100. Слово по освящении храма Святителя Митрофана, в Хотькове монастыре

(تحدث في 29 يونيو؛ طُبع في مجموعتي 1844 و1848) وأنت كحجر حي ابني نفسك هيكلا روحيا قداسة مقدسة وقدم ذبائح روحية مقبولة عند الله يسوع المسيح. (1 بطرس 2: 5). هذا الكنيسة، في جميع الاحتمالات، هو أول من تم تزيينه بالاسم المجيد حديثا لك، القديس الهرمي والعجائب ميتروفان. اقبل هذه الباكورة، ذبيحة الإيمان الطوعية هذه؛ اهديها إلى الأسقف العظيم الذي اجتاز السماء ربنا يسوع المسيح. جعلها في صالح الله. أكمل وأكمل بصلواتك المرضية عدم كفاية صلواتنا، المقدمة الآن لهذا الكنيسة، ومن الآن فصاعدًا المقدمة في هذا الكنيسة؛ لا تدع اسمك المبارك، المسمى في هذا الكنيسة، خاملاً، بل قم بزيارته، كما أُعطي لك بإيماننا؛ باركوا واحفظوا النفس التي قدمت لكم عطية الغيرة هذه، وساعدوا جميع الذين يخدمون هذا الكنيسة والذين يتدفقون إليه، حتى "أنتم أيضاً"، بحسب كلمة الرسول، "كحجر حي، مبنيون في كنيسة روحي، قداسة مقدسة، وتقدمون ذبائح روحية مقبولة عند الله يسوع المسيح". آمنوا ولا تشكوا، يا أبناء الإيمان، في أن طلباتنا، التي نتكلم بها الآن، تُسمع وتُقبل، ولن يرفض ممثلنا المختار أن يحققها أمام الله. وإلا فلماذا مجده الله على الأرض، وهو راضٍ بمجد السماء، وغير محتاج إلى المجد الأرضي - وإلا فلماذا، إن لم يكن من أجل إظهاره وإرشاده لإيماننا من خلال هذا المجد، وحتى بهذا الإيمان، نقبل شفاعته فينا، ونحقق رغباتنا الصالحة؟ ولكن دعونا لا ننسى أن النعمة تتطلب الإيمان بالتأكيد؛ أن شفاعة القديسين، المستعدة لنا دائمًا، تتوقع منا رغبات صالحة، نقية، وصادقة؛ أنه لكي نستحق ترقيتهم، يجب علينا أن نقدم لهم شيئًا يروجون له، أي أنه يجب علينا نحن أنفسنا أن نعمل ونجتهد قدر ما نستطيع من أجل خلاصنا: لأنه كيف يمكن للقديسين، بكل قوتهم الكريمة (التي، مع ذلك، من خلال لطفها ليس من طبيعة الإكراه والسبي)، أن يقودونا إلى ملكوت السماوات، عندما لا نريد أن نخطو خطوة واحدة من أجل هذا، أو العكس بالعكس، هل نسير في طريق الجحيم و الدمار؟ "وأنت، مثل الحجر الحي، مبني،" يأمر الرسول. "حجرٌ حيٌ مُحتقرٌ من الناس، ولكن مختارٌ ومكرَّمٌ من الله" (1 بطرس 2: 4)، يسوع المسيح ونعمته المخلِّصة هما الأساس الذي لا يتزعزع إلى الأبد للكنيسة الحقيقية. على هذا الأساس، خلقه الرسل والرعاة والمعلمون، وما زالوا يصنعونه، بكلمة التعليم، وقوة الصلاة، وأسرار الإيمان، ومآثر الحياة. بهذه الطريقة خلقت الكنيسة؛ لكن هذا ليس كل ما يجب أن نبنيه أنا وأنت كجزء من الكنيسة. أنت لست حجارة ميتة يبني منها الفنانون ولكنهم لا يستطيعون بناء أنفسهم؛ "أنت حجر حي"، لديك حياتك الخاصة، إرادتك، نشاطك؛ ومن الضروري جدًا أن تكون لك مشاركة فعالة في خلقك الروحي: "وابنِ نفسك" حتى يكون فيك كنيسة وكهنوت وتقديم الذبائح الروحية. كم هي رائعة المسيحية! كانت اليهودية تمثل الكنيسة الشرعي وحده في العالم كله، والكهنوت الشرعي فقط في سطر واحد من هارون، والذبائح مادية فقط، هامدة أو ميتة، بالدم والنار والدخان؛ ونادرا ما كان كثيرون فيها يصلون إلى الكنيسة، ولم يصلوا قط إلى الكهنوت، ولم يصلوا في أغلب الأحيان إلى فهم سر الذبائح التمثيلية، المختومة قبل المسيحية. في المسيحية، على العكس من ذلك، ليس فقط هناك معابد في كل مكان، وليس فقط هناك كهنة من جميع الأمم، عن طريق اختيار النعمة، ولا يتم فقط تقديم الذبيحة غير الدموية في كل مكان، والتي لا تحتوي على نموذج أولي للمسيح البعيد والمنتظر، ولكن سر المسيح الذي أتى، وهو حاضر، ويُعطى لنا كطعام وشراب للحياة الأبدية؛ ولكن ماذا؟ - حتى لا يفكر آخر المسيحيين ويتذمر من أن الله أقل سرورًا به من غيرهم، وأقل من غيرهم، ويقربه من نفسه، فقد أعطيتم جميعًا الفرصة، والحق، والواجب، والوصية، حتى تتمكنوا، باستخدام الكنيسة، والكهنوت، والذبيحة الإلهية، من تأسيس في أنفسكم نفس الشيء الذي تستخدمونه من الخدمة المقدسة للآخرين. "وأنتم مبنيون في كنيسة روحي، الكهنوت مقدس، قدموا ذبائح روحية مقبولة عند الله، يسوع المسيح." لأن الرسول يتحدث عن "الذبائح الروحية" كما هي عن كثيرين، وكلامه يقودنا إلى الإشارة إلى بعض الأنواع الخاصة من هذه الذبائح؛ آمل أن يكون هذا بمثابة أبسط طريقة لشرح التعليم الرسولي حول الكنيسة الروحي والكهنوت. هناك ذبيحة الانسحاق الروحي، التي اعتبرها داود، حتى في أيام اليهودية، أكثر سرورًا عند الله من المحرقة المادية: "لا تسر بالمحرقات. اذبح لله الروح المنكسرة. لا يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع" (مز 50: 18-19). عندما يدرك الإنسان، الذي يدخل في نفسه، عدم استحقاقه، ونجاسته، وخطيئته أمام الله: فإن روحه، التي ربما كانت من قبل قد تم تعظيمها وتضخيمها ببعض صفاتها الجيدة، أو ميزتها الخارجية، من اقتناع الضمير، مثل شجرة من البرق، تُسحق وتُسقط. كما أن من الإناء المكسور يخرج ما فيه، كذلك من القلب المنسحق تتدفق دموع الحزن على الله والتوبة. لا تظني أيتها النفس الحبيبة أنك تتألمين بلا ثمر: فالله يقبل ندمك وتواضعك التائب كذبيحة، وليست غير مهمة في ذلك. "لا يحتقر الله القلب المنسحق والمتواضع." وهذه الذبيحة هي من الذبائح الروحية الأصلية. ومن لم يقدمها فإن الذبائح الروحية الأخرى لن تكون كاملة إن أمكن. هناك ذبيحة التسبيح والصلاة، التي علمها المرتل أيضًا منذ القديم: "أكلوا ذبيحة التسبيح لله، وأدعوا إلى العلي" (مز 49: 14). في كل مرة تشعر فيها بالامتنان لله خالقك ورزقك ومخلصك، أو تقديس عظمته وكمالاته؛ عندما يضيء التأمل العميق في الله بعض نور المعرفة في ذهنك، ويشعل نار المحبة في قلبك، ومن هذا الفرح النقي والرغبة المقدسة في الله يرتفع في نفسك: بهذه الطريقة تقدم لله ذبيحة روحية، والتي في العبادة المرئية يُرمز إليها سرًا بالمبخرة والبخور. "من هذا"، يقول المتأمل القديم في ترنيمة غامضة، "من هو هذا الصاعد من البرية كعود دخان، ويبخر بالمر واللبان" (نش 3: 6)؟ لحل هذا المثل، يمكننا أن نقول أن هذه هي النفس، التي أذابتها المحبة في الصلاة، والتي تتبخر، وتذهب بسهولة إلى السماء كالدخان، ومرضية عند الله، كما أن رائحة المجمرة طيبة. هناك ذبيحة الرحمة التي يعلمها يسوع المسيح نفسه. "هلموا وتعلموا أني أريد رحمة لا ذبيحة" (متى 9: 13). كأعمال الرحمة، من منطلق محبة الله، التي نقوم بها تجاه جيراننا، يقبل الرب يسوع كما لو كان يفعل لنفسه؛ يقول: "من الآن فصاعدا، جعلت لي واحدا من إخوتي الصغار، صنعت لي واحدا" (متى 25: 40): من الواضح كيف تشكل هذه الأعمال ذبيحة أو ذبيحة لله. ويشجعنا الرسول على تقديم مثل هذه الذبائح، عسى أن تكون مرضية عند الله. "لا تنسوا المحبة والشركة لأنه بذبائح مثل هذه يسر الله" (عب 13: 16). هناك ذبيحة البر والحق، التي يشير إليها سليمان في المثل: "عمل البر وقول الصدق أفضل عند الله من ذبائح الدم" (أم 21: 3). كل عمل من أعمال العدالة والفضيلة، كل عمل من أجل الحقيقة، يتحول إلى تضحية لله عندما يتم ذلك على وجه التحديد بقصد تحقيق إرادة الله وقانونه، وخاصة بالتضحية بمصلحته ومتعته. لا تخجل من أن الناس يدوسون أحيانًا على هذه الذبيحة: فالله سوف يطلب ذبيحته ويكافئها. لذلك يقول داود: "كل ذبيحة البر وتوكل على الرب" (مز 4: 6). إن أسمى التضحيات من أجل الحق، أي المحرقة المسيحية الحقيقية، هي الاستشهاد من أجل الإيمان المسيحي. كتب الرسول بولس عن هذه الذبيحة لتيموثاوس: "لقد أُكلتُ الآن" (2 تيموثاوس 4: 6)، معطيًا لنا مثالاً لتسليم أنفسنا من أجل هذه الذبيحة، وفي نفس الوقت تعليمًا ألا نجرؤ على القيام بذلك بشكل عفوي، بل فقط أن نستسلم بطاعة عندما يضع مصير الله شخصًا ما في القنفذ. ولكن حتى لا يظن أحد أننا، تحت حراسة العناية الإلهية في عالم الكنيسة، قد تجاوزتنا، إذا جاز التعبير، المشاركة في نعمة ومجد الاستشهاد، فلنسارع إلى القول أخيرًا أن هناك نوعًا من الاستشهاد، في متناول الجميع، داخليًا، عندما يقطع المسيحي، بسيف كلمة الله، بقوة وصية المسيح، في تضحية ذاتية عميقة، من عقله كل فكرة شخصية، من إرادته، كل رغبة خاصة به، من عقله. في القلب، كان هناك أيضًا البر، والسخط على القريب، وكل شهوة للذات، وكل لذة في النفس؛ وهو يضحي بكل هذا من أجل إرادة الله، على صورة البطل يسوع، عندما توقع الصليب الخارجي بالداخل، في عمل الجثسيماني، قال لأبيه السماوي: "ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت" (متى 26: 39). هناك تقدمة 504 من جسد الإنسان، يدعونا إليها الرسول بإلحاح عندما يقول: "أطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم الكلامية" (رومية 12: 1). صورة هذه الذبيحة، كما أوضحها الرسول نفسه، هي أن "نحسب أنفسنا أمواتًا بالخطية، ولكن الحي هو الله، وأن نتصور الله من الأحياء الأموات، ونفوسنا أسلحة لبر الله" (رومية 6: 12-13)، أي أنه يجب استخدام كل قوانا وقدراتنا وأعضائنا بحكمة لفعل الخير من أجل الله. وتنتمي هذه الذبيحة الخاصة هنا أيضًا، عندما تُكرّس البتولية لله، وتُقدم لله عطية العفة في إناء العفة النقي. هذه هي الذبائح التي ترضي الله، والتي لا يمكن ويجب تقديمها من الكهنة المعينين من قبل التسلسل الهرمي فحسب، بل أيضًا من كل مسيحي حقيقي، جزئيًا بدافع الواجب، وجزئيًا بدافع الغيرة الطوعية، ووفقًا لدعوة خاصة من فوق. احضروها أيها المسيحيون! ولا تترك إلهك بدون ذبائح تليق به، حتى لا يتركك بدون البركات التي تنزلها الذبائح المجتهدة. هل تقول أنه ليس من الواضح لك بعد كيف سيتم بناءك في الكنيسة الروحي؟ لا تتردد. أنت فقط تقدم بأمانة واجتهاد التضحيات التي تشير إليها وتفهمها، ذبيحة الندم الصادق أمام الله، ذبيحة التسبيح والصلاة، ذبيحة الرحمة والحق، ذبيحة تكريس نفسك وجسدك لأعمال ترضي الله. كما كان في القديم كانت تقدم ذبائح أمام الكنيسة، ثم خلقت الذبائح هيكلًا لها وقدسته، هكذا ذبائحكم الروحية، المستمرة على الدوام، ستنزل يد نعمة الله غير المنظورة، التي ستبني وتقدس هيكلها فيكم، لكي يسكن الله فيكم، ويكون لكم إلهًا، وتكونوا أنتم شعبه، في المسيح يسوع ربنا. آمين. بحسب تركي. الجمع: تضحية... بحسب تركي. الجمع: حسب الواجبات اللازمة،.. قد تكون مهتمًا بـ: