112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Wypowiedziane 11 listopada; wydrukowane w Christian Reading z 1835 r. oraz w zbiorach z 1835, 1844 i 1848 r.) Gdy zjednoczona modlitwa waszych współpasterzy zostanie wezwana do was przez łaskę Bożą „zaopatrującą”, to znaczy przez nałożenie rąk, schodzenie i wstępowanie; – po tej łasce, poprzez kanał modlitwy i święceń, który sama otworzyła, niewątpliwie naprawdę wlała się w twoją duszę; - potem naszymi pokornymi rękoma przyodziała Cię w pełnię szat sakralnych - świętych, bo nie są one tylko ozdobą, ale znakami darów i cnót, w jakie Naczelny Pasterz Pan Jezus przyodziewa dusze oddanych Bogu 534; - w końcu po tym, jak ta łaska odnowiła swój dar w Tobie poprzez tajne działanie i przez Ciebie z nami; - Święty porządek Kościoła nakazuje mi zakończyć to, co zacząłem słowem modlitwy, słowem przypomnienia i rady. Co mam powiedzieć? Nie chcę ci mówić słowa, słabego i pozbawionego życia. Aby uchwycić żywe działanie Ducha Świętego, poszukuję żywego słowa, natchnionego przez tego samego Ducha. Udziel nam potrzebującym pożyczki, Boski Pawle, Twojego słowa, które kiedyś wysłałeś do św. Tymoteusza. „Przypominam ci” – mówi – „abyś przez nałożenie mojej ręki rozpalił w tobie dar Boży, który w tobie żyje” (2 Tm 1,6). Tymoteusz był ordynariuszem, jak wynika z testamentu przekazanego mu przez Apostoła: „Na nikogo nie wkładaj szybko rąk” (1 Tm 5,22). Tymoteusz był władcą i sędzią starszych, jak wynika z innego jego testamentu: „Nie uznawali bluźnierstwa przeciw starszemu, chyba że w obecności dwóch lub trzech świadków” (1 Tymoteusza 5:19). Zatem Tymoteusz był biskupem – był tym, czym ta sama łaska stworzyła was dzisiaj. Dla waszego szczególnego obecnego stanowiska nie będzie może zbyteczne zauważyć, że Tymoteusz nie jest samodzielnym biskupem miasta Efez dla Apostoła, ale jako locum tenens, czyli zgodnie z obecnym obcym imieniem „wikariusz” św. Pawła, jak wynika z następujących słów listu Pawła: „Piszę to do was, mając nadzieję, że wkrótce do was przyjdę; Jeśli zostanę, dajcie mu znać, jak ma żyć w domu Bożym, gdyż Kościół Boży żyje” (1 Tym. 3:14-15). Te słowa pokazują, że sam św. Paweł działał i zamierzał osobiście działać w zarządzaniu Kościołem w Efezie; a w międzyczasie posługiwał się św. Tymoteuszem i nim kierował, najpierw jako jego współpracownik i współpracownik, a następnie, w razie potrzeby, jako niezależny agent w administracji kościelnej. Myślę, że ci, którzy nas słuchają, usłyszą to nie całkiem bez pożytku, ale znajdą w moich uwagach przyjemny dowód swojej wiary, że w Kościele apostolskim aż do dziś wszystko dzieje się według wzorców apostolskich. Tobie, miłujący Boga bracie, to, co powiedziałem, powinno pokazać, że nie przez przypadek, ale zgodnie z prawdziwym prawem i przyzwoitością, nawet z obowiązku, mogę i muszę zwrócić się do ciebie ze słowami św. Pawła skierowanymi do Tymoteusza: „Pamiętam, abyś przez nałożenie rąk rozniecił dar Boży, który w tobie żyje. Czy widzisz, co pokazuje ci nieomylne słowo apostolskie? – „Dar Boży mieszkający w was przez nałożenie rąk”. „Dar Boży!” – Nie myśl o swojej godności; nie polegaj na swoich siłach; nie przywłaszczaj sobie tego, co należy wyłącznie do Boga; nie przypisujcie „zapachu Chrystusowego” naczyniu, w którym jest ono umieszczone. „Dar Boży!” – Uniżaj się, ale nie poniżaj się myślą o swoim braku lub niegodności; nie upadajcie w swojej słabości. Wszechmogący Dawca nie potrzebuje bogatego odbiorcy; moc Boża nie potrzebuje mocy człowieka. „Dar Boży jest przez nałożenie rąk!” – Przyjmijcie i trzymajcie z niezachwianą wiarą ten dar Ducha Świętego, tego samego, którego Słowo Boże nauczało Apostołów słowem, ale i tchnieniem, dla współistotności z Duchem Świętym; Które Duch Święty zesłał na Apostołów „dmuchaniem burzy”, ale także „językami ognia” (Dz 2,2), dla współistotności Słowa Bożego; i który ostatecznie w Apostołach i ich następcach jako narzędzia Ducha wybrał także rękę jako narzędzie i znak, jako najpotężniejsze z narzędzi. „Dar Boga mieszkający w was!” - Więc! Nie ma wątpliwości, że Bóg, wiecznie żywe Źródło życia, daje żywe dary. Ale na tę tajemnicę łaski nie mam żadnego słowa; ale istnieje tylko dla ciebie i dla ciebie straszliwa i odważna, niedostępna i nieubłagana wiara, pragnienie, nadzieja, aspiracja i zanurzenie się w śmiertelne rany Życia, które za nas umarło, z którego świeci, oddycha i wypływa tylko prawdziwe życie, które w nas żyje. Ale, och, biedna śmiertelność lub, co jest prawie tym samym, nasza grzeszność! I to w tak głębokim, tak niewyczerpanym, w tak czystym i jasnym Źródle życie wyrwane z nas może nie tylko oburzyć się i przyćmić, ale wyczerpać się, wyschnąć, zaniknąć przez nasze zaniedbanie. I dlatego jako uczestnik życia łaski, a zwłaszcza jako narzędzie jego szerzenia, Apostoł wspomina Tymoteusza, a ja pamiętam ciebie, a ty sam odtąd pilnie pamiętaj, aby „rozpalać dar Boga żyjącego w tobie”, aby go wzbudzać, karmić, pomnażać przyzwoitymi środkami i dobrodziejstwami, takimi jak: modlitwa, Słowo Boże, gorliwość i wierność w powierzonych czynach, cierpliwość w trudnościach, umiłowanie krzyża Chrystusowego, niezachwiane widzenie obrazu Chrystusa. Chrystus, który powinien być naszym wyróżnieniem, nie tyle na piersiach i w sercu, ile na piersiach i w sercu. Niech On Sam, nasz Najwyższy Pasterz, chroni Was i prowadzi, a Jego dar dany wam teraz zostanie w was zachowany, aby wzrastał i przynosił wiele owoców, aby uzasadnić cnotliwy wybór Władzy Suwerennej i Świętej, do pożytecznej i pożytecznej służby Kościoła i, jeśli wolno mi o tym zapomnieć, aby zmniejszyć ciężar nałożony na moją słabość. Niech ta wędka będzie Twoja i moja na jakiś czas! W zbiorze 1835 mowa nazywana jest słowem. W Chrystusie. czwartek oraz w kolekcji 1835: Poświęceni Bogu i przez Boga uświęceni... Może zainteresuje Cię: