115. Слово в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 536

(Vytištěno ve sbírkách 1844 a 1848) Sbírejte to pro sebe a ne pro Boha. (Lukáš 12:21). Evangelium v ​​podobenství nám představuje bohatého a chamtivého muže, který poté, co dostal bohatou úrodu obilí, nemyslel na vděčnost Bohu ani na dobročinnost vůči svým bližním, kteří potřebují jídlo, ale vytvořil si plán, kam dát hodně chleba a jak ho ušetřit na mnoho let, s úmyslem dále od chamtivosti stát se přepychem a leností. Prozřetelnost neměla důvod chránit někoho, kdo se rozhodl žít bez užitku pro druhé a ke škodě své vlastní duši, a proto plán vypracovaný před mnoha lety v den jeho přípravy byl zničen rozhodnutím o Božím osudu: „Této noci ti bude duše odňata“ (Lukáš 12:20). Pán uzavřel toto podobenství následujícím prohlášením: „Shromážděte se pro sebe, a ne pro Boha. Je tedy klamán ve svých domněnkách, selhává ve svých záměrech, takže mimo strach ztrácí jak své poklady, tak sebe sama, člověk, který si pro sebe hromadí bohatství jen ze své chamtivosti, aby z něj učinil potravu své chamtivosti, přepychu, lenosti; kdo nezbohatne v Bohu. Doufám, že pro každého z vás, bratři, je učení podobenství o absurditě chamtivé, sobecké a arogantní lásky k bohatství srozumitelné a přesvědčivé bez dalšího vysvětlení a důkazů. Kdo by chtěl zbohatnout tak šíleně a tak nešťastně jako ten, který je zobrazen v podobenství? Doufám tedy, že vaše myšlenka hledá správnější a spolehlivější vztah, který by byl možný mezi člověkem a bohatstvím. Všimněte si tohoto postoje v závěrečných slovech podobenství: je to „zbohatnout v Bohu“. Ale co to znamená „být bohatý v Bohu? Toto pravidlo na první pohled není tak jasné jako jeho opačná nesprávnost - „shromážděte se pro sebe“. Sbírají pro sebe v sýpce, ve spíži, v lůně: ale jak zbohatnout v Bohu, který si nebere pozemské, hmotné bohatství k sobě do nebe a nepotřebuje ho 537? Pro co nejstručnější vysvětlení pravidla: „zbohatněte v Bohu“, můžete s největší pravděpodobností ukázat na podobný příklad zde. Bohu v chrámu, aby jej vytvořil nebo obnovil nebo aby jej udržoval v potřebném pořádku a ve slušném lesku, někteří přinášejí část svého bohatství a jiní věnují nezištnou práci 538, která je také majetkem, mezi lidmi často velmi ceněným, a původním bohatstvím, díky kterému chudí bohatnou. Stávají se ti, kteří takto dávají své bohatství a svou práci Bohu, chudší nebo bohatší? Ve Slově Páně říkám: „zbohatnou“, a to jak proto, že tímto způsobem je požehnáno jejich jiné bohatství, poctivě nabytá a dobře míněná práce 539, tak protože to, co přinesli, nepřestává být jejich majetkem, protože Bůh si to nemusí přivlastňovat, 540 není ztraceno, protože to nemůže být ukradeno Bohu, ale je zachováno neporušené pro jejich budoucí odměnu v Božích očích. Zde je jeden způsob, jak „zbohatnout v Bohu“ 541. Sám Ježíš Kristus uvádí další způsob, jak „zbohatnout v Bohu“ těmito slovy: „prodej svůj majetek a dej almužnu, vytvořte si poklad, který nezestárne, poklad v nebi, který nezklame“ (Lukáš 12:33). Jestliže vaše myšlenka nespočívá na prosté důvěře ve věrné a neomylné slovo Kristovo a touží po jiném vysvětlení, jak by něco, co jste dali žebrákovi, mohlo skončit v nebeské pokladnici; a Pán vám to vysvětluje dalším svým výrokem: „Dříve, než jsi učinil jednoho z těchto nejmenších bratří mých, stvořil jsi mě“ (Matouš 25:40). Na tato slova napsaná v evangeliu se můžete dívat jako na půjčku, ve které Pán uznal, že vám dluží za všechno, co jste dali nebo co jste udělali v lásce k bližnímu v nouzi. Majitel světa nepochybně nepotřeboval tuto bezvýznamnou půjčku nejen pro sebe, ale ani pro ty, pro které to dělá: ale taková je Jeho podivuhodná dobrota, že se ponižuje k obrazu vašeho dlužníka, aby vás přitáhl k dobru a skrze dobro k blaženosti; Půjčuje si od vás maličkosti, prach, úpadek, které nazýváte pozemskými statky, aby měl příležitost, aniž by urážel Jeho spravedlnost, zaplatit vám skutečným dobrem, neporušitelností, blažeností, takovým přebytkem, který nikdy nebudete schopni spočítat. Proti této metodě: „zbohatnutí v Bohu“ mohou někteří namítat, že nemohou prodat svůj majetek a proměnit ho v almužnu: protože ho potřebují, aby uživili sebe a svou rodinu. Respektujme tuto výmluvu, jak si zaslouží, aby byla respektována. Uznáváme, že o úplné, svévolné chudobě lze říci totéž, co řekl Pán o úplném panenství: „ne všichni snesou toto slovo, ale je jim dáno jíst“ (Matouš 19:11). Odsuzujme nedbalost o domácích a necitlivou chladnost k příbuzným, která už ovšem neslibuje lidumilnost vůči cizím; – odsoudíme s přísností Apoštolova slova: „Jestliže se někdo nestará o své, tím méně o své blízké, zapřel víru a je větší věřící než nevěřící“ (1 Tim 5,8). Nebyla-li vám shůry dána touha po dokonalé, dobrovolné chudobě: zůstaňte bohatí, dokud si Bůh přeje, a mezitím se pokořte myšlenkou na svou nedokonalost v duchu a nepovyšujte se tělesnou moudrostí. Starejte se o své příbuzné, o svou rodinu z povinnosti, z přirozené lásky; ale nezapomínejte, že tento stupeň lásky je určen k tomu, aby vystoupil na nejvyšší stupeň duchovní lásky k lidstvu a na nejvyšší stupeň lásky k Bohu. „Zbohatněte v Bohu“, ačkoli část vašeho bohatství je věnována Bohu příjemným a humánním skutkům; zbytek si dejte pozor alespoň, abyste se „nesbírali“ jen ze žádostivosti, abyste se nerozmnožili nepravostí, abyste nespoléhali na přepych a marnivost. Posvěťte své nabytí, nepřivlastňujte si ho pro sebe, ale uznejte ho jako dar Boží Prozřetelnosti, děkujte za něj Boha, který je nadmíru štědrý, nepřipojujte své srdce k daru, ale neustále ho zvedněte k Dárci s připraveností vrátit mu ho, když si to Jeho všemoudrý osud vyžádá. Po tomto můžeme stále očekávat na skutečném předmětu otázky od těch, kteří neobětovali bohatství Bohu, protože ho neměli. Ale řeknou, že neškodný Bůh nám opravdu nedal způsob, jak zbohatnout, alespoň jako náhradu za chudobu, kterou snášíme sami? - Nestěžuj si. Ukážu vám také vaše bohatství, které když budete umět ovládat, nebudete ho závidět nikomu z těch, kdo jsou považováni za bohaté. Hle: zde svatý apoštol Jakub otevírá vaši neukradenou pokladnici: „Slyšte,“ říká, „moji milovaní bratři, nevyvolil si Bůh chudé tohoto světa, aby byli bohatí ve víře, a dědice království, které zaslíbil těm, kdo ho milují“ (Jakub 2:5)? vidíš? - Bohatství víry, dědictví Božího království - co víc potřebujete? Bez tohoto bohatství žádné jiné nepřinese žádný užitek: s tímto bohatstvím není důležitá žádná ztráta, žádný nedostatek, protože obě jsou krátkodobé a nezměrně malé ve srovnání s poklady víry, s dědictvím nebeského království. Zajímejme se zvláště o bohatství víry, bratři, bohatí i chudí, abychom ho získali a rozmnožili a zachovali, aby se neztratilo v neposkvrněném životě: pak bez chudoby, bez vzájemné závisti, bez vyčerpávajících starostí, v pokojné naději budeme očekávat dědictví království, které Bůh připravil pro ty, kdo ho milují. Amen. Podle Žid. sbírka: Homilie 26. týdne po Letnicích, po vysvěcení kostela sv. Mitrofana na kapkách, pronesená 9. prosince 1834. Slovo v této sbírce začíná takto: „Z tajemné Boží milosti je nyní tento chrám posvěcen, postaven a vyzdoben zbožnou horlivostí, jemuž patronát sv. vírou, Pán v našich dnech zjevil nového zázračného služebníka milosti, ve svých nařízeních nám při této příležitosti oznámila se zvláštním významem toto slovo samotného Ježíše Krista a pekelné brány ji nepřemohou brány apoštola, který říká, že vše musí být posvěceno slovem Božím a modlitbou. Myšlenkou a duchem řádu je zde nasměrovat tvořivou a ochrannou moc tohoto Kristova slova právě do tohoto chrámu, jako by byl stvořen k obrazu Kristovy církve nestvořené rukama, vybudované duchovně z duší věřících, a tak nám vštípit víru a naději, že tato vlastnoručně vyrobená církev působením stavby mystérií od nynějška nezvítězí nad stavbou Kristovy milosti a že v ní nejsou dány žádné nepřátelské síly. spásný účinek na duše věřících. Když jsem si toho všiml, abych posílil víru a naději těch, kdo vcházejí do chrámu, přejdu k běžnému čtení evangelia tohoto týdne, aby nezůstalo bez jeho náležité pozornosti. V podobenství nám představuje bohatého muže...“ Podle Žid. sběr: není nejmenší potřeba. Podle Žid. sbírka: V tomto případě, abyste vysvětlili pravidlo: „zbohatněte v Bohu“, můžete uvést blízký příklad. Na stavbu tohoto chrámu někteří přinesli část svého bohatství a jiní použili nezištnou práci... Podle Žid. sbírka jednoduchá: bohatství a práce... Podle Žid. sbírka: protože Bůh si nic nepřivlastňuje... Podle Žid. kolekce: Zde je zřejmá zkušenost s jedním ze způsobů, jak můžete „zbohatnout v Bohu“. Mohlo by vás zajímat: