100. Слово по освящении храма Святителя Митрофана, в Хотькове монастыре

(Vorbită la 29 iunie; tipărită în colecțiile din 1844 și 1848) Și tu însuți, ca piatra vie, zidește-te într-o biserică duhovnicesc, sfințenie sfântă, aduce jertfe duhovnicești, plăcute lui Dumnezeu, Iisus Hristos. (1 Petru 2:5). Acest biserică, după toate probabilitățile, este primul care a fost împodobit cu numele proslăvit al tău, Sfântul Ierarh și Făcătorul de Minuni Mitrofan. Acceptă aceste prime roade, acest sacrificiu voluntar al credinței; dă-o Marelui Episcop care a trecut prin cer, Domnul nostru Iisus Hristos; fă-l favorabil lui Dumnezeu; Completați și completați cu rugăciunile voastre plăcute lui Dumnezeu, insuficiența rugăciunilor noastre, aduse acum pentru acest biserică și de acum încolo oferite în acest biserică; nu permite ca numele tău binecuvântat, numit pe acest biserică, să fie lejer, ci vizitează-l, așa cum ți-a fost dat prin credința noastră; binecuvântează și protejează sufletul care ți-a adus acest dar al zelului și ajută-i pe toți cei care slujesc acest biserică și pe cei care se varsă în el, pentru ca „și tu”, după cuvântul Apostolului, „ca piatra vie, să fii zidit într-o biserică spiritual, sfântă sfințenie, să aduci jertfe spirituale, plăcute lui Dumnezeu, Iisus Hristos”. Credeți și nu vă îndoiți, copii ai credinței, că cererile noastre, rostite acum, sunt ascultate, acceptate și nu vor refuza să fie îndeplinite de către Reprezentantul nostru ales înaintea lui Dumnezeu. Căci pentru ce altfel L-a proslăvit Dumnezeu pe pământ, mulțumit de slava cerului și neavând nevoie de slava pământească – de ce altfel, dacă nu pentru a-L descoperi și a-L arăta credinței noastre prin această slavă și pentru ca, prin această credință, să primim mijlocirea Lui pentru noi și să ne împlinim dorințele bune? Dar să nu uităm că harul cere cu siguranță credință; că mijlocirea Sfinților, mereu gata pentru noi, așteaptă de la noi dorințe bune, curate și sincere; că, pentru a fi vrednici de promovarea lor, trebuie să le prezentăm ceva pentru care ei ar promova, adică noi înșine trebuie să acționăm și să ne străduim cât putem pentru mântuirea noastră: căci cum este cu putință sfinților, cu toată puterea lor milostivă (care, însă, prin însăși bunătatea ei, nu este în natura constrângerii și a robiei), când nu ne duce nici măcar la lipsă de împărăție. asta, sau invers Mergem pe calea iadului și a distrugerii? „Și tu însuți, ca piatra vie, fii zidit”, poruncește Apostolul. „O piatră vie, disprețuită de oameni, dar aleasă și cinstită de Dumnezeu” (1 Petru 2:4), Isus Hristos și harul Său mântuitor sunt temelia veșnic de neclintit a adevăratei Biserici. Pe această temelie, apostolii, păstorii, învățătorii l-au creat și continuă să o creeze, cu cuvântul învățăturii, puterea rugăciunii, sacramentele credinței și isprăvile vieții. În acest fel a fost creată Biserica; dar asta nu este totul pentru ca atât tu cât și eu să fim zidiți ca parte a Bisericii. Nu sunteți pietre moarte din care artiștii construiesc dar nu se pot construi singuri; „piatra ta este vie”, ai propria ta viață, voință, activitate; și este atât de necesar ca tu să ai o participare activă în creația ta spirituală: „și zidește-te tu însuți”, pentru ca în tine să fie biserică și preoție și jertfele spirituale. Cât de minunat este creștinismul! Iudaismul reprezenta biserica legal singur în întreaga lume, preoția legală doar într-o linie a lui Aaron, jertfe doar materiale, fără viață sau mortificate, în sânge, foc și fum; mulți din el au putut ajunge rar la biserică, niciodată la preoție și, în cea mai mare parte, nu au ajuns niciodată la înțelegerea misterului jertfelor reprezentative, pecetluite înaintea creștinismului. În creștinism, dimpotrivă, nu numai că există biserici peste tot, nu numai că sunt preoți din toate neamurile, prin alegerea harului, nu numai că este oferit peste tot Jertfa fără sânge, care nu conține un prototip al lui Hristos îndepărtat și așteptat, ci sacramentul lui Hristos care a venit, este prezent și ne este dat ca hrană și băutură a vieții veșnice; dar ce altceva? - Pentru ca ultimul dintre creștini să nu se gândească și să nu se plângă că Dumnezeu este mai puțin mulțumit de el decât alții, și mai puțin decât alții, îl aduce mai aproape de Sine, tuturor vi s-a dat ocazia, dreptul, datoria, porunca, pentru ca voi, folosind biserica și preoția și Jertfa divină, să stabiliți în voi același lucru pe care îl folosiți altora din slujirea sfântă. „Și voi înșivă sunteți zidiți într-o biserică spiritual, preoția este sfântă, aduceți jertfe spirituale, plăcute lui Dumnezeu, Isus Hristos.” Pentru că Apostolul vorbește despre „jertfe spirituale” ca despre multe: cuvintele lui ne determină să indicăm câteva tipuri speciale de astfel de jertfe; aceasta, sper, va servi drept cel mai simplu mod de a explica învățătura apostolică despre biserica spiritual și preoția. Există o jertfă de strigăre spirituală, pe care, chiar și în zilele iudaismului, David l-a recunoscut ca fiind mai plăcut lui Dumnezeu decât arderea de tot materială: „Să nu vă mulțumiți arderile de tot; jertfă lui Dumnezeu, duhul este zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui inima zdrobită și smerită” (Ps. 50:18–19). Când o persoană, intrând în sine, își percepe nevrednicia, necurăția, păcătoșenia înaintea lui Dumnezeu: atunci duhul lui, care înainte, poate, a fost înălțat și mărit prin unele dintre bunele sale calități, sau avantajul exterior, din convingerea conștiinței, ca un copac de fulger, este zdrobit și doborât. Așa cum dintr-un vas spart curge ceea ce era în el: tot așa dintr-o inimă smerită curg lacrimi de întristare pentru Dumnezeu și pocăință. Să nu crezi, suflete iubit, că suferi în zadar: Dumnezeu acceptă ca pe o jertfă smerenia și smerenia ta pocăită, și nu lipsită de importanță. „Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită.” Acest sacrificiu este unul dintre sacrificiile spirituale originale. Oricine nu a oferit-o, alte sacrificii spirituale nu vor fi perfecte, dacă se poate. Există o jertfă de laudă și de rugăciune, pe care psalmistul l-a învățat și din cele mai vechi timpuri: „devorați jertfa de laudă către Dumnezeu și aduceți rugăciunile voastre Celui Preaînalt” (Ps. 49:14). De fiecare dată când simțiți recunoștință față de Dumnezeu, Creatorul, Furnizorul și Salvatorul vostru, sau reverență pentru măreția și perfecțiunile Sale Divine; când reflectarea atentă despre Dumnezeu luminează în mintea ta o oarecare lumină a cunoașterii, aprinde focul iubirii în inima ta și din această bucurie curată și dorință sfântă pentru Dumnezeu se ridică în sufletul tău: în felul acesta îi oferi lui Dumnezeu o jertfă spirituală, care în închinarea vizibilă este simbolizată în secret prin cădelniță și tămâie. „Cine este acesta”, spune vechiul contemplator într-un cântec misterios, „cine este acesta care se ridică din pustie ca o tulpină de fum, arde tămâie cu smirnă și tămâie” (Cântarea 3:6)? Rezolvând această pildă, putem spune că acesta este un suflet, topit de iubire în rugăciune, care se evaporă, merge la cer cu ușurință, ca fumul, și este plăcut lui Dumnezeu, așa cum este plăcut parfumul cădelniței. Există un sacrificiu al milei pe care Isus Hristos Însuși îl învață. „Du-te înainte și învață că eu doresc milă și nu jertfă” (Matei 9:13). Ca fapte de milă, din dragoste pentru Dumnezeu, pe care le facem pentru aproapele nostru, Domnul Isus le acceptă ca și cum ar fi făcute Lui Însuși; „De acum înainte”, spune el, „ai făcut unul dintre acești frați ai Mei, mi-ai făcut unul” (Matei 25:40): este clar cum aceste fapte constituie o jertfă sau o jertfă către Dumnezeu. Apostolul ne încurajează să facem astfel de jertfe, sperând că vor fi plăcute lui Dumnezeu. „Nu uitați de dragoste și părtășie, căci cu asemenea jertfe este plăcut lui Dumnezeu” (Evr. 13:16). Există un sacrificiu al dreptății și al adevărului, pe care Solomon îl arată în pildă: „a face dreptate și a spune adevărul este plăcut lui Dumnezeu mai mult decât jertfele de sânge” (Prov. 21:3). Fiecare faptă de dreptate și virtute, fiecare ispravă pentru adevăr, se transformă într-un sacrificiu adus lui Dumnezeu atunci când este făcută tocmai cu intenția de a împlini voia și legea lui Dumnezeu, și mai ales cu jertfa propriului folos și a propriei plăceri. Nu vă jenați că oamenii calcă uneori această jertfă: Dumnezeu își va căuta jertfa și o va răsplăti. De aceea David spune: „Mâncați jertfa dreptății și încredeți-vă în Domnul” (Ps. 4:6). Cea mai mare dintre jertfele pentru adevăr, adevărata ardere de tot creștină, este martiriul pentru credința creștină. Apostolul Pavel i-a scris despre această jertfă lui Timotei: „Sunt deja devorat” (2 Tim. 4:6), dându-ne atât un exemplu de predare pentru această jertfă, cât și în același timp o instrucțiune să nu îndrăznim să facem acest lucru spontan, ci doar să ne predăm cu ascultare atunci când soarta lui Dumnezeu aduce pe cineva în arici să fie. Dar ca nu cumva cineva să creadă că noi, păziți de Providența lui Dumnezeu în lumea Bisericii, suntem, ca să spunem așa, ocoliți de participarea la harul și slava martiriului, să ne grăbim să spunem în cele din urmă că există un fel de martiriu, accesibil tuturor, interior, când un creștin, cu sabia Cuvântului lui Dumnezeu, prin puterea minții lui Hristos, prin sfințenie, prin puterea poruncii sale personale, tăie din mintea lui Hristos. gând, din voia lui, fiecare dorință a lui, din inima lui, chiar și a existat și dreptate, indignare față de aproapele și orice dorință pentru propria plăcere, orice plăcere în sine; și toate acestea le jertfește voinței lui Dumnezeu, după chipul eroului Iisus, când El, anticipând crucea exterioară prin cea interioară, în isprava Ghetsimani a spus Tatălui Său ceresc: „Nu cum voiesc Eu, ci cum vrei Tu” (Matei 26, 39). Există o jertfă gratuită 504 a propriului trup, la care ne invită atât de urgent Apostolul când spune: „Vă rog, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să aduceți trupul vostru ca jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, slujirea voastră verbală” (Rom. 12, 1). Imaginea acestei jertfe, așa cum a explicat același apostol, este aceea că ar trebui să „ne credem morți pentru păcat, dar cei vii să fie Dumnezeu și să ne imaginăm pe Dumnezeu ca fiind din cei vii ai morților și sufletele noastre ca arme ale neprihănirii lui Dumnezeu” (Romani 6:12-13), adică că toate mădularele noastre ar trebui să fie folosite cu înțelepciune, ca puterea noastră să fie bună. Acest sacrificiu deosebit îi aparține și aici, când fecioria este dedicată lui Dumnezeu, iar darul castității, într-un vas curat al abstinenței, este oferit lui Dumnezeu. Acestea sunt jertfe plăcute lui Dumnezeu, pe care nu numai de la preoții numiți de ierarhie, ci și de la orice creștin adevărat pot și trebuie să fie oferite, în parte trebuie din datorie, 505 în parte din râvnă de bună voie și după o chemare specială de sus. Aduceți-o, creștini! și nu-l lăsa pe Dumnezeul tău fără jertfe vrednice de El, ca să nu te lase fără binecuvântările doborâte de jertfe sârguincioase. Ai spune că nu îți este încă foarte clar cum vei fi construit într-o biserică spiritual? Nu ezita. Nu oferi decât cu credincioșie și sârguință jertfele indicate și înțelese de tine, jertfa strigării din inimă înaintea lui Dumnezeu, jertfa de laudă și rugăciune, jertfa milei și adevărului, jertfa de a-ți închina sufletul și trupul la fapte plăcute lui Dumnezeu. Așa cum în cele mai vechi timpuri erau jertfe înaintea bisericii, iar apoi jertfele și-au creat o biserică și l-au sfințit: tot așa jertfele voastre spirituale, neîncetate continuate, vor doborî mâna nevăzută a harului lui Dumnezeu, care își va zidi și va sfinți biserica în voi, pentru ca Dumnezeu să locuiască în voi și să fie Dumnezeul vostru, iar voi să fiți poporul Lui, în Hristos Isus, Domnul nostru. Amin. Potrivit lui Turk. colectie: sacrificiu... Potrivit lui Turk. colectare: conform sarcinilor necesare,.. Te-ar putea interesa: