105. Слово в день Священного Миропомазания и торжественного венчания на Царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича всея России

(Gesprochen in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale am 22. August, abgedruckt in Christian Reading von 1833 und in Sammlungen von 1835, 1844 und 1848) Besiege das Böse mit dem Guten. (Römer 12,21). Wenn wir Russen an diesem Tag, erleuchtet durch den Glanz der königlichen Krone, majestätisch und prächtig, nicht so sehr durch die Anzahl und Würde der ehrenvollen Steine, sondern durch die Würde des gesetzlichen Erbes, durch den Vorteil der Heiligung von oben, durch die Überlegenheit der königlichen Tugenden, die sie umfasst, diese Krone in neuem Glanz sehen wollten: dann können wir sofort diese angenehme Vision haben und unseren aufmerksamen Blick auf das neue Königliche richten Taten des frommsten Kaisers. Schauen Sie sich zum Beispiel die neue Zusammensetzung der russischen Gesetze an, die von der Justiz so vorweggenommen und schließlich aus den heterogenen, vielfältigen, manchmal unfreundlichen Elementen der Gesetzgebung zu verschiedenen Zeiten extrahiert wurde. Ist das nicht ein neuer, leuchtender, aus einheimischen Minen gewonnener Stein in der Krone von Nikolaus dem Ersten – der Stein, nach dem seine Vorgänger so lange gesucht hatten und den er mit seiner Unermüdlichkeit unter seinen Nachfolgern erwartete? Oder versetzen Sie sich in die Grenzen zweier Reiche, zweier Teile der Welt und zweier Religionen und betrachten Sie die kürzlich abgeschlossene Befriedungsarbeit im Osten. Wohltäter, Beschützer und Retter eines Königreichs zu werden, das noch vor kurzem feindselig war und nur durch Siege zur Versöhnung gebracht wurde – ist das nicht auch eine Tat königlicher Tapferkeit, die der Krone unseres frommen Kaisers einen neuen strahlenden Schmuck und seiner Herrschaft neuen Ruhm verleiht? Die Herrlichkeit dieses Werkes sollte hier in der Kirche besonders verkündet werden, denn es ist eine großartige Erfüllung der edlen christlichen Regel: „Besiege das Böse mit dem Guten.“ Diese Tat ist nicht nur ruhmreich für den Zaren und das Volk, sondern auch nützlich für das Christentum: Denn der ganze Osten, der Christus nicht kannte, sieht nun in dieser ruhmreichen Tat, zu welcher reinen, selbstlosen, erhabenen Treue und Nächstenliebe der christliche Glaube die Herzen des Zaren und des Volkes einrichtet. Aber dieser Blick auf einige der königlichen Taten genügt uns, um dieses besondere Gebet und diesen Dank für den Zaren zu sprechen, sowohl aus Gehorsam gegenüber dem Gebot der Kirche als auch aus eigener Überzeugung und Eifer. Es ist viel notwendiger, dass jeder von uns auf seine eigenen Taten achtet, auch wenn sie vielleicht klein und in der immensen Vielfalt und Vielfalt menschlicher Angelegenheiten kaum wahrnehmbar sind, aber für den Handelnden niemals unwichtig: Denn sie werden ihm über die Grenzen dieses Lebens hinaus folgen und ihn entweder krönen oder ihm Vorwürfe und ewige Schande auferlegen. „Besiege das Böse mit dem Guten.“ Wird jeder in seinen Taten die Erfüllung dieser Regel finden? Wird jeder diese Regel ganz offen in seinem Kopf, ganz tief in seinem Herzen finden? Dass es Böses in der Welt und tatsächlich in den Menschen gibt, bezeugt die Erfahrung aller und jedes Einzelnen so stark, dass die Vernunft, selbst wenn sie sich entschließt, dagegen zu argumentieren, nicht gegen die Beweise von Empfindungen argumentieren kann, die der Vernunft nicht gehorchen. Und wenn das Böse existiert und gegen uns vorgeht, dann würde es sowohl dem Gesetz der Selbsterhaltung als auch dem Gesetz der Philanthropie widersprechen, keine Mittel dagegen einzusetzen; weil das unkontrollierbare Böse die gesamte Menschheit verschlingen würde – und das Gesetz des Glaubens an Gott; Denn die Ausbreitung des Bösen nicht zu verhindern würde bedeuten, die Feindschaft gegen Gott und die Lästerung seiner Kreativität und Herrschaft über die Welt zu fördern. Deshalb müssen wir dem Bösen widerstehen, es bekämpfen, es besiegen. „Besiege das Böse“. Der Zustand der Menschheit, der in den Köpfen einiger Denker einen würdigen Platz gefunden hat, der aber dank der Vorsehung nicht existiert hat und nicht existieren wird, weil er in der wahren Existenz der Menschheit nicht existieren kann! Wenn es also dem Bösen manchmal nicht gestattet ist, das Böse zu überwinden, und manchmal nicht zuverlässig ist, selbst mit Hilfe der menschlichen Gerechtigkeit, die bei aller Wachsamkeit nicht genügend Schutzschilde gegen die subtilen Wunden der Bosheit und des Betrugs aufstellen kann: dann erweist sich die christliche Regel „das Böse mit dem Guten zu überwinden“ als ebenso notwendig wie attraktiv in ihrer Reinheit und Erhabenheit. Kurzsichtige Menschen könnten denken, dass man bei einer solchen Leistung eher besiegt als gesiegt wird: Denn das Böse agiert offensiv, das Gute, und insbesondere das christliche Gute, mag keinen defensiven Widerstand. Vergeblich! Wir haben die Erfahrung dieses Sieges gemacht, der so groß und so offensichtlich ist, dass er alle Schüchternheit ermutigen und alle Verwirrungen lösen sollte, wenn sie ihn so betrachten, wie er sollte. Was für ein großes Übel kämpfte gegen den Vorrang des Christentums! Es war das Übel der ganzen Welt. Wie im Gegenteil, das Gute, das im Christentum enthalten ist, schien klein und schwach zu sein! „Gott hat die Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen; und die Schwachen der Welt hat Gott erwählt, damit die Starken beschämt werden; und das Niedrige der Welt und das Niedrige hat Gott erwählt, und das, was nicht ist, damit er das, was ist, zunichte mache“ (1 Kor 1,27-28). Wie kommt es, dass die Weisen von den Mächtigen, die Starken von den Schwachen und die Unbedeutenden besiegt werden? – Das Gute hat das Böse besiegt: Unglaube durch Glauben, Laster und Ausschweifung durch strenge Tugend, Verfolgung durch Geduld, Ungerechtigkeit durch Großzügigkeit, Habsucht und Raub durch Erwerbslosigkeit und freie Armut, Betrug durch Geradlinigkeit, Liebesfeindlichkeit, die Macht und Wut der Peiniger durch das Blut der Märtyrer. Und das universelle Übel des Heidentums verschwand; und das Gute des Christentums eroberte die Welt. Glaubst du wirklich, Christ, um das Christentum zu beleidigen, dass es jetzt schwieriger ist, gegen das Böse zu kämpfen, das sich in die christliche Welt eingeschlichen hat als zuvor, gegen das Böse, das die heidnische Welt beherrschte? Allen Mitgliedern der militanten Kirche, die das hören, wünschen wir keine so schwere Leistung gegen das Böse, sondern eine ebenso gute Kraft des Glaubens und der Liebe, einen ebenso vollkommenen Sieg und eine Erlösung mit ewiger Herrlichkeit. Amen. Laut Turk. Sammlung: Fazit... Sie könnten interessiert sein an: