115. Слово в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 536

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) Adună asta pentru tine și nu pentru numele lui Dumnezeu. (Luca 12:21). Evanghelia din pildă ne prezintă un om bogat și lacom, care, după ce a primit o recoltă bogată de cereale, nu s-a gândit la recunoştinţă faţă de Dumnezeu, nici la filantropia faţă de vecinii săi care aveau nevoie de hrană, ci și-a făcut un plan unde să pună multă pâine și cum să o păstreze pentru mulți ani, intenționând mai departe de a fi lacom să devină luxos și leneș. Providența nu avea niciun motiv să protejeze pe cineva care a hotărât să trăiască fără folos altora și în detrimentul propriului său suflet: și de aceea, planul întocmit cu mulți ani în urmă în chiar ziua pregătirii lui a fost distrus de hotărârea destinului lui Dumnezeu: „în această noapte sufletul tău va fi luat de la Tine” (Luca 12:20). Domnul a încheiat această pildă cu următoarea proclamare: „Adună-te pentru tine, nu pentru Dumnezeu”. Așa că este înșelat în presupunerile sale, așa că eșuează în intențiile sale, așa că dincolo de frică își pierde atât comorile, cât și pe sine însuși, o persoană care acumulează avere pentru sine doar din lăcomia sa, pentru a o face hrana lăcomiei, luxului, lenei sale; care nu se îmbogăţeşte în Dumnezeu. Învățătura pildei despre absurditatea iubirii lacome, interesate și arogantă de bogăție, sper, pentru fiecare dintre voi, fraților, este și inteligibilă și convingătoare, fără alte explicații și dovezi. Cine și-ar dori să se îmbogățească atât de nebunește și atât de nefericit ca cel descris în pildă? Sper, așadar, că gândul tău este în căutarea unei relații mai corecte și mai de încredere care ar fi posibilă între o persoană și bogăție. Observați această atitudine în ultimele cuvinte ale pildei: este „a deveni bogat în Dumnezeu”. Dar ce înseamnă „a fi bogat în Dumnezeu?” Această regulă, la prima vedere, nu este la fel de clară ca incorectitudinea ei opusă - „adună-te pentru tine”. Ei adună pentru ei înşişi, în grânar, în cămară, în sân: dar cum să se îmbogăţească în Dumnezeu, Care nu-şi ia în cer averea pământească, materială, şi nu are nevoie de ea 537? Pentru cea mai scurtă explicație a regulii: „îmbogățiți-vă în Dumnezeu”, cel mai probabil puteți indica un exemplu similar aici. Lui Dumnezeu în biserică, pentru crearea sau reînnoirea lui, sau pentru menținerea lui în ordinea necesară și într-o splendoare decentă, unii aduc o parte din averea lor, iar alții consacră muncă dezinteresată 538, care este și proprietatea, adesea foarte apreciată în rândul oamenilor, și bogăția originară prin care săracii se îmbogățesc. Aceia care dau astfel lui Dumnezeu averea și munca lor devin mai săraci sau mai bogați? În Cuvântul Domnului spun: „se îmbogăţesc”, atât pentru că în felul acesta sunt binecuvântate cealaltă bogăţie, dobândită cinstit şi munca bine intenţionată 539, cât şi pentru că ceea ce au adus nu încetează să fie proprietatea lor, întrucât Dumnezeu nu trebuie să se însuşească 540, nu se pierde, pentru că nu poate fi furată de la Dumnezeu, ci se păstrează pentru viitorul lor intact în Dumnezeu. Iată o modalitate de a „deveni bogat în Dumnezeu” 541. Însuși Iisus Hristos stabilește un alt mod de a „să te îmbogăți în Dumnezeu” în următoarele cuvinte: „vinde averea ta și fă milostenie, fă-ți o comoară care să nu îmbătrânească, o comoară în cer care să nu se piardă” (Luca 12:33). Dacă gândul tău nu se bazează pe simpla încredere în cuvântul credincios și infailibil al lui Hristos și dorește o altă explicație a modului în care ceva ce i-ai dat unui cerșetor ar putea ajunge în vistieria cerească; iar Domnul îți explică acest lucru prin alte cuvinte ale Sale: „Înainte de a fi făcut pe unul dintre aceștia dintre frații Mei mai mici, Mi-ai creat” (Matei 25:40). Poți privi aceste cuvinte scrise în Evanghelie ca pe o scrisoare de împrumut, prin care Domnul S-a recunoscut ca fiind dator pentru tot ceea ce ai dat sau pe care l-ai făcut în dragoste față de aproapele tău aflat în nevoie. Stăpânul lumii, fără îndoială, nu avea nevoie de acest împrumut neînsemnat, nu numai pentru Sine, ci și pentru cei pentru care o face: dar așa este bunătatea Sa minunată, încât Se smerește după chipul datornicului tău pentru a te atrage la bunătate și prin bunătate la fericire; El împrumută de la tine mărunțișuri, praf, decădere, pe care le numiți bunuri pământești, pentru a avea ocazia, fără să jignească dreptatea Lui, să vă plătească cu adevărat bine, nestricăciune, beatitudine, cu un asemenea surplus pe care nu îl veți putea socoti niciodată. Împotriva acestei metode: „a se îmbogăți în Dumnezeu”, unii ar putea argumenta că nu își pot vinde proprietatea și o pot transforma în pomană: deoarece au nevoie de ea pentru a se hrăni pe ei înșiși și pe familia lor. Să respectăm această scuză atât cât merită să fie respectată. Recunoaștem că același lucru se poate spune despre sărăcia deplină, arbitrară, așa cum a spus Domnul despre fecioria deplină: „nu toți pot suporta acest cuvânt, dar lor le-a fost dat să mănânce” (Matei 19:11). Să condamnăm neglijența față de cei de acasă, și răceala insensibilă față de rude, care, desigur, nu mai promite filantropie față de străini; – vom condamna cu severitatea cuvântului Apostolului: „Dacă nu se îngrijește cineva de ai lui, cu atât mai puțin de cei apropiați, s-a lepădat de credință și este mai credincios decât necredinciosul” (1 Tim. 5, 8). Dacă nu ți s-a dat de sus dorința de sărăcie perfectă, voluntară: rămâi bogat atâta timp cât vrea Dumnezeu, smerindu-te între timp cu gândul la imperfecțiunea ta în duh și nu înălțându-te prin înțelepciunea trupească. Ai grijă de rudele tale, de familia ta, din datorie, din dragoste firească; dar nu uitați că acest grad de iubire este postulat pentru a urca la cel mai înalt grad de iubire spirituală pentru umanitate și la cel mai înalt grad de iubire pentru Dumnezeu. „Îmbogățiți-vă în Dumnezeu”, deși o parte din averea voastră este dedicată faptelor plăcute lui Dumnezeu și omenești; restul, ai grijă, măcar, ca să nu „strângi pentru tine” doar din lăcomie, ca să nu te înmulți prin nedreptate, ca să nu te bazezi pe lux și deșertăciune. Sfințiți dobândirea voastră, nu însușindu-l pentru voi înșivă, ci recunoscând-o ca pe un dar al Providenței lui Dumnezeu, mulțumindu-vă Dumnezeului Atot-Bărnicios pentru aceasta, nu atașându-vă inima de dar, ci ridicându-l constant către Dătător, cu disponibilitatea de a i-o returna atunci când soarta Sa atot-înțeleaptă o cere. După aceasta, încă ne putem aștepta la subiectul real al întrebării de la cei care nu au sacrificat bogăția lui Dumnezeu, pentru că nu au avut-o. Dar ei vor spune că Dumnezeul inofensiv chiar nu ne-a oferit o modalitate de a deveni bogați, cel puțin ca un înlocuitor al sărăciei pe care o suportăm pentru noi înșine? - Nu te plânge. Îți voi arăta și averea ta, pe care dacă știi să o mânuiești, nu vei invidia pe niciunul dintre cei socotiți bogați. Iată: aici îți deschide vistieria de nefurat Sfântul Apostol Iacov: „Ascultați”, spune el, „iubiții mei frați, nu a ales Dumnezeu pe săracii acestei lumi ca să fie bogați în credință și moștenitorii Împărăției, pe care a făgăduit-o celor ce-L iubesc” (Iacov 2, 5)? vezi? - Bogăția credinței, moștenirea Împărăției lui Dumnezeu - ce mai ai nevoie? Fără această bogăție, nimeni nu va aduce niciun beneficiu: cu această bogăție, nicio pierdere, nicio privare nu este importantă, pentru că ambele sunt de scurtă durată și nemăsurat de mici în comparație cu comorile credinței, cu moștenirea împărăției cerurilor. Să ne îngrijorăm mai ales de bogăția credinței, fraților, atât bogați, cât și săraci, pentru a o dobândi și a o înmulți și pentru a nu o păstra pierdută într-o viață imaculată: atunci, fără sărăcie, fără invidie unii pe alții, fără griji istovitoare, cu nădejde pașnice, vom aștepta moștenirea Împărăției, pe care Dumnezeu i-a pregătit-o pentru cei pe care i-a pregătit-o Dumnezeu. Amin. Potrivit evreului. colecție: Omilie în săptămâna a 26-a după Rusalii, după sfințirea Bisericii Sf. Mitrofan, pe Picături, rostită la 9 decembrie 1834. Cuvântul din această culegere începe astfel: „Prin harul tainic al lui Dumnezeu, acest biserică a fost acum sfințit, ridicat și împodobit cu râvna evlavioasă, hramul lui Mitro, încredințat mângâierii și hramul Sfântului Mitro. de credință, Domnul a revelat în zilele noastre un nou slujitor miraculos al harului Sfânta Biserică, urmând în rânduielile ei îndrumările Apostolului, care spune că totul trebuie sfințit prin cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune, ne-a anunțat cu această ocazie cu o semnificație deosebită următorul cuvânt al Însuși Iisus Hristos: „Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu va preva.”18. Gândul și spiritul ordinii de aici este să direcționeze puterea creatoare și ocrotitoare a acestui cuvânt al lui Hristos chiar în acest biserică, ca și cum ar fi fost creat după chipul Bisericii lui Hristos, nefăcută de mână, construită spiritual din sufletele credincioșilor, și astfel să ne insufle credința și speranța că această Biserică făcută de mână, prin acțiunea zidirii tainelor, nu este de acum încolo dusă la zidirea lui Hristos și forțează că această zidire nu este ostilă. sanctuarul nu va prevala în efectul său mântuitor asupra sufletelor credincioșilor. Observând acest lucru pentru a întări credința și speranța celor care intră în biserică, mă întorc la lectura obișnuită a Evangheliei din această săptămână, pentru ca aceasta să nu rămână fără atenția cuvenită. În pildă ne reprezintă un om bogat...” Potrivit evreului. colectare: nici cea mai mică nevoie. Potrivit evreului. colecție: În acest caz, pentru a explica regula: „îmbogățiți-vă în Dumnezeu”, puteți indica un exemplu apropiat. Pentru a construi acest biserică, unii și-au adus o parte din averea lor, iar alții au folosit muncă dezinteresată... Potrivit evreului. colecție simplă: bogăție și muncă... Potrivit evreului. colecție: pentru că Dumnezeu nu-și însușește nimic... Potrivit evreului. colecție: Iată o experiență evidentă a unuia dintre modalitățile prin care poți „deveni bogat în Dumnezeu”. Te-ar putea interesa: