108. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия 531

(Impreso por separado y en las colecciones 1844 y 1848) Hija, si comienzas a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma para la tentación: guía tu corazón, y sé paciente, y no te apresures durante el tiempo de la guía: aférrate a ella y no retrocedas, para que al final puedas crecer. (Eclo 2:1-3). Aquellos que se reunieron aquí con el Hombre que trabajó diligentemente para el Señor Dios en Su tiempo, y recibieron de Él una recompensa eterna, tan abundante que durante varios siglos ha estado dando inagotablemente de su abundancia a todos los que verdaderamente lo necesitan y lo piden sin fingir, se reunieron, sin duda, para encontrar de él ayuda y guía en la obra del Señor Dios, para recibir la recompensa de la salvación y la bienaventuranza. Aquellos que, habiendo completado con éxito las hazañas iniciales de servir a Dios, son "llevados" a "realizar", proporcionamos la instrucción y guía secreta directa de este Mentor sabio de Dios, que habla de espíritu a espíritu, "y la unción" del Espíritu de Dios común a él y a ellos, que les "enseña" "sobre todas las cosas" (1 Juan 2:27). Puesto que nuestra debilidad también carga con el deber de servir a la palabra de verdad: entonces, habiendo recibido la bendición de este Poderoso en obras y palabras, según nuestra medida, dirigiremos una pequeña conversación a aquellos que, como nosotros, todavía están en la “palabra del principio de Cristo” (Heb. 6:1); no “trabajan” tanto para Dios sino que “empiezan” esto; Puede que lleven mucho tiempo empezando, pero no todo el mundo se encuentra “preparado” para ahorrar trabajo. Y con esto no ofreceremos una invención poco confiable de nuestra propia sabiduría, sino una enseñanza ya preparada de un sabio experimentado. “Hija, si comienzas a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma para la tentación”. ¡La enseñanza para otros es desagradablemente esperada y aún menos placentera! Pensé, diría otro, que quien comienza a trabajar para Dios debe prepararse para hazañas, aunque no pequeñas, pero tampoco difíciles, pero más aún para el consuelo, la alegría, la bienaventuranza: porque Dios, todopoderoso y todo bien, no sólo ve a quienes trabajan para Él, sino que también se acerca a ellos, los ayuda, los consuela, los recompensa. - Sí, todo eso es cierto; esta esperanza es verdadera; y hay que adherirse a él: pero también hay que saber que en el camino hacia la recompensa y la bienaventuranza, entre el campo de las hazañas, y en la entrada misma de él, uno a menudo, y a veces inevitablemente, encuentra la tentación; y por lo tanto debemos estar preparados para esta reunión. “Cuando comiences a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma para la tentación”. ¿Qué es la "tentación"? - La prueba de qué, en qué o en quién, propiedad, qué fuerza, qué superioridad o, por el contrario, qué imperfección se encuentra, de forma poco reconocible por fuera o completamente oculta por dentro. Así se explica la palabra de Dios sobre este tema: “Porque como la plata y el oro son tentados en el horno, así es el corazón escogido del Señor” (Prov. 17:3). Una cosa que parece oro puede ser oro puro, impuro o nada de oro por dentro: en el fuego el oro se vuelve más puro, las impurezas se separan y la sustancia falsa queda expuesta. Así, la virtud de una persona puede ser pura y firme, hecha en Dios e inmutable en el poder de Dios, o impura, debido a la mezcla de pensamientos de vanidad, egoísmo y autocomplacencia, o finalmente completamente hipócrita: en el fuego de la tentación, se exalta su pureza, se separa la impureza, se expone la hipocresía. Al mismo tiempo, alguien puede pensar: probamos las cosas porque no siempre reconocemos desde fuera lo que se esconde en su interior: pero para Dios, cuya mirada lo abarca todo y lo penetra todo, ¿con qué debemos probar el corazón de los hombres? Cualquiera que esté perplejo por esto, que se dé cuenta de que el artista pone oro o plata en el fuego no sólo para descubrir la autenticidad y la pureza o impureza del metal, sino también para separar y desechar lo impuro y falso, y obtener un metal puro, ligero, duradero y más valioso. Para el primero de estos dos propósitos, el Dios omnisciente no necesita tentar los corazones con experiencias especiales: pero para el otro, dejar que las personas sean tentadas, y quizás incluso a veces traer tentaciones, es útil para las personas mismas. Es útil, a través de la tentación, exponer la virtud falsa e hipócrita para liberar a una persona del autoengaño dañino y ponerla en el camino del verdadero arrepentimiento y corrección. Es útil, a través de la tentación, elevar la verdadera virtud a la más alta pureza, fuerza y perfección, según se dice: “el que es santo, siga siendo santo” (Ap. 22,11), sí, según la promesa de Cristo, “los de limpio corazón verán a Dios” (Mateo 5,8), sí, “el que venciere, heredará todo” (Ap. 21,7), sí, perfecto, sin obstáculos, según la semejanza de la ley y unidad, vendrá y se unirá a “la iglesia de los primogénitos en el cielo, los que están escritos en los cielos, y los justos en el Espíritu” (Heb. 12:23). Finalmente, conviene tener ya la fe purificada, la virtud perfeccionada y el amor verdaderamente divino que habita en el corazón del hombre, revestidos de modestia y humildad, mediante la tentación de revelarlo, para que pueda ser conocido, amado, deseado, adoptado y especialmente glorificado por Dios, ya como modelo o por imitación. Sin entrar ahora en una discusión sobre el tipo especial y superior de tentación de las almas perfectas o cercanas a la perfección, como, por ejemplo, una vez “Dios tentó a Abraham” (Gén. 22, 1), con la exigencia del sacrificio del único hijo de la promesa, pero de acuerdo con la palabra de la Escritura que tomamos como base de esta conversación, limitando nuestra mirada al tipo de tentaciones iniciales, más generales, inferiores, para las cuales debe prepararse todo aquel que comienza a trabajar para el Señor Dios, no ocultaremos que un encuentro con La tentación, que según la Providencia debería ser útil, aunque difícil, puede, por el contrario, ser peligrosa, aunque a veces placentera. Hay una dirección malvada y violenta de la tentación, que se intensifica para debilitar y suprimir el bien, y para suscitar el mal en una persona, para introducir impureza primero en los pensamientos, luego en los deseos y finalmente en las obras, para perturbar y trastornar el alma. No descuidéis esto, vosotros que queréis trabajar para Dios; sea ​​prudente; Preparad la fuerza contra la violencia, el bien contra el mal. "Prepara tu alma". Para ello es necesario saber de dónde viene este tipo y esta dirección de tentación. El santo apóstol Santiago habla de esto: “Nadie sea tentado, diciendo que somos tentados por Dios; Dios no es tentado por el mal, pero no tienta a nadie” (Santiago 1:13). Otro durante la tentación dice: Dios me envió la tentación; y no le importa cuando produce en su alma movimientos incorrectos, intranquilos, inmundos; no nota cómo abre la puerta al pecado. No, le objeta Santiago, no te adormezcas con el vanidoso pensamiento de que estás en el camino de Dios, porque diste a tu estado desfavorable el nombre inocente y hasta honroso de tentación; Dios, como Él mismo, no es tentado por el mal, al cual Su naturaleza es completamente inaccesible; por eso no tienta a nadie con la mala dirección de la tentación, lo que sería contrario a su bondad. ¿De dónde viene este tipo y esta dirección de tentación? "Cada uno", continúa el mismo Apóstol, "es tentado por su propia concupiscencia, a ser atraído y engañado; incluso la concupiscencia, cuando es concebida, engendra el pecado" (Santiago 1, 14-15). Si tal tentación proviene de la concupiscencia, a veces aún no decididamente pecaminosa, pero capaz de concebir pecado: entonces no es difícil discernir numerosas fuentes de tentación, según la siguiente instrucción de otro Apóstol: “Todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia carnal, la concupiscencia y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre”, añade Juan, según Santiago, “es de este mundo” (1 Juan 2, 16). Agreguemos también que el mundo, como creación de Dios, no es en sí mismo un nido de lujuria o una iglesia activo de tentaciones; Esto no es lo que el sabio Artista y Creador Dios le asignó hacer; pero el malvado artista y destructor, el diablo, que es el “tentador” por excelencia, como se le llama en las Sagradas Escrituras, intenta convertirlo a esto, mediante la desobediencia del primer hombre (Mateo 4:3). Si se atrevió descaradamente a acercarse en esta capacidad a Jesucristo mismo, en quien "no tenía nada" (Juan 14:30), en quien, es decir, no había nada pecaminoso, dañado o inmundo, y por lo tanto ningún alimento interno para la tentación: entonces, ¿no deberíamos concluir que este viento infernal siempre, hasta el sellado decisivo predicho del abismo (Apocalipsis 20:3), resultados visibles o discretos, directos o indirectos, sopla en el mundo y trata de avivar? ¿Cada chispa de lujuria en una persona, y “todo en el mundo”, la convierte en leña para este fuego inmundo? Hay tantas razones, tantos casos de tentación; ¡Cuán a veces está cubierto y, sin embargo, cuán grande debe ser el peligro! No es bueno ser descuidado; no puedes permitirte la suerte; se necesita precaución y vigilancia; es necesario encontrar medios de seguridad; es necesario tener armas preparadas para repeler los ataques; necesitamos presencia de ánimo, coraje, firmeza, determinación inquebrantable, para permanecer por mucho tiempo, tal vez, en la tentación que pone a prueba el bien en nosotros, y no ceder ni por un momento a la tentación que tiende al mal. Todo esto no viene por sí solo: si realmente quieres trabajar para el Señor Dios; entonces pensad en esto no superficialmente, no distraídamente, con profunda atención, con cuidado activo; Ordena tu mente, ordena tu corazón. “Prepara tu alma para la tentación”. ¿Estás preguntando cómo hacer esto? – Te ofrezco más instrucciones del mentor que he elegido. Primero . "Gobierna tu corazón". No dejes que tus pensamientos y deseos corran sin control, como un barco sin timonel, como un caballo sin brida. Dales el control. Dirige constantemente tus pensamientos hacia la verdad, tus deseos hacia el bien. Frena tus vanos pensamientos y deseos, para que las malas concupiscencias no se enfurezcan y hundan el carro del alma en el abismo de la anarquía. Segundo. “Sea paciente y no se despierte rápidamente durante la orientación”. La imprudencia y la inconstancia son enemigos internos igualmente dañinos de las buenas intenciones y desertores hacia el lado hostil de la tentación. La impermanencia destruye la estructura iniciada del alma; La temeridad, iniciada sin razón, también prepara nada menos que la destrucción. El que “no es rápido ante la guía”, es decir, no actúa precipitadamente ante la tentación, se salva de dar un paso que, con toda probabilidad, no sería por el camino recto, y gana tiempo para reunir fuerzas y buscar ayuda: “Pero el que persevere hasta el fin, conforme a la promesa inmutable, será salvo” (Mateo 10:22). Tercero. “Aferraos a él y no retrocedáis, para que crezcáis hasta el fin”. Recordemos lo que escuchamos del Apóstol: “Dios no es tentado por el mal, pero no tienta a nadie”. Entonces, cuanto más firmemente te adhieras a Él, más constantemente establecerás tu corazón en Él: más seguro estarás de la tentación, que no puede penetrar a Dios y, por lo tanto, no puede sacudirte en Él. Si una tentación que no viene de Dios os “tienta” con cosas “malas”, os perturba, os suscita un temblor inmundo desde el fondo de la sensualidad, os lleva a la fermentación de las malas inclinaciones: corred hacia Dios y rezad la oración transmitida del Señor: ¡Padre Celestial! "No nos dejes caer en la tentación". Y si la tentación, controlada por la Providencia de Dios, os da los medios para discernir en vosotros defectos que antes no habíais notado, debilidades de las que os creíais liberados; aumenta vuestra experiencia y celo por vuestra corrección; te sumerge en la humildad: corre también hacia Dios y haz la oración del salmista: “Pruébame, oh Dios, y convence mi corazón; apréndeme, y entiende mis senderos; y ve si hay en mí camino de iniquidad, y enséñame el camino eterno” (Sal. 139:23-24). Concluyamos con la consoladora palabra del Apóstol para aquellos que son tentados: “Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; habiendo sido probado, recibe la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman” (Santiago 1,12). Amén. En el manuscrito del autor y en una publicación separada se titula lo siguiente: La doctrina de las tentaciones, enseñada en la palabra el día del descubrimiento de las reliquias de San Sergio en Lavra el 5 de julio de 1834. Quizás te interese: