112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Parlé le 11 novembre ; imprimé dans la Lecture Chrétienne de 1835 et dans les recueils de 1835, 1844 et 1848) Après que la prière unie de vos compagnons bergers vous ait été invoquée par la grâce divine « pourvoyant », c'est-à-dire par l'imposition des mains, descendante et ascendante ; - après cette grâce, par le canal de prière et d'ordination qu'elle a elle-même ouvert, sans doute, s'est réellement répandue dans votre âme ; - ensuite, de nos humbles mains, elle vous a revêtus de la plénitude des vêtements sacrés - sacrés parce qu'ils ne sont pas seulement des décorations, mais des signes de dons et de vertus dont le Grand Pasteur Seigneur Jésus revêt les âmes de ceux qui se consacrent à Dieu 534 ; - enfin, après cette même grâce a renouvelé son don en vous par une action secrète et par vous auprès de nous ; - Le saint ordre de l'Église m'ordonne de conclure ce que j'ai commencé par une parole de prière par une parole de rappel et de conseil. Que dois-je dire ? Je ne veux pas te dire ma parole, faible et sans vie. Afin de capturer l’œuvre vivante du Saint-Esprit, je recherche une parole vivante, inspirée par le même Esprit. Donne-nous, à ceux qui ont besoin d'un prêt, Divin Paul, ta parole que tu as envoyée autrefois à saint Timothée. « Je vous rappelle, dit-il, d'allumer le don de Dieu qui habite en vous par l'imposition de mes mains » (2 Tim. 1 : 6). Timothée était un ordonnateur, comme le montre le testament de l'Apôtre : « N'imposez pas rapidement les mains à qui que ce soit » (1 Tim. 5 : 22). Timothée était le chef et le juge des anciens, comme le montre un autre testament qui lui est adressé : « Ils n'acceptèrent de blasphème contre un ancien qu'en présence de deux ou trois témoins » (1 Timothée 5 : 19). Par conséquent, Timothée était évêque – il était ce que la même grâce vous a créé aujourd'hui. Pour votre position particulière actuelle, il n'est peut-être pas superflu de noter que Timothée n'est pas évêque indépendant de la ville d'Éphèse pour l'Apôtre, mais comme suppléant ou, selon le nom étranger actuel, « Vicaire » de Saint Paul, comme le montrent les paroles suivantes de la lettre de Paul : « Je vous écris ceci dans l'espoir de venir bientôt vers vous ; si j'attends, faites-lui savoir comment vivre dans la maison de Dieu, puisque l'Église de Dieu est vivante ». (1 Tim. 3:14-15). Ces paroles montrent que saint Paul lui-même a agi et entend agir personnellement dans le gouvernement de l'Église d'Éphèse ; et entre-temps, il utilisait et guidait saint Timothée, d'abord comme son collaborateur et collaborateur, puis, selon les besoins, comme agent indépendant dans l'administration de l'Église. Je pense que ceux qui nous écoutent entendront cela non sans bénéfice, mais trouveront dans mes remarques une agréable preuve de leur foi que dans l'Église apostolique, encore aujourd'hui, tout se passe selon les modèles apostoliques. À toi, frère qui aime Dieu, ce que je viens de dire doit montrer que non par application accidentelle, mais par véritable droit et convenance, même par obligation, je peux et dois t'adresser la parole de saint Paul envoyée à Timothée : « Je me souviens de toi pour allumer le don de Dieu qui vit en toi par l'imposition de » nos mains. Voyez-vous ce que vous montre la parole apostolique infaillible ? - « Le don de Dieu vivant en vous par l'imposition des mains. » "Don de Dieu!" – Ne pensez pas à votre dignité ; ne comptez pas sur votre force ; ne vous appropriez pas ce qui est uniquement à Dieu ; n'attribuez pas le « parfum du Christ » au vase dans lequel il est placé. "Don de Dieu!" – Humiliez-vous, mais ne vous abattez pas en pensant à votre manque ou à votre indignité ; ne vous évanouissez pas dans votre faiblesse. Le Donateur Tout-Puissant n’a pas besoin d’un riche destinataire ; la puissance de Dieu n’a pas besoin de la puissance de l’homme. « Le don de Dieu se fait par l'imposition des mains ! » – Embrasser et retenir avec une foi inébranlable ce don du Saint-Esprit, comme celui-là même que Dieu la Parole a enseigné aux Apôtres par la parole, mais aussi par le souffle, dans un souci de consubstantialité avec le Saint-Esprit ; Que le Saint-Esprit a fait descendre sur les Apôtres dans un « souffle orageux », mais aussi dans des « langues de feu » (Actes 2, 2), par souci de consubstantialité avec Dieu la Parole ; et Qui enfin, chez les Apôtres et leurs successeurs, comme instruments de l'Esprit, a choisi aussi la main comme instrument et signe, comme le plus puissant des instruments. « Le don de Dieu vivant en vous ! » - Donc! Il ne fait aucun doute que Dieu, la Source éternelle de la vie, donne des dons vivants. Mais pour ce mystère de grâce, je n’ai aucun mot ; mais il n'y a que, pour vous et pour vous-même, une croyance, un désir, une espérance, une aspiration effrayante et audacieuse, inaccessible et implacable et une plongée de soi dans les blessures mortelles de la Vie qui est morte pour nous, d'où seule brille, respire et coule la vraie vie qui vit en nous. Mais, oh pauvre mortalité, ou, ce qui revient presque au même, notre péché ! Et cela, dans une Source si profonde, si inépuisable, si pure et si lumineuse, la vie tirée de nous peut non seulement s'indigner et s'assombrir, mais s'épuiser, se tarir, s'effacer de notre négligence. Et c'est pourquoi, en tant que participant à la vie de la grâce, et surtout en tant qu'instrument de sa diffusion, l'Apôtre se souvient de Timothée, et je me souviens de vous, et vous-même désormais, souvenez-vous avec diligence, « pour allumer le don de Dieu vivant en vous », pour l'éveiller, le nourrir, l'augmenter avec des moyens et des bienfaits décents, tels que : la prière, la Parole de Dieu, le zèle et la fidélité dans les actions assignées, la patience dans les difficultés, l'amour de la croix du Christ, la vision inébranlable de l'image de Christ, qui devrait être notre distinction, non pas tant dans les poitrines et dans le cœur, mais dans les poitrines et dans le cœur. Qu'Il lui-même, notre Pasteur Suprême, vous protège et vous guide, et que son don qui vous est désormais donné soit conservé en vous, et qu'il grandisse et produise de nombreux fruits, pour justifier l'élection vertueuse du Souverain et Pouvoir Sacré, au service bienfaisant et utile de l'Église, et, s'il me permet de ne pas l'oublier, pour alléger le fardeau qui pèse sur ma faiblesse. Laissez cette canne être à vous et à moi pendant un moment ! Dans la collection 1835, la parole s'appelle un mot. En Christ. Jeudi. et dans la collection 1835 : Dédié à Dieu et sanctifié par Dieu... Vous pourriez être intéressé par :