112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Prehovorené 11. novembra; vytlačené v Kresťanskom čítaní z roku 1835 a v zbierkach z rokov 1835, 1844 a 1848) Potom, čo k vám bola privolaná zjednotená modlitba vašich spolupastierov Božou milosťou „poskytujúcou“, to znamená vkladaním rúk, zostupovaním a stúpaním; - po tejto milosti, cez kanál modlitby a vysviacky, ktorý ona sama otvorila, sa nepochybne skutočne vyliala do vašej duše; - potom, čo ťa našimi skromnými rukami obliekla do plnosti posvätných šiat - posvätných, pretože to nie sú len ozdoby, ale znamenia darov a cností, ktorými hlavný pastier Pán Ježiš oblieka duše zasvätených Bohu 534; - nakoniec, po tom, čo tá istá milosť obnovila svoj dar v tebe skrze tajné pôsobenie a skrze teba s nami; - Svätý poriadok Cirkvi mi prikazuje, aby som to, čo som začal slovom modlitby, uzavrel slovom pripomenutia a rady. čo mám povedať? Nechcem ti povedať svoje slovo, slabé a bez života. Aby som zachytil živé dielo Ducha Svätého, hľadám živé slovo, inšpirované tým istým Duchom. Daj nám, ktorí potrebujeme pôžičku, Božský Pavol, svoje slovo, ktoré si kedysi poslal svätému Timotejovi. „Pripomínam vám,“ hovorí, „aby ste zapálili Boží dar, ktorý vo vás prebýva, vkladaním mojej ruky“ (2 Tim 1:6). Timotej bol ordinárom, ako je možné vidieť z jeho svedectva od apoštola: „Na nikoho rýchlo nevzkladaj ruky“ (1 Tim 5:22). Timotej bol vládcom a sudcom starších, ako to možno vidieť z iného svedectva o ňom: „Neprijali rúhanie proti staršiemu, iba ak pred dvoma alebo tromi svedkami“ (1. Timoteovi 5:19). V dôsledku toho bol Timotej biskupom – on bol tým, čím vás tá istá milosť stvorila aj dnes. Pre vaše osobitné súčasné postavenie možno nebude zbytočné poznamenať, že Timotej nie je nezávislým biskupom mesta Efez pre apoštola, ale ako locum tenens, alebo podľa súčasného cudzieho mena „vikár“ svätého Pavla, ako vidno z nasledujúcich slov Pavlovho listu: „Toto vám píšem v nádeji, že prídem k vám do Božieho domu, povedzte mu čoskoro do domu Božieho; je živý“ (1 Tim 3,14-15). Tieto slová ukazujú, že sám svätý Pavol konal a mal v úmysle osobne konať vo vedení cirkvi v Efeze; a medzitým používal a viedol svätého Timoteja najprv ako svojho spolupracovníka a spolupracovníka a potom podľa potreby ako nezávislého zástupcu v cirkevnej správe. Myslím si, že tí, ktorí nás počúvajú, to počujú nie celkom bez úžitku, ale v mojich poznámkach nájdu príjemný dôkaz pre svoju vieru, že v Apoštolskej cirkvi sa až dodnes všetko deje podľa apoštolských vzorov. Tebe, Boha milujúci brat, to, čo som povedal, by malo ukázať, že nie náhodným uplatnením, ale skutočným právom a primeranosťou, dokonca aj z povinnosti, môžem a musím k tebe obrátiť slovo svätého Pavla, ktoré poslal Timotejovi: „Pamätám si na teba, aby si zapálil Boží dar, ktorý v tebe žije vkladaním“ našich rúk. Vidíš, čo ti ukazuje neomylné apoštolské slovo? - "Boží dar prebývajúci vo vás vkladaním rúk." "Boží dar!" - Nemyslite na svoju dôstojnosť; nespoliehajte sa na svoju silu; neprivlastňujte si to, čo je výlučne Božie; nepripisujte „Kristovu vôňu“ nádobe, v ktorej je umiestnená. "Boží dar!" – Pokorte sa, ale neznižujte sa myšlienkou svojho nedostatku alebo nehodnosti; neomdlievaj vo svojej slabosti. Všemohúci Darca nevyžaduje bohatého príjemcu; Božia moc nepotrebuje silu človeka. "Boží dar je vo vkladaní rúk!" – Prijmite a držte s neochvejnou vierou tento dar Ducha Svätého, ako ten, ktorý Boh Slovo naučil apoštolom slovom, ale aj dychom, pre jednotu s Duchom Svätým; Ktoré Duch Svätý zoslal na apoštolov v „búrlivom dychu“, ale aj v „ohnivých jazykoch“ (Skutky 2:2), kvôli jednote s Bohom Slovom; a ktorý si napokon v apoštoloch a ich nástupcoch ako nástroje Ducha zvolil aj ruku ako nástroj a znamenie, ako najmocnejší z nástrojov. "Boží dar žije vo vás!" - Takže! Niet pochýb o tom, že Boh, vždy živý Zdroj života, dáva živé dary. Ale pre toto tajomstvo milosti nemám vôbec žiadne slovo; ale je tu len pre teba a pre teba ustráchaná a trúfalá, neprístupná a neúprosná viera, túžba, nádej, ašpirácia a ponorenie sa do smrteľných rán Života, ktorý za nás zomrel, z ktorého žiari, dýcha a prúdi len ten pravý život, ktorý v nás žije. Ale, ó, úbohá smrteľnosť, alebo, čo je takmer to isté, naša hriešnosť! A toto, v takej hĺbke, v takom nevyčerpateľnom, v takom čistom a jasnom Zdroji, sa život čerpaný z nás môže nielen rozhorčiť a zatemniť, ale môže sa vyčerpať, vyschnúť, vyblednúť z našej nedbanlivosti. A preto, ako účastník života milosti a najmä ako nástroj na jeho šírenie, Apoštol pamätá na Timoteja a ja si pamätám na teba, a ty sám odteraz horlivo pamätaj, „zapáliť dar Boha, ktorý žije vo vás“, vzbudzovať, živiť, zveľaďovať ho slušnými prostriedkami a úžitkami, ako sú: modlitba, Božie slovo, horlivosť a neochvejná vernosť v pridelených skutkoch Krista Krista, ktorý by mal byť naším rozlíšením nie tak na prsiach a v srdci, ale v prsiach a v srdci. Nech vás On sám, náš Najvyšší Pastier, ochraňuje a vedie a nech je vo vás uchovaný Jeho dar, ktorý vám bol teraz daný, a nech rastie a prináša veľa ovocia, aby ospravedlňoval cnostné vyvolenie Zvrchovanej a Posvätnej Moci, pre prospešnú a užitočnú službu Cirkvi, a ak môžem na to nezabudnúť, aby uľahčil bremeno, ktoré je zaťažené mojou slabosťou. Nech je tento prút na chvíľu tvoj a môj! V zbierke 1835 sa reč nazýva slovo. V Kristovi. štv. a v zbierke 1835: Bohu zasvätené a Bohom posvätené... Mohlo by vás zaujímať: