112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Gesprochen am 11. November; abgedruckt in der Christian Reading von 1835 und in den Sammlungen von 1835, 1844 und 1848) Nachdem das gemeinsame Gebet Ihrer Mithirten durch die göttliche Gnade zu Ihnen aufgerufen wurde, „sorgen“, das heißt durch das Auflegen der Hände, den Abstieg und den Aufstieg; - Nachdem diese Gnade durch den Kanal des Gebets und der Ordination, den sie selbst geöffnet hat, zweifellos wirklich in Ihre Seele geflossen ist; - Nachdem sie euch mit unseren demütigen Händen in die Fülle heiliger Gewänder gekleidet hat – heilig, weil sie nicht nur Schmuck sind, sondern Zeichen der Gaben und Tugenden, mit denen der Oberhirte, Herr Jesus, die Seelen derer bekleidet, die sich Gott ergeben 534; - schließlich, nachdem dieselbe Gnade ihre Gabe in dir durch geheimes Handeln und durch dich mit uns erneuert hat; - Die heilige Ordnung der Kirche befiehlt mir, das, was ich mit einem Gebet begonnen habe, mit einem Wort der Erinnerung und des Rates abzuschließen. Was soll ich sagen? Ich möchte dir nicht mein Wort sagen, schwach und leblos. Um das lebendige Wirken des Heiligen Geistes einzufangen, suche ich nach einem lebendigen Wort, das von demselben Geist inspiriert ist. Gib uns, der ein Darlehen braucht, göttlicher Paulus, dein Wort, das du einst an den heiligen Timotheus gesandt hast. „Ich erinnere dich“, sagt er, „die Gabe Gottes zu entzünden, die in dir lebt, durch das Auflegen meiner Hand“ (2. Tim. 1,6). Timotheus war ein Priester, wie aus dem Testament des Apostels hervorgeht: „Lege niemandem schnell die Hände auf“ (1. Tim. 5,22). Timotheus war der Herrscher und Richter der Ältesten, wie aus einem anderen Testament an ihn hervorgeht: „Sie ließen eine Lästerung gegen einen Ältesten nur in Gegenwart von zwei oder drei Zeugen zu“ (1. Timotheus 5,19). Folglich war Timotheus ein Bischof – er war das, was die gleiche Gnade Sie heute geschaffen hat. Für Ihre besondere aktuelle Stellung mag es nicht überflüssig sein, darauf hinzuweisen, dass Timotheus kein unabhängiger Bischof der Stadt Ephesus für den Apostel ist, sondern als locum tenens, oder, entsprechend der heutigen ausländischen Bezeichnung, „Vikar“ des Heiligen Paulus, wie aus den folgenden Worten des Briefes des Paulus hervorgeht: „Ich schreibe Ihnen dies in der Hoffnung, bald zu Ihnen zu kommen. Wenn ich zögere, lass ihn wissen, wie er im Haus Gottes leben soll, denn die Kirche Gottes ist es.“ lebendig“ (1. Tim. 3:14-15). Diese Worte zeigen, dass der heilige Paulus selbst an der Leitung der Kirche von Ephesus beteiligt war und dies auch tun wollte; und in der Zwischenzeit nutzte und leitete er den heiligen Timotheus, zunächst als seinen Mitarbeiter und Mitarbeiter und dann, je nach Bedarf, als unabhängiger Vertreter in der Kirchenverwaltung. Ich denke, dass diejenigen, die uns zuhören, dies nicht ganz ohne Nutzen hören werden, aber in meinen Ausführungen einen angenehmen Beweis für ihren Glauben finden werden, dass in der Apostolischen Kirche bis heute alles nach den apostolischen Vorbildern geschieht. Dir, gottliebender Bruder, soll das, was ich gesagt habe, zeigen, dass ich das Wort des heiligen Paulus an Timotheus nicht durch zufällige Anwendung, sondern aus wahrem Recht und Anstand, auch aus Verpflichtung, an dich wenden kann und muss: „Ich denke daran, dass du durch das Auflegen unserer Hände die Gabe Gottes entzündest, die in dir lebt.“ Erkennen Sie, was Ihnen das unfehlbare apostolische Wort zeigt? - „Die Gabe Gottes, die durch das Auflegen der Hände in dir lebt.“ „Geschenk Gottes!“ – Denken Sie nicht an Ihre Würde; Verlassen Sie sich nicht auf Ihre Stärke; Machen Sie sich nicht das eigen, was ausschließlich Gott gehört; Schreiben Sie den „Duft Christi“ nicht dem Gefäß zu, in das er gestellt wird. „Geschenk Gottes!“ – Demütigen Sie sich, aber erniedrigen Sie sich nicht mit dem Gedanken an Ihren Mangel oder Ihre Unwürdigkeit; werde nicht in Ohnmacht fallen in deiner Schwäche. Der allmächtige Geber benötigt keinen reichen Empfänger; Die Kraft Gottes braucht nicht die Kraft des Menschen. „Die Gabe Gottes geschieht durch Handauflegen!“ – Umfassen und halten Sie mit unerschütterlichem Glauben diese Gabe des Heiligen Geistes, wie dieselbe, die Gott, das Wort, den Aposteln durch Worte, aber auch durch Atem lehrte, um der Wesensgleichheit mit dem Heiligen Geist willen; Den der Heilige Geist in einem „stürmischen Hauch“, aber auch in „Feuerzungen“ (Apostelgeschichte 2,2) auf die Apostel herabsandte, um der Wesensgleichheit mit Gott, dem Wort, willen; und der schließlich in den Aposteln und ihren Nachfolgern als Instrumente des Geistes auch die Hand als Instrument und Zeichen, als das mächtigste aller Instrumente erwählte. „Das Geschenk Gottes lebt in dir!“ - Also! Es besteht kein Zweifel daran, dass Gott, die ewig lebendige Quelle des Lebens, lebendige Gaben schenkt. Aber für dieses Geheimnis der Gnade habe ich überhaupt kein Wort; Aber für Sie und für sich selbst gibt es nur einen ängstlichen und gewagten, unzugänglichen und unerbittlichen Glauben, Wunsch, Hoffnung, Streben und das Eintauchen in die tödlichen Wunden des Lebens, das für uns gestorben ist, aus dem nur das wahre Leben, das in uns lebt, leuchtet, atmet und fließt. Aber, oh arme Sterblichkeit, oder, was fast dasselbe ist, unsere Sündhaftigkeit! Und das, in einer so tiefen, so unerschöpflichen, so reinen und hellen Quelle, kann das Leben, das uns entzogen wird, nicht nur empört und verdunkelt werden, sondern auch erschöpft werden, austrocknen, durch unsere Nachlässigkeit verblassen. Und deshalb gedenkt der Apostel Timotheus als Teilnehmer am Leben der Gnade und insbesondere als Instrument zu seiner Verbreitung, und ich gedenke Ihrer, und Sie selbst erinnern sich von nun an eifrig daran, „die Gabe Gottes, die in Ihnen lebt“, zu entfachen, zu nähren und zu vermehren mit anständigen Mitteln und Wohltaten, wie zum Beispiel: Gebet, das Wort Gottes, Eifer und Treue in den zugewiesenen Handlungen, Geduld in Schwierigkeiten, Liebe zum Kreuz Christi, unerschütterliche Vision des Bildes von Christus, der unser Unterscheidungsmerkmal sein sollte, nicht so sehr in der Brust und im Herzen, sondern in der Brust und im Herzen. Möge Er selbst, unser Oberster Hirte, Sie beschützen und führen, und möge Seine Gabe, die Sie jetzt erhalten haben, in Ihnen bewahrt bleiben, und möge sie wachsen und viele Früchte hervorbringen, um die tugendhafte Wahl der souveränen und heiligen Macht zum wohltuenden und nützlichen Dienst der Kirche zu rechtfertigen und, wenn ich dies nicht vergessen darf, die Last zu lindern, die meiner Schwäche auferlegt wurde. Lass diese Rute für eine Weile dir und mir gehören! In der Sammlung 1835 wird Rede als Wort bezeichnet. In Christus. Do. und in der Sammlung 1835: Gott geweiht und von Gott geheiligt... Sie könnten interessiert sein an: