115. Слово в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 536

(Τυπώθηκε στις συλλογές του 1844 και του 1848) Συλλέξτε αυτό για τον εαυτό σας, και όχι για όνομα του Θεού. (Λουκάς 12:21). Το Ευαγγέλιο στην παραβολή μάς παρουσιάζει έναν πλούσιο και φιλήδονο άνθρωπο, ο οποίος, έχοντας λάβει πλούσια σοδειά σιτηρών, δεν σκέφτηκε την ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, ούτε τη φιλανθρωπία προς τους γείτονές του που είχαν ανάγκη από τροφή, αλλά έκανε σχέδιο για τον εαυτό του πού να βάλει πολύ ψωμί και πώς να το σώσει για πολλά χρόνια, σκοπεύοντας να γίνει περισσότερο από τεμπέλης και φιλήσυχος. Η πρόνοια δεν είχε λόγο να προστατεύσει κάποιον που αποφάσισε να ζήσει χωρίς όφελος για τους άλλους και εις βάρος της ψυχής του: και ως εκ τούτου, το σχέδιο που καταρτίστηκε πριν από πολλά χρόνια την ίδια την ημέρα της προετοιμασίας του καταστράφηκε από τον καθορισμό της μοίρας του Θεού: «αυτή τη νύχτα η ψυχή σου θα αφαιρεθεί από σένα» (Λουκάς 12:20). Ο Κύριος ολοκλήρωσε αυτή την παραβολή με την ακόλουθη διακήρυξη: «Συγκεντρωθείτε για τον εαυτό σας και όχι για χάρη του Θεού». Ξεγελιέται λοιπόν στις υποθέσεις του, άρα αποτυγχάνει στις προθέσεις του, έτσι πέρα ​​από φόβο χάνει και τους θησαυρούς του και τον εαυτό του, ένας άνθρωπος που συσσωρεύει πλούτη για τον εαυτό του μόνο από την απληστία του, για να τον κάνει τροφή της απληστίας, της πολυτέλειας, της τεμπελιάς του. που δεν πλουτίζει στον Θεό. Η διδασκαλία της παραβολής για τον παραλογισμό της άπληστης, ιδιοτελούς και αλαζονικής αγάπης για τον πλούτο, ελπίζω, για τον καθένα σας, αδελφοί, να είναι και κατανοητή και πειστική, χωρίς περαιτέρω εξηγήσεις και στοιχεία. Ποιος θα ήθελε να γίνει πλούσιος τόσο τρελά και τόσο δυστυχισμένα όσο αυτός που απεικονίζεται στην παραβολή; Ελπίζω, λοιπόν, ότι η σκέψη σας αναζητά μια πιο σωστή και πιο αξιόπιστη σχέση που θα ήταν δυνατή μεταξύ ανθρώπου και πλούτου. Προσέξτε αυτή τη στάση στα τελευταία λόγια της παραβολής: είναι να «πλουτίσουμε στον Θεό». Αλλά τι σημαίνει «να είσαι πλούσιος στον Θεό;» Αυτός ο κανόνας, με την πρώτη ματιά, δεν είναι τόσο σαφής όσο η αντίθετη ανακρίβειά του - "μαζέψου για τον εαυτό σου". Μαζεύουν για τον εαυτό τους, στο σιταποθήκη, στο ντουλάπι, στους κόλπους: αλλά πώς να γίνουν πλούσιοι στον Θεό, που δεν παίρνει στον ουρανό τον επίγειο, υλικό πλούτο για τον εαυτό του και δεν τον χρειάζεται 537; Για τη συντομότερη εξήγηση του κανόνα: «πλούτισε εν Θεώ», πιθανότατα μπορείτε να επισημάνετε ένα παρόμοιο παράδειγμα εδώ. Στον Θεό στο ναό, για τη δημιουργία ή την ανανέωσή του, ή για τη διατήρησή του στην απαραίτητη τάξη και αξιοπρεπή λαμπρότητα, άλλοι φέρνουν μέρος του πλούτου τους και άλλοι αφιερώνουν ανιδιοτελή εργασία 538, η οποία είναι επίσης ιδιοκτησία, συχνά πολύτιμη στους ανθρώπους, και ο αρχικός πλούτος μέσω του οποίου οι φτωχοί γίνονται πλούσιοι. Εκείνοι που δίνουν έτσι τον πλούτο και την εργασία τους στον Θεό γίνονται φτωχότεροι ή πλουσιότεροι; Στον Λόγο του Κυρίου λέω: «πλουτίζουν», και επειδή έτσι ευλογείται ο άλλος πλούτος τους, τίμια αποκτηθείσα και καλοπροαίρετη εργασία 539, όσο και επειδή αυτό που έφεραν δεν παύει να είναι ιδιοκτησία τους, αφού ο Θεός δεν χρειάζεται να το οικειοποιηθεί 540, δεν χάνεται, αφού δεν μπορεί να κλαπεί από τον Θεό, αλλά διατηρείται στα μάτια του Θεού. Εδώ είναι ένας τρόπος για να «πλουτίσετε στον Θεό» 541. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός ορίζει έναν άλλο τρόπο για να «πλουτίσετε στον Θεό» με τα ακόλουθα λόγια: «πώλησε τα υπάρχοντά σου και δώστε ελεημοσύνη, δημιουργήστε για τον εαυτό σας έναν θησαυρό που δεν θα γεράσει, έναν θησαυρό στον ουρανό που δεν θα χαθεί» (Λουκάς 12:33). Εάν η σκέψη σας δεν στηρίζεται στην απλή εμπιστοσύνη στον πιστό και αλάθητο λόγο του Χριστού και επιθυμείτε μια άλλη εξήγηση για το πώς κάτι που δώσατε σε έναν ζητιάνο θα μπορούσε να καταλήξει στο ουράνιο θησαυροφυλάκιο. και ο Κύριος σου το εξηγεί με ένα άλλο ρητό Του: «Προτού κάνεις έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 25:40). Μπορείτε να δείτε αυτά τα λόγια που είναι γραμμένα στο Ευαγγέλιο ως δανεική επιστολή, με την οποία ο Κύριος αναγνώρισε τον εαυτό Του ότι σας οφείλει για όλα όσα έχετε δώσει ή ότι έχετε κάνει φιλανθρωπία στον πλησίον σας που έχει ανάγκη. Ο ιδιοκτήτης του κόσμου, χωρίς αμφιβολία, δεν είχε ανάγκη από αυτό το ασήμαντο δάνειο, όχι μόνο για τον εαυτό Του, αλλά και για όσους το κάνει: αλλά είναι τέτοια η θαυμαστή καλοσύνη Του που ταπεινώνεται στην εικόνα του οφειλέτη σου για να σε ελκύσει στην καλοσύνη και μέσω της καλοσύνης στην ευδαιμονία. Δανείζεται από σένα μικροπράγματα, σκόνη, φθορές, που ονομάζεις επίγεια αγαθά, για να έχει την ευκαιρία, χωρίς να προσβάλει τη δικαιοσύνη Του, να σε πληρώσει με αληθινό καλό, αφθαρσία, ευδαιμονία, με τέτοιο πλεόνασμα που δεν θα μπορέσεις ποτέ να υπολογίσεις. Ενάντια σε αυτήν τη μέθοδο: «να πλουτίσουν εν Θεώ», μερικοί μπορεί να ισχυριστούν ότι δεν μπορούν να πουλήσουν την περιουσία τους και να τη μετατρέψουν σε ελεημοσύνη: αφού τη χρειάζονται για να τραφούν οι ίδιοι και η οικογένειά τους. Ας σεβαστούμε αυτή τη δικαιολογία όσο αξίζει να τη σεβόμαστε. Αναγνωρίζουμε ότι το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την πλήρη, αυθαίρετη φτώχεια όπως είπε ο Κύριος για την πλήρη παρθενία: «δεν αντέχουν όλοι αυτόν τον λόγο, αλλά σε αυτούς δόθηκε να φάνε» (Ματθαίος 19:11). Ας καταδικάσουμε την αμέλεια για τους κατοίκους και την αναίσθητη ψυχρότητα προς τους συγγενείς, που φυσικά δεν υπόσχεται πλέον φιλανθρωπία προς τους ξένους. – θα καταδικάσουμε με την αυστηρότητα του λόγου του Αποστόλου: «Εάν κάποιος δεν φροντίζει για τους δικούς του, πολύ περισσότερο για τους κοντινούς του, αρνήθηκε την πίστη, και είναι πιο πιστός από τον άπιστο» (Α’ Τιμ. 5,8). Αν δεν σου έχει δοθεί από πάνω η επιθυμία για τέλεια, εκούσια φτώχεια: μείνε πλούσιος όσο θέλει ο Θεός, εν τω μεταξύ να ταπεινώσεις τον εαυτό σου με τη σκέψη της ατέλειάς σου στο πνεύμα και όχι να εξυψώνεις τον εαυτό σου μέσω της σαρκικής σοφίας. Φροντίστε τους συγγενείς σας, την οικογένειά σας, από καθήκον, από φυσική αγάπη. αλλά μην ξεχνάτε ότι αυτός ο βαθμός αγάπης τίθεται για να ανέβει στον υψηλότερο βαθμό πνευματικής αγάπης για την ανθρωπότητα και στον υψηλότερο βαθμό αγάπης για τον Θεό. «Πλούτισε εν Θεώ», μολονότι μέρος του πλούτου σου είναι αφιερωμένο σε θεοσεβείς και ανθρώπινες πράξεις. οι υπόλοιποι, προσέξτε, τουλάχιστον, για να μην «μαζεύεστε» μόνο από πλεονεξία, για να μην πολλαπλασιάζεστε με την αδικία, για να μην βασίζεστε στην πολυτέλεια και τη ματαιοδοξία. Αγιάστε το απόκτημά σας, μην το οικειοποιηθείτε για τον εαυτό σας, αλλά αναγνωρίζοντάς το ως δώρο της Πρόνοιας του Θεού, ευχαριστώντας τον Παντογενή Δωρητή Θεό γι' αυτό, μη συνδέοντας την καρδιά σας με το δώρο, αλλά σηκώνοντάς το συνεχώς στον Δωρητή, με την ετοιμότητα να Του το επιστρέψετε όταν το απαιτεί η πάνσοφη μοίρα Του. Μετά από αυτό, μπορούμε ακόμη να περιμένουμε για το πραγματικό θέμα της ερώτησης από εκείνους που δεν θυσίασαν τον πλούτο στον Θεό, επειδή δεν τον είχαν. Αλλά θα πουν ότι ο απρόσβλητος Θεός δεν μας έδωσε πραγματικά τον τρόπο να γίνουμε πλούσιοι, τουλάχιστον ως αντικατάσταση της φτώχειας που υπομένουμε για τον εαυτό μας; - Μην παραπονιέσαι. Θα σου δείξω και τον πλούτο σου, που αν ξέρεις να τον χειρίζεσαι, δεν θα ζηλέψεις κανέναν από αυτούς που θεωρούνται πλούσιοι. Κοιτάξτε: εδώ ο Άγιος Απόστολος Ιάκωβος ανοίγει το θησαυροφυλάκιό σας: «Ακούστε», λέει, «αγαπητοί μου αδελφοί, δεν διάλεξε ο Θεός τους φτωχούς αυτού του κόσμου να είναι πλούσιοι στην πίστη και τους κληρονόμους της βασιλείας, που έχει υποσχεθεί σε όσους Τον αγαπούν» (Ιακώβου 2:5); Βλέπεις; - Ο πλούτος της πίστης, η κληρονομιά της βασιλείας του Θεού - τι άλλο χρειάζεστε; Χωρίς αυτόν τον πλούτο, κανένας άλλος δεν θα φέρει κανένα όφελος: με αυτόν τον πλούτο, καμία απώλεια, καμία στέρηση δεν είναι σημαντική, γιατί είναι και τα δύο βραχύβια και αμέτρητα μικρά σε σύγκριση με τους θησαυρούς της πίστης, με την κληρονομιά της βασιλείας των ουρανών. Ας μας απασχολεί ιδιαίτερα ο πλούτος της πίστης, αδέρφια, πλούσιοι και φτωχοί, για να τον αποκτήσουμε και να τον πολλαπλασιάσουμε και να τον διατηρήσουμε μη χαμένο σε μια αμόλυντη ζωή: τότε, χωρίς φτώχεια, χωρίς φθόνο ο ένας για τον άλλο, χωρίς εξαντλητικές ανησυχίες, με ειρηνική ελπίδα, θα περιμένουμε την κληρονομιά της βασιλείας που έχει προετοιμάσει ο Θεός. Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Ομιλία την 26η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή, μετά τον καθαγιασμό του Ναού του Αγίου Μητροφάνη, στις Σταγόνες, που ειπώθηκε στις 9 Δεκεμβρίου 1834. Η λέξη σε αυτή τη συλλογή αρχίζει ως εξής: «Με τη μυστηριώδη χάρη του Θεού, αυτός ο ναός έχει τώρα καθαγιαστεί, ανεγερθεί και διακοσμηθεί με ευσεβή ζήλο, και ευσεβή ζήλο προς τον Άγιο. Προς παρηγοριά της πίστης, ο Κύριος αποκάλυψε στις μέρες μας έναν νέο θαυματουργό δούλο χάριτος, ακολουθώντας τις εντολές του Αποστόλου, ο οποίος λέει ότι όλα πρέπει να αγιάζονται με τον λόγο του Θεού και την προσευχή, μας ανακοίνωσε με ιδιαίτερη σημασία τον ακόλουθο λόγο του ίδιου του Ιησού Χριστού: «Θα οικοδομήσω την Εκκλησία μου εναντίον του 16:18). Η σκέψη και το πνεύμα της τάξης εδώ είναι να κατευθύνει τη δημιουργική και προστατευτική δύναμη αυτού του λόγου του Χριστού σε αυτόν ακριβώς τον ναό, σαν να έχει δημιουργηθεί κατ' εικόνα της Εκκλησίας του Χριστού, μη φτιαγμένη από τα χέρια, χτισμένη πνευματικά από τις ψυχές των πιστών, και έτσι να ενσταλάξει μέσα μας την πίστη και την ελπίδα ότι αυτή η χειροποίητη Εκκλησία, με τη δράση της κατασκευής των μυστηρίων, είναι εφεξής η χάρη και η οικοδόμηση του Χριστού. δεν υπερισχύει στη σωτήρια επίδρασή του στις ψυχές των πιστών. Έχοντας παρατηρήσει αυτό για να ενισχύσω την πίστη και την ελπίδα όσων εισέρχονται στο ναό, στρέφομαι στο συνηθισμένο ευαγγελικό ανάγνωσμα αυτής της εβδομάδας, ώστε να μην μείνει χωρίς τη δέουσα προσοχή. Στην παραβολή μας αντιπροσωπεύει έναν πλούσιο άνθρωπο...» Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: όχι η παραμικρή ανάγκη. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Σε αυτήν την περίπτωση, για να εξηγήσετε τον κανόνα: «πλουτίστε στον Θεό», μπορείτε να αναφέρετε ένα κοντινό παράδειγμα. Για να χτίσουν αυτόν τον ναό, άλλοι έφεραν μέρος του πλούτου τους και άλλοι χρησιμοποίησαν ανιδιοτελή εργασία... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή απλή: πλούτος και εργασία... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: γιατί ο Θεός δεν οικειοποιείται τίποτα... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Εδώ είναι μια προφανής εμπειρία ενός από τους τρόπους με τους οποίους μπορείτε να «πλουτίσετε στον Θεό». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: