Часть 3-я

Për bashkimin midis besimit dhe dashurisë 477. Cili është veprimi dhe fryti i besimit të vërtetë? Veprimi dhe fryti i besimit të vërtetë tek një i krishterë është dashuria dhe veprat e mira që korrespondojnë me këtë dashuri. "Në Krishtin Jezus," thotë Apostulli Pal, "as rrethprerja, as parrethprerja nuk ka fuqi, por besimi që vepron me anë të dashurisë" (Gal. 5:6). 478. A mjafton vetëm besimi pa dashuri dhe vepra të mira? Për një të krishterë nuk mjafton vetëm besimi, pa dashuri dhe vepra të mira. Besimi pa dashuri dhe vepra të mira është i paefektshëm dhe i vdekur, prandaj nuk mund të çojë në jetën e përjetshme. “Kush nuk e do vëllanë e vet, mbetet në vdekje” (1 Gjonit 3:14). “Çfarë dobie ka, vëllezër të mi, nëse dikush thotë se ka besim, por nuk ka vepra? a mund ta shpëtojë ky besim?... Ashtu si trupi pa frymën është i vdekur, ashtu edhe besimi pa vepra është i vdekur” (Jakobi 2:14, 26). 479. A mjaftojnë dashuria dhe veprat e mira pa besim? Është e pamundur të shpëtohet me dashuri dhe vepra të mira pa besim, sepse është e pamundur që dikush që nuk ka besim te Zoti ta dojë me të vërtetë Atë. Përveç kësaj, një person i dëmtuar nga mëkati nuk mund të bëjë vepra vërtet të mira nëse nuk merr forcën shpirtërore ose hirin e Perëndisë nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin. "Pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë, sepse ai që vjen te Perëndia duhet të besojë se Ai ekziston dhe është shpërblerës i atyre që e kërkojnë me zell" (Hebrenjve 11:6). "Të gjithë ata që janë të vendosur në veprat e ligjit janë nën betim, sepse është shkruar: "Mallkuar qoftë kushdo që nuk bën vazhdimisht të gjitha ato që janë shkruar në librin e ligjit" (Gal. 3:10). “Ne në frymë presim dhe shpresojmë për drejtësinë e besimit” (Gal. 5:5). “Me anë të hirit ju jeni shpëtuar, nëpërmjet besimit; dhe kjo jo nga ju, është dhurata e Perëndisë; jo me vepra, që të mos mburret askush” (Efes. 2:8–9). 480. A mund të jetë dashuria e vërtetë pa vepra të mira? Dashuria që nuk shoqërohet me vepra të mira është e rreme. Dashuria e vërtetë manifestohet natyrshëm në vepra të mira. Zoti Jezus Krisht thotë: “Kushdo që ka urdhërimet e mia dhe i zbaton, më do mua... Ai që më do mua, do ta mbajë fjalën time” (Gjoni 14:21, 23). “Kjo është dashuria e Perëndisë, që të zbatojnë urdhërimet e tij” (1 Gjonit 5:3). “Të mos duam me fjalë e me gjuhë, por me vepra dhe me të vërtetë” (1 Gjonit 3:18). Rreth Ligjit dhe Urdhërimeve të Zotit 481. Si mund të dallohen veprat e mira nga të këqijat? Mjetet për të njohur veprat e mira dhe të këqija: ligji i brendshëm i Zotit është dëshmia e ndërgjegjes dhe ligji i jashtëm i Zotit është urdhërimi i Zotit. 482. Çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë për ligjin e brendshëm të Perëndisë? Shkrimet e Shenjta thonë për ligjin e brendshëm: “Ata tregojnë se vepra e ligjit është shkruar në zemrat e tyre, siç dëshmohet nga ndërgjegjja dhe mendimet e tyre, tani akuzojnë, tani shfajësojnë njëri-tjetrin” (Rom. 2:15). 483. Pse jepet një ligj i jashtëm nëse njerëzit kanë një ligj të brendshëm? Ligji i jashtëm u dha sepse njerëzit nuk iu bindën ligjit të brendshëm dhe, duke bërë një jetë trupore dhe mëkatare, mbytën zërin e ligjit shpirtëror brenda vetes. Prandaj, atyre iu dha një kujtesë e jashtme për këtë në formën e urdhërimeve. Ligji i jashtëm u dha "për shkak të shkeljeve" (Gal. 3:19). 484. Si iu dha ligji i jashtëm i Perëndisë njerëzve? Kur populli hebre që zbriti nga Abrahami u çlirua mrekullisht nga skllavëria egjiptiane, atëherë gjatë rrugës për në tokën e premtuar atyre, në shkretëtirë, në malin Sinai, Zoti zbuloi praninë e Tij në zjarr dhe re dhe dha ligjin nëpërmjet udhëheqësit të izraelitëve, profetit Moisi. 485. Cilat janë urdhërimet kryesore dhe të përgjithshme të ligjit të Zotit? Urdhërimet kryesore dhe të përgjithshme të ligjit të Zotit janë dhjetë në vijim, të cilat janë shkruar në dy pllaka (pllaka guri): 1. Unë jam Zoti, Perëndia juaj; Le të mos keni perëndi të tjerë para Meje. 2. Mos i bëni vetes një idhull ose ndonjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është në qiell lart, ose që është në tokë poshtë ose që është në ujë nën tokë; mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre. 3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj. 4. Kujto ditën e pushimit për ta mbajtur të shenjtë; Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh tërë punën tënde në to, por dita e shtatë është pushim për Zotin, Perëndinë tënd. 5. Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që të të shkojë mirë dhe të zgjaten ditët e tua në tokë. 9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj. 10. Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të lakmosh gruan e fqinjit tënd, as arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asnjë nga bagëtia e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd (Eks. 20:1–17). 486. A duhet të veprojmë sipas këtyre urdhërimeve nëse ato i janë dhënë një populli tjetër? Këto urdhërime iu dhanë popullit të Izraelit, por edhe ne duhet të veprojmë sipas tyre, sepse në thelb janë i njëjti ligj, i cili sipas Apostullit Pal është i shkruar në zemrat e të gjithë njerëzve, që të gjithë të veprojnë sipas tij. 487. A mësoi Jezu Krishti të veprohet sipas Dhjetë Urdhërimeve? Zoti Jezu Krisht udhëzoi t'i zbatonte urdhërimet për të fituar jetën e përjetshme, mësoi t'i kuptonte dhe t'i përmbushte ato në mënyrë më të përsosur se sa kuptoheshin përpara Tij (shih Mateu 19:17 dhe Kapitulli 5). Mbi ndarjen e urdhërimeve në dy pllaka 488. Çfarë do të thotë ndarja e urdhërimeve në dy pllaka? Ndarja e urdhërimeve në dy pllaka do të thotë se ato përmbajnë dy lloje dashurie, d.m.th. dashurinë për Zotin dhe dashurinë për të afërmin, dhe për këtë arsye parashikohen dy lloje detyrash. 489. Në pyetjen: cili është urdhërimi më i madh në ligj? – Zoti Jezus Krisht u përgjigj: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi. I dyti është i ngjashëm me të: duaje të afërmin tënd si veten tënde. Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët” (Mateu 22:36–40). 490. Kush janë fqinjët tanë? Të gjithë njerëzit janë fqinjët tanë. Sepse të gjithë janë krijim i një Zoti dhe kanë ardhur nga një person. Por ata që janë të lidhur në besim janë veçanërisht të afërt me ne, si fëmijë të Atit të vetëm Qiellor me anë të besimit në Zotin Jezu Krisht. 491. Pse nuk ka asnjë urdhër për ta dashur veten? Nuk ka asnjë urdhërim për ta dashur veten, sepse edhe pa urdhërimin, nga natyra, “askush nuk e ka urryer kurrë mishin e vet, por e ushqen dhe e ngroh atë” (Efes. 5:29). 492. Cili duhet të jetë rendi në dashurinë për Zotin, për të afërmin dhe për veten? Duhet ta duash veten vetëm për Perëndinë dhe pjesërisht për të afërmit, duhet ta duash të afërmin për Perëndinë dhe më së shumti duhet ta duash Zotin për veten e Tij. Dashuria për veten duhet të sakrifikohet për dashurinë për të tjerët, dhe dashuria për veten dhe për fqinjët duhet të sakrifikohet dashurisë për Perëndinë. “Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që dikush të japë jetën e tij për miqtë e tij” (Gjoni 15:13). "Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se mua," thotë Jezu Krishti, "nuk është i denjë për mua; dhe kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, nuk është i denjë për mua" (Mateu 10:37). 493. Nëse i gjithë ligji përbëhet nga dy urdhërime, atëherë pse ta ndajmë atë në dhjetë? Edhe pse i gjithë Ligji përbëhet nga dy urdhërime, megjithatë ato ndahen në dhjetë për të paraqitur më qartë detyrat tona ndaj Zotit dhe fqinjit. 494. Cilat urdhërime përcaktojnë detyrat tona ndaj Perëndisë? Detyrat ndaj Perëndisë përshkruhen në katër urdhërimet e para. 495. Cilat janë detyrat tona ndaj Zotit? Urdhërimi i parë na urdhëron të njohim dhe nderojmë Perëndinë e vërtetë. Së dyti, shmangni adhurimin e rremë të Perëndisë. Në të tretën - mos e cenoni adhurimin e Zotit qoftë edhe me një fjalë. E katërta është ruajtja e rendit në kohë dhe në çështjet e adhurimit. 496. Cilat urdhëresa përcaktojnë detyrat tona ndaj fqinjëve tanë? Përgjegjësitë ndaj të tjerëve përcaktohen në gjashtë urdhërimet e fundit. 497. Cilat janë detyrat tona ndaj fqinjëve tanë? Urdhërimi i pestë na urdhëron të duam dhe nderojmë fqinjët tanë, veçanërisht të dashurit tanë, duke filluar nga prindërit tanë. Urdhërimi i gjashtë është të mos dëmtoni jetën e të tjerëve. Së shtati, mos e dëmtoni pastërtinë e moralit të tyre. E teta - mos dëmtoni pronën e tyre. Në të nëntën - mos i dëmtoni me fjalë. Së dhjeti, as mos doni t'i dëmtoni ata. 498. Cilat janë detyrat tona ndaj vetes? Për sa i përket përgjegjësive ndaj vetes, ato gjenden në urdhërimet për fqinjët, sepse njeriu duhet ta dojë të afërmin si veten. 499. Çfarë kuptimi kanë fjalët "Unë jam Zoti, Perëndia juaj"? – Zoti, si të thuash, tregon për veten e tij te njeriu dhe, për rrjedhojë, e urdhëron që ta njohë Zotin si Zot. 500. Si duhet ta njohim Zotin? Nga urdhri për të njohur Zotin mund të rrjedhin detyra të veçanta: të mësohet njohja e Zotit si më e rëndësishmja nga të gjitha njohuritë; dëgjoni me zell mësimet për Perëndinë dhe veprat e Tij në Kishë dhe biseda të devotshme për këtë në shtëpi; lexoni ose dëgjoni libra që mësojnë njohjen e Zotit, së pari, Shkrimet e Shenjta dhe së dyti, shkrimet e etërve të shenjtë. 501. Çfarë përshkruhet me fjalët "nuk do të kesh perëndi të tjerë përveç meje"? Me fjalët, "Ti nuk do të kesh perëndi të tjerë përveç meje", urdhërohet të kthehet dhe të përpiqet për të vetmin Perëndi të vërtetë, ose, e njëjta gjë, ta nderojë me nderim Atë. 502. Cilat detyra lidhen me adhurimin e brendshëm të Zotit? Adhurimi i brendshëm përfshin këto detyra: të besosh në Zot; ecni përpara Zotit, domethënë kujtoni Zotin dhe veproni gjithmonë me maturi, sepse Ai nuk sheh vetëm veprat, por edhe mendimet tona më të thella; të kesh frikë nga Zoti ose ta nderosh Atë, domethënë të konsiderosh zemërimin e Atit Qiellor si fatkeqësinë më të madhe për veten, dhe prandaj përpiqu të mos e zemërosh Atë; shpresë në Zot; duaje Zotin; t'i bindemi Zotit, domethënë të jemi vazhdimisht gati për të bërë atë që Ai urdhëron dhe të mos ankohemi kur Ai na bën jo atë që do të donim; adhuroni Zotin si qenien më të lartë; lavdëro Zotin si të përsosur; falënderoj Perëndinë si Krijues, Furnizues dhe Shpëtimtar; thirre Zotin si një ndihmës të gjithë të mirë dhe të gjithëfuqishëm në çdo ndërmarrje të mirë. 503. Cilat detyra lidhen me adhurimin e jashtëm të Zotit? Detyrat e mëposhtme përfshijnë adhurimin e jashtëm të Zotit: të rrëfejmë Perëndinë, domethënë të pranojmë se Ai është Perëndia ynë dhe të mos heqim dorë nga Ai, edhe nëse për rrëfimin e Tij dikush do të duhej të vuante dhe të vdiste; marrin pjesë në adhurimin publik të krijuar nga Zoti dhe të vendosur nga Kisha Ortodokse. 504. Cilat janë mëkatet ndaj urdhëresës së parë? Mëkatet kundër urdhërimit të parë janë si më poshtë: 1. Ateizmi, kur njerëzit, të quajtur me të drejtë të çmendur nga psalmisti, duke dashur të largohen nga frika e gjykimit të Zotit, thonë “në zemrat e tyre: nuk ka Zot” (Ps. 13:1). 2. Politeizmi, kur në vend të Zotit të vetëm të vërtetë, njihen shumë hyjni imagjinare. 3. Mosbesimi, kur, duke pranuar se Zoti ekziston, ata nuk e besojnë providencën dhe shpalljen e Tij. 4. Herezi, kur njerëzit përzihen në mësimet e besimit mendime që kundërshtojnë të vërtetën hyjnore. 5. Skizma, d.m.th. devijimi me dashje nga uniteti i adhurimit dhe nga Kisha Ortodokse Katolike e Zotit. 6. Braktisja, kur ata heqin dorë nga besimi i vërtetë nga frika ose për përfitim. 7. Dëshpërim, kur nuk ka fare shpresë për të marrë hirin dhe shpëtimin nga Zoti. 8. Magjia, kur, duke braktisur besimin në fuqinë e Zotit, ata besojnë në forcat e fshehta dhe kryesisht të liga të krijesave, dhe veçanërisht shpirtrave të këqij, dhe përpiqen të veprojnë me to. 9. Besëtytni, kur ata besojnë se një gjë e zakonshme ka fuqi hyjnore dhe mbështeten në të në vend të Zotit ose i frikësohen (për shembull, ata besojnë një libër të vjetër dhe mendojnë se vetëm me të, dhe jo me një të ri, mund të shpëtohet, megjithëse i riu përmban të njëjtin mësim dhe të njëjtin adhurim). 10. Përtacia në lidhje me mësimin e devotshmërisë, namazit dhe adhurimit publik. 11. Dashuria për çdo gjë më shumë se për Zotin. 12. E pëlqyeshme për njerëzit, kur njerëzit kënaqen në dëm të kënaqjes së Zotit. 13. Mbështetja te njeriu, kur dikush mbështetet në aftësinë dhe forcën e tij ose të njerëzve të tjerë, dhe jo në mëshirën dhe ndihmën e Zotit. 505. Pse pëlqimi i njerëzve dhe mbështetja njerëzore bien ndesh me urdhërimin e parë? Pëlqimi i njeriut dhe mbështetja ndaj njeriut bien ndesh me urdhërimin e parë, sepse personi që ne kënaqim ose tek i cili shpresojmë dhe harrojmë Zotin, në një farë mënyre është për ne një perëndi tjetër, në vend të Zotit të vërtetë. 506. Shkrimet e Shenjta thonë këtë për kënaqësinë e njerëzve: “Nëse do t'u pëlqeja njerëzve, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit” (Gal. 1:10). 507. Shkrimi i Shenjtë flet për shpresën njerëzore: "Kështu thotë Zoti: "Mallkuar qoftë njeriu që beson te njeriu dhe e bën mishin mbështetjen e tij dhe zemra e të cilit largohet nga Zoti" (Jer 17:5). 508. Si t'i përmbushni detyrat tuaja përpara Zotit? Për të përmbushur detyrat tuaja ndaj Zotit, ju duhet të mohoni veten. "Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje", thotë Zoti Jezu Krisht, "le të mohojë vetveten" (Marku 8:34). 509. Çfarë do të thotë të heqësh dorë nga vetja? Sipas shpjegimit të Shën Vasilit të Madh: Ai që do të heqë dorë nga vetja do ta mposhtë plakun, i cili po kalbet në epshet joshëse dhe do t'i kapërcejë të gjitha varësitë e kësaj bote që pengojnë devotshmërinë. Heqja dorë e plotë nga vetja konsiston në të qenit i paanshëm ndaj vetë jetës dhe të menduarit, pa u mbështetur tek vetja, për vdekjen (Përgjigje të gjata morale, 8). 510. A ka ndonjë ngushëllim ai që heq dorë nga vetja? Një person që ka hequr dorë nga vetja dhe është i privuar nga shumë kënaqësi natyrore, mund të ketë hirin e ngushëllimit hyjnor, të cilin as vuajtja nuk mund ta shqetësojë. “Ashtu si vuajtjet e Krishtit teprojnë në ne, edhe ngushëllimi ynë tepron me anë të Krishtit” (2 Kor. 1:5). 511. Kë tjetër duhet të nderojmë pa shkelur urdhërimin e parë? Urdhërimi që parashikon të nderojmë me nderim të vetmin Zot, korrespondon gjithashtu me nderimin e saktë të engjëjve dhe shenjtorëve, pasi ne nderojmë hirin e Perëndisë që banon dhe vepron në ta, dhe nëpërmjet tyre kërkojmë ndihmë nga Zoti. Urdhërimi i dytë flet për një idhull. Urdhërimi shpjegon se një idhull është një imazh i një krijese, qiellore ose tokësore, ose që jeton në ujë, e cila adhurohet dhe shërbehet në vend të Perëndisë. 513. Çka ndalon urdhri i dytë nga adhurimi? Urdhri i dytë ndalon adhurimin e idhujve si hyjni të rreme ose si imazhe të perëndive të rreme. 514. A ndalohen imazhet e shenjta në këtë mënyrë? Nuk është aspak e ndaluar të kesh ndonjë imazh të shenjtë. Kjo shihet qartë nga fakti se profeti. Moisiu, nëpërmjet të cilit Zoti dha urdhërin për ndalimin e idhujve, në të njëjtën kohë mori nga Zoti një urdhër për të vendosur imazhe të shenjta prej ari të kerubinëve në tabernakullin, ose kishën e lëvizshëm hebre, dhe, për më tepër, në pjesën e brendshme të kishës, të cilit njerëzit iu drejtuan për të adhuruar Perëndinë. 515. Ky shembull shpjegon përdorimin e saktë në Kishën Ortodokse të Ikonave të Shenjta. Fjala ikonë e përkthyer nga greqishtja do të thotë imazh ose imazh. Në Kishën Ortodokse, ky është emri që u jepet imazheve të shenjta të Perëndisë që u shfaqën në mish, Zotit Jezu Krisht, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij. 517. A bie ndesh përdorimi i ikonave me urdhërimin e dytë? "Përdorimi i ikonave të shenjta do të ishte në kundërshtim me urdhërimin e dytë nëse ato do të idhulloheshin. Por ky urdhërim nuk bie aspak në kundërshtim me nderimin e ikonave si imazhe të shenjta dhe përdorimin e tyre për kujtimin me nderim të veprave të Zotit dhe shenjtorëve të Tij, pasi në këtë rast ikonat janë si libra në të cilët shkruhen fytyrat dhe objektet" 9, peshkopit të Serenës). 518. Si duhet të nderohen ikonat? Duke parë ikonat, duhet të shihet mendërisht Zoti dhe shenjtorët e përshkruar në to. 519. Cili është emri i mëkatit kundër urdhërimit të dytë? Mëkati kundër urdhërimit të dytë quhet idhujtari. 520. Cilat mëkate të tjera shkelin urdhërimin e dytë? Përveç idhujtarisë së rëndë, ka mëkate më delikate kundër urdhërimit të dytë, të cilat përfshijnë: lakminë, ose lakminë (dëshirën për të mira materiale); grykësia, ose delikatesa, grykësia dhe dehja; krenaria, e cila përfshin edhe kotësinë. 521. Pse lakmia bie ndesh me urdhërimin e dytë? Lakmia i referohet idhujtarisë. Apostulli Pal thotë se "lakmia...është idhujtari" (Kol 3:5). Sepse një person egoist i shërben pasurisë më shumë se Zotit. 522. Cila është e kundërta e interesit vetjak? Urdhri i dytë e ndalon lakminë dhe në këtë mënyrë mëson moslakmimin dhe bujarinë. 523. Pse grykësia bie ndesh me urdhërimin e dytë? Grykësia lidhet me idhujtarinë, sepse grykësit vendosin kënaqësinë sensuale mbi gjithçka; prandaj, thotë apostulli, perëndia e tyre është barku i tyre (Filip. 3:19), ose, me fjalë të tjera, barku i tyre është idhulli i tyre. 524. Cila është e kundërta e grykësisë? Urdhëresa e dytë, ndërkohë që ndalon grykësinë, mëson abstenimin dhe agjërimin. 525. Pse krenaria dhe kotësia bien ndesh me urdhërimin e dytë? Krenaria dhe kotësia janë të lidhura me idhujtarinë, sepse njeriu krenar i vlerëson aftësitë dhe përparësitë e tij mbi të gjitha, dhe kështu ata janë një idhull për të; dhe njeriu i kotë do që të tjerët ta nderojnë këtë idhull. Krenaria dhe kotësia u shfaqën qartë te mbreti babilonas Nebukadnetsar, i cili ngriti një idhull të artë për vete dhe urdhëroi të gjithë ta adhuronin atë (shih Dan, kapitulli 3). 526. Cili ves është afër idhujtarisë? Një ves afër idhujtarisë është hipokrizia, kur dikush përdor akte të jashtme të devotshmërisë, për shembull, agjërimin dhe respektimin e rreptë të ritualeve, për të fituar respektin e njerëzve, pa menduar për korrigjimin e brendshëm të zemrës së tij (Mateu 6:5–7). 527. Cila është e kundërta e krenarisë, kotësisë dhe hipokrizisë? Urdhri i dytë ndalon krenarinë, kotësinë dhe hipokrizinë dhe në këtë mënyrë mëson përulësinë dhe të bërit mirë në fshehtësi. 528. Kur emri i Zotit merret kot? Emri i Zotit shqiptohet kot kur shqiptohet në biseda të kota dhe të kota dhe aq më tepër kur shqiptohet në mënyrë të rreme ose në shkelje të nderimit. 529. Cilat mëkate janë të ndaluara me urdhërin e tretë? Urdhëresa e tretë ndalon mëkatet e mëposhtme: blasfeminë ose të folurit paturpësisht kundër Perëndisë; murmuritja kundër Perëndisë, ose ankesat kundër providencës së Tij; blasfemi, kur sendet e shenjta shndërrohen në shaka ose në qortim; moskujdesi ndaj namazit; betim i rremë, kur betohet diçka që nuk ekziston; dëshmi e rreme, kur një betim i drejtë dhe ligjor nuk përmbushet; shkelje e zotimeve të bëra Zotit; betimi, ose përdorimi joserioz i një betimi në bisedat e zakonshme. 530. Çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë për hyjninë në biseda? Në Shkrimet e Shenjta ka një ndalim të veçantë ndaj hyjnizimit në biseda. Shpëtimtari thotë: “Unë po ju them: mos u betoni fare... Por fjala juaj le të jetë: “po, po”, “jo, jo” dhe çdo gjë përtej kësaj është nga i ligu” (Mateu 5:34, 37). 531. A ndalohet betimi në punët publike? Betimi në punët publike nuk është i ndaluar. Apostulli Pal thotë: "Njerëzit betohen për më të lartën dhe një betim si konfirmim i jep fund të gjitha mosmarrëveshjeve të tyre. Prandaj, Perëndia, duke dashur t'u tregojë trashëgimtarëve të premtimit pandryshueshmërinë e vullnetit të Tij, përdori betimin si mjet" (Hebrenjve 6:16-17). Nga kjo duhet të konkludohet se nëse vetë Zoti ka përdorur një betim për të siguruar qëndrueshmërinë e detyrimit, atëherë aq më tepër është e lejuar dhe e nevojshme që ne, në raste të rëndësishme dhe të nevojshme, me kërkesë të autoritetit ligjor, të përdorim një betim dhe betim, me nderim dhe me qëllim të vendosur për të mos e tradhtuar atë. 532. Pse është dita e shtatë që urdhërohet t'i kushtohet Zotit? E shtata, dhe jo ndonjë ditë tjetër e javës, supozohet t'i kushtohet Zotit, sepse Zoti krijoi botën në gjashtë ditë, dhe në të shtatën ai pushoi nga veprat e krijimit. 533. Si festohet dita e pushimit të Dhiatës së Vjetër - e shtuna - në kishën e krishterë? E shtuna, si ditë kalendarike e javës, nuk festohet si festë madhore në kishën e krishterë. Megjithatë, në kujtim të krijimit të botës dhe në vazhdimësi të festës origjinale, ajo ndryshon nga ditët e tjera në atë që është e përjashtuar nga agjërimi. 534. Si përmbushet urdhërimi i katërt në kishën e krishterë? Në kishën e krishterë, çdo gjashtë ditë festohet e shtata, por jo e fundit e shtatë ditëve, ose e shtuna, por dita e parë e çdo jave, ose e diela. 535. Nga sa festohet e diela? Dita e së dielës festohet që nga ringjallja e Krishtit. 536. Çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë për kremtimin e të dielës? Libri i Veprave të Apostujve përmend mbledhjen e dishepujve, domethënë të krishterëve, në një vend nga e shtuna, domethënë ditën e parë të javës ose të dielën, për të thyer bukën, domethënë për të kremtuar Sakramentin e Kungimit (Veprat e Apostujve 20:7). Ungjilltari Gjoni përmend gjithashtu ditën e javës, ose të dielën, në Apokalips (Zbul. 1:10). 537. Në Kishën e Dhiatës së Vjetër, a konsideroheshin edhe ditë të tjera me emrin e Shabatit? Emri dita e shtatë, ose e shtuna, në Kishën e Dhiatës së Vjetër nënkuptonte edhe ditë të tjera të vendosura për kremtim ose agjërim, për shembull, festën e Pashkëve, ditën e pastrimit; kështu që në kishën e krishterë, përveç të dielës, duhen mbajtur edhe festa dhe agjërime të tjera të vendosura për lavdinë e Zotit dhe për nder të Më të Shenjtës Hyjlindëse dhe shenjtorëve të tjerë (Rrëfimi Ortodoks, pjesa 3, pyetja 60; pjesa 1, pyetja 88). 538. Cilat janë festat më të rëndësishme të vendosura në kishën ortodokse? Festat më të rëndësishme janë festat e vendosura në kujtim të ngjarjeve kryesore që lidhen me mishërimin shpëtimtar të Birit të Perëndisë për ne dhe me shfaqjet e Hyjnores; dhe më pas u vërtetua për nder të Hyjlindëses Më të Shenjtë se i ka shërbyer misterit të Mishërimit. Këto janë, sipas radhës së ngjarjeve, festat e mëposhtme: Dita e Lindjes së Virgjëreshës Mari (8/21 shtator). Dita e futjes së saj në kishë për përkushtim ndaj Zotit (21 nëntor / 4 dhjetor). Dita e Shpalljes, domethënë njoftimi engjëllor për Virgjëreshën e Bekuar për mishërimin e Birit të Zotit prej saj (25 Mars / 7 Prill). Dita e Krishtlindjeve (25 dhjetor/7 janar). Dita e pagëzimit të Zotit dhe së bashku - Epifania e Trinisë Më të Shenjtë (6/19 janar). Dita e mbledhjes (takimit) të Zotit në kishë nga Simeoni (2/15 shkurt). Dita e Shpërfytyrimit të Zotit (6/19 gusht). Dita e hyrjes së Zotit në Jeruzalem (shtatë ditë para Pashkëve, të dielën). Festa e Ngjalljes së Krishtit, Pashkët, festa e festave, fillimi i një feste të përjetshme, lumturia e përjetshme. Dita e Ngjitjes së Zotit në qiell (në ditën e 40-të pas Pashkëve, e enjte). Festa e Trinisë së Shenjtë, dhe më pas - një festë në kujtim të zbritjes së Frymës së Shenjtë (në ditën e 50-të pas Pashkëve, të dielën). Dita e Fjetjes së Zojës së Bekuar (15/28 gusht). Dita e lartësimit të Kryqit të Zotit, e gjetur nga Mbretëresha Helena (14/27 shtator). 539. Cili është posti më i rëndësishëm në kishën ortodokse? Agjërimi më i rëndësishëm është Kreshma, ose Rrëshajët e Shenjtë. 540. Pse Kreshma quhet Kreshmë? Kreshma quhet Kreshmë sepse zgjat dyzet ditë, duke përjashtuar javën e vuajtjes së Krishtit (Java e Shenjtë). 541. Pse kreshma zgjat dyzet dite? Kreshma e Madhe zgjat dyzet ditë, pasi Vetë Zoti Jezu Krisht agjëroi dyzet ditë (shih Mateu 4:2). 542. Pse duhet agjërimi i ditës së mërkurë dhe të premte? Është e nevojshme të agjëroni të mërkurën - në kujtim të tradhtisë së Zotit tonë Jezu Krisht për të vuajtur, dhe të Premten - në kujtim të vetë vuajtjes dhe vdekjes së Tij. 543. Pse vendosen poste të tjera në kishën ortodokse? Agjërimet e Lindjes dhe të Fjetjes u krijuan për të nderuar festat e Lindjes së Krishtit dhe Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë pas këtyre agjërimeve me feat paraprake të abstinencës; dhe agjërimi në kujtim të apostujve të shenjtë - për të imituar apostujt që agjëruan, duke u përgatitur për veprën e predikimit të Ungjillit (Veprat e Apostujve 13:3). 544. Si duhet të kalohen pushimet? Pushimet duhet t'i kaloni në këtë mënyrë: nuk duhet të punoni apo të bëni punë të kësaj bote dhe të përditshme në këto ditë; njeriu duhet t'i mbajë ato të shenjta, domethënë të kryejë vepra të shenjta dhe shpirtërore në këto ditë, për lavdinë e Zotit. 545. Pse ndalohet puna në ditë festash? Është e ndaluar të punohet në ditë festash për të kryer lirisht vepra të shenjta dhe të perëndishme. 546. Çfarë duhet të bëni në ditë festash? Gjatë festave ju duhet: të vini në kishë për adhurim publik dhe mësim në fjalën e Zotit; praktikoni gjithashtu lutjen dhe leximin ose bisedat shpirt-shpëtuese në shtëpi; kushtojini Zotit një pjesë të pasurisë suaj dhe përdorni atë për nevojat e Kishës dhe atyre që i shërbejnë asaj dhe për të mirën e të varfërve; vizitoni të sëmurët dhe të burgosurit dhe bëni akte të tjera të dashurisë së krishterë. 547. A duhet bërë e njëjta gjë edhe gjatë ditëve të javës? Gjëra të tilla mund të bëhen gjatë ditëve të javës - dhe është mirë kush mund ta bëjë këtë. Dhe ata që i pengon puna të paktën të shenjtërojnë festat me aktivitete të tilla. Duhet patjetër të falesh çdo ditë, në mëngjes dhe në mbrëmje, para dhe pas drekës dhe darkës dhe, nëse është e mundur, në fillim dhe në fund të çdo detyre. 548. Pse veprat e liga janë veçanërisht mëkatare gjatë festave? Ata që në ditë festash i lejojnë vetes lojëra dhe shfaqje joserioze, këngë laike, mospërmbajtje në ushqim e pije, fyejnë shenjtërinë e festave. Nëse punët e pafajshme dhe të dobishme nuk janë në përputhje me Ditët e Shenjta, aq më pak punët janë të padobishme, trupore dhe të mbrapshta. 549. A e dënon urdhërimi i katërt përtacinë dhe mungesën e mendjes? Kur urdhërimi i katërt flet për gjashtë ditë punë, ai, pa dyshim, dënon ata që nuk punojnë gjatë ditëve të javës, por janë të përfshirë në përtaci dhe kalim kohe boshe. 550. Si na mëson Shkrimi i Shenjtë të silleni me prindërit? Urdhri i pestë përcakton detyra të veçanta ndaj prindërve, i mëson ata t'i nderojnë ata: trajtojini me respekt; bindju atyre; t'i ushqejë dhe t'i ngushëllojë gjatë sëmundjes dhe pleqërisë; pas vdekjes së tyre, si dhe gjatë jetës, lutuni për shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe përmbushni me besnikëri vullnetet e tyre, të cilat nuk bien ndesh me ligjin e Perëndisë dhe me ligjin civil (shih 2 Mac 12:43–44; Jer 35:18–19; Shën Gjoni i Damaskut. Predikimi mbi të Vdekurit). 551. Sa i rëndë është mëkati i mosrespektimit të prindërve? Sado e lehtë dhe e natyrshme të duam dhe nderojmë prindërit tanë, të cilëve ua detyrojmë jetën tonë, aq i rëndë është mëkati i mosrespektimit të tyre. Prandaj, në Ligjin e Moisiut, dënimi me vdekje u shqiptua për shpifjen ndaj babait ose nënës së dikujt (shih Ek. 21:16). 552. Pse premtimi i begatisë dhe jetëgjatësisë i bashkëngjitet urdhërimit të pestë? Për të nxitur një shpërblim të dukshëm për të përmbushur urdhërimin, i cili vendos rendin e jetës familjare dhe shoqërore. 553. Si realizohet premtimi për begati dhe jetëgjatësi? Shembujt e patriarkëve dhe të parëve të lashtë tregojnë se Perëndia i jep fuqi të veçantë bekimit të prindërve (shih Zanafilla kap. 27). “Bekimi i babait vendos shtëpitë e fëmijëve” (Sir 3:9). Zoti e ruan veçanërisht jetën dhe rregullon mirëqenien e atyre që nderojnë prindërit e tyre në tokë; dhe, si shpërblim për virtytin e përsosur, dhuron jetë të pavdekshme dhe të lumtur në Atdheun qiellor. 554. Pse prindërit përmenden para së gjithash në urdhërimet për dashurinë ndaj fqinjëve? Në urdhërimet që përshkruajnë dashurinë për të tjerët, së pari përmenden prindërit, sepse prindërit janë natyrshëm më të afërt me ne. 555. Kë duhet të nderojmë përveç prindërve? Në urdhërimin e pestë, emri "prindër" duhet të kuptohet si të gjithë ata që janë në vend të prindërve për ne në aspekte të ndryshme. 556. Kush mund të jetë në vend të prindërve për ne? Në vend të prindërve për ne janë: Atdheu, sepse është një familje e madhe në të cilën Sovrani është babai, dhe nënshtetasit janë fëmijët e Sovranit dhe Atdheut; barinj dhe mësues shpirtërorë, sepse nëpërmjet mësimit dhe Sakramenteve na lindin në jetë shpirtërore dhe na edukojnë në të; të moshuarit; bamirës; liderët në mënyra të ndryshme. 557. Si flet Shkrimi i Shenjtë për respektin ndaj Sovranit? Shkrimi i Shenjtë flet për respektin ndaj Sovranit: "Çdo shpirt le t'i nënshtrohet autoriteteve më të larta, sepse nuk ka autoritet veçse nga Perëndia; autoritetet ekzistuese janë vendosur nga Perëndia. Prandaj, ai që i reziston autoritetit i kundërshton urdhëresën e Perëndisë" (Rom. 13:1–2). “Prandaj ne duhet të bindemi, jo vetëm nga frika e ndëshkimit, por edhe nga ndërgjegjja” (Rom. 13:5). "Ki frikë, biri im, o Zot dhe mbret; mos u bëj shoqëri me rebelët" (Fjalët e Urta 24:21). “I jepni Cezarit gjërat e Cezarit dhe Perëndisë gjërat e Perëndisë” (Mateu 22:21). “Kini frikë Perëndisë, nderoni mbretin” (1 Pjetrit 2:17). 558. Deri ku duhet të shtrihet dashuria jonë për Sovranin dhe Atdheun? Dashuria jonë për Sovranin dhe Atdheun duhet të shtrihet deri në atë pikë sa të jemi gati të japim jetën për ta (shih Gjoni 15:13). 559. Si flet Shkrimi i Shenjtë për respektin ndaj barinjve dhe mësuesve shpirtërorë? Shkrimi i Shenjtë thotë këtë për respektin ndaj barinjve dhe mësuesve shpirtërorë: “Bindjuni prijësve tuaj dhe jini të nënshtruar, sepse ata kujdesen me kujdes për shpirtrat tuaj, si ata që duhet të japin llogari, që ta bëjnë këtë me gëzim dhe pa rënkime, sepse kjo nuk është e dobishme për ju” (Hebrenjve 13:17). 560. Si flet Shkrimi i Shenjtë për respektin ndaj pleqve? Në Shkrimet e Shenjta ka një udhëzim të veçantë për të nderuar pleqtë, ashtu si prindërit. Apostulli Pal i shkruan apostullit Timote: “Mos e qortoni plakun, por këshillojini si baba, më të rinjtë si vëllezër, plakat si nëna, të rejat si motrat” (1 Tim. 5:1–2). "Përpara se plaku të ngrihet, nderoni fytyrën e plakut dhe kini frikë nga (Zoti) Perëndia juaj" (Lev 19:32). 561. Si flet Shkrimi i Shenjtë për respektin ndaj bamirësve? Ju mund të siguroheni që bamirësit duhet të nderohen si prindër me shembullin e Vetë Zotit Jezu Krisht, i Cili iu bind Jozefit, pavarësisht nga fakti që Jozefi nuk ishte babai i Tij, por vetëm një mësues (shih Lluka 2:51). 562. Kush tjetër duhet të nderohet si prindërit? Ka edhe pushtetarë që duhen nderuar pas prindërve, si ata. Këta janë ata që kujdesen për edukimin tonë të devotshëm, pra mësuesit dhe mentorët; që na mbron nga trazirat dhe çrregullimet në shoqëri, d.m.th liderët civilë; ata që na mbrojnë nga dëmtimi me fuqinë e ligjeve, d.m.th. gjyqtarët; atyre të cilëve Sovrani u beson ruajtjen dhe mbrojtjen e sigurisë publike nga armiqtë, d.m.th komandantët ushtarakë. 563. Si flet Shkrimi i Shenjtë për respektin ndaj autoriteteve? Shkrimet e Shenjta thonë për detyrat ndaj llojeve të ndryshme të eprorëve: “Jepini gjithsecilit që i takon: jepi kujt, jepi, kujt heq dorë, lëri, kujt frikën, frikën, atij që ka nder, nder” (Rom. 13:7). 564. Shkrimi i Shenjtë thotë këtë për nënshtrimin e shërbëtorëve dhe skllevërve ndaj zotërinjve: “Skllevër, nënshtrojuni zotërinjve tuaj sipas mishit me frikë dhe me dridhje, në thjeshtësinë e zemrës suaj, si ndaj Krishtit, jo me ngulmim të dukshëm, si pëlqyes të njerëzve, por si shërbëtorë të Krishtit, duke bërë vullnetin e Perëndisë me zemër” (Efes. 6:5–6). “Shërbëtorë, nënshtrohuni me çdo frikë zotërinjve tuaj, jo vetëm të mirëve dhe të butë, por edhe të ashpër” (1 Pjetrit 2:18). 565. Cilat janë detyrat e parapara në marrëdhëniet me fëmijët? Shkrimi i Shenjtë përshkruan përgjegjësitë ndaj fëmijëve, që korrespondojnë me përgjegjësitë ndaj prindërve. “Etër, mos i provokoni fëmijët tuaj në zemërim, por rritini sipas edukimit dhe këshillës së Zotit” (Efes. 6:4). 566. Si i udhëzon Shkrimi i Shenjtë barinjtë shpirtërorë që të trajtojnë kopenë e tyre? Shkrimet e Shenjta thonë këtë për detyrën dhe përgjegjësitë e barinjve ndaj kopesë së tyre shpirtërore: “Kuponi kopenë e Perëndisë që është mes jush, duke e mbikëqyrur jo me detyrim, por me dëshirë dhe në mënyrë perëndimore, jo për përfitime të ndyra, por nga zelli, dhe jo duke e zotëruar atë mbi trashëgiminë e Perëndisë, por duke qenë shembull për kopenë” (1 Pjetrit 5:2-3). 567. Si flet Shkrimi i Shenjtë për detyrat e sundimtarëve dhe sundimtarëve? Shkrimet e Shenjta thonë këtë për detyrat dhe përgjegjësitë e sundimtarëve dhe sundimtarëve: “Zotërinj, tregojuni skllevërve tuaj atë që është e drejtë dhe e drejtë, duke ditur se edhe ju keni një Zot në qiej” (Kol 4:1). 568. Si duhet të veprojmë kur na kërkojnë diçka në kundërshtim me Shkrimet e Shenjta? Nëse ndodh që prindërit ose udhëheqësit kërkojnë diçka në kundërshtim me besimin ose ligjin e Zotit, atëherë duhet t'u tregoni atyre, siç u thanë apostujt udhëheqësve hebrenj: "Gjykoni nëse është e drejtë përpara Perëndisë të të dëgjojë më shumë se Perëndinë?" (Veprat 4:19). Dhe njeriu duhet të durojë për besimin dhe ligjin e Perëndisë çdo gjë që vijon. 569. Si quhet virtyti që kërkon prej nesh urdhërimi i pestë? Virtyti i kërkuar nga urdhërimi i pestë quhet bindje. 570. Çfarë ndalon urdhëresa e gjashtë? Urdhri i gjashtë ndalon vrasjen ose marrjen e jetës së një fqinji në çfarëdo mënyre. 571. A është krim çdo vrasje? Jo çdo privim nga jeta është krim. Nuk është vrasje e paligjshme: kur krimineli dënohet me vdekje sipas drejtësisë; kur e vrasin armikun në luftë për Sovranin dhe Atdheun. 572. Si trajtohet vrasja pa dashje? Një vrasës i pavullnetshëm, nëse nuk ka marrë masat e nevojshme për të parandaluar vrasjen aksidentale, nuk mund të konsiderohet i pafajshëm. Në çdo rast, ai duhet të pastrojë ndërgjegjen e tij, siç e ka vendosur Kisha. 573. Çka vlen tjetër për vrasjen kriminale? Krahas vrasjes kriminale të drejtpërdrejtë me çdo armë, të njëjtit krim mund t'i atribuohen edhe rastet e mëposhtme, si dhe të ngjashme: kur gjyqtari dënon një të pandehur që i dihet pafajësia; kur dikush fsheh ose liron një vrasës dhe në këtë mënyrë i jep atij mundësinë për të kryer vrasje të reja; kur dikush mund ta shpëtonte fqinjin e tij nga vdekja, por nuk e bën, si, për shembull, nëse një i pasur lejon që një i varfër të vdesë nga uria; kur dikush i lodh vartësit e tij me vështirësi të tepërta dhe dënime mizore dhe me këtë ua përshpejton vdekjen; kur dikush e shkurton jetën e vet me mospërmbajtje apo vese të tjera (vrasja me dashje përfshin edhe abortet dhe këshillat për të tjerët që të abortojnë - shënim i redaktorit). 574. Pse është mëkat i rëndë vetëvrasja? Vetëvrasja është më krimineli i vrasjeve. Nëse është në kundërshtim me natyrën të vrasësh një person si ne, atëherë është edhe më në kundërshtim me natyrën të vrasësh veten. Jeta jonë nuk na përket neve si pronë, por Zotit që e dha. 575. Pse dyluftimet janë mëkat i rëndë? Meqenëse është detyrë e qeverisë të zgjidhë mosmarrëveshjet, por në vend të kësaj, pjesëmarrësi në duel vendos me dashje për një çështje të tillë në të cilën ai dhe kundërshtari i tij kërcënohen me vdekje të dukshme, atëherë dueli përfshin tre krime të tmerrshme: rebelim kundër qeverisë, vrasje dhe vetëvrasje. 576. Çka është vrasja shpirtërore? Përveç vrasjes fizike, ka edhe vrasje shpirtërore. Një lloj vrasjeje shpirtërore është tundimi, kur dikush e josh një fqinj në mosbesim ose e tërheq atë në paligjshmëri dhe në këtë mënyrë e ekspozon shpirtin e tij ndaj vdekjes shpirtërore. Shpëtimtari thotë: “Kushdo që bën të pengohet një nga këta të vegjël që besojnë në mua, do të ishte më mirë për të që t'i varnin në qafë një gur mulliri dhe të mbytej në thellësi të detit” (Mateu 18:6). 577. Çfarë tjetër mund të quhet mëkat i vrasjes? Ka lloje delikate të vrasjeve. Në një farë mase, ky mëkat përfshin të gjitha veprat dhe fjalët e drejtuara kundër dashurisë dhe cenimin e padrejtë të qetësisë dhe sigurisë së fqinjit, dhe së fundi, urrejtjen e brendshme ndaj tij, edhe nëse nuk zbulohet. “Kushdo që urren vëllanë e tij është vrasës” (1 Gjonit 3:15). 578. Si duhet të veprojmë për të përmbushur urdhërimin e gjashtë? Kur ndalohet dëmtimi i jetës së fqinjit, në këtë mënyrë urdhërohet të mbrohet sa më shumë që të jetë e mundur jetën dhe mirëqenien e tij. 579. Në lidhje me këtë, ne duhet të bëjmë sa vijon: ndihmoni të varfërit; shërbejini të sëmurëve; ngushëlloje të trishtuarin; zbut gjendjen e fatkeqve; trajtojini të gjithë me butësi, dashuri dhe edukim; bëni paqe me ata që janë të zemëruar; fali ofendimet dhe bëj vepra të mira armiqve. 580. Çfarë ndalon urdhëresa e shtatë? Urdhri i shtatë e ndalon tradhtinë bashkëshortore. 581. Cilat mëkate janë të ndaluara në emër të zinasë? Apostulli Pal këshillon që të mos u tregojnë të krishterëve për këto neveri (shih Ef 5:3). Vetëm nga nevoja, për t'u mbrojtur nga këto mëkate, është e nevojshme të përmenden disa prej tyre: kurvëria, ose dashuria trupore mes njerëzve që nuk janë në martesë; tradhtia bashkëshortore, kur ata që janë në martesë e kthejnë dashurinë e tyre martesore tek të huajt; inçesti, kur të afërmit e ngushtë bashkohen në një bashkim të ngjashëm me atë martesor. 582. Çka vlen për tradhtinë bashkëshortore? Shpëtimtari na mëson të gjykojmë tradhtinë bashkëshortore në këtë mënyrë: “Kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka kryer shkelje kurore me të në zemrën e tij” (Mateu 5:28). 583. Si duhet shmangur zina e brendshme? Për të mos rënë në tradhti bashkëshortore delikate, të brendshme, duhet të shmangni gjithçka që mund të ngjallë dëshira të këqija në zemër: këngë epshore, vallëzime, gjuhë të neveritshme, lojëra dhe shaka joserioze, dehje, shfaqje të paturpshme, leximin e librave që përshkruajnë dashurinë e papastër. Sipas Ungjillit, nuk duhet parë fare se çfarë josh. “Nëse syri yt i djathtë të bën të mëkatosh, nxirre dhe flake larg vetes, sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo të hidhet i gjithë trupi yt në ferr” (Mateu 5:29). 584. Çfarë do të thotë të shkulësh një sy tundues? Të heqësh një sy tundues do të thotë që njeriu nuk duhet ta heqë atë me dorë, por me vullnet. Ai që nuk shikon atë që josh, tashmë e ka shqyer syrin joshës. 585. Cila është e kundërta e mëkatit të zinasë? Kur mëkati i tradhtisë bashkëshortore është i ndaluar, përcaktohen këto virtyte: dashuria dhe besnikëria martesore, dhe për ata që mund ta durojnë atë, pastërtia dhe dëlirësia e përsosur. 586. Çfarë marrëdhëniesh duhet të ketë midis burrit dhe gruas? Shkrimet e Shenjta flasin për detyrat e burrit dhe gruas: “Burra, duajini gratë tuaja, sikurse Krishti e deshi kishën dhe u dha për të” (Efes. 5:25). “Gra, nënshtrohuni burrave tuaj si Zotit, sepse burri është kreu i gruas, ashtu si Krishti është kreu i kishës dhe ai është shpëtimtari i trupit” (Efes. 5:22–23). 587. Si duhet shmangur kurvëria? Për të shmangur kurvërinë dhe për të jetuar të dëlirë, Shkrimi i Shenjtë urdhëron të mbajmë trupin tonë të pastër (si shpirtëror ashtu edhe fizik), sepse ata “Ata janë gjymtyrë të Krishtit dhe kisha të Frymës së Shenjtë; përkundrazi, kurvari mëkaton kundër trupit të tij.” , domethënë, e korrupton, e infekton me sëmundje dhe i dëmton madje edhe aftësitë e tij mendore: imagjinatën dhe kujtesën (shih 1 Kor. 6:15, 18–19). 588. Çka ndalohet me urdhërin e tetë? Urdhri i tetë në përgjithësi ndalon vjedhjen, ose përvetësimin në çfarëdo mënyre të asaj që u përket të tjerëve. 589. Cilat janë mëkatet kryesore të ndaluara me urdhërin e tetë? Ka mëkate të veçanta të ndaluara nga ky urdhër. Më të rëndësishmet prej tyre janë: grabitja, ose marrja e pasurisë së dikujt në mënyrë eksplicite, me dhunë; vjedhja ose vjedhja e sendeve të dikujt tjetër fshehurazi; mashtrimi, ose përvetësimi i diçkaje të dikujt tjetër me dinakërinë, kur, për shembull, japin para të falsifikuara në vend të të vërtetave, mallra të këqija në vend të të mirave, me pesh ose matje të rreme nuk dorëzojnë atë që është shitur, fshehin pasurinë e tyre për të mos paguar borxhet, nuk përmbushin atë që kanë premtuar me kontratë ose me testament; kur fshehin një hajdut dhe në këtë mënyrë e privojnë viktimën nga ndëshkimi; sakrilegj, ose përvetësim i asaj që i kushtohet Perëndisë dhe asaj që i përket Kishës; sakrilegj shpirtëror, kur disa japin e të tjerë pranojnë poste të shenjta jo sipas meritës së tyre, por për interesa vetjake; ryshfeti, kur marrin shpërblim nga vartësit ose të pandehurit dhe, për arsye të interesit vetjak, lartësojnë të padenjët, shfajësojnë fajtorët, shtypin të pafajshmit; parazitizëm, kur, pa kryer punë, marrin pagesë për të dhe, kësisoj, vjedhin pagesën dhe përfitimin që puna e tyre mund t'i sjellë shoqërisë dhe punëdhënësit; gjithashtu, kur ata që kanë forcën për të fituar ushqim me punë, jetojnë në vend të kësaj me lëmoshë; zhvatje, kur, nën petkun e ligjshmërisë, por në fakt në shkelje të drejtësisë dhe njerëzimit, përvetësojnë pronën e dikujt ose punën e dikujt tjetër, apo edhe përdorin vetë fatkeqësitë e fqinjëve për përfitimin e tyre; për shembull, kur ata që japin kredi i ngarkojnë debitorët me një rritje të kredisë, kur pronarët i lodhin ata që varen prej tyre me taksa ose punë të panevojshme, nëse gjatë zisë së bukës shesin drithë me çmim shumë të lartë. 590. Cilat virtyte i përgjigjen urdhëresës së tetë? Kur këto mëkate janë të ndaluara, përshkruhen këto virtyte: vetëmohimi; besnikëri ; drejtësia; bamirësi për të varfërit. 591. Mos mëshira ndaj të varfërve është mëkat ndaj urdhëresës së tetë? Ai që është i pamëshirshëm ndaj të varfërve mëkaton kundër urdhërimit të tetë, nëse ka çfarë të bëjë për t'i ndihmuar ata. Gjithçka që kemi i përket Zotit dhe teprica na është dhënë nga providenca e Zotit për të ndihmuar të varfërit; dhe për këtë arsye, nëse nuk i japim ato nga teprica jonë, atëherë ne vjedhim ose fshehim pronën e tyre dhe dhuratën e Zotit. 592. Cili virtyt është i kundërt me mëkatet kundër urdhërimit të tetë? Virtyti, i ofruar nga Ungjilli jo si detyrim për të gjithë, por si këshillë për ata që janë të zellshëm për veprat e devotshmërisë, është mospërvetësimi i plotë, ose heqja dorë vullnetare nga çdo pasuri. “Nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko, shit çfarë ke dhe jepua të varfërve dhe do të kesh thesar në qiell” (Mateu 19:21). 593. Çka ndalohet me urdhërin e nëntë? Urdhëresa e nëntë ndalon dëshminë e rreme kundër fqinjit, si dhe çdo gënjeshtër. 594. Cilat janë llojet e dëshmisë së rreme? Ndalohet në emër të provës së rreme: dëshmi e rreme gjyqësore, kur dikush në gjykatë denoncohet, ankohet ose dëshmohet rrejshëm për diçka; dëshmi e rreme jashtë gjykatës, kur dikush shpifet në mungesë ose dikush fajësohet padrejtësisht në fytyrë. 595. A mund të qortohen njerëzit nëse kanë vese? Nuk lejohet qortimi i të tjerëve për veset e tyre. Ungjilli nuk na lejon të gjykojmë veset ose të metat e fqinjëve tanë, përveç nëse jemi thirrur për t'i ekspozuar ato me një detyrë të veçantë, por për të korrigjuar fqinjët tanë me një shembull butësie: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni” (Mateu 7:1). 596. A është mëkat të gënjesh pa dëshirën për të dëmtuar fqinjin tënd? Gjithashtu është e palejueshme të gënjesh nëse nuk ka qëllim të dëmtosh fqinjin tënd. Sepse çdo gënjeshtër është në kundërshtim me dashurinë dhe respektin për të afërmin dhe është e padenjë për një person, veçanërisht për një të krishterë, të krijuar për të vërtetën dhe dashurinë. “Prandaj, duke hequr dorë nga gënjeshtrat, secili nga ju t'i thotë të vërtetën të afërmit, sepse ne jemi gjymtyrë të njëri-tjetrit” (Efes. 4:25). 597. Si të shmangim mëkatin ndaj urdhëresës së nëntë? Për të shmangur mëkatet kundër urdhërimit të nëntë, duhet "Furni gjuhën. Nëse dikush e do jetën dhe dëshiron të shohë ditë të mira, ruaje gjuhën e tij nga e keqja dhe buzët e tij nga të folurit keq" (1 Pjet. 3:10). “Nëse dikush nga ju mendon se është i perëndishëm dhe nuk frenon gjuhën e tij, por mashtron zemrën e vet, perëndishmëria e tij është boshe” (Jakobi 1:26). 598. Çka ndalohet me urdhërin e dhjetë? Urdhërimi i dhjetë ndalon dëshirat dhe mendimet shoqëruese që janë në kundërshtim me dashurinë për të afërmin. 599. Pse nuk ndalohen vetëm veprat, por edhe dëshirat? Ndalohen jo vetëm veprat e liga, por edhe dëshirat dhe mendimet e pahijshme, së pari, sepse kur në shpirt ka dëshira dhe mendime jo të mira, shpirti tashmë bëhet i papastër para Zotit dhe i padenjë për Të, siç thotë Solomoni: “Mendimet e liga janë të neveritshme për Zotin” (Prov. 15:26). Dhe prandaj ju duhet të pastroni veten nga këto papastërti të brendshme, siç mëson apostulli: “Le të pastrohemi nga çdo ndyrësi e mishit dhe e frymës, duke e përsosur shenjtërinë në frikën e Perëndisë” (2 Kor. 7:1). Së dyti, sepse për të parandaluar veprat e liga, duhet të ndrydhësh në vetvete dëshirat dhe mendimet mëkatare, nga të cilat, si nga farat, rriten veprat e liga, siç thuhet: “Nga zemra dalin mendimet e liga, vrasja, kurorëshkelja, kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, blasfemia” (Mateu 15:19). “Secili tundohet, i tërhequr dhe i joshur nga epshi i tij; epshi, pasi është ngjizur, lind mëkatin, por mëkati që kryhet lind vdekjen” (Jakobi 1:14–15). 600. Cili pasion është i ndaluar nga urdhërimi i dhjetë? Kur është e ndaluar të dëshirosh diçka që i përket fqinjit tënd, atëherë zilia është e ndaluar. 601. Cilat mendime dhe dëshira janë të ndaluara nga urdhërimi i dhjetë? Me fjalë: Mos lakmoni gruan e fqinjit tuaj - mendimet dhe dëshirat epshore ose tradhtia bashkëshortore e brendshme janë të ndaluara. Nuk do të lakmosh shtëpinë e fqinjit tënd, as arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as ndonjë nga bagëtia e tij, as asgjë që është fqinji yt—mendimet dhe dëshirat egoiste dhe të etur për pushtet janë të ndaluara. 603. Cilat detyra duhet të kryhen në përputhje me urdhëresën e dhjetë? Në përputhje me këto ndalesa, urdhërimi i dhjetë na imponon këto detyra: të ruajmë pastërtinë e zemrës; të jemi të kënaqur me atë që na dërgon Zoti. 604. Çfarë është veçanërisht e nevojshme për pastrimin e zemrës? Për të pastruar zemrën, është veçanërisht e nevojshme të thërrisni shpesh dhe me zell emrin e Zotit tonë Jezu Krisht. Ju mund të jeni të interesuar në: