103. Беседа о нашем житии на небесех 509

(Shtypur në koleksionet e 1844 dhe 1848) Për shkak se jeta jonë është në parajsë, prej andej presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin e përulësisë sonë, që të përshtatet me trupin e lavdisë së Tij. (Filip. 3:20–21). Pavarësisht se sa e këndshme mund të jetë për dikë të jetojë në këtë tokë të errët: megjithatë, askush, shpresoj, nuk do të argumentojë se jeta në qiejt e ndritshëm duhet të jetë pakrahasueshme më e këndshme, nëse dikush mund të lëvizë atje. Prandaj, a nuk është i denjë për vëmendjen tonë të plotë mesazhi që dëgjojmë nga Apostulli për jetën në qiell, se ajo ekziston vërtet, madje edhe se nuk është e huaj për ne? "Jeta jonë është në parajsë." Një banor qiellor, i cili, me sa duket, ndërsa jetonte ende në tokë, zotëronte një jetë qiellore, sepse la pas dore dhe braktisi gjithçka tokësore, dhe sepse edhe atëherë tregoi fuqinë e jetës qiellore në vetvete përmes mprehtësisë shpirtërore, shërimit, fuqisë mbi fuqitë e ferrit, i nderuar At Sergji! Me lutjen dhe bekimin tënd, na ndihmo t'i ngremë mendimet dhe zemrat tona drejt jetës qiellore, që të mos zhytemi në kotësinë e jetës tokësore. Deklarata apostolike se "jeta jonë është në parajsë" mund të duket e çuditshme për mendjen tokësore. Ai do të thotë: edhe zogjtë e qiellit nuk jetojnë në parajsë, edhe pse ne pranojmë që ata të quhen kryesisht "qiellorë"; Ne, më pak se zogjtë, mund të ndahemi nga toka. Jeta jonë qëndron në tokë si një themel; ushqehet me ushqim tokësor; i mbuluar me veshje tokësore; strehohet në një banesë tokësore. Si mund të themi se "jeta jonë është në parajsë"? Ndryshe do të ishte nëse do të thuhej: jeta jonë do të jetë në parajsë. Por kush e di këtë? Si është e mundur kjo? Ju do të më justifikoni, vëllezër, në atë që nuk do të pranoj të korrigjoj ose dobësoj fjalët e Apostujve për të kënaqur ata që nuk kuptojnë. Unë qëndroj me vendosmëri në sigurinë apostolike se "jeta jonë është në parajsë". Për ta bërë këtë të vërtetë të qartë dhe të perceptueshme, është e nevojshme të dallojmë dhe të krahasojmë jetën e përkohshme dhe të përjetshme, trupore dhe shpirtërore. Nëse një banor i qytetit, gjatë udhëtimit, në një fushë apo në një fshat, pyetej: ku jeton? pa dyshim, nuk do të thoshte: këtu në rrugë, ose këtu në një han fshatar; por ai do të thoshte se jeton në qytet, ku ka shtëpi dhe familje, edhe nëse në momentin e marrjes në pyetje ishte larg qytetit. Dhe me të drejtë: sepse ne nuk jetojmë atje ku endemi rastësisht, ku e kalojmë natën në një han, por ku kemi një vendbanim të përhershëm. Zbatojeni këtë për Apostullin: dhe do të jetë thjesht thënia e tij, e pazakontë në paraqitjen e saj të parë. Shën Pali e imagjinonte jetën e përkohshme vetëm si një bredhje, tokën si një han; ashtu si mendimi i një endacak e pret atë dhe është tashmë në shtëpi kur është ende në rrugë, ashtu edhe zemra e Apostullit, gjatë bredhjeve të tij tokësore, ishte tashmë aty, ku është thesari i tij, ku Zoti jeton në dritë, ku Krishti mbretëron në lavdi, ku banesa e shenjtorëve dhe jeta e tyre e vërtetë dhe e përjetshme. Kështu mendonte dhe ndjente ai, mendime dhe ndjenja të tilla i mori në të gjithë të krishterët, si pjesëmarrës në të njëjtin besim, si trashëgimtarë të së njëjtës jetë të përjetshme: prandaj, jo vetëm për veten e tij, por së bashku me veten dhe për të gjithë ne, ai tha me besim: "Jeta jonë është në parajsë". Ashtu si jeta e përkohshme është një moment mezi i dukshëm përpara jetës së përjetshme, ashtu edhe jeta trupore ose shqisore mezi e meriton emrin e jetës në krahasim me jetën shpirtërore. Apostulli i Shenjtë, ndërsa shpall një jetë qiellore, me pikëllim dhe indinjatë hedh poshtë jetën trupore ose shqisore që mbizotëron te disa njerëz. “Sepse shumë janë ata që ecin, për të cilët ju thashë shumë herë, edhe tani me lot po them, armiqtë e kryqit të Krishtit, fundi i të cilëve është shkatërrimi, barku i tyre është Perëndia dhe lavdia e tyre në të ftohtin e tyre, të urtë mbi tokë” (Filip. 3:18-19). Dhe një person jo shpirtëror do të ofendohet nëse i thonë se ai jeton vetëm nga barku i nënës: edhe njerëzit që nuk mendojnë shpirtërisht mendojnë aq përulësisht për barkun dhe për jetën e barkut. Por nëse çdo adhurues është pa dyshim shumë më i ulët se Hyjnia e tij: atëherë mendo sa të ulët janë njerëzit, “që kanë barkun e Zotit”, të cilët i sakrifikojnë kohën dhe jetën, trupin dhe shpirtin, dhuratat e natyrës dhe blerjet në botë idhullit të kënaqësisë sensuale! Nëse kjo është jeta, atëherë ndoshta është shtazarake: por jeta njerëzore, aq më pak jeta e krishterë, nuk ka një shkëndijë këtu. Çfarë lloj jete mund të ketë që ne nuk do të kishim turp ta quajmë jetën tonë? do të thonë: jeta e zemrës? apo: jeta e mendjes? Për këtë do të them në lidhje me jetën e zemrës se nëse ajo nuk ngrihet me një mjet të veçantë, ajo kufizohet ngushtë me jetën sensuale, dhe për këtë arsye bie lehtësisht në të njëjtën humnerë poshtërsie që treguam jo shumë kohë më parë; ose me lehtësi kalon në jetën e një bishe që gjen kënaqësi në atë që mundon; Për sa i përket jetës së mendjes, përveç faktit që ajo ngrihet në një lartësi të caktuar me vështirësi, dhe pastaj vetëm në pak, mendja tokësore gjithashtu varet mbi humnerën e sensualitetit dhe nuk ka forcë njerëzore në natyrë që do të ishte e mjaftueshme për ta mbështetur atë në mënyrë të sigurt. Pse Apostulli i vendos ata që “mençuria tokësore e tyre është e urtë” pranë atyre që “barku i të cilëve është Perëndi dhe lavdia e të cilëve është në të ftohtin e tyre”, domethënë që, pasi iu dorëzuan sensualitetit, lavdërohen në vepra të turpshme dhe “fundi i të cilëve është shkatërrimi” (Filip. 3:19). Çfarë jete, pyes përsëri, a është e mundur që ne ta quajmë tonën pa u ekspozuar ndaj turpit dhe rrezikut? - Asgjë tjetër përveç jetës së shpirtit - një jetë në të cilën "peshqit që janë në tokë", domethënë epshet dhe pasionet sensuale, "vriten" (Kolos. 3:5) me anë të kryqit të Krishtit, domethënë, nëpërmjet bindjes ndaj urdhërimeve të Tij dhe nëpërmjet ndjekjes së shembullit të Tij, - një jetë në të cilën "mendja është e rrëmbyer në besimin e saj" (0:5). dritë e pastër për të parë të vërtetën dhe forcë për të qëndruar të palëkundur në të - një jetë në të cilën “Krishti banon me besim në zemrat” (Efes. 3:17) të njerëzve, “dhe vepron nëpërmjet dashurisë” në ta për paqen e brendshme, për mirëqenien e jashtme, për mirëqenien shoqërore, për lumturinë e përjetshme. Kjo jetë nuk është tokësore, sepse vret gjërat tokësore; nuk është tokësore, sepse lind nga një farë qiellore dhe hyjnore. Ajo është jetë qiellore, sepse edhe pse mbillet në tokë, rritet në qiell, madje edhe mbi qiell, është qiellore, madje para përfundimit të jetës së dukshme tokësore, sepse "jeta e përjetshme që ishte me Atin na u shpall dhe na u zbulua dhe si rezultat i kësaj është bashkësia jonë me Atin dhe me Gjonin) i Frymës së Shenjtë me ne të gjithë” (2 Kor.13:13); dhe ky komunikim, pa dyshim, është qiellor dhe mbiqiellor. Le të njohim, le të ndjejmë, të krishterë, dinjitetin e krishterimit. Le t'i besojmë shpalljes Apostolike, le ta kuptojmë këtë shpallje, le të gëzohemi në këtë shpallje se "jeta jonë është në parajsë". Dhe nëse ndërkohë peripecitë e jetës së përkohshme na trembin, nevojat e jetës fizike na shqetësojnë, tundimet e mishit janë të indinjuar, le ta ngremë vështrimin nga toka e errët dhe rrotulluese në qiellin e ndritshëm e të palëvizshëm, “prej andej presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do të ndalojë më në fund tundimet dhe tundimet e kohës. të mishit, kur “ai do ta transformojë trupin e përulësisë sonë, sikur kjo “unë përshtatem me trupin e lavdisë së Tij”, që Ai e paracaktoi për ne dhe në të cilën Ai na inkurajon me shpërfytyrimin, ringjalljen dhe ngjitjen e Tij. "Jeta jonë është në parajsë!" Në këtë fjalë apostolike, unë ju jap ju, bij të kishës luftarake, armë kundër shumë njerëzve që luftojnë me ju në tokë. Ju rëndon trishtimi për të ndjerin e mirë dhe të dashur. Thuaji vetes: “jeta jonë është në parajsë”; Nuk do të ishte e kujdesshme të relaksoheshim në rrugën me pikëllim për atë që na parapriu; Është më mirë të tendosni forcën dhe vëmendjen tuaj në mënyrë që të shkoni në rrugën e duhur atje ku jetojnë të dy. Jeni të tunduar nga dashuria për gjërat tokësore dhe dëshira për shumë blerje. Thuaj përsëri: "Jeta jonë është në parajsë", por këtu ne udhëtojmë; Udhëtari nuk ka nevojë të rrisë shumë barrën e furnizimeve të udhëtimit; Do të ishte absurde të ndalesh në rrugë dhe të ndërtoje një shtëpi të mrekullueshme për natën. Të ofendojnë, të privojnë nga pasuria, nderi, shpërblimet. Thuajini vetes gjithashtu: “jeta jonë është në parajsë”; aty janë thesaret tona të pakorruptueshme, kurorat e padurueshme, shpërblimet e përjetshme. Ju nuk keni nevojë të kujdeseni shumë nëse e hiqni marimangën tuaj gjatë rrugës; Le të kujdesemi më mirë për të ruajtur trashëgiminë e paçmuar në shtëpinë e Atit Qiellor. Pra, me një mendim të fortë për qiellorin, me besim në qiellorin, me dashuri për qiellorin, me shpresën e qiellores, ndihmë, tokësore, mbi tokësoren dhe nëntokën; dhe përpiquni pandërprerë, që qielli të mbushet me Hirin në ju, që më në fund të jeni në qiell me lavdi të përjetshme. Amen. Nëse, pas Ngjitjes së Zotit në parajsë, Apostujt qëndruan të palëvizshëm me shikimin e tyre të drejtuar atje, sikur të mos kishte mbetur asgjë për ta në tokë: atëherë çfarë mbeti në të pasi Nëna e Zotit tonë u fsheh nga toka, duke u ngjitur në mënyrë të padukshme nga rruga e Birit të saj në lavdinë e Tij Hyjnore? Nuk dua të shikoj prapa në tokë kur shohim se gjithçka që është e mirë, e shenjtë dhe hyjnore, shkëlqen mbi të menjëherë si rrufe dhe papritur zhduket si rrufe. Tani do të isha gati të dëshiroja shumë, por Kisha na urdhëron të festojmë. Dhe kjo është pa dyshim sepse, duke na sjellë në skajin e çdo gjëje tokësore, në të njëjtën kohë ajo na prezanton me pragun e qiellit, hap para nesh shkallët e qiellit, përgjatë së cilës është ngjitur së fundi shkalla e gjallë e hyjnisë, - ajo dëshiron që ne të hyjmë atje me një mendje të pastruar, përpara se të jemi të denjë për t'u ringjallur dhe lartësuar me një trup të ringjallur dhe të lartësuar me një trup të tillë dhe të ringjallemi, me soditje të pamashtruar ne njohim të vërtetën e gëzueshme të fjalës apostolike, se "jeta jonë në qiell vjen prej andej dhe ne presim për Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin e përulësisë sonë, sikur të ishte për t'u përshtatur me trupin e lavdisë së Tij". Në dekret të së enjtes Dashuria e Përgjithshme. Shpirti. Ave, sipas një dorëshkrimi të panjohur për ne, titullohet: Fjala në ditën e Fjetjes së Zojës së Bekuar në Katedralen e Fjetjes. Fillimi i fjalës në dorëshkrim është kështu: “Pushimet aktuale (ne?) vendosen në buzë të çdo gjëje tokësore, në prag të qiellit të hapur. Ju mund të jeni të interesuar në: