103. Беседа о нашем житии на небесех 509

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) Porque nuestra vida está en el cielo, desde allí esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, quien transformará el cuerpo de nuestra humildad, para que sea conforme al cuerpo de su gloria. (Filipenses 3:20–21). No importa lo agradable que pueda ser para alguien vivir en esta tierra oscura; sin embargo, espero que nadie argumente que la vida en los cielos brillantes debería ser incomparablemente más placentera, si alguien puede mudarse allí. Por tanto, ¿no es digno de toda nuestra atención el mensaje que escuchamos del Apóstol sobre la vida en el cielo, que realmente existe, e incluso que no nos es ajena? "Nuestra vida está en el cielo". Un habitante celestial, que, aparentemente, mientras aún vivía en la tierra, poseía una vida celestial, porque descuidó y abandonó todo lo terrenal, y porque incluso entonces demostró el poder de la vida celestial en sí mismo a través de la percepción espiritual, la curación y el poder sobre los poderes del infierno. ¡Reverendo Padre Sergio! Con tu oración y bendición, ayúdanos a elevar nuestro pensamiento y corazón a la vida celestial, para que no nos estanquemos en la vanidad de la vida terrenal. La proclamación apostólica de que “nuestra vida está en el cielo” puede parecer extraña a la mente terrenal. Él dirá: ni siquiera las aves del cielo viven en el cielo, aunque les concedamos principalmente ser llamados "celestiales"; Nosotros, menos que los pájaros, podemos separarnos de la tierra. Nuestra vida está en la tierra como fundamento; se alimenta de alimentos terrenales; cubierto con ropas terrenales; se refugia en una morada terrenal. ¿Cómo podemos decir que “nuestra vida está en el cielo”? Otra cosa sería si se dijera: nuestra vida estará en el cielo. ¿Pero quién sabe esto? ¿Cómo es eso posible? Me justificaréis, hermanos, en que no aceptaré corregir o debilitar las palabras de los Apóstoles para agradar a los que no entienden. Me mantengo firmemente en la seguridad apostólica de que “nuestra vida está en el cielo”. Para que esta verdad sea clara y perceptible, es necesario distinguir y comparar la vida temporal y eterna, corporal y espiritual. Si a un habitante de la ciudad, mientras viaja, en un campo o en un pueblo, le preguntaran: ¿dónde vive? sin duda no hubiera dicho: aquí en el camino, o aquí en una posada rural; pero diría que vive en la ciudad, donde tiene casa y familia, aunque al momento del interrogatorio se encontraba lejos de la ciudad. Y con razón: porque no vivimos donde vagamos por casualidad, donde pasamos la noche en una posada, sino donde tenemos una residencia permanente. Aplicad esto al Apóstol: y será simplemente su dicho, insólito en su primera aparición. San Pablo imaginaba la vida temporal sólo como un vagabundeo, la tierra como nada más que una posada; Así como el pensamiento del vagabundo lo anticipa, y ya está en la casa cuando aún está en camino, así el corazón del Apóstol, durante sus peregrinaciones terrenas, ya estaba allí, donde está su tesoro, donde Dios vive en la luz, donde Cristo reina en gloria, donde es la morada de los Santos y su vida verdadera y eterna. Así pensaba y sentía, pensamientos y sentimientos que asumía en todos los cristianos, como partícipes de la misma fe, como herederos de la misma vida eterna: y por eso, no sólo sobre sí mismo, sino junto con él mismo y sobre todos nosotros, decía con confianza: “Nuestra vida está en el cielo”. Así como la vida temporal es un momento apenas perceptible antes de la vida eterna, así la vida corporal o sensorial apenas merece el nombre de vida en comparación con la vida espiritual. El Santo Apóstol, mientras proclama una vida celestial, con dolor e indignación rechaza la vida corporal o sensorial que prevalece en algunas personas. “Porque hay muchos que caminan, de los cuales os lo he dicho muchas veces, y ahora lo digo aun con lágrimas, enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es perdición, cuyo vientre es Dios, y cuya gloria está en su frío, que son sabios en la tierra” (Fil. 3:18-19). Y una persona no espiritual se ofenderá si le dicen que vive sólo desde el útero: incluso las personas que no piensan espiritualmente piensan tan humildemente sobre el útero y sobre la vida del útero. Pero si todo adorador es sin duda mucho más bajo que su Divinidad: ¡pensemos entonces cuán bajos son los hombres, “que tienen un vientre de Dios”, que sacrifican tiempo y vida, cuerpo y alma, dones de la naturaleza y adquisiciones en el mundo al ídolo del placer sensual! Si esto es vida, entonces quizás sea bestial: pero la vida humana, y mucho menos la vida cristiana, no tiene aquí chispa. ¿Qué clase de vida podría haber que no nos avergonzaríamos de llamar nuestra vida? Dirán: vida del corazón? o: ¿vida de la mente? A esto diré respecto a la vida del corazón, que si no se eleva por un medio especial, linda muy de cerca con la vida de la sensualidad, y por eso fácilmente cae en el mismo abismo de bajeza que indicamos no hace mucho; o pasa convenientemente a la vida de una bestia que encuentra placer en lo que atormenta; En cuanto a la vida de la mente, además de que con dificultad se eleva hasta cierta altura, y sólo en unos pocos, la mente terrenal también pende sobre el abismo de la sensualidad, y no hay fuerza humana en la naturaleza que sea suficiente para sostenerla con seguridad. ¿Por qué el Apóstol pone a aquellos “cuya sabiduría terrenal es sabia” al lado de aquellos “cuyo vientre es Dios y cuya gloria está en su frío”, es decir, quienes, habiéndose entregado a la sensualidad, se glorían en las obras vergonzosas, y “cuyo fin es la perdición” (Fil. 3:19)? ¿Qué tipo de vida, vuelvo a preguntar, es posible que podamos llamar nuestra sin estar expuestos a la vergüenza y al peligro? - Nada más que la vida del espíritu - una vida en la que "los peces que están en la tierra", es decir, las concupiscencias y pasiones sensuales, son "muertos" (Col. 3:5) por la cruz de Cristo, es decir, por la obediencia a sus mandamientos y siguiendo su ejemplo, - una vida en la que "la mente es cautivada en la obediencia de la fe" (2 Cor. 10:5), y de ella recibe luz pura para ver verdad y fuerza, para permanecer firmes en ella: una vida en la que “Cristo habita por la fe en los corazones” (Efesios 3:17) de las personas, “y actúa por amor” en ellos para la paz interior, el bienestar exterior, el bienestar social y la bienaventuranza eterna. Esta vida no es terrenal, porque mata las cosas terrenas; no es terrenal, porque nace de una semilla celestial y Divina. Es vida celestial, porque aunque se siembra en la tierra, crece hasta el cielo, y aún por encima del cielo, es celestial, incluso antes del fin de la vida terrenal visible, porque “la vida eterna que estaba con el Padre nos fue anunciada, y nos fue revelada, y por esto es nuestra comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo” (1 Juan 1:2-3), hay “comunión del Espíritu Santo con todos nosotros” ( 2 Cor.13:13); y esta comunicación, sin duda, es celestial y sobreceleste. Conozcamos, sintamos, cristianos, la dignidad del cristianismo. Creemos en el anuncio apostólico, comprendamos este anuncio, alegrémonos de este anuncio de que “nuestra vida está en el cielo”. Y si, mientras tanto, nos asustan las vicisitudes de la vida temporal, nos preocupan las necesidades de la vida física, nos ultrajan las tentaciones de la carne, levantemos la mirada de la tierra oscura y giratoria al cielo luminoso e inmóvil, “desde allí esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo”, que finalmente detendrá las vicisitudes del tiempo, y las necesidades del cuerpo, y las tentaciones de la carne, cuando “transformará el cuerpo de nuestra humildad, como si este “Soy conformado al cuerpo de su gloria”, que Él predestinó para nosotros y en el que nos anima con Su transfiguración, resurrección y ascensión. “¡Nuestra vida está en el cielo!” En esta palabra apostólica os doy, hijos de la Iglesia militante, armas contra muchos que luchan con vosotros en la tierra. Estás agobiado por la tristeza por el buen y amado difunto. Dígase a sí mismo: “nuestra vida está en el cielo”; No sería prudente relajarnos en el camino con pena por quien se nos adelantó; Es mejor esforzarse y prestar atención para ir por el camino correcto hacia donde viven ambas vidas. Estás tentado por el amor a las cosas terrenas y el deseo de muchas adquisiciones. Di nuevamente: “Nuestra vida está en el cielo”, pero aquí viajamos; El viajero no necesita aumentar demasiado la carga de suministros de viaje; Sería absurdo detenerse en el camino y construirse una magnífica casa para pasar la noche. Te ofenden, te privan de bienes, honores, recompensas. Dígase también a sí mismo: “nuestra vida está en el cielo”; ahí están nuestros tesoros incorruptibles, coronas imperecederas, recompensas eternas. No hace falta que te importe mucho si te llevas el ácaro por el camino; Cuidemos más de preservar la herencia inestimable en la casa del Padre Celestial. Entonces, con un fuerte pensamiento en lo celestial, con fe en lo celestial, con amor por lo celestial, con la esperanza de lo celestial, ayuda, lo terrenal, sobre lo terrenal y el inframundo; y esforzaos sin cesar, para que el cielo se llene de Gracia en vosotros, para que finalmente estéis en el cielo con gloria eterna. Amén. Si, después de la Ascensión del Señor al cielo, los Apóstoles permanecieron inmóviles con la mirada dirigida hacia allí, como si no les quedara nada en la tierra: entonces, ¿qué quedó en él después de que la Madre de nuestro Señor se escondió de la tierra, ascendiendo invisiblemente por el camino de su Hijo a Su Divina gloria? No quiero mirar atrás a la tierra cuando vemos que todo lo que es bueno, santo y divino pasa sobre ella instantáneamente como un relámpago y de repente desaparece como un relámpago. Estaría dispuesto a anhelar ahora, pero la Iglesia nos ordena celebrar. Y esto es sin duda porque, habiéndonos llevado al borde de todo lo terrenal, al mismo tiempo que nos introduce en el umbral del cielo, abre ante nosotros la escalera del cielo, por la que recientemente ha ascendido la escalera viva de la deidad, - quiere que entremos allí con la mente purificada, antes de que seamos dignos de ascender con un espíritu resucitado y un cuerpo glorificado, y para que a través de la contemplación sin engaños reconozcamos la verdad gozosa de la palabra apostólica, que “nuestra vida en de allí es el cielo y esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, quien transformará el cuerpo de nuestra humildad, como si fuera conformado al cuerpo de su gloria”. En decreto del jueves General Amor. Espíritu. Ave. según un manuscrito desconocido para nosotros, se titula: Palabra en el Día de la Dormición de la Santísima Virgen María en la Catedral de la Asunción. El comienzo de la palabra en el manuscrito dice así: “La festividad actual nos coloca (¿a nosotros?) al borde de todo lo terrenal, en vísperas del cielo abierto. Quizás te interese: