115. Слово в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 536

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) Recoge esto para ti y no por el amor de Dios. (Lucas 12:21). El Evangelio de la parábola nos presenta a un hombre rico y codicioso que, habiendo recibido una abundante cosecha de cereales, no pensó en la gratitud a Dios ni en la filantropía hacia sus vecinos necesitados de alimentos, sino que se trazó un plan sobre dónde poner mucho pan y cómo ahorrarlo durante muchos años, con la intención de, además de ser codicioso, volverse lujoso y perezoso. La Providencia no tenía por qué proteger a quien decidió vivir sin beneficio para los demás y en detrimento de su propia alma: y por eso, el plan trazado hace muchos años el mismo día de su preparación fue destruido por la determinación del destino de Dios: “en esta noche tu alma te será quitada” (Lucas 12:20). El Señor concluyó esta parábola con la siguiente proclamación: “Reuníos para vosotros mismos, y no para Dios”. Así se engaña en sus suposiciones, así fracasa en sus intenciones, así, más allá del miedo, pierde tanto sus tesoros como a sí mismo, una persona que acumula riqueza para sí sólo por su codicia, para convertirla en alimento de su codicia, su lujo y su pereza; quien no se enriquece en Dios. Espero que la enseñanza de la parábola sobre lo absurdo del amor a las riquezas codicioso, egoísta y arrogante, espero que para cada uno de ustedes, hermanos, sea inteligible y convincente, sin más explicaciones ni pruebas. ¿Quién querría enriquecerse de manera tan loca y tan infeliz como el de la parábola? Espero, por tanto, que su pensamiento busque la relación más correcta y fiable que sería posible entre una persona y la riqueza. Note esta actitud en las palabras finales de la parábola: es “hacernos ricos en Dios”. Pero, ¿qué significa “ser rico en Dios”? Esta regla, a primera vista, no es tan clara como su incorrección opuesta: "reúnase usted mismo". Recolectan para sí mismos, en el granero, en la despensa, en el seno: pero ¿cómo enriquecerse en Dios, que no se lleva al cielo las riquezas terrenas y materiales, y no las necesita 537? Para una explicación más breve de la regla: “hazte rico en Dios”, lo más probable es que puedas señalar un ejemplo similar aquí. A Dios en la iglesia, para su creación o renovación, o para mantenerlo en el orden necesario y en un esplendor digno, algunos aportan parte de sus riquezas, y otros dedican trabajo desinteresado 538, que es también propiedad, a menudo muy valorada entre las personas, y riqueza original con la que los pobres se enriquecen. ¿Se vuelven más pobres o más ricos aquellos que dan así sus riquezas y su trabajo a Dios? En la Palabra del Señor digo: “se enriquecen”, ya porque de esta manera son benditas sus otras riquezas, honestamente adquiridas y su trabajo bien intencionado 539, ya porque lo que trajeron no deja de ser su propiedad, ya que Dios no necesita apropiárselo 540, no se pierde, ya que no puede ser robado a Dios, sino que se conserva intacto a los ojos de Dios, para su recompensa futura. Aquí hay una manera de “hacerse rico en Dios” 541. Jesucristo mismo propone otra manera de “enriquecerse en Dios” con las siguientes palabras: “vende tus bienes y da limosna, crea para ti un tesoro que no envejecerá, un tesoro en el cielo que no se acabará” (Lucas 12:33). Si tu pensamiento no descansa en la simple confianza en la palabra fiel e infalible de Cristo, y desea otra explicación de cómo algo que le diste a un mendigo pudo terminar en el tesoro celestial; y el Señor te explica esto con otro de Sus dichos: “Antes que hagas a uno de estos más pequeños de mis hermanos, me has creado a mí” (Mateo 25:40). Puedes mirar estas palabras escritas en el Evangelio como una carta de préstamo, con la que el Señor se reconoce en deuda contigo por todo lo que has dado, o lo que has hecho en caridad hacia tu prójimo necesitado. El dueño del mundo, sin duda, no tenía necesidad de este insignificante préstamo, no sólo para sí mismo, sino también para aquellos para quienes lo hace: pero tal es su maravillosa bondad que se humilla a la imagen de vuestro deudor para atraeros al bien y por la bondad a la bienaventuranza; Él os pide prestadas bagatelas, polvo, decadencia, que llamáis bienes terrenales, para tener la oportunidad, sin ofender su justicia, de pagaros con verdadero bien, incorruptibilidad, bienaventuranza, con tal excedente que nunca podréis calcular. Contra este método: “enriquecerse en Dios”, algunos pueden argumentar que no pueden vender sus propiedades y convertirlas en limosnas: ya que las necesitan para alimentarse a sí mismos y a su familia. Respetemos esta excusa tanto como merece ser respetada. Reconocemos que de la pobreza total y arbitraria se puede decir lo mismo que el Señor dijo de la virginidad completa: “no todos pueden soportar esta palabra, pero a ellos les ha sido dado de comer” (Mateo 19:11). Condenemos la negligencia hacia los de casa y la frialdad insensible hacia los familiares, que, por supuesto, ya no promete filantropía hacia los extraños; – condenaremos con la severidad de la palabra del Apóstol: “Si alguno no provee para los suyos, y mucho menos para los suyos, ha negado la fe, y es más creyente que infiel” (1 Tim. 5,8). Si no os ha sido dado desde arriba el deseo de la pobreza perfecta y voluntaria: sed ricos mientras Dios quiera, humillándoos con el pensamiento de vuestra imperfección en el espíritu y no ensalzándoos por la sabiduría carnal. Cuida de tus parientes, de tu familia, por deber, por amor natural; pero no olvidéis que este grado de amor se pone para ascender al más alto grado de amor espiritual a la humanidad, y al más alto grado de amor a Dios. “Hazte rico en Dios”, aunque parte de tu riqueza esté dedicada a obras humanas y agradables a Dios; los demás, al menos tengan cuidado de no “reunir para sí mismos” sólo por codicia, de no multiplicarse por la injusticia, de no confiar en el lujo y la vanidad. Santifica tu adquisición, no apropiándote de ella para ti mismo, sino reconociéndola como un don de la Providencia de Dios, agradeciendo por ella al Dios omnipotente, sin apegar tu corazón al don, sino levantándolo constantemente hacia el Dador, con la disposición a devolvérselo cuando su sabio destino lo exija. Después de esto, todavía podemos esperar, sobre el verdadero tema de la cuestión, de aquellos que no sacrificaron riquezas a Dios porque no las tenían. ¿Pero dirán que el Dios inofensivo realmente no nos dio una manera de hacernos ricos, al menos como reemplazo de la pobreza que soportamos por nosotros mismos? - No te quejes. También te mostraré tus riquezas, las cuales, si sabes manejarlas, no envidiarás a ninguno de los que se tienen por ricos. Miren: aquí el Santo Apóstol Santiago abre su tesoro inrobable: “Oíd”, dice, “amados hermanos míos, ¿no ha escogido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido a los que le aman” (Santiago 2,5)? ¿Ves? - La riqueza de la fe, la herencia del reino de Dios - ¿qué más necesitas? Sin esta riqueza, ninguna otra traerá ningún beneficio: con esta riqueza, ninguna pérdida, ninguna privación es importante, porque son efímeras e inmensamente pequeñas en comparación con los tesoros de la fe, con la herencia del reino de los cielos. Preocupémonos especialmente de la riqueza de la fe, hermanos, tanto ricos como pobres, para adquirirla y multiplicarla, y conservarla para que no se pierda en una vida inmaculada: entonces, sin pobreza, sin envidia unos de otros, sin agobiantes preocupaciones, con pacífica esperanza, esperaremos la herencia del reino que Dios ha preparado para los que le aman. Amén. Según judío. colección: Homilía de la semana 26 después de Pentecostés, después de la consagración de la Iglesia de San Mitrofán, en Drops, pronunciada el 9 de diciembre de 1834. La palabra de esta colección comienza así: “Por la misteriosa gracia de Dios, esta iglesia ahora ha sido consagrado, erigido y decorado con piadoso celo, y confiado al patrocinio de San Mitrofán, en quien, para consuelo de la fe, el Señor tiene en nuestros días revelaron a un nuevo siervo milagroso de la gracia. La Santa Iglesia, siguiendo en sus órdenes las instrucciones del Apóstol, quien dice que todo debe ser santificado por la palabra de Dios y la oración, nos anunció en esta ocasión con especial significado la siguiente palabra del mismo Jesucristo: “Edificaré Mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). El pensamiento y espíritu de la orden aquí es dirigir el poder creativo y protector de esta palabra de Cristo a este mismo iglesia, como creado a imagen de la Iglesia de Cristo no hecha por manos, construida espiritualmente a partir del alma de los creyentes, y así inculcarnos la creencia y la esperanza de que esta Iglesia hecha a mano, por la acción de la construcción de los misterios, es en adelante edificación de Cristo, y que no hay fuerzas hostiles, la gracia dada a este santuario no prevalecerá en su efecto salvador sobre el almas de los creyentes. Habiendo notado esto para fortalecer la fe y la esperanza de quienes entran a la iglesia, recurro a la lectura ordinaria del Evangelio de esta semana, para que no quede sin la debida atención. En la parábola nos representa a un hombre rico…” Según judío. Colección: ni la más mínima necesidad. Según judío. colección: En este caso, para explicar la regla: “hacerse rico en Dios”, se puede señalar un ejemplo cercano. Para construir esta iglesia, algunos trajeron parte de sus riquezas, y otros utilizaron trabajo desinteresado... Según judío. colección simple: riqueza y trabajo... Según judío. colección: porque Dios no se apropia de nada... Según judío. colección: Aquí hay una experiencia obvia de una de las maneras en que puedes “hacerte rico en Dios”. Quizás te interese: