112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(E folur më 11 nëntor; shtypur në Leximin e Krishterë të 1835 dhe në koleksionet e 1835, 1844 dhe 1848) Pasi lutja e bashkuar e shokëve tuaj barinj ju është thirrur nga hiri hyjnor "sigurues", domethënë nëpërmjet vendosjes së duarve, zbritjes dhe ngjitjes; - pas këtij hiri, përmes kanalit të lutjes dhe shugurimit që ajo vetë hapi, pa dyshim, u derdh vërtet në shpirtin tuaj; - pasi me duart tona të përulura, ajo ju veshi me plotësinë e rrobave të shenjta - të shenjta, sepse ato nuk janë thjesht dekorime, por shenja dhuratash dhe virtytesh me të cilat Kryebariu Zoti Jezus vesh shpirtrat e atyre që i janë kushtuar Perëndisë 534; - më në fund, pasi po ky hir e përtërii dhuratën e tij në ju nëpërmjet veprimit të fshehtë dhe nëpërmjet jush me ne; - Urdhri i shenjtë i Kishës më urdhëron të përfundoj atë që fillova me një fjalë lutjeje me një fjalë përkujtues dhe këshillë. Çfarë të them? Nuk dua t'ju them fjalën time, e dobët dhe e pajetë. Për të kapur veprën e gjallë të Frymës së Shenjtë, unë kërkoj një fjalë të gjallë, të frymëzuar nga i njëjti Shpirt. Na jep në nevojë për një hua, Pal Hyjnor, fjalën tënde, që dikur ia dërgove Shën Timoteut. "Unë ju kujtoj," thotë ai, "të ndezni dhuratën e Perëndisë që banon në ju me vendosjen e dorës sime" (2 Tim. 1:6). Timoteu ishte një urdhërues, siç mund të shihet nga testamenti i Apostullit: “Mos i vë shpejt duart mbi askënd” (1 Tim. 5:22). Timoteu ishte sundimtari dhe gjykatësi i pleqve, siç mund të shihet nga një testament tjetër për të: "Ata nuk pranuan blasfemi kundër një plaku, veçse në prani të dy ose tre dëshmitarëve" (1 Timoteut 5:19). Rrjedhimisht, Timoteu ishte peshkop - ai ishte ajo që të ka krijuar i njëjti hir sot. Për pozicionin tuaj të posaçëm aktual, mund të mos jetë e tepërt të theksohet se Timoteu nuk është peshkop i pavarur i qytetit të Efesit për Apostullin, por si një vendtakim, ose, sipas emrit të huaj aktual, "Vicar" i Shën Palit, siç mund të shihet nga fjalët e mëposhtme të letrës së Palit: "Unë ju shkruaj këtë, duke shpresuar që të vij tek ju, se si të jetoj së shpejti Perëndia në shtëpinë e tij; është i gjallë” (1 Tim. 3:14-15). Këto fjalë tregojnë se vetë Shën Pali veproi dhe synonte të vepronte personalisht në qeverisjen e Kishës së Efesit; dhe ndërkohë përdori dhe udhëhoqi Shën Timoteun, fillimisht si bashkëpunëtor dhe bashkëpunëtor të tij dhe më pas, sipas nevojës, si agjent të pavarur në administratën e Kishës. Unë mendoj se ata që na dëgjojnë do ta dëgjojnë këtë jo krejtësisht pa dobi, por do të gjejnë në fjalët e mia një dëshmi të këndshme për besimin e tyre se në Kishën Apostolike, edhe sot e kësaj dite, gjithçka ndodh sipas modeleve apostolike. Për ty, o vëlla zotdashës, ajo që thashë duhet të tregojë se jo nga zbatimi i rastësishëm, por me të drejtën dhe drejtësinë e vërtetë, qoftë edhe nga detyrimi, mund dhe duhet të të kthej fjalën e Shën Palit dërguar Timoteut: "Të kujtoj që të ndezësh dhuratën e Perëndisë që jeton në ty me vënien" e duarve tona. E shihni se çfarë ju tregon fjala e pagabueshme apostolike? - "Dhurata e Perëndisë që jeton në ju me vendosjen e duarve." "Dhuratë e Zotit!" – Mos mendoni për dinjitetin tuaj; mos u mbështetni në forcën tuaj; mos i përvetësoni vetes atë që është unike e Zotit; mos ia atribuoni "aromën e Krishtit" enës në të cilën është vendosur. "Dhuratë e Zotit!" – Përuluni, por mos u përulni me mendimin e mungesës ose të padenjësisë suaj; mos u dobësoni në dobësinë tuaj. Dhënësi i Plotfuqishëm nuk kërkon një marrës të pasur; fuqia e Zotit nuk ka nevojë për fuqinë e njeriut. "Dhurata e Zotit është me vendosjen e duarve!" – Përqafojeni dhe mbajeni me besim të palëkundur këtë dhuratë të Frymës së Shenjtë, si e njëjta gjë që Zoti Fjala u mësoi Apostujve me fjalë, por edhe me frymë, për hir të bashkësubstancialitetit me Frymën e Shenjtë; Të cilin Fryma e Shenjtë ua zbriti Apostujve me një "frymë të stuhishme", por edhe në "gjuhë zjarri" (Veprat e Apostujve 2:2), për hir të bashkësubstancialitetit me Perëndinë Fjalë; dhe i Cili më në fund, te Apostujt dhe pasardhësit e tyre, si instrumente të Shpirtit, zgjodhi gjithashtu dorën si mjet dhe shenjë, si instrumentin më të fuqishëm. "Dhurata e Zotit që jeton në ju!" - Pra! Nuk ka dyshim se Perëndia, Burimi i përhershëm i jetës, jep dhurata të gjalla. Por për këtë mister hiri nuk kam fare fjalë; por ka vetëm, për ty dhe për veten tënde, një besim, dëshirë, shpresë, aspiratë dhe zhytje e vetvetes në plagët mortore të Jetës që vdiq për ne, e frikshme dhe e guximshme, e paarritshme dhe e pandërprerë, nga e cila shkëlqen, merr frymë dhe rrjedh vetëm jeta e vërtetë që jeton në ne. Por, o vdekshmëri e mjerë, ose, pothuajse e njëjta gjë, mëkatësia jonë! Dhe kjo, në një burim kaq të thellë, kaq të pashtershëm, në një Burim kaq të pastër e të ndritshëm, jeta e tërhequr prej nesh jo vetëm mund të indinjohet dhe errësohet, por mund të rraskapitet, thahet, zbehet nga neglizhenca jonë. Dhe prandaj, si pjesëmarrës në jetën e hirit, dhe veçanërisht si një mjet për përhapjen e tij, Apostulli kujton Timoteun, dhe unë ju kujtoj ty, dhe ju vetë kujtoni tani e tutje me zell, "për të ndezur dhuratën e Perëndisë që jeton në ju", për të ngjallur, ushqyer, rritur atë me mjete dhe përfitime të denja, si: lutja, fjala e caktuar e Perëndisë, durimi dhe fisnikëria në dashuri, zelli. kryqi i Krishtit, vizioni i palëkundur i figurës së Krishtit, i cili duhet të jetë dallimi ynë, jo aq në gjoks dhe në zemër, por në gjoks dhe në zemër. Ai Vetë, Bariu ynë Suprem, të të mbrojë dhe të udhëheqë, dhe dhurata e Tij që të është dhënë tani të ruhet në ty, dhe le të rritet e të japë shumë fryte, për të justifikuar zgjedhjen e virtytshme të Pushtetit Sovran dhe të Shenjtë, në shërbim të dobishëm dhe të dobishëm të Kishës dhe, nëse më lejohet të mos e harroj këtë, për të lehtësuar barrën e vendosur mbi dobësinë time. Lëreni këtë shufër të jetë e juaja dhe e imja për një kohë! Në koleksionin e 1835 fjalimi quhet fjalë. Në Krishtin. e enjte. dhe në koleksionin 1835: Dedikuar Zotit dhe shenjtëruar nga Zoti... Ju mund të jeni të interesuar në: