112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Говорено 11. новембра; штампано у Хришћанском читању 1835. и у зборницима 1835., 1844. и 1848.) Након што је заједничка молитва ваших сабрата пастира призвана на вас Божанском благодаћу „проверавањем“, односно полагањем руку, силаском и уздизањем; - после ове благодати, кроз канал молитве и хиротоније који је она сама отворила, без сумње, заиста се излила у вашу душу; - након што те је нашим смерним рукама обукла у пуноћу свештених одежда - светих јер оне нису само украси, него знаци дарова и врлина којима Пастир главар Господ Исус одева душе Богу преданих 534; - најзад, након што је ова иста благодат обновила свој дар у вама кроз тајно деловање и кроз вас са нама; - Свети поредак Цркве ми налаже да оно што сам започео речју молитве закључим речју подсећања и савета. Шта да кажем? Не желим да вам кажем своју реч, слаба и беживотна. Да бих ухватио живо дело Духа Светога, тражим живу реч, надахнуту истим Духом. Дај нам у зајам, божански Павле, реч своју, коју си једном послао светом Тимотеју. „Подсећам вас“, каже он, „да запалите дар Божји који живи у вама полагањем моје руке“ (2 Тим. 1:6). Тимотеј је био хиротониста, што се види из завештања њему од Апостола: „Не дижите брзо руке своје ни на кога“ (1. Тим. 5, 22). Тимотеј је био владар и судија над старешинама, као што се види из другог његовог тестамента: „Нису прихватили хулу на старешину осим у присуству два или три сведока“ (1. Тимотеју 5:19). Према томе, Тимотеј је био Епископ – он је био оно што вас је иста милост створила данас. За ваш посебан тренутни положај можда није сувишно напоменути да Тимотеј није самостални епископ града Ефеса за Апостола, већ као лоцум тененс, или, према садашњем страном називу, „викар“ Светог Павла, као што се види из следећих речи Павловог писма: „Ово вам пишем, надајући се да ћу доћи до цркве, јер ће ускоро доћи к вама, будући да ће Бог доћи; од Бога је жив“ (1. Тим. 3:14-15). Ове речи показују да је и сам Свети Павле деловао и намеравао да лично делује у управљању Ефеском Црквом; а у међувремену је користио и руководио светог Тимотеја, најпре као свог сарадника и саслужитеља, а затим, по потреби, као самосталног агента у црквеној управи. Мислим да ће они који нас слушају ово чути не сасвим без користи, али ће у мојим примедбама наћи пријатан доказ за своју веру да се у Апостолској Цркви и до данас све дешава по апостолским узорима. Теби, богољубиви брате, ово што сам рекао требало би да покаже да не случајном применом, већ истинским правом и доличношћу, чак и по обавези, могу и морам да ти обратим реч светог Павла упућену Тимотеју: „Сећам те се да запалиш дар Божији који живи у теби полагањем наших руку. Видиш ли шта ти показује непогрешива Апостолска реч? - „Дар Божији живи у вама полагањем руку. "Дар Божији!" – Не размишљајте о свом достојанству; не ослањајте се на своју снагу; не присвајајте себи оно што је јединствено Божије; немојте приписивати „мирис Христов” посуди у коју је стављен. "Дар Божији!" – Понизи се, али не обори се мишљу о свом недостатку или недостојности; не клонуј у својој слабости. Свемогући Давалац не захтева богатог примаоца; сили Божијој није потребна сила човекова. „Дар Божији је полагањем руку!“ – Пригрлите и држите са непоколебљивом вером овај дар Духа Светога, као онај исти који је Бог Реч поучио Апостолима речју, али и дахом, ради једносуштности са Духом Светим; Које је Дух Свети послао на апостоле у ​​„бурном даху“, али и у „огњеним језицима“ (Дела 2, 2), ради јединства са Богом Речју; и Који је, најзад, код Апостола и њихових наследника, као оруђа Духа, изабрао и руку као оруђе и знак, као најмоћније оруђе. „Дар Божији живи у вама!“ - Дакле! Нема сумње да Бог, увек живи Извор живота, даје живе дарове. Али за ову тајну благодати уопште немам речи; али постоји само, за тебе и за себе, страшна и смела, неприступачна и непопустљива вера, жеља, нада, тежња и понирање себе у смртне ране живота који је за нас умро, из којег сија, дише и тече само истински живот који живи у нама. Али, о јадна смртност, или, што је скоро исто, наша грешност! И овај, у тако дубоком, у тако неисцрпном, у тако чистом и светлом Извору, извучени из нас живот може не само да се огорчи и помрачи, него да се исцрпи, пресуши, избледи од нашег немара. И зато, као учесник у благодатном животу, а посебно као оруђе за његово ширење, апостол се сећа Тимотеја, а ја се сећам тебе, и ти се од сада усрдно сећаш, „да запалим дар Божији који живи у теби“, да га буди, храни, увећава пристојним средствима и користима, као што су: молитва, Реч Божија, љубав и верност, трудноћа у труду, трудољубље. крста Христовог, непоколебљиво виђење лика Христовог, који треба да буде наше разликовање, не толико на грудима и у срцу, колико у грудима и у срцу. Нека вас Он сам, наш Врховни пастир, заштити и води, и нека се у вама сачува Његов дар који вам је сада дат, и нека расте и доноси многе плодове, да оправда врлински избор Суверене и Свете Силе, на благодетну и корисну службу Цркви, и, ако ми је дозвољено да то не заборавим, да олакшам бреме моје слабости. Нека овај штап неко време буде твој и мој! У збирци 1835 говор се назива реч. У Христу. Тхурс. и у зборнику 1835: Богу посвећено и од Бога освећено... Можда ће вас занимати: