Langer christlicher Katechismus der Orthodoxen Katholischen Ostkirche (2013)

Der Lange Christliche Katechismus der Orthodoxen Katholischen Ostkirche ist ein klassisches Lehrbuch der Religionslehre, das 1822–1823 im Auftrag der Heiligen Synode des Heiligen Philaret von Moskau (Drozdov) zusammengestellt wurde und den Namen „Filarets Katechismus“ erhielt. Erstveröffentlichung 1823. Der Text des Katechismus ist in „Fragen und Antworten“ gegliedert. Die Einleitung vermittelt vorläufige Konzepte der orthodoxen Lehre, einschließlich der Lehre der göttlichen Offenbarung, und spricht über die Heilige Tradition und die Heilige Schrift. Der Aufbau des Buches ist in drei Teile gegliedert, die christlichen Tugenden gewidmet sind – Glaube, Hoffnung und Liebe: „Ein Christ braucht also: die Lehre vom Glauben an Gott und an die Sakramente, die er offenbart; die Lehre von der Hoffnung auf Gott und die Mittel zur Bestätigung darin; die Lehre von der Liebe zu Gott und zu allem, was er zu lieben befiehlt.“ Teil 1 über den Glauben enthält detaillierte Kommentare zu jedem der 12 Mitglieder des Glaubensbekenntnisses. Bei der Betrachtung des 10. Artikels des Glaubensbekenntnisses werden die 7 Sakramente der Kirche ausführlich beschrieben (Taufe, Firmung, Eucharistie, Buße, Priestertum, Ehe, Segen der Salbung). Teil 2 befasst sich mit der christlichen Hoffnung, ihrer Grundlage und den Mitteln, sie zu erlangen. Das Folgende offenbart die Bedeutung des Gebets im Leben eines Gläubigen. Darunter das Vaterunser („Vaterunser“), zu didaktischen Zwecken unterteilt in Anrufung, 7 Bitten und eine Schlussdoxologie. In diesem Abschnitt werden auch die Seligpreisungen erläutert. Teil 3 (über die Liebe) untersucht die 10 Gebote Gottes, von denen 4 der Liebe zu Gott und 6 der Liebe zum Nächsten gewidmet sind. Für jedes Gebot werden Tugenden und Sünden angegeben. Der Katechismus endet mit einer kurzen Schlussfolgerung: „Die Anwendung der Glaubens- und Frömmigkeitslehre“ – eine Empfehlung für die Anwendung der dargelegten Lehre im Alltag und für spirituelles Wachstum. „Katechismus“ von St. Philareta fasste die orthodoxe Lehre kurz und genau zusammen, so Met. Makarius (Bulgakow) und einige andere Theologen hielten es für ein symbolisches Buch der orthodoxen Kirche. Die Veröffentlichung präsentiert die Ausgabe 2013, in der die Schreibweise des Textes an die moderne Praxis angepasst wird: Viele grammatikalische Archaismen werden beseitigt, Fragen werden nummeriert und einige Klarstellungen hinzugefügt. Die veröffentlichte Version des Katechismus unterscheidet sich von der Papierausgabe desselben Jahres – darin sind die meisten Bibelzitate auf Kirchenslawisch wiedergegeben, während in der veröffentlichten Version alle Zitate ins Russische übersetzt sind. Siehe auch: Langer christlicher Katechismus der Orthodoxen Katholischen Ostkirche (2006) „Langer christlicher Katechismus der orthodox-katholischen Ostkirche, überprüft und genehmigt von der Heiligen Synode und veröffentlicht für den Schulunterricht und für den Gebrauch durch alle orthodoxen Christen“, Moskau, Synodaldruckerei, 1913. Dieser Katechismus wird üblicherweise „Filarets“ genannt: Er wurde im Auftrag der Synode von Seiner Eminenz Hierarch Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna, zusammengestellt (19. November/2. Dezember). In diesem Fall wurde die Schreibweise des Textes im Vergleich zur modernen Praxis geändert, viele grammatikalische Archaismen wurden ersetzt und einige Klarstellungen vorgenommen; All dies geschah so, dass weder der Inhalt verändert noch die Bedeutung des Textes verfälscht wurde. Zitate aus der Heiligen Schrift und aus den Werken der Heiligen Väter sind wie in der Ausgabe von 1913 in kirchenslawischer Sprache belassen, schwer verständliche Wörter und Wendungen werden jedoch mit Übersetzungen ins Russische wiedergegeben. Sie könnten interessiert sein an: