108. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия 531

(Gesondert und in den Sammlungen 1844 und 1848 gedruckt) Kind, wenn du anfängst, für Gott, den Herrn, zu arbeiten, bereite deine Seele auf die Versuchung vor: Führe dein Herz und sei geduldig und sei während der Zeit der Führung nicht voreilig: Halte daran fest und ziehe dich nicht zurück, damit du am Ende wachsen kannst. (Sir.2:1-3). Diejenigen, die sich hier zu dem Mann versammelten, der zu seiner Zeit fleißig für Gott, den Herrn, arbeitete und von Ihm eine ewige Belohnung empfing, die so reichlich ist, dass er seit mehreren Jahrhunderten unerschöpflich von der Fülle an alle gibt, die wirklich in Not sind und heuchlerisch bitten – zweifellos versammelt, um von ihm Hilfe und Führung im Werk Gottes, des Herrn, zu finden, um die Belohnung der Erlösung und Glückseligkeit zu erhalten. Diejenigen, die, nachdem sie die anfänglichen Taten im Dienst für Gott erfolgreich abgeschlossen haben, zur „Leistung“ „geführt“ werden, stellen wir der direkten geheimen Unterweisung und Führung dieses gottweisen Mentors zur Verfügung, der von Geist zu Geist spricht, „und der Salbung“ des Geistes Gottes, der ihm und ihnen gemeinsam ist und der sie „über alles belehrt“ (1. Johannes 2,27). Da unsere Schwäche auch mit der Pflicht belastet ist, dem Wort der Wahrheit zu dienen, werden wir, nachdem wir den Segen dieses Mächtigen in Tat und Wort gemäß unserem Maß erhalten haben, ein kleines Gespräch an diejenigen richten, die wie wir noch im „Wort vom Anfang Christi“ sind (Hebr. 6,1); Sie „arbeiten“ nicht so sehr für Gott, sondern sie „starten“ dies; Sie fangen vielleicht schon seit langem damit an, aber nicht jeder ist „vorbereitet“, Arbeit zu sparen. Und damit bieten wir keine unzuverlässige Erfindung unserer eigenen Weisheit, sondern eine fertige Lehre eines erfahrenen Weisen. „Kind, wenn du anfängst, für den Herrn Gott zu arbeiten, bereite deine Seele auf die Versuchung vor.“ Der Unterricht für andere wird unangenehm erwartet und noch weniger angenehm! Ich dachte, ein anderer würde sagen, dass derjenige, der anfängt, für Gott zu arbeiten, sich auf Heldentaten vorbereiten muss, wenn auch nicht auf kleine, aber nicht schwierige, sondern vor allem auf Trost, auf Freude, auf Glückseligkeit: Denn Gott, der Allmächtige und Allgütige, sieht diejenigen, die für Ihn arbeiten, nicht nur, sondern geht auch auf sie zu, hilft ihnen, tröstet sie, belohnt sie. - Ja, das stimmt; diese Hoffnung ist wahr; und man muss sich daran halten: Aber man muss auch wissen, dass man auf dem Weg zu Belohnung und Glückseligkeit, auf dem Feld der Heldentaten und direkt am Eingang dorthin oft und manchmal unvermeidlich auf Versuchungen stößt; und deshalb müssen wir für dieses Treffen bereit sein. „Wenn Sie beginnen, für den Herrn Gott zu arbeiten, bereiten Sie Ihre Seele auf die Versuchung vor.“ Was ist „Versuchung“? - Der Test, was, in was oder in wem, Eigentum, welche Stärke, welche Überlegenheit oder im Gegenteil, welche Unvollkommenheit äußerlich unzuverlässig erkennbar oder im Inneren völlig verborgen ist. So erklärt sich das Wort Gottes zu diesem Thema: „Denn wie Silber und Gold im Ofen versucht werden, so ist das auserwählte Herz des Herrn“ (Spr. 17,3). Ein Ding, das wie Gold aussieht, kann entweder reines Gold oder unrein sein oder im Inneren überhaupt kein Gold sein: Im Feuer wird das Gold reiner, die Unreinheit wird abgetrennt, die gefälschte Substanz wird freigelegt. So kann die Tugend eines Menschen rein und fest sein, in Gott geschaffen und in der Macht Gottes unveränderlich, oder unrein, aufgrund der Beimischung von Gedanken der Eitelkeit, des Egoismus und der Maßlosigkeit, oder schließlich völlig heuchlerisch: Im Feuer der Versuchung wird ihre Reinheit erhöht, Unreinheit wird abgesondert, Heuchelei wird entlarvt. Gleichzeitig mag jemand denken: Wir prüfen die Dinge, weil wir nicht immer von außen erkennen, was in ihrem Inneren verborgen ist: Aber womit sollten wir die Herzen der Menschen auf Gott prüfen, dessen Blick alles umfasst und alles durchdringt? Wer hierüber ratlos ist, der soll bemerken, dass der Künstler Gold oder Silber nicht nur ins Feuer legt, um die Echtheit und Reinheit bzw. Unreinheit des Metalls herauszufinden, sondern auch, um das Unreine und Fälschliche zu trennen und auszuscheiden und ein reines, leichtes, haltbares und wertvolleres Metall zu erhalten. Für das erste dieser beiden Ziele muss der allwissende Gott die Herzen nicht mit besonderen Erlebnissen in Versuchung führen; für das andere ist es für die Menschen selbst nützlich, zuzulassen, dass Menschen in Versuchung geführt werden und vielleicht sogar manchmal Versuchungen herbeizuführen. Es ist nützlich, durch die Versuchung falsche und heuchlerische Tugenden zu entlarven, um einen Menschen von schädlicher Selbsttäuschung zu befreien und ihn auf den Weg der wahren Reue und Korrektur zu bringen. Es ist nützlich, durch Versuchung die wahre Tugend zur höchsten Reinheit, Stärke und Vollkommenheit zu erheben, gemäß dem, was gesagt wird: „Wer heilig ist, bleibe heilig“ (Offenbarung 22,11), ja, gemäß der Verheißung Christi, „wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen“ (Matthäus 5,8), ja, „wer überwindet, wird alles erben“ (Offenbarung 21,7), ja, vollkommen, ohne Hindernisse, gemäß dem Gesetz Gleichheit und Um die Einheit zu erreichen, wird er kommen und sich „der Kirche der Erstgeborenen im Himmel anschließen, die im Himmel geschrieben sind, und der Gerechten im Geist“ (Hebr 12,23). Schließlich ist es nützlich, einen bereits gereinigten Glauben und eine vollendete Tugend sowie die wahrhaft göttliche Liebe zu haben, die im Herzen des Menschen wohnt, bedeckt mit Bescheidenheit und Demut, durch die Versuchung, sie zu offenbaren, damit sie sowohl als Vorbild als auch durch Nachahmung von Gott erkannt, geliebt, angenommen und besonders verherrlicht werden kann. Ohne uns jetzt auf die besondere, höhere Art der Versuchung vollkommener oder sich der Vollkommenheit nähernder Seelen einzulassen, wie zum Beispiel einst „Gott versuchte Abraham“ (Gen. 22,1), mit der Forderung nach der Opferung des einzigen Sohnes der Verheißung, aber in Übereinstimmung mit dem Wort der Heiligen Schrift, das wir als Grundlage für dieses Gespräch genommen haben, und unseren Blick auf die allgemeinere, niedrigere, anfängliche Art von Versuchungen zu beschränken, auf die sich jeder vorbereiten muss, der beginnt, für Gott, den Herrn, zu arbeiten verbergen Sie, dass eine Begegnung mit der Versuchung, die nach der Anweisung der Vorsehung nützlich, wenn auch schwierig sein sollte, im Gegenteil gefährlich, wenn auch manchmal angenehm sein kann. Es gibt eine böse und gewalttätige Richtung der Versuchung, die sich verstärkt, um das Gute zu schwächen und zu unterdrücken und das Böse in einem Menschen zu erwecken, um Unreinheit zuerst in die Gedanken, dann in die Wünsche und schließlich in die Taten einzuführen, um die Seele zu stören und zu verärgern. Vernachlässigt dies nicht, ihr, die ihr für Gott arbeiten wollt; sei vorsichtig; Bereitet Stärke gegen Gewalt, Güte gegen Böse vor. „Bereiten Sie Ihre Seele vor“. Dazu muss man wissen, woher diese Art und Richtung der Versuchung kommt. Der heilige Apostel Jakobus sagt dazu: „Niemand lasse sich in Versuchung führen, indem er sagt, dass wir von Gott versucht werden; Gott lässt sich nicht vom Bösen versuchen, aber er führt niemanden in Versuchung“ (Jakobus 1,13). Ein anderer sagt während der Versuchung: „Gott hat mir die Versuchung gesandt; und es ist ihm egal, wenn es falsche, unfriedliche, unreine Bewegungen in seiner Seele hervorruft; merkt nicht, wie es der Sünde Tür und Tor öffnet. Nein, erwidert ihm der heilige Jakobus, wiegen Sie sich nicht mit dem rühmlichen Gedanken in den Schlaf, dass Sie auf dem Weg Gottes sind, weil Sie Ihrem ungünstigen Zustand den unschuldigen und sogar ehrenvollen Namen der Versuchung gegeben haben; Gott lässt sich wie er selbst nicht vom Bösen verführen, dem seine Natur völlig unzugänglich ist; Deshalb versucht er niemanden mit der bösen Richtung der Versuchung, die seiner Güte widersprechen würde. Woher kommt diese Art und Richtung der Versuchung? „Jeder“, fährt derselbe Apostel fort, „wird durch seine eigene Begierde versucht, angezogen und getäuscht zu werden; selbst die Begierde, wenn sie gezeugt wird, gebiert die Sünde“ (Jakobus 1,14-15). Wenn eine solche Selbstversuchung aus Lust kommt, manchmal noch nicht entschieden sündig, aber fähig, Sünde zu begreifen, dann ist es nicht schwer, zahlreiche Quellen der Versuchung zu erkennen, gemäß der folgenden Anweisung eines anderen Apostels: „Alles in der Welt, die fleischliche Lust und die Lust der Begierde und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater“, fügt Johannes laut Jakobus hinzu, „ist von dieser Welt“ (1. Johannes 2,16). Fügen wir auch hinzu, dass die Welt als Gottes Schöpfung an sich kein Nest der Lust oder ein funktionierender Kirche der Versuchungen ist; Dazu hat ihn der weise Künstler und Schöpfergott nicht berufen; Aber der böse Künstler und Zerstörer, der Teufel, der der „Versucher“ schlechthin ist, wie es in der Heiligen Schrift heißt, versucht ihn durch den Ungehorsam des ersten Menschen dazu zu bewegen (Matthäus 4,3). Wenn er es dreist wagte, sich in dieser Eigenschaft Jesus Christus selbst zu nähern, in dem „er nichts hatte“ (Johannes 14,30), in dem also nichts Sündhaftes, Geschädigtes, Unreines und folglich keine innere Nahrung für die Versuchung war: dann sollten wir nicht schlussfolgern, dass dieser höllische Wind immer, bis zur vorhergesagten entscheidenden Versiegelung des Abgrunds (Offenbarung 20,3), spürbar oder unauffällig, direkt oder indirekt, in die Welt weht, und versucht, jeden Funken Lust in einem Menschen zu entfachen und „alles auf der Welt“ in Brennholz für dieses unreine Feuer zu verwandeln? Es gibt so viele Gründe, so viele Fälle von Versuchung; Wie manchmal ist es verdeckt, und doch wie groß muss die Gefahr sein! Es ist nicht gut, nachlässig zu sein; man kann sich nicht dem Glück hingeben; Vorsicht und Wachsamkeit sind erforderlich; es ist notwendig, Sicherheitsmaßnahmen zu finden; es ist notwendig, Waffen bereitzuhalten, um Angriffe abzuwehren; Wir brauchen Geistesgegenwart, Mut, Festigkeit, unerschütterliche Entschlossenheit, um vielleicht lange der Versuchung standzuhalten, die das Gute in uns auf die Probe stellt, und nicht für einen Moment der Versuchung nachzugeben, die zum Bösen tendiert. Das alles kommt nicht von selbst: Wenn Sie wirklich für Gott, den Herrn, arbeiten wollen; Denken Sie dann darüber nach, nicht oberflächlich, nicht geistesabwesend, mit tiefer Aufmerksamkeit, mit aktiver Sorgfalt; Ordne deinen Geist, ordne dein Herz. „Bereiten Sie Ihre Seele auf die Versuchung vor.“ Sie fragen sich, wie das geht? – Ich biete Ihnen weitere Anleitungen des von mir gewählten Mentors an. Erste . „Beherrsche dein Herz.“ Lassen Sie Ihre Gedanken und Wünsche nicht unkontrolliert umherschweifen, wie ein Schiff ohne Steuermann, wie ein Pferd ohne Zaumzeug. Gib ihnen die Kontrolle. Richten Sie Ihre Gedanken ständig auf die Wahrheit, Ihre Wünsche auf das Gute. Beherrsche deine eitlen Gedanken und Wünsche, damit keine bösen Begierden wüten und den Streitwagen der Seele in den Abgrund der Gesetzlosigkeit stürzen. Zweite. „Seien Sie geduldig und wachen Sie während der Anleitung nicht so schnell auf.“ Rücksichtslosigkeit und Unbeständigkeit sind gleichermaßen schädliche häusliche Feinde guter Absichten und Überläufer zur feindseligen Seite der Versuchung. Vergänglichkeit zerstört die begonnene Struktur der Seele; Auch Unbesonnenheit, die ohne Grund beginnt, bereitet nichts Geringeres als Zerstörung vor. Wer „nicht voreilig ist angesichts der Führung“, das heißt, nicht voreilig handelt, wenn er mit Versuchungen konfrontiert wird, rettet sich vor einem Schritt, der aller Wahrscheinlichkeit nach nicht auf dem richtigen Weg wäre, und gewinnt Zeit, Kraft zu sammeln und Hilfe zu suchen: „Wer aber bis ans Ende ausharrt nach der unveränderlichen Verheißung, der wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22). Dritte. „Halte dich an ihm fest und weiche nicht zurück, damit du bis zum Ende wachsen kannst.“ Erinnern wir uns daran, was wir vom Apostel gehört haben: „Gott lässt sich nicht vom Bösen versuchen, aber er versucht niemanden.“ Je fester du also an Ihm festhältst, desto beständiger gründest du dein Herz in Ihm: desto sicherer bist du vor Versuchungen, die Gott nicht durchdringen und dich daher in Ihm nicht erschüttern können. Wenn eine Versuchung, die nicht von Gott kommt, Sie mit „bösen“ „versucht“, Sie stört, ein unreines Zittern aus dem Grund der Sinnlichkeit erweckt, zur Gärung böser Neigungen führt: Laufen Sie zu Gott und beten Sie das vom Herrn überlieferte Gebet: Himmlischer Vater! „Führe uns nicht in Versuchung.“ Und wenn die von der Vorsehung Gottes beherrschte Versuchung Ihnen die Möglichkeit gibt, in sich selbst Mängel zu erkennen, die Sie vorher nicht bemerkt hatten, Schwächen, von denen Sie sich befreit glaubten; steigert Ihre Erfahrung und Ihren Eifer für Ihre Korrektur; stürzt dich in die Demut: Lauf auch zu Gott und bete das Gebet des Psalmisten: „Prüfe mich, o Gott, und überzeuge mein Herz; lerne mich und erkenne meine Wege; und sieh, ob der Weg der Ungerechtigkeit in mir ist, und lehre mich auf dem ewigen Weg“ (Psalm 139,23-24). Lassen Sie uns mit dem tröstenden Wort des Apostels für diejenigen schließen, die versucht werden: „Selig ist der Mann, der der Versuchung standhält; nachdem er versucht wurde, empfängt er die Krone des Lebens, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben“ (Jakobus 1,12). Amen. Im Manuskript des Autors und in einer separaten Veröffentlichung trägt es den Titel: Die Lehre von den Versuchungen, im Wort gelehrt am Tag der Entdeckung der Reliquien des Heiligen Sergius in der Lavra am 5. Juli 1834. Sie könnten interessiert sein an: