115. Слово в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 536
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(დაბეჭდილია 1844 და 1848 წლების კოლექციებში)
შეაგროვეთ ეს თქვენთვის და არა ღვთის გულისთვის. (ლუკა 12:21).
იგავში სახარება წარმოგვიდგენს მდიდარ და ხალისიან კაცს, რომელიც მარცვლეულის უხვი მოსავლის მიღების შემდეგ არ ფიქრობდა ღვთის მადლიერებაზე და არც კაცთმოყვარეობაზე მეზობლების მიმართ, რომლებსაც საკვები ესაჭიროებათ, არამედ გეგმავდა, სად დაეტოვებინა ბევრი პური და როგორ გადარჩენა მრავალი წლის განმავლობაში. პროვიდენციას არ ჰქონდა მიზეზი, დაეცვა ის, ვინც გადაწყვიტა ეცხოვრა სხვებისთვის სარგებლობის გარეშე და საკუთარი სულის საზიანოდ: და ამიტომ, მრავალი წლის წინ შედგენილი გეგმა, მისი მომზადების დღესვე, განადგურდა ღვთის ბედის გადაწყვეტილებით: „ამ ღამეს წაგართმევენ შენს სულს“ (ლუკა 12:20). უფალმა დაასრულა ეს იგავი შემდეგი გამოცხადებით: „შეიკრიბეთ თქვენთვის და არა ღვთის გულისთვის“. ასე რომ, ის მოტყუებულია თავის ვარაუდებში, ამიტომ მარცხდება თავის ზრახვებში, ამიტომ შიშის მიღმა კარგავს საგანძურსაც და საკუთარ თავსაც, ადამიანი, რომელიც სიმდიდრეს აგროვებს თავისთვის მხოლოდ სიხარბის გამო, რათა ის თავისი სიხარბის, ფუფუნების, სიზარმაცის საკვებად აქციოს; ვინც ღმერთში არ მდიდრდება.
იგავის სწავლება სიმდიდრის გაუმაძღარი, ანგარებითი და ამპარტავანი სიყვარულის აბსურდულობის შესახებ, იმედი მაქვს, თითოეული თქვენგანისთვის, ძმებო, გასაგებიცაა და დამაჯერებელიც, დამატებითი ახსნა-განმარტებისა და მტკიცებულებების გარეშე. ვის სურს გამდიდრება ასე გიჟურად და ასე უბედურად, როგორც იგავში გამოსახული? ამიტომ, იმედი მაქვს, რომ თქვენი აზრი ეძებს უფრო სწორ და საიმედო ურთიერთობას, რომელიც შესაძლებელი იქნება ადამიანსა და სიმდიდრეს შორის. გაითვალისწინეთ ეს დამოკიდებულება იგავის ბოლო სიტყვებში: ეს არის „ღმერთში გამდიდრება“.
მაგრამ რას ნიშნავს იყო „ღვთით მდიდარი?“ ეს წესი, ერთი შეხედვით, არც ისე ნათელია, როგორც მისი საპირისპირო უზუსტობა - „შეიკრიბე შენთვის“. ისინი აგროვებენ თავისთვის, მარცვლეულში, საკუჭნაოში, წიაღში: მაგრამ როგორ უნდა გამდიდრდეს ღმერთით, რომელიც მიწიერ, მატერიალურ სიმდიდრეს არ იღებს სამოთხეში და არ აქვს ამის საჭიროება 537?
წესის მოკლე ახსნისთვის: „გამდიდრდი ღმერთში“, დიდი ალბათობით შეგიძლიათ მიუთითოთ მსგავსი მაგალითი აქ. ღმერთს ტაძარში, მისი შექმნისა თუ განახლებისთვის, ან საჭირო წესრიგში და ღირსეულ ბრწყინვალებაში შესანარჩუნებლად, ზოგი მოაქვს თავისი სიმდიდრის ნაწილს, ზოგი კი თავდაუზოგავ შრომას უთმობს 538, რაც ასევე არის საკუთრება, რომელიც ხშირად ადამიანებში ძვირფასია და თავდაპირველი სიმდიდრე, რომლის მეშვეობითაც ღარიბები მდიდრდებიან. ისინი, ვინც ამგვარად აძლევენ თავიანთ სიმდიდრეს და შრომას ღმერთს, ღარიბდებიან თუ მდიდრდებიან? უფლის სიტყვაში მე ვამბობ: „ისინი მდიდრდებიან“, რადგან ამ გზით მათი სხვა სიმდიდრე, პატიოსნად შეძენილი და კეთილგანწყობილი შრომა 539 კურთხეულია, და იმიტომ, რომ რაც მათ მოიტანეს, მათი საკუთრება არ არის, რადგან ღმერთს არ სჭირდება მისი მითვისება 540, არ იკარგება, რადგან მისი მოპარვა შეუძლებელია, მაგრამ დაცულია მათი სამომავლოდ ღვთის თვალში. აქ არის ერთი გზა „ღმერთში გამდიდრებისა“ 541.
თავად იესო ქრისტე ადგენს სხვა გზას „ღმერთში გამდიდრებისთვის“ შემდეგი სიტყვებით: „გაყიდე შენი ქონება და მიეცი მოწყალება, შექმენი შენთვის განძი, რომელიც არ დაბერდება, განძი ზეცაში, რომელიც არ იშლება“ (ლუკა 12:33). თუ თქვენი აზრი არ ეყრდნობა ქრისტეს ერთგული და უტყუარი სიტყვის უბრალო ნდობას და გსურთ კიდევ ერთი ახსნა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ზეციურ საგანძურში აღმოჩნდეს ის, რაც თქვენ აჩუქეთ მათხოვარს; და უფალი აგიხსნით ამას თავისი სხვა სიტყვებით: „სანამ ჩემს ძმათაგან ერთს შექმნიდი, შექმენი ჩემთვის“ (მათე 25:40). სახარებაში ჩაწერილ ამ სიტყვებს შეგიძლიათ უყუროთ, როგორც სასესხო წერილს, რომლითაც უფალმა აღიარა, რომ თქვენ ხართ ვალდებული ყველაფრისთვის, რაც გაეცით ან ქველმოქმედება გაუკეთეთ გაჭირვებულ მოყვასს.
ქვეყნიერების მფლობელს, უეჭველად, არ სჭირდებოდა ეს უმნიშვნელო სესხი, არა მხოლოდ თავისთვის, არამედ მათთვისაც, ვისთვისაც ამას აკეთებს: მაგრამ ასეთია მისი საოცარი სიკეთე, რომ დამდაბლდება შენი მოვალის ხატის წინაშე, რათა მიგიზიდოს სიკეთისაკენ და სიკეთით ნეტარებაში; ის შენგან ისესხებს წვრილმანებს, მტვერს, ხრწნას, რომელსაც შენ მიწიერ საქონელს უწოდებ, რათა ჰქონდეს შესაძლებლობა, მისი სამართლიანობის შეურაცხყოფის გარეშე, გადაგიხადოს ჭეშმარიტი სიკეთით, უხრწნელობით, ნეტარებით, ისეთი ჭარბი, რომ ვერასოდეს შეძლებ გამოთვლას.
ამ მეთოდის საწინააღმდეგოდ: „ღმერთით გამდიდრება“, ზოგი შეიძლება ამტკიცებდეს, რომ მათ არ შეუძლიათ თავიანთი ქონების გაყიდვა და მოწყალებად გადაქცევა, რადგან მათ ეს სჭირდებათ საკუთარი თავის და ოჯახის გამოსაკვებად. მოდით, პატივი ვცეთ ამ საბაბს, როგორც იმსახურებს პატივისცემას. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ იგივე შეიძლება ითქვას სრულ, თვითნებურ სიღარიბეზე, როგორც უფალმა თქვა სრულ ქალწულობაზე: „ყველას არ შეუძლია ამ სიტყვის ატანა, არამედ მათ მიეცა საჭმელად“ (მათე 19:11). დავგმოთ უყურადღებობა სახლში მყოფთა მიმართ და უგრძნობი სიცივე ახლობლების მიმართ, რაც, რა თქმა უნდა, აღარ ჰპირდება კაცთმოყვარეობას უცხო ადამიანების მიმართ; – ჩვენ დავგმობთ მოციქულის სიტყვის სიმკაცრით: „ვინც თავისას არ ზრუნავს, მით უმეტეს, ახლობლებს, მან უარყო რწმენა და ურწმუნოზე დიდი მორწმუნეა“ (1 ტიმ. 5:8). თუ ზემოდან არ მოგეცემათ სრულყოფილი, ნებაყოფლობითი სიღარიბის სურვილი: იყავით მდიდარი, სანამ ღმერთი ინებებს, ამასობაში დაიმდაბლეთ სულით თქვენი არასრულყოფილების ფიქრით და არ ამაღლდეთ ხორციელი სიბრძნით.
იზრუნეთ თქვენს ახლობლებზე, თქვენს ოჯახზე, მოვალეობის გამო, ბუნებრივი სიყვარულით; მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სიყვარულის ეს ხარისხი განლაგებულია კაცობრიობის სულიერი სიყვარულის უმაღლეს ხარისხზე და ღმერთის სიყვარულის უმაღლეს ხარისხზე ასვლისთვის. „ღმერთით გამდიდრდით“, თუმცა თქვენი სიმდიდრის ნაწილი ღვთისმოსაწონ და ადამიანურ საქმეებს ეძღვნება; დანარჩენს მაინც გაუფრთხილდით, რომ მხოლოდ სიხარბის გამო არ „მოიკრიბოთ თავი“, რათა უსამართლობით არ გამრავლდეთ, ფუფუნებასა და ამაოებაზე არ დაეყრდნოთ. განწმინდე შენი შენაძენი, არ მიითვისო იგი, არამედ აღიარე, როგორც ღვთის განგებულების ძღვენი, მადლობა გადაუხადე ყოვლისშემძლე ღმერთს ამისთვის, გული არ მიადო საჩუქარს, არამედ გამუდმებით აწიე იგი გამცემისკენ, დაბრუნების მას მზადყოფნით, როცა მისი ყოვლადბრძენი ბედი ამას მოითხოვს.
ამის შემდეგ ჩვენ კვლავ შეგვიძლია ველოდოთ კითხვის რეალურ საკითხს მათგან, ვინც ღმერთს არ შესწირა სიმდიდრე, რადგან არ გააჩნდა. მაგრამ ისინი იტყვიან, რომ შეურაცხმყოფელმა ღმერთმა ნამდვილად არ მოგვცა საშუალება გავმხდარიყავით გამდიდრებული, თუნდაც იმ სიღარიბის შემცვლელად, რომელსაც ჩვენ თვითონ ვატარებთ? -ნუ წუწუნებ. ასევე გაჩვენებ შენს სიმდიდრეს, რომლის მართვაც თუ იცი, მდიდრად მიჩნეულთაგან არც ერთს არ შეშურდება. შეხედე: აქ წმიდა მოციქული იაკობი ხსნის შენს განუყრელ საგანძურს: ისმინეთ, - ამბობს ის, - ჩემო საყვარელო ძმებო, განა ღმერთმა არ აირჩია ამ წუთისოფლის ღარიბები რწმენით მდიდრებად და სასუფევლის მემკვიდრეებად, რომელიც აღუთქვა თავის მოყვარულებს“ (იაკობი 2:5). ხედავ? - რწმენის სიმდიდრე, ღვთის სასუფევლის მემკვიდრეობა - მეტი რა გჭირდება? ამ სიმდიდრის გარეშე სხვა არანაირ სარგებელს არ მოიტანს: ამ სიმდიდრით არავითარი დანაკლისი, არავითარი ჩამორთმევა არ არის მნიშვნელოვანი, რადგან ისინი ორივე ხანმოკლეა და განუზომლად მცირეა რწმენის საგანძურთან შედარებით, ცათა სასუფევლის მემკვიდრეობით.
მოდი, განსაკუთრებით ვიზრუნოთ რწმენის სიმდიდრეზე, ძმებო, მდიდრებიც და ღარიბებიც, რათა შევიძინოთ და გავამრავლოთ და არ დავიკარგოთ უბიწო ცხოვრებაში: მაშინ, სიღარიბის გარეშე, ერთმანეთის შურის გარეშე, ამომწურავი წუხილის გარეშე, მშვიდობიანი იმედით, დაველოდებით სასუფევლის მემკვიდრეობას, ვინც ღმერთს უყვარს. ამინ.
ებრაელის აზრით. კრებული: ქადაგება სულთმოფენობის შემდეგ 26-ე კვირას, წმინდა მიტროფანის ეკლესიის კურთხევის შემდეგ, წვეთებზე, წარმოთქმული 1834 წლის 9 დეკემბერს. სიტყვა ამ კრებულში ასე იწყება: „ღვთის იდუმალი მადლით, ეს ტაძარი ახლა აკურთხეს, აღმართეს და შემკული ღვთისმოსავი მოშურნეობით, და მფარველისადმი. რწმენის ნუგეშისცემით, უფალმა ჩვენს დღეებში გამოავლინა მადლის ახალი სასწაულმოქმედი მსახური, მოციქულის მითითებების შესაბამისად, რომელიც ამბობს, რომ ყველაფერი უნდა განიწმინდოს ღვთის სიტყვითა და ლოცვით, ამ შემთხვევაში განსაკუთრებული მნიშვნელობით გამოგვიცხადა თვით იესო ქრისტეს შემდეგი სიტყვა: „მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას მის წინააღმდეგ. 16:18).
ბრძანების აზრი და სული აქ არის ქრისტეს ამ სიტყვის შემოქმედებითი და დამცავი ძალა სწორედ ამ ტაძრისკენ მიმართოს, თითქოს ხელნაკეთი, მორწმუნეთა სულებისგან სულიერად აშენებული ქრისტეს ეკლესიის ხატად შექმნილი, და ამგვარად ჩაგვნერგოს რწმენა და იმედი, რომ ეს ხელნაკეთი ეკლესია, საიდუმლოების აღმშენებლობის მოქმედებით, ამიერიდან არის მადლი და ქრისტეს შენობის მადლი არ ჭარბობს მისი გადარჩენის ეფექტი მორწმუნეთა სულებზე. ეს რომ შევამჩნიე ტაძარში შემოსულთა რწმენისა და იმედის გასაძლიერებლად, მივმართავ ამ კვირის ჩვეულებრივ სახარების კითხვას, რათა ის სათანადო ყურადღების გარეშე არ დარჩეს. იგავში ის წარმოგვიდგენს მდიდარ კაცს...“
ებრაელის აზრით. კოლექცია: არ არის ოდნავი საჭიროება.
ებრაელის აზრით. კრებული: ამ შემთხვევაში, წესის ასახსნელად: „გამდიდრდი ღმერთში“, შეგიძლიათ მიუთითოთ ახლო მაგალითი. ამ ტაძრის ასაგებად ზოგმა თავისი სიმდიდრის ნაწილი მოიტანა, ზოგმა კი თავდაუზოგავი შრომა გამოიყენა...
ებრაელის აზრით. კოლექცია მარტივია: სიმდიდრე და შრომა...
ებრაელის აზრით. კოლექცია: იმიტომ რომ ღმერთი არაფერს ითვისებს...
ებრაელის აზრით. კოლექცია: აქ არის აშკარა გამოცდილება იმის შესახებ, თუ როგორ შეგიძლიათ „ღმერთით გამდიდრდეთ“.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: