108. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия 531

(Shtypur veçmas dhe në koleksionet 1844 dhe 1848) Fëmijë, nëse fillon të punosh për Zotin Perëndi, përgatit shpirtin tënd për tundim: drejtoje zemrën tënde dhe ji i durueshëm dhe mos u nxito gjatë kohës së udhëzimit: kapu pas tij dhe mos u tërhiq, që të rritesh në fund. (Zotëri.2:1-3). Ata që u mblodhën këtu te Njeriu që punoi me zell për Zotin Perëndi në kohën e Tij dhe mori prej Tij një shpërblim të përjetshëm, aq të bollshëm sa që prej disa shekujsh ai po i jep pashtershëm nga bollëku i tij kujtdo që është me të vërtetë në nevojë dhe që kërkon pa u shtirur - u mblodhën, pa dyshim, për të gjetur prej tij ndihmën dhe udhëzimin e Zotit, për të marrë ndihmën dhe udhëzimin e Zotit, lumturi. Ata që, pasi kanë përfunduar me sukses bëmat fillestare të shërbimit ndaj Perëndisë, "udhëhiqen" për të "kryer", ne u ofrojmë udhëzimin dhe drejtimin e fshehtë të drejtpërdrejtë të këtij Mentori të urtë Hyjnor, i cili i flet frymën shpirtit, "dhe vajosjen" e Shpirtit të Perëndisë të përbashkët për të dhe ata, i cili "i mëson" ata "për të gjitha gjërat" (1 Gjonit 2:27). Meqenëse dobësia jonë është e ngarkuar edhe me detyrën për t'i shërbyer fjalës së së vërtetës: atëherë, pasi kemi marrë bekimin nga ky Fuqiplotë me vepër dhe fjalë, në përputhje me masën tonë, do t'ua drejtojmë një bisedë të vogël atyre që, si ne, janë ende në "fjalën e fillimit të Krishtit" (Hebr. 6:1); ata nuk “punojnë” aq shumë për Zotin sa “fillojnë” këtë; Mund të kenë filluar prej kohësh, por të gjithë nuk e gjejnë veten të “përgatitur” për të kursyer punë. Dhe me këtë ne do të ofrojmë jo një shpikje jo të besueshme të mençurisë sonë, por një mësim të gatshëm të një të urti me përvojë. “Fëmijë, nëse fillon të punosh për Zotin Perëndi, përgatit shpirtin tënd për tundim.” Mësimi për të tjerët është i pritshëm në mënyrë të pakëndshme, madje edhe më pak i këndshëm! Mendova, do të thoshte një tjetër, se ai që fillon të punojë për Zotin, duhet të përgatitet për vepra, edhe pse jo të vogla, por jo të vështira, por më shumë për ngushëllim, për gëzim, për lumturi: sepse Zoti, i Plotfuqishmi dhe i Gjithëmiri, jo vetëm i sheh ata që punojnë për Të, por edhe u afrohet, i ndihmon, i ngushëllon, i shpërblen. - Po, kjo është e gjitha e vërtetë; kjo shpresë është e vërtetë; dhe njeriu duhet t'i përmbahet asaj: por duhet të dijë gjithashtu se në rrugën e shpërblimit dhe të lumturisë, midis fushës së bëmave dhe në hyrje të saj, njeriu shpesh, dhe ndonjëherë në mënyrë të pashmangshme, ndeshet me tundimin; prandaj duhet të jemi gati për këtë takim. “Kur filloni të punoni për Zotin Perëndi, përgatitni shpirtin tuaj për tundim.” Çfarë është "tundimi"? - Prova se çfarë, në çfarë, ose në cilin, pronë, çfarë force, çfarë epërsie ose, përkundrazi, çfarë papërsosmërie gjendet, e pabesueshme nga jashtë ose e fshehur plotësisht brenda. Kështu shpjegohet fjala e Perëndisë për këtë temë: “Sepse si argjendi dhe ari tundohen në furrë, kështu është zemra e zgjedhur e Zotit” (Prov. 17:3). Një gjë që duket se është ari mund të jetë ose ari i pastër, ose i papastër, ose aspak ari në brendësi: në zjarr ari bëhet më i pastër, papastërtia ndahet, lënda e falsifikuar ekspozohet. Kështu, virtyti i një personi mund të jetë i pastër dhe i fortë, i krijuar në Zotin dhe i pandryshueshëm në fuqinë e Zotit, ose i papastër, për shkak të përzierjes së mendimeve të kotësisë, egoizmit dhe vetëkënaqjes, ose më në fund krejtësisht hipokrit: në zjarrin e tundimit, pastërtia e tij lartësohet, papastërtia ndahet, hipokrizia ndahet. Në të njëjtën kohë, dikush mund të mendojë: ne i sprovojmë gjërat sepse jo gjithmonë i njohim nga jashtë atë që fshihet në brendësinë e tyre: por Zotit, vështrimi i të cilit përqafon gjithçka dhe depërton në çdo gjë, me çfarë duhet t'i provojmë zemrat e njerëzve? Kushdo që është i hutuar për këtë, le të vërejë se artisti vendos në zjarr arin ose argjendin jo vetëm për të zbuluar vërtetësinë dhe pastërtinë ose papastërtinë e metalit, por edhe për të ndarë dhe hedhur poshtë të papastërt dhe falsifikimin dhe për të marrë një metal të pastër, të lehtë, të qëndrueshëm dhe më të vlefshëm. Për të parën nga këto dy qëllime, Zoti i gjithëdijshëm nuk ka nevojë t'i tundojë zemrat me ndonjë përvojë të veçantë: por për tjetrin, lejimi i njerëzve të tundohen, dhe ndoshta edhe ndonjëherë sjellja e tundimeve, është e dobishme për vetë njerëzit. Është e dobishme përmes tundimit të ekspozohet virtyti i rremë dhe hipokrit, me qëllim që të çlirohet një person nga vetë-mashtrimi i dëmshëm dhe ta vendosë atë në rrugën e pendimit dhe korrigjimit të vërtetë. Është e dobishme, nëpërmjet tundimit, të ngrihet virtyti i vërtetë në pastërtinë, forcën dhe përsosmërinë më të lartë, sipas asaj që thuhet: "Ai që është i shenjtë, le të jetë i shenjtë" (Zbul. 22:11), po, sipas premtimit të Krishtit, "të pastërt në zemër do ta shohin Perëndinë" (Mateu 5:8), po, "ai që i mposht të gjithë", do të jetë i përsosur. pa pengesë, sipas ngjashmërisë dhe unitetit të ligjit, ai do të vijë dhe do t'i bashkohet "kishës së të parëlindurve në qiell, që janë shkruar në qiell dhe atyre që janë të drejtë në Frymë" (Hebrenjve 12:23). Së fundi, është e dobishme të kesh besim tashmë të pastruar dhe virtyt të përsosur dhe dashurinë me të vërtetë Hyjnore që banon në zemrën e njeriut, e mbuluar me modesti dhe përulësi, përmes tundimit për ta zbuluar atë, në mënyrë që të mund të njihet, të dashurohet, të dëshirohet të adoptohet dhe veçanërisht të lavdërohet nga Zoti, si model dhe nëpërmjet imitimit. Pa hyrë tani në një diskutim për llojin e veçantë, më të lartë të tundimit të shpirtrave që janë të përsosur ose që i afrohen përsosmërisë, siç, për shembull, dikur "Perëndia e tundoi Abrahamin" (Zan. 22:1), me kërkesën për sakrificën e birit të vetëm të premtimit, por në përputhje me fjalën e Shkrimit që morëm si bazë të kësaj bisede, për të kufizuar llojin fillestar të të gjithëve, për të kufizuar shikimin tonë më të ulët fillon të punojë për Zotin, Perëndia duhet të përgatitet, nuk do ta fshehim se një takim me tundim, i cili, sipas drejtimit të Providencës, duhet të jetë i dobishëm, megjithëse i vështirë, përkundrazi, mund të jetë i rrezikshëm, megjithëse ndonjëherë i këndshëm. Ekziston një drejtim i keq dhe i dhunshëm i tundimit, i cili intensifikohet për të dobësuar dhe shtypur të mirën dhe për të ngritur të keqen te njeriu, për të futur papastërtinë fillimisht në mendime, pastaj në dëshira dhe në fund në vepra, për të shqetësuar dhe mërzitur shpirtin. Mos e lini pas dore këtë, ju që dëshironi të punoni për Zotin; ji i matur; Përgatitni forcën kundër dhunës, mirësinë kundër së keqes. "Përgatitni shpirtin tuaj". Për këtë ju duhet të dini se nga vjen ky lloj dhe ky drejtim tundimi. Apostulli i shenjtë Jakob flet për këtë: "Askush të mos tundohet, duke thënë se ne tundohemi nga Perëndia; Perëndia nuk tundohet nga e keqja, por nuk tundon askënd" (Jakobi 1:13). Një tjetër gjatë tundimit thotë: Zoti më dërgoi tundimin; dhe nuk i intereson kur prodhon lëvizje të pasakta, jopaqësore, të papastra në shpirtin e tij; nuk e vëren se si i hap derën mëkatit. Jo, Shën Jakobi e kundërshton, mos e përgjum veten me mendimin kot të lavdishëm se je në rrugën e Zotit, sepse gjendjes tënde të pafavorshme i ke dhënë emrin e pafajshëm dhe madje të nderuar të tundimit; Zoti, ashtu si Ai, nuk tundohet nga e keqja, për të cilën natyra e Tij është krejtësisht e paarritshme; pra nuk tundon askënd me drejtimin e keq të tundimit, që do të ishte në kundërshtim me mirësinë e Tij. Nga vjen ky lloj dhe ky drejtim tundimi? “Secili,” vazhdon i njëjti Apostull, “tundohet nga epshi i tij për t'u tërhequr dhe mashtruar; edhe epshi, kur ngjizet, lind mëkatin” (Jakobi 1:14–15). Nëse një vetëtundim i tillë është nga epshi, ndonjëherë jo ende vendimtar mëkatar, por i aftë për të ngjizur mëkatin: atëherë nuk është e vështirë të dallosh burime të shumta tundimi, sipas udhëzimit të mëposhtëm të një Apostulli tjetër: “çdo gjë në botë, epshi i mishit dhe epshi i dëshirës dhe krenaria e jetës, nuk është gjithashtu nga Bota, sipas Gjonit, shton, sipas Gjonit. 1 Gjoni 2:16). Le të shtojmë gjithashtu se bota, si krijesë e Zotit, nuk është në vetvete një fole epshi, apo një kishë funksionues tundimesh; Kjo nuk është ajo që Artisti dhe Krijuesi i urtë Zoti e caktoi të bënte; por artisti i keq dhe shkatërruesi djalli, i cili është “tunduesi” par excellence, siç quhet në Shkrimet e Shenjta, po përpiqet ta kthejë atë drejt kësaj, nëpërmjet mosbindjes së njeriut të parë (Mateu 4:3). Nëse ai guxoi me pafytyrësi t'i afrohej në këtë cilësi vetë Jezu Krishtit, në të cilin "nuk kishte asgjë" (Gjoni 14:30), në të cilin, domethënë, nuk kishte asgjë mëkatare, të dëmtuar, ose të papastër, dhe rrjedhimisht asnjë ushqim të brendshëm për tundim: atëherë nuk duhet të arrijmë në përfundimin se kjo erë skëterre gjithmonë, deri në vulën e parashikuar vendimtare20: rezultate të padukshme, të drejtpërdrejta apo të tërthorta, merr frymë në botë dhe përpiqet të ndezë çdo shkëndijë epshi tek një person, dhe "çdo gjë në botë", ta kthejë atë në dru zjarri për këtë zjarr të papastër? Ka kaq shumë arsye, kaq shumë raste tundimi; sa ndonjëherë mbulohet, e megjithatë sa i madh duhet të jetë rreziku! Nuk është mirë të jesh i pakujdesshëm; nuk mund të kënaqesh me fatin; nevojiten kujdes dhe vigjilencë; është e nevojshme të gjenden mjete sigurie; është e nevojshme të kemi armë të gatshme për të zmbrapsur sulmet; Ne kemi nevojë për praninë e mendjes, guximin, vendosmërinë, vendosmërinë e palëkundur, për të qëndruar për një kohë të gjatë, ndoshta, në tundimin që vë në provë të mirën tek ne, dhe jo për asnjë çast t'i dorëzohemi tundimit që priret drejt së keqes. E gjithë kjo nuk vjen vetvetiu: nëse vërtet dëshiron të punosh për Zotin Perëndi; atëherë mendoni për këtë jo sipërfaqësisht, jo pa mendje, me vëmendje të thellë, me kujdes aktiv; rregulloni mendjen tuaj, rregulloni zemrën tuaj. "Përgatitni shpirtin tuaj për tundim." A po pyesni se si ta bëni këtë? – Unë ju ofroj udhëzime të mëtejshme nga mentori që kam zgjedhur. Së pari. "Sundoni zemrën tuaj." Mos lejoni që mendimet dhe dëshirat tuaja të vërshojnë pa kontroll, si një anije pa timonier, si një kalë pa fre. Jepuni atyre kontroll. Drejtojini vazhdimisht mendimet tuaja drejt së vërtetës, dëshirat tuaja drejt së mirës. Frenoni mendimet dhe dëshirat tuaja të kota, që të mos tërbohen epshet e liga dhe të mos e zhytin qerren e shpirtit në humnerën e paligjshmërisë. Së dyti. "Jini të durueshëm dhe mos nxitoni të zgjoheni gjatë udhëzimit." Pamaturia dhe paqëndrueshmëria janë po aq armiq të dëmshëm shtëpiak të qëllimeve të mira dhe dezertues në anën armiqësore të tundimit. Paqëndrueshmëria shkatërron strukturën e filluar të shpirtit; Skuqja, duke filluar pa arsye, gjithashtu përgatit asgjë më pak se shkatërrim. Ai që “nuk është i shpejtë përballë udhëzimit”, domethënë nuk vepron me nxitim kur përballet me tundimin, e shpëton veten nga një hap që, sipas të gjitha gjasave, nuk do të ishte në rrugën e drejtë dhe fiton kohë për të mbledhur forcë dhe për të kërkuar ndihmë: “Por ai që duron deri në fund, sipas premtimit të pandryshueshëm, do të shpëtohet” (Matt 10:2). Së treti. "Kapuni pas tij dhe mos u tërhiqni, që të rriteni deri në fund." Le të kujtojmë atë që dëgjuam nga i Dërguari: "Zoti nuk tundohet nga e keqja, por Ai nuk tundon askënd". Pra, sa më fort t'i përmbahesh Atij, aq më shumë e vendos zemrën tënde tek Ai: aq më i sigurt je nga tundimi, i cili nuk mund të depërtojë në Zotin dhe për rrjedhojë nuk mund të të lëkundë në Të. Nëse një tundim që nuk vjen nga Zoti ju "tundon" me "të liga", ju shqetëson, ngre një dridhje të papastër nga fundi i sensualitetit, çon në fermentim të prirjeve të liga: vraponi te Zoti dhe lutuni lutjen e dhënë nga Zoti: Ati Qiellor! "Mos na çoni në tundim." Dhe nëse tundimi, i kontrolluar nga Providenca e Perëndisë, të jep mjetet për të dalluar në vetvete të meta që nuk i kishe vënë re më parë, dobësi nga të cilat e konsideroje veten të çliruar; rrit përvojën dhe zellin tuaj për korrigjimin tuaj; të zhyt në përulësi: vrapo edhe te Perëndia dhe lutju lutjen e Psalmistit: “Më provo, o Perëndi, dhe bind zemrën time, më mëso dhe kupto shtigjet e mia dhe shiko nëse është tek unë udha e paudhësisë dhe më mëso në rrugën e përjetshme” (Ps. 139:23-24). Le ta mbyllim me fjalën ngushëlluese të Apostullit për ata që tundohen: “Lum njeriu që duron tundimin; i sprovuar, merr kurorën e jetës, që Perëndia ua premtoi atyre që e duan Atë” (Jakobi 1:12). Amen. Në dorëshkrimin e autorit dhe në një botim të veçantë titullohet si vijon: Doktrina e tundimeve, e mësuar në fjalë në ditën e zbulimit të relikteve të Shën Sergjit në Lavra më 5 korrik 1834. Ju mund të jeni të interesuar në: