112. Речь 533 к Преосвященному Исидору, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Promluveno 11. listopadu; otištěno v Křesťanském čtení z roku 1835 a ve sbírkách z let 1835, 1844 a 1848) Poté, co k vám byla zavolána sjednocená modlitba vašich spolupastýřů Boží milostí „poskytující“, to znamená vkládáním rukou, sestupováním a vystupováním; - po této milosti, skrze kanál modlitby a svěcení, který ona sama otevřela, bezpochyby skutečně vylila do vaší duše; - poté, co tě našimi pokornými rukama oblékla do plnosti posvátných šatů - posvátných, protože to nejsou jen ozdoby, ale znamení darů a ctností, kterými vrchní pastýř Pán Ježíš obléká duše zasvěcených Bohu 534; - konečně, poté, co tato tatáž milost obnovila svůj dar ve vás skrze tajné působení a skrze vás s námi; - Svatý řád Církve mi přikazuje, abych zakončil to, co jsem začal slovem modlitby, slovem připomenutí a radou. co mám říct? Nechci ti říkat své slovo, slabé a bez života. Abych zachytil živé dílo Ducha svatého, hledám živé slovo, inspirované stejným Duchem. Dej nám, kteří potřebujeme půjčku, Bože Pavle, své slovo, které jsi kdysi poslal svatému Timoteovi. „Připomínám vám,“ říká, „abychom zažehnali Boží dar, který ve vás přebývá, vložením mé ruky“ (2. Tim. 1:6). Timoteus byl ordinář, jak je patrné ze závěti k němu od apoštola: „Na nikoho rychle nevztahuj ruce“ (1 Tim 5:22). Timoteus byl vládcem a soudcem starších, jak lze vidět z jiného svědectví o něm: „Nepřijali rouhání proti staršímu, leda před dvěma nebo třemi svědky“ (1. Timoteovi 5:19). V důsledku toho byl Timothy biskupem – on byl tím, čím vás stejná milost dnes stvořila. Pro vaše zvláštní současné postavení možná není nadbytečné poznamenat, že Timoteus není nezávislým biskupem města Efezu pro Apoštola, ale jako locum tenens, nebo podle současného cizího jména „vikář“ svatého Pavla, jak je patrné z následujících slov Pavlova dopisu: „Toto vám píšu, doufám, že přijdu k vám do Božího domu, ať brzy bydlím v Církvi Boží; je živý“ (1 Tim 3,14-15). Tato slova ukazují, že sám svatý Pavel jednal a měl v úmyslu osobně jednat ve správě Církve v Efezu; a mezitím používal a vedl svatého Timotea, nejprve jako svého spolupracovníka a spolupracovníka a poté, jak bylo potřeba, jako nezávislého zástupce v církevní správě. Myslím, že ti, kdo nás poslouchají, to uslyší ne zcela bez užitku, ale najdou v mých poznámkách příjemný důkaz pro svou víru, že v Apoštolské církvi se dodnes vše děje podle apoštolských vzorů. Tobě, bratře Boha milující, by to, co jsem řekl, mělo ukázat, že ne nahodilou aplikací, ale skutečným právem a náležitostí, dokonce i z povinnosti, k tobě mohu a musím obrátit slovo svatého Pavla zaslané Timoteovi: „Pamatuji si na tebe, abys rozněcoval Boží dar, který v tobě žije vkládáním“ našich rukou. Vidíš, co ti ukazuje neomylné apoštolské slovo? - "Boží dar žijící ve vás vkládáním rukou." "Dar boží!" – Nemyslete na svou důstojnost; nespoléhejte na svou sílu; nepřivlastňujte si to, co je výlučně Boží; nepřipisujte „vůni Kristovu“ nádobě, ve které je umístěn. "Dar boží!" – Pokořte se, ale nesnižujte se myšlenkou na svůj nedostatek nebo nehodnost; neomdlévejte ve své slabosti. Všemohoucí dárce nevyžaduje bohatého příjemce; Boží moc nepotřebuje sílu člověka. "Boží dar je ve vkládání rukou!" – Přijímejte a držte s neochvějnou vírou tento dar Ducha svatého, jako ten, který Bůh Slovo naučil apoštoly slovem, ale také dechem, pro jednotu s Duchem svatým; Který Duch svatý seslal na apoštoly v „bouřlivém dechu“, ale také v „jazycích ohně“ (Sk 2,2), pro jednotu s Bohem Slovem; a který nakonec v apoštolech a jejich nástupcích jako nástroje Ducha také zvolil ruku jako nástroj a znamení, jako nejmocnější nástroj. "Dar Boží žijící ve vás!" - Takže! Není pochyb o tom, že Bůh, věčně živý Zdroj života, dává živé dary. Ale pro toto tajemství milosti nemám vůbec žádné slovo; ale pro vás a pro vás samotné existuje jen strašlivá a odvážná, nepřístupná a neúprosná víra, touha, naděje, touha a ponoření se do smrtelných ran Života, který za nás zemřel, z něhož září, dýchá a proudí jen ten pravý život, který v nás žije. Ale, ó ubohá smrtelnost, nebo, co je téměř totéž, naše hříšnost! A to, v tak hlubokém, v tak nevyčerpatelném, v tak čistém a jasném Zdroji, se život čerpaný z nás může nejen rozhořčit a potemnět, ale může se vyčerpat, vyschnout, vyblednout z naší nedbalosti. A proto, jako účastník života milosti a zejména jako nástroj k jeho šíření, Apoštol pamatuje na Timotea a já vzpomínám na vás, a vy sami od nynějška pilně pamatujete, „zapálit dar Boha žijícího ve vás“, probouzet, živit, rozmnožovat ho slušnými prostředky a výhodami, jako jsou: modlitba, Slovo Boží, horlivost a neochvějná věrnost v Kristových skutcích, neochvějná vize v Kristových skutcích. Krista, což by mělo být naším rozlišením ne tak na prsou a v srdci, ale na prsou a v srdci. Kéž vás On sám, náš Nejvyšší Pastýř, chrání a vede a kéž je ve vás uchován Jeho dar, který vám byl nyní dán, a ať roste a přináší mnoho plodů, aby ospravedlnil ctnostné vyvolení Svrchované a Posvátné Moci, pro prospěšnou a užitečnou službu Církvi, a pokud je mi dovoleno na to nezapomenout, ulehčí břemeno kladené na mou slabost. Ať je tento prut na chvíli tvůj i můj! Ve sbírce 1835 se řeč nazývá slovo. V Kristu. čt. a ve sbírce 1835: Bohu zasvěcen a Bohem posvěcen... Mohlo by vás zajímat: