108. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия 531

(Vytlačené samostatne a v zbierkach 1844 a 1848) Dieťa, ak začneš pracovať pre Pána Boha, priprav svoju dušu na pokušenie: veď svoje srdce a buď trpezlivý a v čase vedenia sa neunáhlite: pridŕžajte sa ho a neustupujte, aby ste nakoniec rástli. (Sir.2:1-3). Tí, čo sa tu zišli k Človeku, ktorý svojho času usilovne pracoval pre Pána Boha a dostal od Neho večnú odmenu, takú hojnú, že už niekoľko storočí nevyčerpateľne dáva z jej hojnosti každému, kto skutočne potrebuje a nefalšovane prosí - zhromaždili sa, nepochybne, aby od neho našli pomoc a vedenie v diele Pána Boha prijať odmenu v poriadku. Tých, ktorí po úspešnom dokončení počiatočných skutkov služby Bohu, sú „vedení“ k „výkonu“, poskytujeme priame tajné pokyny a vedenie tohto Bohom múdreho mentora, ktorý hovorí duchu s duchom, „a pomazanie“ Ducha Božieho spoločné jemu i im, ktorý ich „učí“ „o všetkom“ (1 Ján 2:27). Keďže naša slabosť je zaťažená aj povinnosťou slúžiť slovu pravdy: potom, keď sme prijali požehnanie od tohto Mocného skutkom a slovom, v súlade s našou mierou, obrátime malý rozhovor na tých, ktorí sú ako my ešte v „slove počiatku Kristovho“ (Žid. 6:1); oni ani tak „nepracujú“ pre Boha, ako to „začínajú“; Začínajú síce už dávno, no nie každý je „pripravený“ na šetrenie práce. A tým neponúkneme nespoľahlivý vynález vlastnej múdrosti, ale hotové učenie skúseného mudrca. "Dieťa, ak začneš pracovať pre Pána Boha, priprav svoju dušu na pokušenie." Výučba pre iných je nepríjemne očakávaná a ešte menej príjemná! Myslel som si, iný by povedal, že ten, kto začne pracovať pre Boha, sa musí pripraviť na skutky, hoci nie malé, ale nie ťažké, ale skôr na útechu, na radosť, na blaženosť: pretože Boh, všemohúci a všetkodobrý, nielen vidí tých, ktorí pre Neho pracujú, ale sa k nim aj približuje, pomáha im, utešuje ich, odmeňuje ich. - Áno, to všetko je pravda; táto nádej je pravdivá; a treba sa ho držať: ale treba vedieť aj to, že na ceste k odmene a blaženosti, medzi poľom vykorisťovania a pri samotnom vstupe do neho, sa často a niekedy nevyhnutne stretáva s pokušením; a preto musíme byť na toto stretnutie pripravení. "Keď začneš pracovať pre Pána Boha, priprav svoju dušu na pokušenie." Čo je to "pokušenie"? - Skúška toho, čo, v čom, alebo v kom, vlastnosť, aká sila, aká nadradenosť, alebo naopak aká nedokonalosť sa nachádza, navonok nespoľahlivo rozpoznateľná, alebo vo vnútri úplne skrytá. Takto sa o tejto téme vysvetľuje Božie slovo: „Lebo ako sa striebro a zlato pokúšajú v peci, tak je vyvolené srdce Pánovo“ (Prísl. 17:3). Vec, ktorá sa javí ako zlato, môže byť buď čisté zlato, alebo nečisté, alebo vôbec nie zlato vo vnútri: v ohni sa zlato stáva čistejším, oddeľuje sa nečistota, odhaľuje sa falošná látka. Čnosť človeka teda môže byť čistá a pevná, stvorená v Bohu a nezmeniteľná v Božej moci, alebo nečistá v dôsledku prímesí myšlienok márnosti, sebectva a pôžitkárstva, alebo nakoniec úplne pokrytecká: v ohni pokušenia sa jeho čistota povyšuje, nečistota sa oddelí, pokrytectvo sa odhalí. Zároveň si niekto môže myslieť: veci skúšame, lebo nie vždy zvonku rozoznávame, čo sa skrýva v ich vnútri: ale čím by sme mali skúšať srdcia ľudí k Bohu, ktorého pohľad všetko objíma a všetko preniká? Každý, kto je z toho zmätený, nech si všimne, že umelec prikladá zlato alebo striebro do ohňa nielen preto, aby zistil pravosť a čistotu alebo nečistotu kovu, ale aj preto, aby oddelil a zlikvidoval nečisté a falzifikáty a získal čistý, ľahký, odolný a cennejší kov. K prvému z týchto dvoch účelov vševediaci Boh nepotrebuje pokúšať srdcia nejakými zvláštnymi zážitkami, ale k druhému je užitočné dovoliť ľuďom, aby boli pokúšaní a možno niekedy aj prinášať pokušenia, pre ľudí samotných. Je užitočné prostredníctvom pokušenia odhaliť falošnú a pokryteckú cnosť, aby sa človek oslobodil od škodlivého sebaklamu a dostal ho na cestu pravého pokánia a nápravy. Je užitočné pokušením pozdvihnúť pravú cnosť k najvyššej čistote, sile a dokonalosti, podľa toho, čo sa hovorí: „Svätý nech je svätý“ (Zj. 22:11), áno, podľa Kristovho zasľúbenia „čistého srdca uvidí Boha“ (Matúš 5:8), áno, „kto víťazí, zdedí všetko bez prekážok“, áno, 2:7 k zákonu a jednote, príde a pripojí sa k „cirkvi prvorodených v nebi, ktorí sú napísaní v nebi, a tých, ktorí sú spravodliví v Duchu“ (Žid. 12:23). Napokon je užitočné mať už očistenú vieru a dokonalú cnosť a skutočne Božskú lásku, ktorá prebýva v srdci človeka, pokrytú skromnosťou a pokorou, prostredníctvom pokušenia odhaliť ju, aby ju Boh mohol poznať, milovať, žiadať, aby si ju osvojil, a najmä ju osláviť ako vzor a napodobňovanie. Bez toho, aby sme sa teraz pustili do diskusie o zvláštnom, vyššom type pokušenia duší, ktoré sú dokonalé alebo sa blížia k dokonalosti, ako napríklad kedysi „Boh pokúšal Abraháma“ (1 Moj 22,1), s požiadavkou obety jediného syna zasľúbenia, ale v súlade so slovom Písma, ktoré sme si vzali za základ tohto rozhovoru, obmedzujúc náš pohľad na prvý typ pokušenia, ktorý každý začína na všeobecnejšie, nižšie pokušenie, pre Pána Boha, pripravte sa, nebudeme tajiť, že stretnutie s pokušením, ktoré má byť podľa vedenia Prozreteľnosti užitočné, hoci ťažké, môže byť naopak nebezpečné, hoci niekedy príjemné. Existuje zlý a násilný smer pokušenia, ktorý zosilňuje na oslabenie a potlačenie dobra a na vzbudenie zla v človeku, vnesenie nečistoty najskôr do myšlienok, potom do túžob a nakoniec do skutkov, aby znepokojilo a rozrušilo dušu. Nezanedbávajte to, vy, ktorí chcete pracovať pre Boha; byť obozretný; Pripravte silu proti násiliu, dobro proti zlu. "Priprav svoju dušu". Na to musíte vedieť, odkiaľ pochádza tento typ a tento smer pokušenia. Svätý apoštol Jakub o tom hovorí: „Nech nikto nie je pokúšaný, hovoriac, že ​​nás pokúša Boh, Boh nie je pokúšaný zlom, ale nikoho nepokúša“ (Jakub 1:13). Ďalší počas pokúšania hovorí: Boh na mňa zoslal pokušenie; a nestará sa, keď to v jeho duši vyvolá nesprávne, nepokojné, nečisté pohyby; nevšíma si, ako otvára dvere hriechu. Nie, namieta mu svätý Jakub, neuspávaj sa márnou myšlienkou, že si na ceste Božej, lebo si dal svojmu nepriaznivému stavu nevinné, ba čestné meno pokušenia; Boh, ako On sám, nie je pokúšaný zlom, ktorému je Jeho prirodzenosť úplne neprístupná; tak nikoho nepokúša zlým smerom pokušenia, ktoré by bolo v rozpore s Jeho dobrotou. Odkiaľ pochádza tento druh a tento smer pokušenia? „Každý,“ pokračuje ten istý apoštol, „je pokúšaný vlastnou žiadostivosťou byť priťahovaný a oklamaný; aj žiadostivosť, keď sa počala, rodí hriech“ (Jakub 1:14–15). Ak takéto sebapokúšanie pochádza zo žiadostivosti, niekedy ešte nie je rozhodne hriešne, ale je schopné počať hriech: potom nie je ťažké rozoznať početné zdroje pokušenia, podľa nasledujúceho poučenia iného apoštola: „všetko na svete, telesná žiadostivosť a žiadostivosť žiadostivosti a pýcha života, nie je od Otca,“ dodáva aj Ján Ján (2:16 podľa tohto sveta). Dodajme tiež, že svet ako Božie stvorenie nie je sám osebe hniezdom žiadostivosti alebo fungujúcim chrámom pokušení; Toto nie je to, čo mu určil Boh múdry Umelec a Stvoriteľ; ale zlý umelec a ničiteľ diabol, ktorý je „pokušiteľom“ par excellence, ako sa to nazýva vo Svätom písme, sa ho k tomu snaží obrátiť neposlušnosťou prvého človeka (Matúš 4:3). Ak sa drzo odvážil priblížiť sa v tejto funkcii samému Ježišovi Kristovi, v ktorom „nemal nič“ (Ján 14:30), v ktorom teda nebolo nič hriešne, ani poškodené, nečisté, a teda ani vnútorný pokrm na pokušenie: potom by sme nemali usudzovať, že tento pekelný vietor bude vždy, až do predpovedaného priameho zapečatenia priepasti (Zj. 3 alebo nepozorovateľný, nepozorovateľný, nepriamy 20): dýcha do sveta a snaží sa rozdúchať každú iskierku žiadostivosti v človeku a „všetko na svete“ premeniť na palivové drevo pre tento nečistý oheň? Existuje toľko dôvodov, toľko prípadov pokušenia; ako je niekedy zakryté, a predsa aké veľké musí byť nebezpečenstvo! Nie je dobré byť neopatrný; nemôžete si dopriať šťastie; je potrebná opatrnosť a ostražitosť; je potrebné nájsť prostriedky bezpečnosti; je potrebné mať pripravené zbrane na odrazenie útokov; potrebujeme duchaprítomnosť, odvahu, pevnosť, neochvejné odhodlanie, aby sme možno dlho stáli v pokušení, ktoré v nás skúša dobro, a ani na chvíľu nepodľahli pokušeniu, ktoré smeruje k zlu. Toto všetko neprichádza samo od seba: ak chceš naozaj pracovať pre Pána Boha; potom o tom premýšľajte nie povrchne, nie neprítomne, s hlbokou pozornosťou, s aktívnou starostlivosťou; usporiadaj svoju myseľ, usporiadaj svoje srdce. "Priprav svoju dušu na pokušenie." Pýtate sa, ako na to? – Ponúkam vám ďalšie pokyny od mentora, ktorého som si vybral. Najprv . "Ovládni svoje srdce." Nedovoľte, aby sa vaše myšlienky a túžby uháňali bez kontroly, ako loď bez kormidelníka, ako kôň bez uzdy. Dajte im kontrolu. Neustále smerujte svoje myšlienky k pravde, svoje túžby k dobru. Zabrzdite svoje márne myšlienky a túžby, aby sa zlé žiadostivosti nerozzúrili a nezvrhli voz duše do priepasti bezprávia. Po druhé. "Buďte trpezliví a nebuďte rýchlo počas navádzania." Bezohľadnosť a nestálosť sú rovnako škodlivými domácimi nepriateľmi dobrých úmyslov a prebehlíkmi na nepriateľskú stranu pokušenia. Nestálosť ničí začatú štruktúru duše; Unáhlenosť, začínajúca bezdôvodne, tiež nepripravuje nič menšie ako ničenie. Kto „nie je rýchly zoči-voči vedeniu“, to znamená, že nekoná unáhlene, keď je konfrontovaný s pokušením, ušetrí sa od kroku, ktorý by s najväčšou pravdepodobnosťou nebol na priamej ceste, a získa čas na naberanie síl a hľadanie pomoci: „Kto však podľa nemenného zasľúbenia vytrvá až do konca, bude spasený“ (Mt 2, 10:2). Po tretie. "Drž sa ho a neustupuj, aby si vyrástol až do konca." Pamätajme, čo sme počuli od apoštola: „Boha nepokúša zlo, ale nikoho nepokúša. Čím pevnejšie sa k Nemu pridŕžaš, tým neustále v Ňom upevňuješ svoje srdce: tým si bezpečnejší pred pokušením, ktoré nemôže preniknúť Boha, a preto ťa nemôže otriasť v Ňom. Ak vás pokušenie, ktoré nepochádza od Boha, „pokúša“ so „zlými“, znepokojuje vás, vyvoláva nečisté chvenie na dne zmyselnosti, vedie ku kvaseniu zlých sklonov: utekajte k Bohu a modlite sa modlitbu odovzdanú od Pána: Nebeský Otče! "Neuveď nás do pokušenia." A ak ti pokušenie, ovládané Božou prozreteľnosťou, dáva prostriedky na to, aby si v sebe rozpoznal nedostatky, ktoré si si predtým nevšimol, slabosti, od ktorých si sa považoval za oslobodených; zvyšuje vaše skúsenosti a horlivosť pre vašu nápravu; vás ponára do pokory: tiež sa utekajte k Bohu a modlite sa modlitbu žalmistu: „Preskúšaj ma, Bože, a presvedč moje srdce, nauč ma a pochop moje chodníky a pozri, či je vo mne cesta neprávosti, a uč ma na večnú cestu“ (Ž 139, 23-24). Zakončme utešujúcim slovom apoštola pre tých, ktorí sú pokúšaní: „Blahoslavený muž, ktorý znáša pokušenie, a keď je vyskúšaný, dostáva veniec života, ktorý Boh prisľúbil tým, ktorí ho milujú“ (Jakub 1:12). Amen. V autorovom rukopise a v samostatnej publikácii má tento názov: Náuka o pokušeniach, vyučovaná slovom v deň nájdenia relikvií sv. Sergia v Lavre 5. júla 1834. Mohlo by vás zaujímať: