Часть 3-я

Про союз між вірою та любов'ю 477. Що є справою і плодом істинної віри? Дією і плодом істинної віри в християнині є любов і добрі справи, що відповідають цій любові. «У Христі Ісусі, – каже апостол Павло, – не має сили ні обрізання, ні необрізання, але віра, що діє любов'ю» (Гал. 5:6). 478. Чи достатньо однієї віри без любові та добрих справ? Для християнина однієї віри, без любові та добрих справ, недостатньо. Віра без любові та добрих справ є недіючою та мертвою, і тому не може призвести до вічного життя. «Той, хто не любить брата, перебуває в смерті» (1Ів. 3:14). «Що користі, браття мої, якщо хтось каже, що він має віру, а діл не має? чи може ця віра врятувати його?… Як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва» (Як. 2:14, 26). 479. Чи достатньо любові та добрих справ без віри? Не можна врятуватися любов'ю і добрими справами без віри, тому що неможливо, щоб той, хто не має віри в Бога, істинно любив Його. До того ж людина, ушкоджена гріхом, не може творити справді добрих справ, якщо не отримає через віру в Ісуса Христа духовну силу чи благодать Божу. «Без віри догодити Богові неможливо; бо треба, щоб той, хто приходить до Бога, вірив, що Він є, і тим, хто шукає Його, віддає» (Євр. 11:6). «Усі, що утверджуються на справах закону, перебувають під клятвою. Бо написано: «проклятий кожен, хто не виконує постійно всього, що написано в книзі закону» (Гал. 3:10). «Ми очікуємо і сподіваємося праведності від віри» (Гал. 5:5). «Благодаттю ви спасені через віру, і це не від вас, Божий дар: не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф. 2:8–9). 480. Чи може бути справжнє кохання без добрих справ? Кохання, яке не супроводжується добрими справами, помилкове. Справжня любов природно виявляє себе у добрих справах. Господь Ісус Христос каже: «Хто має заповіді Мої і дотримується їх, той любить Мене... Хто любить Мене, той дотримується слова Мого» (Ів. 14:21, 23). «Це любов до Бога, щоб дотримувалися Його заповідей» (1Ів. 5:3). «Станемо любити не словом чи мовою, а ділом і істиною» (1Ів. 3:18). Про Закон Божий та заповіді 481. Які добрі справи відрізнити від злих справ? Кошти для розпізнавання добрих і злих справ: закон Божий внутрішній – свідчення совісті, і закон Божий зовнішній – Божі заповіді. 482. Що говориться в священному писанні про внутрішній закон Божий? У Святому Письмі про внутрішній закон говориться: «Вони показують, що справа закону в них написана в серцях, про що свідчить совість їх і думки їх, то ті, хто звинувачує, то виправдовує одна одну» (Рим. 2:15). 483. Навіщо дано зовнішній закон, якщо у людях є внутрішній? Зовнішній закон дано тому, що люди не слухалися внутрішнього закону і, ведучи тілесне і гріховне життя, заглушили голос духовного закону. Тому їм дано зовнішнє нагадування про нього як заповідей. Зовнішній закон дано «через злочини» (Гал. 3:19). 484. Як дано людям зовнішній закон Божий? Коли єврейський народ, що походив від Авраама, був чудово звільнений від єгипетського рабства, тоді на шляху до обіцяної йому землі, у пустелі, на горі Синаї, Бог виявив Свою присутність у вогні та хмарі і дав закон через вождя ізраїльтян пророка Мойсея. 485. Якими є основні та загальні заповіді закону Божого? Головні та загальні заповіді закону Божого – наступні десять, які були написані на двох скрижалях (кам'яних дошках): 1. Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем. 2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм. 3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно. 4. Пам'ятай день спокою, щоб святити його; шість днів працюй і роби в них всякі діла твої, а день сьомий, спокою – Господеві, Богові твоєму. 5. Шануй батька твого та матір твою, щоб тобі було добре і щоб продовжилися дні твої на землі. 9. Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого. 10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякого худоби його, нічого, що в ближнього твого (Вих. 20:1–17). 486. Чи слід нам чинити за цими заповідями, якщо вони дано іншому народу? Заповіді ці дані народу ізраїльському, але й нам слід чинити за ними, тому що по суті вони є той самий закон, який, за словами апостола Павла, написаний у серцях у всіх людей, щоб усі чинили за ним. 487. Чи навчав Ісус Христос діяти за десятьма заповідями? Господь Ісус Христос наставляв для придбання вічного життя зберігати заповіді, навчав розуміти і виконувати їх досконаліше, ніж до Нього їх розуміли (див. Мт. 19:17 і гл. 5). Про поділ заповідей на дві скрижалі 488. Що означає поділ заповідей на дві скрижалі? Поділ заповідей на дві скрижалі означає те, що в них полягають два види любові, тобто любов до Бога і любов до ближнього і тому наказуються два роди обов'язків. 489. На запитання: якою є найбільша заповідь у законі? – Господом Ісусом Христом дано відповідь: «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм: це перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь закон і пророки» (Мт. 22:36–40). 490. Хто наші ближні? Усі люди є нашими ближніми. Тому що всі – створення єдиного Бога і походять від однієї людини. Але споріднені з вірою особливо близькі нам, як чада єдиного Небесного Батька за вірою в Господа Ісуса Христа. 491. Чому нема заповіді про любов до себе? Немає заповіді про любов до самого себе тому, що і без заповіді, за природою «ніхто ніколи не мав ненависті до своєї плоті, але живить і гріє її» (Еф. 5:29). 492. Яким має бути порядок у любові до Бога, до ближнього та до самого себе? Любити себе слід тільки для Бога і частково для ближніх, любити ближніх слід для Бога, а любити Бога потрібно найбільше і для Нього Самого. Любов до себе слід приносити в жертву любові до ближніх, а любов до себе та до ближніх слід приносити в жертву любові до Бога. «Немає більше тієї любові, як хто покладе душу свою за друзів своїх» (Ів. 15:13). «Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене,—каже Ісус Христос,— не гідний Мене; і хто любить сина чи дочку більше, ніж Мене, не гідний Мене» (Мт. 10:37). 493. Якщо весь закон полягає у двох заповідях, то навіщо поділ його на десять? Хоча весь Закон полягає в двох заповідях, але вони, проте, розділені на десять, щоб ясніше подати наші обов'язки до Бога і ближнього. 494. У яких заповідях викладено наші обов'язки щодо Бога? Обов'язки щодо Бога викладені у перших чотирьох заповідях. 495. У чому наші обов'язки щодо Бога? У першій заповіді наказується пізнавати і вшановувати істинного Бога. У другій – уникати хибного богошанування. У третій – не порушувати богошанування навіть словом. У четвертій – дотримуватися порядку у часі та у справах богошанування. 496. У яких заповідях викладено наші обов'язки щодо ближніх? Обов'язки до ближніх викладені в останніх шести заповідях. 497. У чому наші обов'язки щодо ближніх? У п'ятій заповіді пропонується любити і почитати ближніх, особливо близьких наших, починаючи з батьків. У шостій заповіді не шкодити життю ближніх. У сьомий – не шкодити чистоті їхніх вдач. У восьмий – не шкодити їхній власності. У дев'ятій - не шкодити їм словом. У десятій – навіть не бажати шкодити їм. 498. У чому наші обов'язки щодо самих себе? Щодо обов'язків до самих себе, то вони полягають у заповідях про ближніх, тому що ближнього любити слід так само, як самого себе. 499. Що означає слово «я – Господь, Бог твій»? – Бог ніби вказує на Себе Самої людини і, отже, наказує пізнавати Господа, як Бога. 500. Як ми повинні пізнати Бога? З наказу пізнавати Бога можна вивести особливі обов'язки: вчитися богопознанню як найважливішому зі всіх знань; старанно слухати повчання про Бога і про діли Його в Церкві та благочестиві розмови про це вдома; читати або слухати книги, що навчають богопізнання, по-перше, Святе Письмо, по-друге, писання святих отців. 501. Що наказується словами «нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем»? Словами нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем, наказується звертатися і прагнути до єдиного істинного Бога, або, що те ж, благоговійно почитати Його. 502. Які обов'язки стосуються внутрішнього шанування Бога? До внутрішнього богошанування належать такі обов'язки: вірити в Бога; ходити перед Богом, тобто пам'ятати про Бога і завжди чинити обачно, тому що Він бачить не тільки діла, а й найпотаємніші наші думки; боятися Бога, або благоговіти перед Ним, тобто вважати гнів Отця небесного найбільшим для себе нещастям, і тому намагатися не гнівати Його; сподіватися на Бога; любити Бога; коритися Богу, тобто невпинно бути готовим робити те, що Він наказує, і не нарікати, коли Він робить з нами не те, чого ми бажали; поклонятися Богові як істоті найвищій; прославляти Бога як вседосконалого; дякувати Богові як Творцю, Промислителю та Спасителю; закликати Бога як всеблагого і всемогутнього помічника у всякому доброму починанні. 503. Які обов'язки стосуються зовнішнього шанування Бога? До зовнішнього богошанування належать такі обов'язки: сповідувати Бога, тобто визнавати, що Він – наш Бог, і не зрікатися Нього, навіть якщо за Його сповідання треба було постраждати і померти; брати участь у громадському богослужінні, встановленому від Бога та заснованому Православною Церквою. 504. Які гріхи проти першої заповіді? Гріхи проти першої заповіді такі: 1. Безбожність, коли люди, справедливо звані псалмоспівцем божевільними, бажаючи позбутися страху суду Божого, кажуть «у серці своєму: немає Бога» (Пс. 13:1). 2. Багатобожество, коли замість єдиного істинного Бога визнають багато уявних божеств. 3. Невіра, коли, визнаючи, що Бог є, не вірять Його провидіння і одкровення. 4. Єресь, коли люди до вчення віри домішують думки, що суперечать Божественній істині. 5. Розкол, тобто свавільне ухилення від єдності богошанування та від Православної Кафолічної Церкви Божої. 6. Боговідступ, коли зрікаються істинної віри від страху чи вигоди. 7. Відчай, коли зовсім не сподіваються отримати від Бога благодать і спасіння. 8. Чари, коли, залишаючи віру в силу Божу, вірять таємним і злим силам створінь, і особливо злих духів, і намагаються ними діяти. 9. Забобона, коли вірять, що якась звичайна річ має Божественну силу, і на неї замість Бога сподіваються або її бояться (так, наприклад, вірять старій книзі і думають, що тільки за нею, а не за новою, можна врятуватися, хоча нова містить те саме вчення і те ж богослужіння). 10. Лінощі стосовно вчення благочестя, молитви та громадського богослужіння. 11. Любов до чогось більше, ніж до Бога. 12. Людиноугоддя, коли догоджають людям на шкоду догодженню Богові. 13. Людина, коли хтось сподівається на здатність і сили свої або інших людей, а не на милість і допомогу Божу. 505. Чому людиноугоддя та людинодіяння суперечать першій заповіді? Людиноугоддя і людинодіяння суперечать першій заповіді, тому що людина, якій ми догоджаємо або на яку сподіваємося і забуваємо Бога, певним чином є для нас інший бог замість Бога істинного. 506. У Святому Письмі так говориться про людиноугоддя: «Якби я й донині догоджав людям, то не був би рабом Христовим» (Гал. 1:10). 507. Писання говорить про людину: «Так говорить Господь: проклятий чоловік, який сподівається на людину і тіло робить своєю опорою, і котрого серце віддаляється від Господа» (Єр 17:5). 508. Як виконати свої обов'язки перед Богом? Щоб виконати свої обов'язки перед Богом, треба зректися самого себе. «Хто хоче йти за Мною, – говорить Господь Ісус Христос, – відкинься від себе» (Мк. 8:34). 509. Що означає відмовитися від себе? За поясненням святого Василя Великого : Від себе зречеться той, хто в собі переможе зітляє в спокусливих похотях стару людину і подолає всі мирські уподобання, що перешкоджають благочестю. Повне зречення від себе полягає в тому, щоб і до самого життя бути неупередженим і думати, на себе не сподіваючись, про смерть (Просторі моральні відповіді, 8). 510. Людина, яка зреклася себе, має втіху? Людина, яка зреклася себе і позбавлена ​​багатьох природних насолод, може мати благодатну Божественну втіху, яка не в змозі порушити навіть страждання. «У міру, як у нас множаться страждання Христові, множиться Христом і втіха наша» (2Кор. 1:5). 511. Кого ми повинні почитати, не порушуючи першої заповіді? Заповіді, що наказують благоговійно шанувати єдиного Бога, відповідає також правильне шанування ангелів і святих, оскільки ми шануємо благодать Божу, яка в них живе і діє, і через них просимо допомоги у Бога. У другій заповіді йдеться про ідола. У заповіді пояснено, що ідол є зображення якоїсь тварі, небесної чи земної, або у живій воді, якій поклоняються і служать замість Бога. 513. Чому забороняє поклонятися Друга заповідь? Друга заповідь забороняє поклонятися ідолам як уявним божествам або зображенням хибних богів. 514. Чи забороняються таким чином священні зображення? Мати будь-які священні зображення зовсім не забороняється. Це ясно видно з того, що прор. Мойсей, через якого Богом дана заповідь, що забороняє ідолів, водночас отримав від Бога наказ поставити в скинії, або пересувному єврейському храмі, золоті священні зображення херувимів, і до того ж у внутрішній частині храму, до якої народ звертався для поклоніння Богу. 515. Цей приклад пояснює правильність вживання у Православній Церкві Святих Ікон. Слово ікона в перекладі з грецької означає образ, або зображення. У Православній Церкві так називаються священні зображення Бога, що з'явився в тілі, Господа Ісуса Христа, Пречистої Його Матері та Його святих. 517. Чи суперечить вживання ікон другої заповіді? «Вживання святих ікон суперечило б другій заповіді у тому випадку, якби їх обожнювали. Але цій заповіді анітрохи не суперечить шанування ікон як зображень священних і вживання їх для благоговійного спогаду справ Божих і святих Його, оскільки в такому випадку ікони подібні до книг, у яких замість букв написані лики та предмети» (див. святий Григорій Великий. Лист, кн. 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9). 518. Як слід поклонятися іконам? Дивлячись на ікони, слід розумом бачити Бога і святих, які на них зображені. 519. Як називається гріх проти другої заповіді? Гріх проти другої заповіді називається ідолопоклонством. 520. Які гріхи порушують другу заповідь? Крім грубого ідолопоклонства, є більш тонкі гріхи проти другої заповіді, до яких належать: користолюбство, або любостаття (прагнення матеріальних благ); обжерливість, або ласощі, смакота і пияцтво; гордість, до якої належить також марнославство. 521. Чому користолюбство суперечить другій заповіді? Корисливість відноситься до ідолопоклонства. Апостол Павло каже, що «любостяжання… є ідолослужіння» (Кол 3:5). Тому що користолюбна людина більше служить багатству, ніж Богові. 522. Що протилежне користолюбству? Друга заповідь забороняє користолюбство і тим самим вчить нелюбові і щедрості . 523. Чому обжерливість суперечить другій заповіді? Черевоугоддя відноситься до ідолопоклонства, тому що чревоугодники найвище ставлять чуттєве задоволення; тому, каже апостол, їхній бог – черево (Флп. 3:19), або, інакше сказати, черево є їхнім ідолом. 524. Що протилежне обжерливості? Друга заповідь, забороняючи обжерливість, вчить помірності та посту. 525. Чому гордість і марнославство суперечать другій заповіді? Гордість і марнославство ставляться до ідолопоклонства, тому що гордий найвище цінує свої здібності та переваги, і, таким чином, вони для нього є ідол; а пихатий бажає, щоб і інші шанували цього ідола. Гордість і марнославство наочно виявилися у Вавилонському царі Навуходоносорі, який поставив сам собі золотого ідола і звелів усім поклонятися йому (див. Дан, гл. 3). 526. Який порок близький до ідолопоклонства? Порок, близький до ідолопоклонства, є лицемірством, коли хтось зовнішні справи благочестя, наприклад, піст і суворе дотримання обрядів, використовує для набуття поваги народу, не думаючи про внутрішнє виправлення свого серця (Мф. 6:5–7). 527. Що протилежне гордості, марнославству та лицемірству? Друга заповідь забороняє гордість, марнославство і лицемірство і тим самим вчить смиренності та творенню добра потай. 528. Коли даремне ім'я Боже вимовляється? Ім'я Боже вимовляється даремно, коли вимовляється в розмовах марних і марних, а тим більше, коли вимовляється брехливо або з порушенням благоговіння. 529. Які гріхи забороняються третьою заповіддю? Третьою заповіддю забороняються такі гріхи: богохульство, або зухвалі слова проти Бога; ремствування на Бога, або скарги на Його провидіння; блюзнірство, коли священні предмети звертаються жартома чи наруга; неуважність до молитви; хибна клятва, коли клятвено стверджують те, чого немає; клятвозлочин, коли не виконують справедливої ​​та законної клятви; порушення обітниць, даних Богу; божба, або легковажне вживання клятви у звичайних розмовах. 530. Що Писання говорить про Боже у розмовах? У Святому Письмі є особлива заборона божби у розмовах. Спаситель каже: «Я кажу вам: не присягайся зовсім... Але нехай буде слово ваше: «так, так», «ні, ні»; а що понад це, те від лукавого» (Мф. 5:34, 37). 531. Чи забороняється клятва у справах суспільних? Клятва у справах суспільних не забороняється. Апостол Павло каже: «Люди клянуться вищим, і клятва на посвідчення закінчує всяку їхню суперечку. Тому і Бог, бажаючи переважніше показати спадкоємцям обітниці непохитність Своєї волі, вжив у посередництво клятву» (Євр. 6:16–17). З цього слід зробити висновок, що якщо сам Бог для твердості зобов'язання вжив клятву, то тим більше дозволено і потрібно нам у важливих і необхідних випадках на вимогу законної влади вживати клятву і присягу, з благоговінням і твердим наміром не зраджувати її. 532. Чому саме сьомий день наказується присвячувати Богу? Сьомий, а не інший день тижня потрібно присвячувати Богові тому, що Бог у шість днів створив світ, а в сьомий спочив від діл творіння. 533. Як у християнській Церкві святкується старозавітний день спокою – субота? Субота як календарний день тижня в Церкві християнській як велике свято не святкується. Однак на згадку про створення світу і в продовження початкового святкування відрізняється від інших днів звільненням від поста. 534. Як у християнській Церкві виконується четверта заповідь? У християнській Церкві святкується через кожні шість днів сьомий, тільки не останній із семи днів, або суботній, а перший день кожного тижня, або недільний. 535. Відколи святкується недільний день? День недільний святкується від часу воскресіння Христа. 536. Як говориться про відзначення недільного дня у Святому Письмі? У книзі Дій апостольських згадується про збори учнів, тобто християн, в єдину від субот, тобто в перший день тижня, або в недільний, для заломлення хліба, тобто для здійснення Таїнства Причастя (Дії 20:7). У євангеліста Іоанна в Апокаліпсисі також згадується день тижневий, або недільний (Об'явл. 1:10). 537. У Старозавітній Церкві малися на увазі й інші дні під ім'ям суботи? Під найменуванням сьомого дня, або суботи, у Старозавітній Церкві малися на увазі й інші дні, встановлені для святкування або посту, наприклад, свято Великодня, день очищення; так і в християнській Церкві слід дотримуватися, крім недільного дня, та інших, на славу Божу та на честь Пресвятої Богородиці та інших святих встановлені свята та пости (Православне сповідання, ч. 3, питання 60; ч. 1, питання 88). 538. Які в Православній Церкві встановлені найважливіші свята? Найважливіші свята – це свята, встановлені на згадку про головні події, які стосуються рятівного нам втілення Сина Божого і явищ Божества; а потім встановлені на честь Пресвятої Богородиці як таємниці втілення, що послужила. Такими є, за порядком подій, наступні свята: День Різдва Пресвятої Богородиці (8/21 вересня). День її введення в храм для посвячення Богу (21 листопада/4 грудня). День благовіщення, тобто ангельського сповіщення Пресвятої Діви про втілення Сина Божого від Неї (25 березня/7 квітня). День Різдва Христового (25 грудня/7 січня). День хрещення Господа та разом – Богоявлення Пресвятої Трійці (6/19 січня). День стрітіння (зустрічі) Господа у храмі Симеоном (2/15 лютого). День перетворення Господа (6/19 серпня). День входу Господа до Єрусалиму (за сім днів до Великодня, у неділю). Свято Воскресіння Христового, Великдень, свято свят, передбачення вічного свята, вічного блаженства. День вознесіння Господа на небо (40-й день після Великодня, у четвер). Свято Пресвятої Трійці, а потім – свято на згадку про зходження Святого Духа (50-й день після Великодня, в неділю). День Успіння Пресвятої Богородиці (15/28 серпня). День воздвиження Хреста Господа, придбаного царицею Оленою (14/27 вересня). 539. Який найважливіший пост у православній Церкві? Найважливішим постом є Великий піст, або свята Чотиридесятниця. 540. Чому Великий піст називається Чотиридесятницею? Великий піст називається Чотиридесятницею тому, що триває сорок днів, виключаючи тиждень страждання Христа (Пристрасний тиждень). 541. Чому Великий піст триває сорок днів? Великий піст триває сорок днів, оскільки Сам Господь Ісус Христос постив сорок днів (див. Мт. 4:2). 542. Чому належить постити у середу та п'ятницю? Поститися належить у середу – на згадку передання Господа нашого Ісуса Христа на страждання, а в п'ятницю – на згадку про Його страждання і смерть. 543. Чому покладено інші пости у православній Церкві? Різдвяний і Успенський пости засновані для того, щоб попереднім подвигом помірності вшанувати свята Різдва Христового та успіння Пресвятої Богородиці, що йдуть за цими постами; а пост на згадку про святих апостолів – для наслідування апостолам, які постили, готуючи себе для справи євангельської проповіді (Дії 13:3). 544. Як слід проводити святкові дні? Святкові дні має проводити таким чином: не слід у ці дні працювати, або робити справи мирські та життєві; потрібно свято зберігати їх, тобто здійснювати у ці дні справи святі та духовні на славу Божу. 545. Чому у святкові дні заборонено працювати? Заборонено працювати у святкові дні для того, щоб безперешкодно здійснювати святі та богоугодні справи. 546. Що слід робити у святкові дні? У святкові дні слід: приходити до церкви для громадського богослужіння та навчання у слові Божому; також і вдома займатися молитвою і читанням чи бесідами спасенними; присвячувати Богові частину від свого майна і вживати це на потреби Церкви та службовців їй та на благотворення незаможним; відвідувати хворих і ув'язнених у в'язницях і робити інші справи християнської любові. 547. Чи слід робити те саме і в робочі дні? Такі справи можна робити і в робочі дні – і добре, хто це може робити. А комусь перешкоджає робота, ті принаймні святкові дні мають освячувати такими справами. Молитися слід обов'язково щодня вранці та ввечері, перед обідом та вечерею та після них і, по можливості, на початку та по закінченні будь-якої справи. 548. Чому у святкові дні хибні справи особливо грішні? Ті, хто у свята дозволяють собі легковажні ігри та видовища, світські пісні, нестримність у їжі та пиття, – ображають святість свят. Якщо невинні та корисні роботи не узгоджуються зі Святими днями, то тим більше – справи марні, тілесні та порочні. 549. Чи засуджує четверта заповідь неробство і неуважність? Коли четверта заповідь говорить про шестиденне діяння, то вона, без сумніву, засуджує тих, хто в будні не працює, а займається неробством і порожнім проведенням часу. 550. Як Писання вчить ставитися до батьків? П'ята заповідь наказує особливі обов'язки стосовно батьків, вчить шануванню їх: шанобливо поводитися з ними; коритися їм; живити та спокоїти їх під час хвороби та старості; після їхньої смерті, як і за життя, молитися за спасіння їхніх душ і вірно виконувати їхні заповіти, які не суперечать закону Божому та цивільному (див. 2Мак 12:43–44 ; Єр 35:18–19 ; Святого Івана Дамаскіна . Слово про померлих). 551. Наскільки важким є гріх неповаги до батьків? Наскільки легко і природно любити і шанувати батьків, яким ми завдячуємо життям, настільки тяжкий гріх нешанування їх. Тому в законі Мойсеєвому за злослів'я по відношенню до батька чи матері належала смертна кара (див. Вих. 21:16). 552. Чому до п'ятої заповіді приєднано обіцянку благополуччя та довголіття? Для того щоб очевидною нагородою спонукати до виконання заповіді, на якій утверджується порядок як сімейного, так і суспільного життя. 553. Як обіцяє благополуччя і довголіття? Приклади древніх патріархів і предків показують, що Бог дає особливу силу благословенню батьків (див. Бут. гл. 27). «Благословення батька стверджує доми дітей» (Сир 3:9). Бог особливо зберігає життя і влаштовує благополуччя тих, хто шанує батьків на землі; і, як нагороду за досконалу чесноту, дарує безсмертне і блаженне життя у Вітчизні небесній. 554. Чому в заповідях про любов до ближніх насамперед згадуються батьки? У заповідях, в яких наказується любов до ближніх, насамперед згадується про батьків, тому що батьки, природно, до нас ближчі за всіх. 555. Кого, крім батьків, нам слід почитати? У п'ятій заповіді під назвою батьків слід розуміти всіх, хто буває для нас замість батьків. 556. Хто для нас може бути замість батьків? Замість батьків для нас є: Батьківщина, тому що вона є великою родиною, в якій Государ є батько, а піддані – діти Государя та Батьківщини; пастирі та вчителі духовні, тому що вони вченням та Таїнствами народжують нас у життя духовне і виховують у ньому; старші за віком; благодійники; начальствуючі у різних відносинах. 557. Як Писання говорить про повагу до Государя? Писання так говорить про повагу до Государя: «Будь-яка душа буде покірна вищій владі: бо немає влади не від Бога; існуюча ж влада від Бога встановлена. Тому той, хто чинить опір, чинить опір Божому встановленню» (Рим. 13:1–2). «Тому треба слухатися не тільки страху покарання, але й сумління» (Рим. 13:5). «Бійся, сину мій, Господа та царя; з бунтівниками не спілкуйся» (Приповістей 24:21). «Віддавайте кесарево кесареві, а Боже Богові» (Мф. 22:21). «Бого бійтеся, царя шануйте» (1Пет 2:17). 558. Як далеко має простягатися наша любов до Государя та Вітчизни? Наша любов до Государя та Батьківщини повинна простягатися до готовності віддати за них своє життя (див. Ів. 15:13). 559. Як Писання говорить про повагу до душпастирів і вчителів? Святе Письмо про повагу до пастирів і вчителів духовних говорить так: «Скоріться наставникам вашим і будьте покірні: бо вони невсипуще дбають про ваші душі, як зобов'язані дати звіт; щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи: бо це вам не корисно »(Євр. 13:17). 560. Як Писання говорить про повагу до старших за віком? У Святому Письмі є особлива вказівка ​​почитати старших за віком, як і батьків. Апостол Павло пише до апостола Тимофія: «Старця не докоряй, але умовляй, як батька; молодших, як братів; стариць, як матерів; молодих, як сестер» (1Тим. 5:1–2). «Перед лицем сивого вставай і шануй лице старця, і бійся (Господа) Бога твого» (Лев 19:32). 561. Як Писання говорить про повагу до благодійників? Упевнитися, що благодійників слід почитати, як батьків, можна на прикладі Самого Господа Ісуса Христа, який послухався Йосипу, незважаючи на те, що Йосип не був Його батьком, а лише вихователем (див. Лк. 2:51). 562. Кого ще слід почитати подібно до батьків? Є ще начальницькі, яких слід почитати після батьків, подібно до них. Це ті, хто піклується про наше благочестиве виховання, тобто вчителі та наставники; хто охороняє нас від заворушень і безладу в суспільстві, тобто начальники цивільні; ті, хто захищає нас від образ силою законів, тобто судді; ті, кому Государ довіряє збереження та захист громадської безпеки від ворогів, тобто начальники військові. 563. Як Писання говорить про повагу до начальства? У Святому Письмі про обов'язки стосовно начальників різного роду говориться: «Віддавайте кожному належне: кому подати, подати; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим. 13:7). 564. Писання говорить так про підпорядкованість служителів і рабів панам: «Раби, коріться панам своїм за тілом зі страхом і трепетом, у простоті серця вашого, як Христові, не з видимою тільки послужливістю, як людиноугодники, але як раби Христові, виконуючи волю Божу від душі» (Еф. 6:5–6). «Слуги, з кожним страхом коріться панам, не тільки добрим і лагідним, а й суворим» (1Пет.2:18). 565. Які обов'язки належать до дітей? Писання наказує обов'язки до дітей, відповідно до обов'язків щодо батьків. «Батьки, не дратуйте дітей ваших, але виховуйте їх у вченні та настанові Господній» (Еф. 6:4). 566. Як Писання наказує ставитися духовним пастирям до своєї пастви? Святе Письмо про обов'язок і обов'язки пастирів по відношенню до духовної пастви говорить так: «Пасіте стадо Боже, яке у вас, наглядаючи за ним не вимушено, але охоче і богоугодно, не для мерзенної користі, але з старанності, і не пануючи над спадщиною Божою, а подаючи приклад стаду» ( 1Пет 5:2–3 ). 567. Як Писання говорить про обов'язок тих, хто керує і володіє? Святе Письмо про обов'язок володарів і володарів говорить так: «Господа, чиніть рабам належне і справедливе, знаючи, що і ви маєте Господа на небесах» (Кол 4:1). 568. Яким чином слід робити, коли вимагають від нас протилежного Писання? Якщо трапиться, що батьки чи начальники вимагатимуть чогось, що суперечить вірі чи закону Божому, тоді слід сказати їм, як сказали апостоли начальникам юдейським: «Судіть, чи справедливо перед Богом – слухати вас більше, ніж Бога?» (Дії 4:19). І слід за віру і закон Божий перетерпіти все, що б не було. 569. Як називається чеснота, яку вимагає від нас п'ята заповідь? Доброчесність, яку вимагає п'ята заповідь, називається послухом. 570. Що забороняє шоста заповідь? Шостою заповіддю забороняється вбивство, або позбавлення життя ближнього будь-яким чином. 571. Чи будь-яке вбивство є злочином? Не всяке позбавлення життя є злочином. Не є беззаконним вбивством: коли злочинця карають смертю з правосуддя; коли вбивають ворога на війні за Государя та Батьківщину. 572. Як ставитись до ненавмисного вбивства? Мимовільний вбивця, якщо їм не були використані необхідні застереження для запобігання ненавмисному вбивству, не може вважатися невинним. У будь-якому випадку йому необхідно очистити совість за встановлення Церкви. 573. Що ще стосується законо-злочинного вбивства? Крім безпосереднього злочину вбивства будь-яким знаряддям, до цього ж злочину можуть бути віднесені такі, а також подібні до них, випадки: коли суддя засуджує підсудного, невинність якого йому відома; коли хтось укриває чи звільняє вбивцю і цим дає можливість для скоєння нових вбивств; коли хтось міг би позбавити ближнього від смерті, але не позбавляє, як, наприклад, якщо багатий допускає бідного померти з голоду; коли хтось перевищує тягар і жорстокі покарання виснажує підлеглих і тим прискорює їх смерть; коли хтось нестримним чи іншими пороками скорочує власне життя (до навмисного вбивства ставляться також аборти і поради іншим зробити аборт – прим. ред.). 574. Чому самогубство є тяжким гріхом? Самогубство є найбільш злочинним із вбивств. Якщо суперечить природі убити іншу, подібну до нас людину, то ще більше суперечить природі убити саму себе. Життя наше не належить нам як власність, але Богу, Який його дав. 575. Чому поєдинки є тяжким гріхом? Оскільки вирішувати суперечки є справа уряду, але натомість учасник поєдинку свавільно вирішується на таку справу, в якій загрожує явна смерть і йому, і супернику, то в поєдинку полягають три жахливі злочини: заколот проти уряду, вбивство та самогубство. 576. Що таке духовне вбивство? Крім тілесного вбивства, є духовне вбивство. Рід духовного вбивства є спокусою, коли хтось спокушає ближнього в невіру або залучає до беззаконня і тим самим піддає душу його духовної смерті. Спаситель каже: «Хто спокусить одного з цих малих, що вірують у Мене, тому краще було б, якби повісили йому млиновий жорен на шию і потопили його в глибині морській» (Мф. 18:6). 577. Що ще можна назвати гріхом убивства? Є тонкі види вбивства. До цього гріха певною мірою ставляться всі справи і слова, спрямовані проти любові і несправедливо порушують спокій і безпеку ближнього, і, нарешті, внутрішня ненависть проти нього, навіть якщо вона не виявляється. «Кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини» (1Ів. 3:15). 578. Як ми повинні робити, щоб виконати шосту заповідь? Коли забороняється завдавати шкоди життю ближнього, то цим наказується, наскільки можливо, оберігати його життя і добробут. 579. У зв'язку з цим ми повинні робити таке: допомагати бідним; служити хворим; втішати сумних; полегшувати становище нещасних; з усіма поводитися лагідно, з любов'ю і повчально; примирятися з тими, що гніваються; прощати образи та робити добрі справи ворогам. 580. Що забороняє сьома заповідь? Сьомою заповіддю забороняється перелюб. 581. Які гріхи забороняються під ім'ям перелюбу? Апостол Павло радить і не говорити християнам про ці гидоти (див. Еф 5:3). Тільки за необхідності, для запобігання цим гріхам, треба назвати деякі з них: блуд, або плотська любов між людьми, які не перебувають у подружжі; перелюбство, коли ті, хто перебуває в шлюбі, звертають подружню любов до сторонніх; кровосмішення, коли союзом подібним до подружнього з'єднуються близькі родичі. 582. Що стосується перелюбу? Спаситель так вчить судити про перелюб: «Кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже перелюбував з нею в серці своєму» (Мт. 5:28). 583. Як слід уникати внутрішньої перелюбства? Щоб не впасти в тонку, внутрішню перелюбство, слід уникати всього, що може порушити в серці погані бажання: хтивих пісень, танців, лихослів'я, легковажних ігор і жартів, пияцтва, безсоромних видовищ, читання книг, в яких описується нечисте кохання. Слід за євангелією зовсім не дивитися на те, що спокушає. «Якщо праве око твоє спокушає тебе, вирви його і кинь від себе: бо краще для тебе, щоб загинув один із членів твоїх, а не все тіло твоє було вкинуте в геєну» (Мф. 5:29). 584. Що означає вирвати око, що спокушає? Вирвати спокусливе око – це означає, що треба вирвати його не рукою, а волею. Хто не дивиться на те, що спокушає, той уже вирвав у себе око, що спокушає. 585. Що протилежне гріху перелюбу? Коли забороняється гріх перелюбства, то наказуються такі чесноти: подружня любов і вірність, а для тих, хто може вмістити, досконала чистота та цнотливість. 586. Які стосунки мають бути між чоловіком та дружиною? Святе Письмо так говорить про обов'язки чоловіка та дружини: «Чоловіки, любіть своїх жінок, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї» (Еф. 5:25). «Жінки, коріться своїм чоловікам, як Господеві; тому що чоловік є головою дружини, як і Христос головою Церкви, і Він же спаситель тіла» (Еф. 5:22–23). 587. Як слід уникати розпусти? Для того, щоб уникати розпусти і жити цнотливо, Писання наказує наші тіла зберігати в чистоті (як духовної, так і тілесної), тому що вони «Суть члени Христові та храми Святого Духа, що, навпаки, блудник грішить проти власного тіла» , тобто розбещує його, заражає хворобами і пошкоджує навіть душевні здібності: уяву і пам'ять (див. 1Кор. 6:15, 18–19). 588. Що забороняється восьмою заповіддю? Восьмий заповіддю взагалі забороняється крадіжка, чи присвоєння якимось чином те, що належить іншим. 589. Які найголовніші гріхи заборонені восьмою заповіддю? Є особливі гріхи, які забороняються цією заповіддю. Найголовніші з них: грабіжництво, або відібрання чужої речі явно, насильством; злодійство, або викрадення чужої речі таємно; обман, або присвоєння чогось чужого хитрістю, коли, наприклад, дають фальшиві гроші замість справжніх, поганий товар замість гарної, за допомогою хибної ваги чи міри недодають проданого, приховують своє майно, ніж платити борги, не виконують обіцяного за договором чи за заповітом; коли вкривають злодія і цим позбавляють відплати потерпілого; святотатство, або присвоєння того, що присвячене Богу і що належить Церкві; духовне святотатство, коли одні дають, а інші приймають священні посади не гідно, а через користь; хабарництво, коли беруть винагороду з підлеглих чи підсудних і з міркувань користі підносять недостойних, виправдовують винних, утискують безневинних; дармоїдство, коли не виконуючи роботу отримують за неї плату і, таким чином, крадуть і плату, і користь, яку могли б важко принести суспільству і роботодавцю; також, коли ті, хто має сили набувати їжу працею, натомість живуть милостиною; вимагання, коли під виглядом законності, але насправді з порушенням справедливості та людинолюбства, привласнюють собі чужу власність чи чужу працю, або навіть використовують для своєї вигоди найбідніші ближні; наприклад, коли дають у борг, обтяжують боржників зростанням позики, коли власники виснажують залежать від них зайвими податками або роботою, якщо під час голоду продають хліб за надто високою ціною. 590. Які чесноти відповідають восьмій заповіді? Коли забороняються ці гріхи, то наказуються такі чесноти: безкорисливість; вірність; правосуддя; милосердя до бідних. 591. Чи є милосердя до бідних гріхом проти восьмої заповіді? Немилосердний до бідних грішить проти восьмої заповіді, якщо має, чим допомагати їм. Все, що ми маємо, належить Богові, і надлишок дається нам через Боже провидіння для допомоги бідним; а тому, якщо не приділяємо їм від нашого надлишку, то цим викрадаємо чи приховуємо їхню власність і дар Божий. 592. Яка чеснота протилежна гріхам проти восьмої заповіді? Доброчесність, пропонована Євангелієм не як обов'язок для всіх, але як порада, що ревнує про подвиги благочестя, є досконале нестяжання, або добровільна відмова від будь-якої власності. «Якщо хочеш бути досконалим, іди, продай маєток твій, і роздай жебракам; і матимеш скарб на небі» (Мт. 19:21). 593. Що забороняється дев'ятою заповіддю? Дев'ятою заповіддю забороняється помилкове свідчення на ближнього, а також будь-яка брехня. 594. Які види помилкового свідчення? Забороняється під найменуванням хибного свідоцтва: хибне свідоцтво судове, коли на когось у суді хибно доносять, скаржаться, або про щось лжесвідчать; хибне свідчення крім суду, коли на когось обмовляють заочно, або когось в обличчя ганьблять несправедливо. 595. Чи можна докоряти людям, якщо вони мають вади? Недозволено докоряти іншим за їхні пороки. Євангеліє не дозволяє нам судити про пороки або недоліки ближніх, якщо ми не покликані до викриття їх особливим обов'язком, а виправляти ближніх прикладом лагідності: «Не судіть, не будете судимі» (Мф. 7:1). 596. Чи є гріхом брехня без бажання нашкодити ближньому? Недозволена також брехня, за якої немає наміру шкодити ближньому. Тому що будь-яка брехня суперечить любові та повазі до ближнього і недостойна людини, тим більше християнина, створеного для істини та любові. «Тому, відкинувши брехню, кажіть істину кожен своєму ближньому; тому що ми члени один одного» (Еф. 4:25). 597. Як уникнути гріха проти дев'ятої заповіді? Щоб уникнути гріхів проти дев'ятої заповіді, слід «Вгадуй язика: коли хто любить життя і бажає бачити добрі дні, той стримуй язика свого від злого і уста свої від злого слова» (1 Пет. 3:10). «Коли хтось із вас думає, що він благочестивий, і не приборкує свого язика, але обманює своє серце, то марна його благочестя» (Якова 1:26). 598. Що забороняє десята заповідь? Десята заповідь забороняє бажання і пов'язані з ними думки, які суперечать любові до ближнього. 599. Чому заборонені не тільки вчинки, а й бажання? Забороняються не тільки злі вчинки, але й недобрі бажання та думки, по-перше, тому що, коли в душі є недобрі бажання та думки, то душа вже стає нечистою перед Богом і недостойною Його, як говорить Соломон: «Огида для Господа — думки лихі» (Прип. 15:26). І тому потрібно очиститися від цих внутрішніх нечистот, як навчає апостол: «Очистьмо себе від усякої нечистоти тіла й духа, удосконалюючи святість у страху Божому» (2 Кор. 7:1). По-друге, тому, що для запобігання злим справам потрібно придушувати в собі гріховні бажання і помисли, з яких, як із насіння, виростають злі справи, як сказано: «З серця виходять злі помисли, вбивства, перелюбства, перелюбства, крадіжки, крадіжки, лжесвідчення, хуління» (Мф. 15:19). «Кожен спокушається, захоплюючись і спокушаючись власною пожадливістю. Хіть, зачавши, породжує гріх; а зроблений гріх породжує смерть» (Як. 1:14–15). 600. Яка пристрасть забороняється десятою заповіддю? Коли забороняється бажати будь-чого, що належить ближньому, то забороняється заздрість. 601. Які думки та бажання забороняються десятою заповіддю? Словами: Не бажай собі дружини ближнього твого – забороняються думки та бажання хтиві, або внутрішнє перелюбство. Не бажай дому ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, ні всього того, що є ближнього твого, – забороняються користолюбні та владолюбні думки та бажання. 603. Які обов'язки слід виконувати відповідно до десятої заповіді? Відповідно до цих заборон десята заповідь накладає на нас такі обов'язки: зберігати чистоту серця; задовольнятися тим, що Бог нам посилає. 604. Що особливо потрібне для очищення серця? Для очищення серця особливо необхідне часте і старанне покликання імені Господа нашого Ісуса Христа. Вам може бути цікаво: