Часть 3-я

O spojení viery a lásky 477. Čo je skutkom a ovocím pravej viery? Aktom a ovocím pravej viery u kresťana je láska a dobré skutky zodpovedajúce tejto láske. „V Kristovi Ježišovi,“ hovorí apoštol Pavol, „nemá silu ani obriezka, ani neobriezka, ale viera činná skrze lásku“ (Gal. 5:6). 478. Stačí viera bez lásky a dobrých skutkov? Kresťanovi nestačí len viera, bez lásky a dobrých skutkov. Viera bez lásky a dobrých skutkov je neúčinná a mŕtva, a preto nemôže viesť k večnému životu. „Kto nemiluje svojho brata, zostáva v smrti“ (1 Ján 3:14). „Čo je dobré, bratia moji, ak niekto hovorí, že má vieru, ale nemá skutky? Môže ho táto viera zachrániť?... Ako je telo bez ducha mŕtve, tak je mŕtva aj viera bez skutkov“ (Jakub 2:14, 26). 479. Stačí láska a dobré skutky bez viery? Bez viery nie je možné byť spasený láskou a dobrými skutkami, pretože je nemožné, aby ho skutočne miloval niekto, kto neverí v Boha. Okrem toho, človek poškodený hriechom nemôže konať skutočne dobré skutky, pokiaľ nedostane duchovnú silu alebo Božiu milosť skrze vieru v Ježiša Krista. „Bez viery nie je možné páčiť sa Bohu, lebo ten, kto prichádza k Bohu, musí veriť, že existuje a dáva odmenu tým, ktorí ho usilovne hľadajú“ (Žid. 11:6). "Všetci, ktorí sú pevní v skutkoch zákona, sú pod prísahou. Lebo je napísané: "Prekliaty je každý, kto ustavične nerobí všetko, čo je napísané v knihe zákona" (Gal 3:10). „V duchu očakávame a dúfame v spravodlivosť viery“ (Gal. 5:5). „Milosťou ste spasení, skrze vieru; a to nie z vás, to je dar Boží; nie zo skutkov, aby sa nikto nemohol chváliť“ (Ef 2:8–9). 480. Môže byť láska pravdivá bez dobrých skutkov? Láska, ktorú nesprevádzajú dobré skutky, je falošná. Pravá láska sa prirodzene prejavuje dobrými skutkami. Pán Ježiš Kristus hovorí: „Kto má moje prikázania a zachováva ich, ten ma miluje... Kto ma miluje, bude zachovávať moje slovo“ (Ján 14:21, 23). „To je láska k Bohu, aby zachovávali jeho prikázania“ (1 Ján 5:3). „Nemilujme slovom ani jazykom, ale skutkom a pravdou“ (1 Ján 3:18). O Božom zákone a prikázaniach 481. Ako možno rozoznať dobré skutky od zlých? Prostriedky na rozpoznávanie dobrých a zlých skutkov: vnútorný Boží zákon je svedectvom svedomia a vonkajší Boží zákon sú Božie prikázania. 482. Čo hovorí Sväté písmo o vnútornom Božom zákone? Sväté písmo hovorí o vnútornom práve: „Ukazujú, že dielo zákona je zapísané v ich srdciach, o čom svedčí ich svedomie a ich myšlienky, teraz sa obviňujú, teraz sa navzájom ospravedlňujú“ (Rim 2:15). 483. Prečo je daný vonkajší zákon, ak ľudia majú vnútorný? Vonkajší zákon bol daný, pretože ľudia neposlúchali vnútorný zákon a viedli telesný a hriešny život, prehlušili v sebe hlas duchovného zákona. Preto im bola daná vonkajšia pripomienka v podobe prikázaní. Vonkajší zákon bol daný „pre prestúpenia“ (Gal. 3:19). 484. Ako bol ľuďom daný vonkajší zákon Boží? Keď bol židovský ľud pochádzajúci z Abraháma zázračne oslobodený z egyptského otroctva, potom na ceste do zeme, ktorá im bola zasľúbená, na púšti, na hore Sinaj, Boh zjavil svoju prítomnosť v ohni a oblakoch a dal zákon prostredníctvom vodcu Izraelitov, proroka Mojžiša. 485. Aké sú hlavné a všeobecné prikázania Božieho zákona? Hlavnými a všeobecnými prikázaniami Božieho zákona je nasledujúcich desať, ktoré boli napísané na dvoch doskách (kamenných doskách): 1. Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa. 2. Nerob si modlu ani obraz ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je na zemi dole, alebo čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžite. 3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo. 4. Pamätaj na deň odpočinku, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu v nich, ale siedmy deň je odpočinkom Hospodina, svojho Boha. 5. Cti svojho otca a svoju matku, aby ti bolo dobre a aby sa ti predĺžili dni na zemi. 9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu. 10. Nebudeš túžiť po dome blížneho svojho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu (2M 20:1–17). 486. Mali by sme konať podľa týchto prikázaní, ak boli dané inému ľudu? Tieto prikázania boli dané izraelskému ľudu, no mali by sme sa podľa nich aj správať, pretože v podstate ide o ten istý zákon, ktorý je podľa apoštola Pavla vpísaný do sŕdc všetkých ľudí, aby podľa neho každý konal. 487. Učil Ježiš Kristus konať podľa Desatora? Pán Ježiš Kristus prikázal zachovávať prikázania, aby ste získali večný život, učil ich chápať a plniť ich dokonalejšie, než boli chápané pred Ním (pozri Matúš 19:17 a 5. kapitola). O rozdelení prikázaní na dve tabuľky 488. Čo znamená rozdelenie prikázaní na dve dosky? Rozdelenie prikázaní na dve tabuľky znamená, že obsahujú dva druhy lásky, teda lásku k Bohu a lásku k blížnemu, a preto sú predpísané dva druhy povinností. 489. Na otázku: aké je najväčšie prikázanie v zákone? – Pán Ježiš Kristus odpovedal: "Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: toto je prvé a najväčšie prikázanie. Druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého. Na týchto dvoch prikázaniach visí celý zákon a proroci" (Matúš 22:36–40). 490. Kto sú naši susedia? Všetci ľudia sú naši susedia. Pretože každý je stvorením jedného Boha a pochádza z jednej osoby. Ale tí, ktorí sú spriaznení vo viere, sú nám obzvlášť blízki, ako deti jediného Nebeského Otca vierou v Pána Ježiša Krista. 491. Prečo nie je prikázanie milovať seba samého? Neexistuje žiadne prikázanie o láske k sebe samému, pretože aj bez prikázania od prírody „nikto nikdy neznášal svoje telo, ale živí ho a zohrieva“ (Ef. 5:29). 492. Aký má byť poriadok v láske k Bohu, k blížnemu a k sebe? Mali by ste milovať seba iba pre Boha a čiastočne pre svojich blížnych, mali by ste milovať svojich blížnych pre Boha a musíte milovať Boha predovšetkým pre Neho. Sebaláska by mala byť obetovaná láske k druhým a láska k sebe a blížnemu by mala byť obetovaná láske k Bohu. „Nik nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí svoj život za svojich priateľov“ (Ján 15:13). „Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa,“ hovorí Ježiš Kristus, „nie je ma hoden, a kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden“ (Matúš 10:37). 493. Ak celý zákon pozostáva z dvoch prikázaní, prečo ho potom deliť na desať? Hoci celý zákon pozostáva z dvoch prikázaní, predsa sú rozdelené do desiatich, aby jasnejšie prezentovali naše povinnosti voči Bohu a blížnemu. 494. Ktoré prikázania stanovujú naše povinnosti voči Bohu? Povinnosti voči Bohu sú načrtnuté v prvých štyroch prikázaniach. 495. Aké sú naše povinnosti voči Bohu? Prvé prikázanie nám prikazuje poznať a ctiť pravého Boha. Po druhé, vyhýbajte sa falošnému uctievaniu Boha. V treťom - neporušujte uctievanie Boha ani slovom. Štvrtým je udržiavať poriadok v čase a vo veciach bohoslužieb. 496. Ktoré prikázania stanovujú naše povinnosti voči blížnym? Zodpovednosti voči druhým sú stanovené v posledných šiestich prikázaniach. 497. Aké povinnosti máme voči blížnym? Piate prikázanie nám prikazuje milovať a ctiť svojich blížnych, najmä svojich blízkych, počnúc rodičmi. Šiestym prikázaním je neubližovať životu iných. Po siedme, nepoškodzujte čistotu ich mravov. Po ôsme - nepoškodzujte ich majetok. V deviatom - neubližujte im slovami. Po desiate, ani im nechcem ublížiť. 498. Aké sú naše povinnosti voči sebe? Čo sa týka zodpovednosti voči sebe, tie sú obsiahnuté v prikázaniach o blížnych, lebo blížneho treba milovať ako seba samého. 499. Čo znamenajú slová „Ja som Pán, tvoj Boh“? – Boh akoby na seba poukazuje na človeka, a preto mu prikazuje poznať Pána ako Boha. 500. Ako máme poznať Boha? Z príkazu poznať Boha možno odvodiť osobitné povinnosti: naučiť sa poznať Boha ako najdôležitejšie zo všetkých vedomostí; usilovne počúvať učenie o Bohu a jeho dielach v Cirkvi a zbožné rozhovory o tom doma; čítajte alebo počúvajte knihy, ktoré učia poznanie Boha, po prvé Sväté písmo a po druhé spisy svätých otcov. 501. Čo predpisujú slová „nebudeš mať iných bohov okrem mňa“? So slovami: „Nebudeš mať iných bohov okrem mňa,“ je nariadené obrátiť sa a usilovať sa o jediného pravého Boha, alebo, čo je to isté, s úctou Ho ctiť. 502. Aké povinnosti súvisia s vnútorným uctievaním Boha? Vnútorné uctievanie zahŕňa nasledujúce povinnosti: veriť v Boha; kráčať pred Bohom, čiže pamätať na Boha a konať vždy rozvážne, lebo On vidí nielen skutky, ale aj naše najvnútornejšie myšlienky; báť sa Boha, alebo Ho uctievať, to znamená považovať hnev nebeského Otca za najväčšie nešťastie pre seba, a preto sa snažiť Ho nenahnevať; nádej v Boha; milovať Boha; poslúchať Boha, to znamená byť neustále pripravený robiť to, čo prikazuje, a nereptať, keď nám robí nie to, čo by sme chceli; uctievať Boha ako najvyššiu bytosť; oslavovať Boha ako úplne dokonalého; ďakujem Bohu ako Stvoriteľovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi; vzývajte Boha ako všedobrého a všemocného pomocníka v každom dobrom podniku. 503. Aké povinnosti súvisia s vonkajším uctievaním Boha? K týmto povinnostiam patrí vonkajšie uctievanie Boha: vyznať Boha, to znamená uznať, že On je náš Boh, a nezrieknuť sa Ho, aj keby sme pre jeho vyznanie museli trpieť a zomrieť; zúčastňovať sa verejných bohoslužieb ustanovených Bohom a ustanovených pravoslávnou cirkvou. 504. Aké sú hriechy proti prvému prikázaniu? Hriechy proti prvému prikázaniu sú nasledovné: 1. Ateizmus, keď ľudia, ktorých žalmista právom nazýva bláznami, chcú sa zbaviť strachu z Božieho súdu, hovoria „vo svojom srdci: Boha niet“ (Ž 13,1). 2. Polyteizmus, kedy sa namiesto jediného pravého Boha uznáva veľa imaginárnych božstiev. 3. Nevera, keď uznávajúc, že ​​Boh existuje, neveria Jeho prozreteľnosti a zjaveniu. 4. Heréza, keď ľudia miešajú do učenia viery názory, ktoré sú v rozpore s Božou pravdou. 5. Schizma, teda svojvoľné odklonenie sa od jednoty bohoslužby a od pravoslávnej katolíckej cirkvi Božej. 6. odpadlíctvo, keď sa zo strachu alebo pre zisk zriekajú pravej viery. 7. Zúfalstvo, keď nie je vôbec žiadna nádej na prijatie milosti a spásy od Boha. 8. Mágia, keď, opúšťajúc vieru v Božiu moc, veria v tajné a väčšinou zlé sily tvorov a najmä zlých duchov a snažia sa s nimi konať. 9. Povera, keď veria, že nejaká obyčajná vec má Božiu moc, a spoliehajú sa na ňu namiesto Boha alebo sa jej boja (napríklad veria starej knihe a myslia si, že jedine ňou, a nie novou, možno spasiť, hoci nová obsahuje to isté učenie a rovnaké uctievanie). 10. Lenivosť vo vzťahu k náuke o zbožnosti, modlitbe a verejnej bohoslužbe. 11. Láska k čomukoľvek viac ako k Bohu. 12. Ľuďom sa páči, keď sa ľuďom páči na úkor toho, aby sa páčili Bohu. 13. Spoliehanie sa na človeka, keď sa niekto spolieha na schopnosti a silu svojich alebo iných ľudí a nie na milosť a pomoc Božiu. 505. Prečo potešenie ľudí a ľudská dôvera odporujú prvému prikázaniu? Človeku príjemné a ľudská dôvera odporuje prvému prikázaniu, pretože človek, ktorému sa páči alebo v ktorého dúfame a zabúdame na Boha, je pre nás istým spôsobom iný boh namiesto pravého Boha. 506. Sväté písmo hovorí o potešovaní ľudí toto: „Keby som sa stále páčil ľuďom, nebol by som služobníkom Kristovým“ (Gal. 1:10). 507 Sväté písmo hovorí o ľudskej nádeji: „Toto hovorí Pán: Prekliaty muž, ktorý sa spolieha na človeka a telo si robí oporou a ktorého srdce sa vzďaľuje od Pána“ (Jer 17,5). 508. Ako si plniť svoje povinnosti pred Bohom? Aby si splnil svoje povinnosti voči Bohu, musíš zaprieť sám seba. „Ak chce niekto ísť za mnou,“ hovorí Pán Ježiš Kristus, „nech zaprie sám seba“ (Marek 8:34). 509. Čo znamená zriecť sa seba samého? Podľa vysvetlenia svätého Bazila Veľkého: Kto sa zriekne sám seba, porazí starca, ktorý chátra vo zvodných žiadostiach, a prekoná všetky svetské závislosti, ktoré bránia zbožnosti. Úplné zrieknutie sa seba samého spočíva v nestrannosti voči samotnému životu a v premýšľaní o smrti bez spoliehania sa na seba (Dlhé morálne odpovede, 8). 510. Má človek, ktorý sa zrieka sám seba, nejakú útechu? Človek, ktorý sa zriekol sám seba a je zbavený mnohých prirodzených pôžitkov, môže mať milosť Božej útechy, ktorú ani utrpenie nemôže narušiť. „Ako sa v nás rozhojňuje Kristovo utrpenie, rozhojňuje sa aj naša útecha v Kristovi“ (2. Kor. 1:5). 511. Koho iného by sme si mali ctiť bez porušenia prvého prikázania? Správnej úcte k anjelom a svätým zodpovedá aj prikázanie, ktoré predpisuje zbožne ctiť jediného Boha, pretože si ctíme milosť Božiu, ktorá v nich prebýva a pôsobí, a prostredníctvom nich prosíme Boha o pomoc. Druhé prikázanie hovorí o modle. Prikázanie vysvetľuje, že modla je obrazom nejakého stvorenia, nebeského alebo pozemského, alebo žijúceho vo vode, ktorému sa klania a slúžia mu namiesto Boha. 513. Čo zakazuje uctievať druhé prikázanie? Druhé prikázanie zakazuje uctievať modly ako falošné božstvá alebo ako obrazy falošných bohov. 514. Sú posvätné obrazy takto zakázané? Vôbec nie je zakázané mať nejaké posvätné obrázky. To je jasne vidieť zo skutočnosti, že prorok. Mojžiš, prostredníctvom ktorého dal Boh prikázanie zakazujúce modly, zároveň dostal od Boha príkaz umiestniť zlaté posvätné obrazy cherubov do svätostánku, čiže mobilného židovského chrámu, a navyše do vnútornej časti chrámu, ku ktorej sa ľud obracal, aby uctieval Boha. 515. Tento príklad vysvetľuje správne použitie v pravoslávnom kostole svätých ikon. Slovo ikona v preklade z gréčtiny znamená obraz alebo obraz. V pravoslávnej cirkvi sa takto nazývajú posvätné obrazy Boha, ktorý sa zjavil v tele, Pána Ježiša Krista, Jeho Najčistejšej Matky a Jeho svätých. 517. Je používanie ikon v rozpore s druhým prikázaním? "Používanie svätých ikon by bolo v rozpore s druhým prikázaním, ak by boli zbožňované. Toto prikázanie však ani v najmenšom neodporuje úcte k ikonám ako posvätným obrazom a ich používaniu na pietnu spomienku na skutky Boha a jeho svätých, keďže v tomto prípade sú ikony ako knihy, v ktorých sú namiesto písmen napísané tváre a predmety" (pozri knihu Svätý Gregor, List 9, 9. Serena). 518. Ako by sa mali uctievať ikony? Pri pohľade na ikony by sme mali mentálne vidieť Boha a svätých, ktorí sú na nich vyobrazení. 519. Ako sa volá hriech proti druhému prikázaniu? Hriech proti druhému prikázaniu sa nazýva modlárstvo. 520. Ktoré ďalšie hriechy porušujú druhé prikázanie? Okrem hrubého modlárstva existujú aj jemnejšie hriechy proti druhému prikázaniu, medzi ktoré patria: žiadostivosť alebo žiadostivosť (túžba po materiálnych statkoch); obžerstvo, alebo lahôdka, obžerstvo a opilstvo; pýcha, ku ktorej patrí aj márnivosť. 521. Prečo chamtivosť odporuje druhému prikázaniu? Žiadostivosť sa vzťahuje na modlárstvo. Apoštol Pavol hovorí, že „chamtivosť... je modloslužba“ (Kol 3,5). Pretože sebecký človek slúži bohatstvu viac ako Bohu. 522. Čo je opakom vlastného záujmu? Druhé prikázanie zakazuje žiadostivosť, a tým učí nežiaducosti a štedrosti. 523. Prečo obžerstvo odporuje druhému prikázaniu? Obžerstvo súvisí s modloslužobníctvom, pretože obžerci kladú zmyselnú rozkoš nad všetko ostatné; preto, hovorí apoštol, ich bohom je ich brucho (Flp 3:19), alebo, inými slovami, ich brucho je ich modla. 524. Čo je opakom obžerstva? Druhé prikázanie síce zakazuje obžerstvo, ale učí zdržanlivosti a pôstu. 525. Prečo pýcha a márnivosť odporujú druhému prikázaniu? Pýcha a márnivosť súvisia s modlárstvom, pretože pyšný si nadovšetko cení svoje schopnosti a prednosti, a preto sú pre neho modlou; a márnivá osoba chce, aby iní ctili túto modlu. Pýcha a márnomyseľnosť sa jasne prejavili u babylonského kráľa Nabuchodonozora, ktorý si postavil zlatú modlu a prikázal všetkým, aby ju uctievali (pozri Dan, kapitola 3). 526. Aká neresť je blízka modlárstvu? Neresť blízka modlárstvu je pokrytectvo, keď niekto používa vonkajšie akty zbožnosti, napríklad pôst a prísne dodržiavanie rituálov, aby si získal úctu ľudí, bez toho, aby premýšľal o vnútornej náprave svojho srdca (Matúš 6:5-7). 527. Čo je opakom pýchy, márnivosti a pokrytectva? Druhé prikázanie zakazuje pýchu, márnomyseľnosť a pokrytectvo, a tak učí pokore a robeniu dobra v skrytosti. 528. Kedy sa berie meno Božie nadarmo? Božie meno sa nadarmo vyslovuje, keď sa vyslovuje v zbytočných a planých rozhovoroch, a ešte viac, keď sa vyslovuje falošne alebo v rozpore s úctou. 529. Aké hriechy zakazuje tretie prikázanie? Tretie prikázanie zakazuje tieto hriechy: rúhanie sa alebo drzé reči proti Bohu; reptanie proti Bohu alebo sťažnosti proti Jeho prozreteľnosti; rúhanie, keď sa posvätné predmety menia na žart alebo výčitku; nevšímavosť k modlitbe; falošná prísaha, keď niekto prisahá niečo, čo neexistuje; krivá prísaha, keď nie je splnená spravodlivá a zákonná prísaha; porušenie sľubov daných Bohu; prísaha, alebo ľahkovážne používanie prísahy v bežných rozhovoroch. 530. Čo hovorí Sväté písmo o božstve v rozhovoroch? Vo Svätom písme je osobitný zákaz zbožšťovania v rozhovoroch. Spasiteľ hovorí: „Hovorím vám: Vôbec neprisahajte... Ale vaše slovo nech je: „áno, áno“, „nie, nie“ a všetko, čo je nad toto, je od Zlého“ (Matúš 5:34, 37). 531. Je zakázané nadávať vo veciach verejných? Prísaha vo veciach verejných nie je zakázaná. Apoštol Pavol hovorí: "Ľudia prisahajú na najvyššieho a prísahou ako potvrdením sa ukončia všetky ich spory. Preto Boh, ktorý chcel dedičom zasľúbenia ukázať nemennosť svojej vôle, použil ako prostriedok prísahu" (Žid. 6:16-17). Z toho treba usúdiť, že ak sám Boh použil prísahu, aby zabezpečil pevnosť záväzku, o to viac je dovolené a potrebné, aby sme v dôležitých a nevyhnutných prípadoch na žiadosť zákonnej autority použili prísahu a prísahu, s úctou a s pevným úmyslom ju nezradiť. 532. Prečo je siedmy deň prikázaný zasvätiť sa Bohu? Siedmy deň v týždni a nie ktorýkoľvek iný deň v týždni má byť zasvätený Bohu, pretože Boh stvoril svet za šesť dní a siedmy si oddýchol od diel stvorenia. 533. Ako sa slávi starozákonný deň odpočinku - sobota - v kresťanskej cirkvi? Sobota, ako kalendárny deň v týždni, sa v kresťanskej cirkvi neslávi ako veľký sviatok. Na pamiatku stvorenia sveta a v pokračovaní pôvodnej slávnosti sa však od ostatných dní líši tým, že je oslobodená od pôstu. 534. Ako sa plní štvrté prikázanie v kresťanskej cirkvi? V kresťanskej cirkvi sa každých šesť dní slávi siedmy, ale nie posledný zo siedmich dní, čiže sobota, ale prvý deň každého týždňa, čiže nedeľa. 535. Odkedy sa slávi nedeľa? Deň nedele sa oslavuje od vzkriesenia Krista. 536. Čo hovorí Sväté písmo o slávení nedele? V knihe Skutkov apoštolov sa spomína zhromažďovanie učeníkov, teda kresťanov, na jednom mieste od soboty, teda v prvý deň týždňa alebo v nedeľu na lámanie chleba, teda na slávenie sviatosti prijímania (Sk 20,7). Evanjelista Ján tiež spomína v Apokalypse všedný deň alebo nedeľu (Zj 1,10). 537. Boli v starozákonnej cirkvi mienené aj iné dni pod názvom sobota? Označenie siedmy deň alebo sobota v starozákonnej cirkvi znamenalo aj iné dni ustanovené na slávenie alebo pôst, napríklad sviatok Veľkej noci, deň očisty; takže v kresťanskej cirkvi by sa okrem nedele mali na Božiu slávu a na počesť presvätej Bohorodičky a iných svätých zachovávať aj iné ustanovené sviatky a pôsty (Pravoslávna spoveď, 3. časť, otázka 60; časť 1, otázka 88). 538. Ktoré sú najvýznamnejšie sviatky ustanovené v pravoslávnej cirkvi? Najdôležitejšími sviatkami sú sviatky ustanovené na pamiatku hlavných udalostí súvisiacich so spásnym vtelením Božieho Syna pre nás a so zjaveniami sa Božského; a potom ustanovený na počesť Najsvätejšej Bohorodičky ako slúžiaci tajomstvu vtelenia. V poradí udalostí sú to tieto sviatky: Deň Narodenia Presvätej Bohorodičky (8./21. september). Deň Jej uvedenia do chrámu na zasvätenie Bohu (21. november/4. december). Deň Zvestovania, čiže anjelské zvestovanie Najsvätejšej Panne o vtelení Božieho Syna z nej (25. marec/7. apríl). Štedrý deň (25.12./7.1.). Deň krstu Pána a spoločne - Zjavenie Najsvätejšej Trojice (6./19. januára). Deň stretnutia (stretnutia) Pána v chráme u Simeona (2. február 15). Deň Premenenia Pána (6./19. august). Deň Pánovho vstupu do Jeruzalema (sedem dní pred Veľkou nocou, v nedeľu). Sviatok Kristovho vzkriesenia, Veľká noc, sviatok sviatkov, začiatok večného sviatku, večná blaženosť. Deň Nanebovstúpenia Pána (na 40. deň po Veľkej noci, štvrtok). Sviatok Najsvätejšej Trojice a potom - sviatok na pamiatku zostúpenia Ducha Svätého (na 50. deň po Veľkej noci, v nedeľu). Deň Usnutia Presvätej Bohorodičky (15./28. august). Deň povýšenia Kríža Pána, ktorý našla kráľovná Helena (14./27. septembra). 539. Aký je najdôležitejší post v pravoslávnej cirkvi? Najdôležitejším pôstom je pôst, čiže Sväté Turíce. 540. Prečo sa pôst nazýva pôst? Pôst sa nazýva Pôst, pretože trvá štyridsať dní, okrem týždňa Kristovho utrpenia (Svätý týždeň). 541. Prečo pôst trvá štyridsať dní? Veľký pôst trvá štyridsať dní, pretože sám Pán Ježiš Kristus sa štyridsať dní postil (pozri Matúš 4:2). 542. Prečo sa treba postiť v stredu a piatok? Je potrebné sa postiť v stredu – na pamiatku zrady nášho Pána Ježiša Krista trpieť a v piatok – na pamiatku jeho samotného utrpenia a smrti. 543. Prečo sú v pravoslávnej cirkvi zriadené iné miesta? Pôsty Narodenia a Usnutia boli ustanovené na počesť sviatkov Narodenia Krista a Zosnutia Presvätej Bohorodičky, ktoré nasledovali po tomto pôste predbežnou abstinenciou; a pôst na pamiatku svätých apoštolov – napodobňovať apoštolov, ktorí sa postili a pripravovali sa na dielo hlásania evanjelia (Sk 13,3). 544. Ako treba tráviť prázdniny? Sviatky by sa mali tráviť takto: v tieto dni by ste nemali pracovať ani robiť svetské a každodenné záležitosti; treba ich svätiť, to znamená konať sväté a duchovné skutky v týchto dňoch na Božiu slávu. 545. Prečo je zakázané pracovať vo sviatok? Vo sviatok je zakázané pracovať za účelom slobodného vykonávania svätých a zbožných skutkov. 546. Čo robiť cez sviatky? Počas sviatkov by ste mali: prísť do kostola na verejné uctievanie a vyučovanie Božieho slova; aj doma praktizujte modlitbu a čítanie alebo rozhovory na záchranu duše; zasvätiť Bohu časť svojho majetku a použiť ho pre potreby Cirkvi a jej slúžiacich a v prospech chudobných; navštevovať chorých a uväznených a robiť iné skutky kresťanskej lásky. 547. Treba to isté robiť aj v pracovné dni? Takéto veci sa dajú robiť vo všedné dni – a je dobré, kto to dokáže. A komu prekáža práca, mal by si sviatky posvätiť aspoň takýmito aktivitami. Určite by ste sa mali modliť každý deň, ráno a večer, pred a po obede a večeri, a ak je to možné, na začiatku a na konci akejkoľvek úlohy. 548. Prečo sú zlé skutky obzvlášť hriešne vo sviatky? Tí, ktorí si na sviatky dovoľujú ľahkomyseľné hry a predstavenia, svetské piesne, nestriedmosť v jedle a pití, urážajú posvätnosť sviatkov. Ak nevinné a užitočné skutky nie sú v súlade so Svätými dňami, tým menej sú skutky zbytočné, telesné a zhubné. 549. Odsudzuje štvrté prikázanie lenivosť a neprítomnosť? Keď štvrté prikázanie hovorí o šiestich dňoch práce, nepochybne odsudzuje tých, ktorí vo všedné dni nepracujú, ale sú zaneprázdnení nečinnosťou a prázdnou zábavou. 550. Ako učí Písmo sväté zaobchádzať s rodičmi? Piate prikázanie predpisuje osobitné povinnosti voči rodičom, učí ich ctiť si ich: správať sa k nim úctivo; poslúchať ich; vyživujú a utešujú ich počas choroby a staroby; po ich smrti, ako aj počas života, modlite sa za spásu ich duší a verne plňte ich vôle, ktoré neodporujú Božiemu zákonu a občianskemu zákonu (pozri 2. Mak 12, 43–44; Jer 35, 18–19; sv. Ján Damašský. Kázeň o mŕtvych). 551. Aký závažný je hriech neúcty k rodičom? Ako ľahké a prirodzené je milovať a ctiť si svojich rodičov, ktorým vďačíme za život, tak ťažký je hriech nerešpektovať ich. Preto bol v Mojžišovom zákone uložený trest smrti za ohováranie otca alebo matky (pozri 2M 21:16). 552. Prečo je k piatemu prikázaniu pripojený prísľub blahobytu a dlhovekosti? S cieľom vyvolať zjavnú odmenu za splnenie prikázania, ktorým sa ustanovuje poriadok rodinného aj spoločenského života. 553. Ako sa napĺňa prísľub blahobytu a dlhovekosti? Príklady starovekých patriarchov a praotcov ukazujú, že Boh dáva zvláštnu moc požehnaniu rodičov (pozri 1M kap. 27). „Otcovo požehnanie zakladá detské domovy“ (Sir 3:9). Boh zvlášť zachováva život a zariaďuje blaho tých, ktorí si ctia svojich rodičov na zemi; a ako odmenu za dokonalú cnosť udeľuje nesmrteľný a blažený život v nebeskej vlasti. 554. Prečo sa v prikázaniach o láske k blížnym spomínajú predovšetkým rodičia? V prikázaniach, ktoré predpisujú lásku k druhým, sa v prvom rade spomínajú rodičia, pretože rodičia sú nám prirodzene najbližší. 555. Koho okrem rodičov máme ctiť? V piatom prikázaní by sa pod menom „rodičia“ mali chápať všetci tí, ktorí sú pre nás v rôznych ohľadoch namiesto rodičov. 556. Kto nám môže byť namiesto rodičov? Namiesto rodičov sú pre nás: Vlasť, pretože je to veľká rodina, v ktorej je panovník otcom a poddanými sú deti panovníka a vlasti; pastierov a duchovných učiteľov, lebo vyučovaním a sviatosťami nás rodia do duchovného života a vychovávajú nás v ňom; seniori; dobrodinci; lídrov rôznymi spôsobmi. 557. Ako hovorí Sväté písmo o úcte k Panovníkovi? Sväté písmo hovorí o úcte k Panovníkovi: "Každá duša nech je podriadená vyšším autoritám, lebo niet autority okrem Boha; existujúce autority ustanovil Boh. Kto sa teda protiví autorite, odporuje Božiemu predpisu" (Rim 13:1-2). „Preto musíme poslúchať nielen zo strachu pred trestom, ale aj zo svedomia“ (Rim 13:5). „Boj sa, syn môj, Pána a kráľa, nestýkaj sa s rebelmi“ (Príslovia 24:21). „Čo je cisárovo, dávajte cisárovi, a čo je Božie, Bohu“ (Matúš 22:21). „Bojte sa Boha, ctite kráľa“ (1Pt 2:17). 558. Kam až siaha naša láska k Panovníkovi a vlasti? Naša láska k Panovníkovi a vlasti by mala siahať až do bodu, kedy sme pripravení dať za nich život (pozri Ján 15:13). 559. Ako hovorí Sväté písmo o úcte k pastierom a duchovným učiteľom? Sväté písmo hovorí o úcte k pastierom a duchovným učiteľom toto: „Poslúchajte svojich vodcov a buďte poddajní, lebo bdelo bdejú nad vašimi dušami ako tí, ktorí sa musia zodpovedať, aby to robili s radosťou a nie vzdychajú, lebo vám to neprospieva“ (Žid. 13:17). 560. Ako hovorí Sväté písmo o úcte k starším? Vo Svätom písme je osobitný pokyn ctiť si starších, rovnako ako rodičov. Apoštol Pavol píše apoštolovi Timotejovi: „Staršiemu nevyčítajte, ale napomínajte ho ako otca, mladších ako bratov, staré ženy ako matky, mladé ako sestry“ (1 Tim 5:1–2). „Pred starcom vstaň a cti si tvár starca a boj sa (Pána), svojho Boha“ (Lv 19, 32). 561. Ako hovorí Sväté písmo o úcte k dobrodincom? Môžete sa uistiť, že dobrodinci by mali byť uctievaní ako rodičia podľa príkladu samotného Pána Ježiša Krista, ktorý poslúchol Jozefa, napriek tomu, že Jozef nebol jeho otcom, ale iba učiteľom (pozri Lukáš 2:51). 562. Koho iného treba ctiť ako rodičov? Sú aj panovníci, ktorých treba ctiť po rodičoch, ako sú oni. To sú tí, ktorí sa starajú o našu zbožnú výchovu, teda učitelia a mentori; ktorý nás chráni pred nepokojmi a neporiadkom v spoločnosti, t.j. občianski vodcovia; tí, ktorí nás chránia pred škodou mocou zákonov, teda sudcovia; tých, ktorým panovník zveril zachovanie a ochranu verejnej bezpečnosti pred nepriateľmi, teda vojenských veliteľov. 563. Ako hovorí Sväté písmo o úcte k tým, ktorí majú autoritu? Sväté písmo hovorí o povinnostiach voči rôznym druhom predstavených: „Každému daj, čo mu patrí: komu daj, tomu daj, komu sa zriekni, daj, komu strach, boj sa, komu česť, česť“ (Rim 13:7). 564. Sväté písmo hovorí o podriadenosti sluhov a otrokov pánom: „Otroci, podriaďujte sa svojim pánom podľa tela s bázňou a chvením, v jednoduchosti svojho srdca ako Kristovi, nie s viditeľnou poslušnosťou, ako sa páči ľuďom, ale ako Kristovi služobníci, ktorí zo srdca plnia vôľu Božiu“ (Ef. 6:5–6). „Sluhovia, so všetkou bázňou sa podriaďujte svojim pánom, nielen dobrým a miernym, ale aj tvrdým“ (1Pt 2,18). 565. Aké povinnosti sú predpísané vo vzťahu k deťom? Sväté písmo predpisuje povinnosti voči deťom, zodpovedajúce povinnostiam voči rodičom. „Otcovia, nepopudzujte svoje deti k hnevu, ale vychovávajte ich vo výchove a napomínaní Pána“ (Ef. 6:4). 566. Ako Sväté písmo prikazuje duchovným pastierom zaobchádzať so svojím stádom? Sväté písmo hovorí o povinnosti a zodpovednosti pastierov voči svojmu duchovnému stádu: „Paste Božie stádo, ktoré je medzi vami, dohliadajte naň nie z donútenia, ale dobrovoľne a zbožne, nie pre hanebný zisk, ale z horlivosti a nepanujte nad Božím dedičstvom, ale buďte vzorom stádu“ (1Pt 5:2-3). 567. Ako hovorí Sväté písmo o povinnostiach vladárov a vladárov? Sväté písmo hovorí o povinnostiach a zodpovednosti vládcov a vládcov toto: „Páni, ukážte svojim otrokom, čo sa patrí a čo je spravodlivé, vediac, že aj vy máte Pána v nebi“ (Kol 4, 1). 568. Ako máme konať, keď od nás požadujú niečo, čo je v rozpore so Svätým písmom? Ak sa stane, že rodičia alebo vodcovia požadujú niečo, čo je v rozpore s vierou alebo Božím zákonom, mali by ste im to povedať, ako povedali apoštoli židovským vodcom: "Posúďte, či je pred Bohom správne počúvať vás viac ako Boha?" (Skutky 4:19). A človek musí vydržať pre vieru a Boží zákon všetko, čo nasleduje. 569. Ako sa volá čnosť, ktorú od nás vyžaduje piate prikázanie? Čnosť, ktorú vyžaduje piate prikázanie, sa nazýva poslušnosť. 570. Čo zakazuje šieste prikázanie? Šieste prikázanie zakazuje vraždu alebo akýmkoľvek spôsobom vziať život blížnemu. 571. Je každá vražda zločin? Nie každé zbavenie života je trestným činom. Nie je to nezákonná vražda: keď je zločinec potrestaný smrťou podľa spravodlivosti; keď zabijú nepriateľa vo vojne za Panovníka a vlasť. 572. Ako liečiť neúmyselnú vraždu? Nedobrovoľného vraha, ak neurobil potrebné opatrenia, aby zabránil náhodnej vražde, nemožno považovať za nevinného. V každom prípade si potrebuje vyčistiť svedomie, ako to stanovila Cirkev. 573. Čo ešte platí pre trestnú vraždu? Okrem priamej trestnej vraždy akoukoľvek zbraňou možno k rovnakému trestnému činu pripísať aj nasledovné, ale aj podobné prípady: keď sudca odsúdi obžalovaného, ​​ktorého nevina je mu známa; keď niekto ukryje alebo prepustí vraha a tým mu dá príležitosť spáchať nové vraždy; keď by niekto mohol zachrániť svojho blížneho pred smrťou, ale neurobí to, ako napríklad keď bohatý človek dovolí chudobnému zomrieť od hladu; keď niekto vyčerpáva svojich podriadených nadmernými útrapami a krutými trestami a tým urýchľuje ich smrť; keď si niekto neskrotnosťou alebo inými neresťami skracuje vlastný život (úmyselná vražda zahŕňa aj potraty a rady iným, aby išli na potrat – pozn. red.). 574. Prečo je samovražda ťažkým hriechom? Samovražda je najzločinnejšou vraždou. Ak je v rozpore s prírodou zabiť iného človeka, ako sme my, potom je ešte viac v rozpore s prírodou zabiť seba. Náš život nepatrí nám ako majetok, ale Bohu, ktorý ho dal. 575. Prečo sú súboje ťažkým hriechom? Keďže je vecou vlády riešiť spory, ale namiesto toho sa účastník duelu svojvoľne rozhodne v takej veci, v ktorej jemu aj jeho protivníkovi hrozí očividná smrť, potom tento súboj zahŕňa tri hrozné zločiny: vzburu proti vláde, vraždu a samovraždu. 576. Čo je duchovná vražda? Okrem fyzickej vraždy existuje aj duchovná vražda. Druhou duchovnou vraždou je pokušenie, keď niekto zvádza blížneho k nevere alebo ho vťahuje do nezákonnosti a tým vystavuje jeho dušu duchovnej smrti. Spasiteľ hovorí: „Kto by pohoršil jedného z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, pre toho by bolo lepšie, keby mu na krk zavesili mlynský kameň a utopili ho v hlbinách mora“ (Matúš 18:6). 577. Čo ešte možno nazvať hriechom vraždy? Existujú jemné druhy vrážd. K tomuto hriechu patria do istej miery všetky skutky a slová namierené proti láske a nespravodlivo porušujúce pokoj a bezpečnosť blížneho a napokon aj vnútorná nenávisť voči nemu, aj keď nie je zjavená. „Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah“ (1 Ján 3:15). 578. Ako máme konať, aby sme splnili šieste prikázanie? Keď je zakázané ubližovať blížnemu životu, prikazuje sa mu v rámci možností chrániť jeho život a blaho. 579. V tejto súvislosti musíme urobiť nasledovné: pomáhať chudobným; slúžiť chorým; utešovať smutných; zmierniť situáciu nešťastných; správať sa ku každému pokorne, láskyplne a budovateľsky; zmieriť sa s tými, ktorí sa hnevajú; odpúšťajte urážky a robte dobré skutky nepriateľom. 580. Čo zakazuje siedme prikázanie? Siedme prikázanie zakazuje cudzoložstvo. 581. Aké hriechy sú zakázané pod menom cudzoložstva? Apoštol Pavol radí nehovoriť kresťanom o týchto ohavnostiach (pozri Ef 5:3). Len z núdze, na ochranu pred týmito hriechmi, je potrebné vymenovať niektoré z nich: smilstvo alebo telesná láska medzi ľuďmi, ktorí nie sú v manželstve; cudzoložstvo, keď manželia obracajú svoju manželskú lásku k cudzincom; incest, keď sa blízki príbuzní spoja do zväzku podobného manželskému. 582. Čo platí o cudzoložstve? Spasiteľ nás učí posudzovať cudzoložstvo takto: „Kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci“ (Matúš 5:28). 583. Ako sa má človek vyhnúť vnútornému cudzoložstvu? Aby človek neupadol do jemného vnútorného cudzoložstva, mal by sa vyhýbať všetkému, čo môže v srdci vzbudiť zlé túžby: zmyselné piesne, tanec, neslušné reči, márnomyseľné hry a vtipy, opilstvo, nehanebné predstavenia, čítanie kníh, ktoré opisujú nečistú lásku. Podľa evanjelia sa vôbec netreba pozerať na to, čo zvádza. „Ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď od seba, lebo je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov, a nie aby bolo celé tvoje telo uvrhnuté do pekla“ (Matúš 5:29). 584. Čo znamená vylúpiť lákavé oko? Vytrhnúť lákavé oko znamená, že ho treba vytrhnúť nie rukou, ale vôľou. Kto nehľadí na to, čo zvádza, už si vytrhol zvodné oko. 585. Čo je opakom hriechu cudzoložstva? Keď je zakázaný hriech cudzoložstva, sú predpísané tieto cnosti: manželská láska a vernosť a pre tých, ktorí to dokážu tolerovať, dokonalá čistota a cudnosť. 586. Aký vzťah má byť medzi manželom a manželkou? Sväté písmo hovorí o povinnostiach manžela a manželky: „Muži, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval cirkev a seba samého vydal za ňu“ (Ef. 5:25). „Ženy, podriaďujte sa svojim mužom ako Pánovi, lebo muž je hlavou ženy, tak ako Kristus je hlavou cirkvi a je záchrancom tela“ (Ef. 5:22–23). 587. Ako sa má človek vyhnúť smilstvu? Aby sme sa vyhli smilstvu a žili cudne, Sväté písmo prikazuje udržiavať naše telá čisté (duchovné aj fyzické), pretože "Sú údmi Krista a chrámami Ducha Svätého, naopak, smilník hreší proti vlastnému telu." , to znamená, že ho kazí, infikuje ho chorobami a poškodzuje dokonca aj jeho duševné schopnosti: predstavivosť a pamäť (pozri 1. Kor. 6:15, 18–19). 588. Čo zakazuje ôsme prikázanie? Ôsme prikázanie vo všeobecnosti zakazuje kradnúť alebo si akýmkoľvek spôsobom privlastňovať to, čo patrí iným. 589. Aké hlavné hriechy zakazuje ôsme prikázanie? Toto prikázanie zakazuje zvláštne hriechy. Najdôležitejšie z nich sú: lúpež alebo prevzatie cudzieho majetku výslovne, násilím; krádež alebo tajná krádež cudzej veci; oklamanie alebo privlastnenie si cudzej veci prefíkanosťou, keď napríklad dajú falošné peniaze namiesto skutočných, zlý tovar namiesto dobrého, falošnou váhou alebo mierou nedodajú to, čo bolo predané, skryjú svoj majetok, aby nesplatili dlhy, nesplnia, čo sľúbili v zmluve alebo v závete; keď skryjú zlodeja a tým obeť pripravia o odplatu; svätokrádež, čiže privlastňovanie si toho, čo je zasvätené Bohu a čo patrí Cirkvi; duchovná svätokrádež, keď niektorí dávajú a iní prijímajú posvätné pozície nie podľa svojich zásluh, ale z vlastného záujmu; úplatkárstvo, keď berú odmenu od podriadených alebo obžalovaných a z dôvodov vlastného záujmu povyšujú nehodných, oslobodzujú vinníkov, utláčajú nevinných; parazitizmus, keď bez toho, aby vykonávali prácu, za ňu dostávajú odmenu, a tak si kradnú odmenu aj úžitok, ktorý by ich práca mohla priniesť spoločnosti a zamestnávateľovi; aj keď tí, ktorí majú silu získavať potravu prácou, žijú namiesto toho z almužny; vydieranie, keď si pod rúškom zákonnosti, ale v skutočnosti v rozpore so spravodlivosťou a ľudskosťou, prisvojujú cudzí majetok alebo cudziu prácu, alebo dokonca využívajú nešťastie svojich blížnych vo svoj vlastný prospech; napríklad, keď tí, čo dávajú pôžičky, zaťažia dlžníkov zvýšením pôžičky, keď majitelia vyčerpávajú tých, ktorí sú na nich závislí, zbytočnými daňami alebo prácou, ak počas hladomoru predávajú obilie za príliš vysokú cenu. 590. Aké cnosti zodpovedajú ôsmemu prikázaniu? Keď sú tieto hriechy zakázané, sú predpísané tieto cnosti: nesebeckosť; lojalita ; spravodlivosť; dobročinnosť chudobným. 591. Je nemilosť voči chudobným hriechom proti ôsmemu prikázaniu? Ten, kto je nemilosrdný k úbohým, hreší proti ôsmemu prikázaniu, ak má čo robiť, aby im pomohol. Všetko, čo máme, patrí Bohu a prebytok nám dáva Božia prozreteľnosť na pomoc chudobným; a preto, ak ich nedávame zo svojho nadbytku, tak im kradneme alebo skrývame ich majetok a Boží dar. 592. Aká čnosť je protikladom hriechov proti ôsmemu prikázaniu? Cnosť, ktorú evanjelium ponúka nie ako povinnosť pre každého, ale ako radu horlivcom pre skutky zbožnosti, je úplná nezištnosť, čiže dobrovoľné zrieknutie sa všetkého majetku. „Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi“ (Matúš 19:21). 593. Čo zakazuje deviate prikázanie? Deviate prikázanie zakazuje falošné svedectvo proti blížnemu, ako aj všetky lži. 594. Aké sú druhy falošných svedectiev? Je zakázané pod názvom falošné dôkazy: falošné súdne dôkazy, keď je niekto na súde nepravdivo obvinený, na čo sa sťažuje alebo o niečom krivo svedčí; krivé svedectvo mimo súdu, keď niekoho v neprítomnosti ohovárajú alebo niekoho nespravodlivo obviňujú do tváre. 595. Je možné vyčítať ľuďom, ak majú neresti? Nie je dovolené vyčítať iným ich neresti. Evanjelium nám nedovoľuje posudzovať neresti alebo nedostatky našich blížnych, ak nie sme povolaní ich odhaľovať osobitnou povinnosťou, ale naprávať blížnych príkladom miernosti: „Nesúďte, aby ste neboli súdení“ (Matúš 7:1). 596. Je hriechom klamať bez túžby ublížiť blížnemu? Rovnako je neprípustné klamať, ak nejde o úmysel ublížiť blížnemu. Pretože každá lož je v rozpore s láskou a úctou k blížnemu a je nehodná človeka, najmä kresťana, stvoreného pre pravdu a lásku. „Preto odložte lži a hovorte pravdu každý svojmu blížnemu, lebo sme si navzájom údmi“ (Ef. 4:25). 597. Ako sa vyhnúť hriechu proti deviatemu prikázaniu? Aby ste sa vyhli hriechom proti deviatemu prikázaniu, mali by ste Ak niekto miluje život a chce vidieť dobré dni, chráň si jazyk od zlého a jeho pery, aby nehovorili zlé“ (1 Pet 3:10). „Ak si niekto z vás myslí, že je zbožný a nedrží svoj jazyk na uzde, ale klame svoje srdce, jeho zbožnosť je prázdna“ (Jakub 1:26). 598. Čo zakazuje desiate prikázanie? Desiate prikázanie zakazuje túžby a s nimi spojené myšlienky, ktoré sú v rozpore s láskou k blížnemu. 599. Prečo sú zakázané nielen činy, ale aj túžby? Zakázané sú nielen zlé skutky, ale aj neláskavé túžby a myšlienky, po prvé, pretože keď sú v duši neláskavé túžby a myšlienky, duša sa už stáva nečistá pred Bohom a nehodná Ho, ako hovorí Šalamún: „Zlé myšlienky sú ohavnosťou pre Pána“ (Prísl. 15:26). A preto sa musíte očistiť od týchto vnútorných nečistôt, ako učí apoštol: „Očisťme sa od všetkej nečistoty tela a ducha a zdokonaľme svätosť v bázni Božej“ (2 Kor 7:1). Po druhé, pretože aby ste zabránili zlým skutkom, musíte v sebe potlačiť hriešne túžby a myšlienky, z ktorých, ako zo semien, vyrastajú zlé skutky, ako sa hovorí: „Zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie“ (Matúš 15:19). "Každý je pokúšaný, nechá sa strhnúť a zlákať svojou žiadosťou. Žiadostivosť, keď počne, rodí hriech, ale spáchaný hriech rodí smrť" (Jakub 1:14–15). 600. Akú vášeň zakazuje desiate prikázanie? Keď je zakázané túžiť po čomkoľvek, čo patrí tvojmu blížnemu, potom je zakázaná závisť. 601. Aké myšlienky a túžby zakazuje desiate prikázanie? Slovami: Nepožadujte manželku svojho blížneho - zmyselné myšlienky a túžby alebo vnútorné cudzoložstvo sú zakázané. Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo je tvojím blížnym – sebecké a po moci bažiace myšlienky a túžby sú zakázané. 603. Aké povinnosti treba plniť podľa desiateho prikázania? V súlade s týmito zákazmi nám desiate prikázanie ukladá tieto povinnosti: zachovávať čistotu srdca; buďme spokojní s tým, čo nám Boh posiela. 604. Čo je zvlášť potrebné na očistenie srdca? Na očistenie srdca je obzvlášť potrebné často a usilovne vzývať meno nášho Pána Ježiša Krista. Mohlo by vás zaujímať: