112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Rostită în ziua de 11 noiembrie; tipărită în Lectura creștină din 1835 și în colecțiile din 1835, 1844 și 1848) După ce rugăciunea unită a semenilor tăi păstori ți-a fost chemată prin harul Divin „prevăzând”, adică prin punerea mâinilor, coborând și urcând; - după acest har, prin canalul rugăciunii și hirotoniei pe care ea însăși l-a deschis, fără îndoială, a revărsat cu adevărat în sufletul tău; - după ce cu mâinile noastre smerite, ea te-a îmbrăcat în plinătatea hainelor sfinte - sfinte pentru că nu sunt doar decorațiuni, ci semne de daruri și virtuți cu care Păstorul cel Mare Domnul Isus îmbracă sufletele celor dedicati lui Dumnezeu 534; - în sfârşit, după ce acelaşi har şi-a reînnoit darul în tine prin acţiune secretă şi prin tine cu noi; - Sfânta rânduială a Bisericii îmi poruncește să închei ceea ce am început cu un cuvânt de rugăciune cu un cuvânt de reamintire și sfat. ce sa zic? Nu vreau să-ți spun cuvântul meu, slab și lipsit de viață. Pentru a surprinde lucrarea vie a Duhului Sfânt, caut un cuvânt viu, inspirat de același Duh. Dă-ne nouă în nevoie de împrumut, Dumnezeiesce Pavel, cuvântul tău, pe care l-ai trimis cândva Sfântului Timotei. „Îți reamintesc”, spune el, „să aprinzi darul lui Dumnezeu care locuiește în tine prin punerea mâinii mele” (2 Tim. 1:6). Timotei a fost un hirotonitor, după cum se vede din testamentul către el de la Apostol: „Să nu vă puneți repede mâinile asupra nimănui” (1 Tim. 5:22). Timotei era conducătorul și judecătorul bătrânilor, așa cum se poate vedea dintr-un alt testament față de el: „Nu au acceptat blasfemie împotriva unui bătrân decât în ​​prezența a doi sau trei martori” (1 Timotei 5:19). În consecință, Timotei a fost episcop - el a fost ceea ce același har v-a creat astăzi. Pentru poziția dumneavoastră specială actuală, poate că nu este de prisos să rețineți că Timotei nu este un Episcop independent al orașului Efes pentru apostol, ci ca locum tenens, sau, după numele străin actual, „Vicar” al Sfântului Pavel, după cum se poate vedea din următoarele cuvinte din scrisoarea lui Pavel: „Vă scriu aceasta, sperând să vin curând la voi, pentru că dacă voi ști să trăiesc în Casa lui Dumnezeu, pentru că voi ști să trăiesc în Casa lui Dumnezeu. este viu” (1 Tim. 3:14-15). Aceste cuvinte arată că Sfântul Pavel însuși a acționat și a intenționat să acționeze personal în conducerea Bisericii din Efes; și între timp l-a folosit și l-a îndrumat pe Sfântul Timotei, mai întâi ca colaborator și coleg de muncă, apoi, la nevoie, ca agent independent în administrația Bisericii. Cred că cei care ne ascultă vor auzi acest lucru nu în întregime fără folos, dar vor găsi în observațiile mele o dovadă plăcută pentru credința lor că în Biserica Apostolică, și până astăzi, totul se întâmplă după modelele apostolice. Ție, frate iubitor de Dumnezeu, ceea ce am spus ar trebui să arate că nu prin aplicare accidentală, ci prin adevărată dreptate și cuviință, chiar și din obligație, pot și trebuie să vă întorc cuvântul Sfântului Pavel trimis lui Timotei: „Îmi aduc aminte că aprinzi darul lui Dumnezeu care trăiește în tine prin punerea” mâinilor noastre. Vedeți ce vă arată cuvântul apostolic infailibil? - „Darul lui Dumnezeu care trăiește în tine prin punerea mâinilor.” „Darul lui Dumnezeu!” – Nu te gândi la demnitatea ta; nu te baza pe puterea ta; nu vă însuși ceea ce este unic al lui Dumnezeu; nu atribui „parfumul lui Hristos” vasului în care este pus. „Darul lui Dumnezeu!” – Smeriți-vă, dar nu vă doborâți cu gândul la lipsa sau nevrednicia voastră; nu leșina în slăbiciunea ta. Dătătorul Atotputernic nu are nevoie de un destinatar bogat; puterea lui Dumnezeu nu are nevoie de puterea omului. „Darul lui Dumnezeu este prin punerea mâinilor!” – Îmbrățișați și țineți cu credință de nezdruncinat acest dar al Duhului Sfânt, ca același pe care Dumnezeu Cuvântul l-a învățat Apostolilor prin cuvânt, dar și prin suflare, de dragul consubstanțialității cu Duhul Sfânt; Pe care Duhul Sfânt l-a coborât asupra Apostolilor într-o „suflare furtunoasă”, dar și în „limbi de foc” (Fapte 2, 2), de dragul consubstanțialității cu Dumnezeu Cuvântul; și Care în cele din urmă, în Apostoli și în urmașii lor, ca instrumente ale Duhului, a ales și mâna ca instrument și semn, ca instrumente cele mai puternice. „Darul lui Dumnezeu care trăiește în tine!” - Deci! Nu există nicio îndoială că Dumnezeu, Izvorul veșnic viu al vieții, dă daruri vii. Dar pentru această taină a harului nu am deloc cuvânt; dar există doar, pentru tine și pentru tine, o credință înfricoșată și îndrăzneață, inaccesibilă și necruțătoare, dorință, speranță, aspirație și cufundarea de sine în rănile de moarte ale Vieții care a murit pentru noi, din care strălucește, respiră și curge doar viața adevărată care trăiește în noi. Dar, o săracă mortalitate, sau, ceea ce este aproape la fel, păcătoșenia noastră! Iar aceasta, într-o asemenea adâncime, într-o atât de inepuizabilă, într-o Sursă atât de pură și strălucitoare, viața scoasă din noi poate nu numai să devină indignată și să se întunece, ci să devină epuizată, să se usuce, să se estompeze din neglijența noastră. Și de aceea, ca participant la viața harului, și mai ales ca instrument de răspândire a ei, Apostolul își amintește de Timotei, iar eu îmi amintesc de tine, iar tu însuți de acum încolo cu sârguință, „să aprinzi darul lui Dumnezeu care locuiește în tine”, să-l stârnești, să-l hrănești, să-l sporești cu mijloace și foloase decente, precum: rugăciunea, Cuvântul lui Dumnezeu, râvna și râvna lui Hristos, credincioșia în acțiunile grele, dragostea crucii încredințate, vedenie neclintită a chipului lui Hristos, care ar trebui să fie distincția noastră, nu atât asupra sânilor și în inimă, cât în sâni și în inimă. Fie ca El Însuși, Păstorul nostru Suprem, să te ocrotească și să te călăuzească, iar darul Său care ți-a fost dat acum să fie păstrat în tine și să crească și să producă multe roade, pentru a justifica alegerea virtuoasă a Puterii Suverane și Sacre, pentru slujirea benefică și folositoare a Bisericii și, dacă îmi este îngăduit să nu uit acest lucru, să ușureze povara pusă asupra slăbiciunii mele. Lasă această lansetă să fie a ta și a mea pentru o vreme! În colecția 1835, vorbirea se numește cuvânt. În Hristos. joi. și în colecția 1835: Dedicat lui Dumnezeu și sfințit de Dumnezeu... Te-ar putea interesa: