Часть 3-я

Despre unirea dintre credință și iubire 477. Care este acţiunea şi rodul adevăratei credinţe? Acțiunea și rodul adevăratei credințe într-un creștin este iubirea și faptele bune corespunzătoare acestei iubiri. „În Hristos Isus”, spune apostolul Pavel, „nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu au putere, ci credința care lucrează prin iubire” (Gal. 5:6). 478. Este suficientă credința singură fără dragoste și fapte bune? Pentru un creștin, doar credința, fără dragoste și fapte bune, nu este suficientă. Credința fără dragoste și fapte bune este ineficientă și moartă și, prin urmare, nu poate duce la viața veșnică. „Cine nu-și iubește pe fratele său rămâne în moarte” (1 Ioan 3:14). „La ce bun, frații mei, dacă cineva zice că are credință, dar nu are fapte? Îl poate mântui această credință?... După cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:14, 26). 479. Sunt suficiente dragostea și faptele bune fără credință? Este imposibil să fii mântuit prin iubire și fapte bune fără credință, pentru că este imposibil ca cineva care nu are credință în Dumnezeu să-L iubească cu adevărat. În plus, o persoană vătămată de păcat nu poate face fapte cu adevărat bune decât dacă primește putere spirituală sau harul lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos. „Fără credință este cu neputință să-i plăcem lui Dumnezeu; căci cel care vine la Dumnezeu trebuie să creadă că El există și că răsplătește pe cei ce Îl caută cu sârguință” (Evr. 11:6). „Toți cei ce sunt întăriți în faptele Legii sunt sub jurământ. Căci este scris: „Blestemat să fie oricine nu face neîncetat tot ce este scris în cartea Legii” (Gal. 3:10). „Noi în duh aşteptăm şi nădăjduim în dreptatea credinţei” (Gal. 5:5). „Prin har ai fost mântuit, prin credință; și aceasta nu de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu; nu prin fapte, ca nimeni să nu se laude” (Efeseni 2:8–9). 480. Poate fi iubirea adevărată fără fapte bune? Dragostea care nu este însoțită de fapte bune este falsă. Dragostea adevărată se manifestă în mod natural prin fapte bune. Domnul Isus Hristos spune: „Cine are poruncile Mele și le păzește, Mă iubește... Cine Mă iubește pe Mine, va păzi cuvântul Meu” (Ioan 14:21, 23). „Aceasta este dragostea lui Dumnezeu, ca să păzească poruncile Lui” (1 Ioan 5:3). „Să nu iubim în cuvânt sau în limbă, ci în fapte și în adevăr” (1 Ioan 3:18). Despre Legea și poruncile lui Dumnezeu 481. Cum se pot deosebi faptele bune de faptele rele? Mijloace de recunoaștere a faptelor bune și rele: legea internă a lui Dumnezeu este mărturia conștiinței, iar legea externă a lui Dumnezeu sunt poruncile lui Dumnezeu. 482. Ce spune Sfânta Scriptură despre legea interioară a lui Dumnezeu? Sfintele Scripturi spun despre dreptul intern: „Ei arată că lucrarea Legii este scrisă în inimile lor, după cum o arată conștiința și gândurile lor, când acuzându-se, când îndreptățindu-se unii pe alții” (Romani 2:15). 483. De ce se dă o lege externă dacă oamenii au una internă? Legea exterioară a fost dată pentru că oamenii nu s-au supus legii interioare și, ducând o viață trupească și păcătoasă, au înecat glasul legii spirituale din interiorul lor. Prin urmare, li s-a dat o reamintire externă a ei sub formă de porunci. Legea externă a fost dată „din cauza fărădelegilor” (Gal. 3:19). 484. Cum a fost dată oamenilor legea externă a lui Dumnezeu? Când poporul evreu coborât din Avraam a fost eliberat în mod miraculos din sclavia egipteană, apoi pe drumul către țara făgăduită, în deșert, pe muntele Sinai, Dumnezeu și-a descoperit prezența în foc și nor și a dat legea prin conducătorul israeliților, profetul Moise. 485. Care sunt poruncile principale și generale ale legii lui Dumnezeu? Poruncile principale și generale ale Legii lui Dumnezeu sunt următoarele zece, care au fost scrise pe două table (tablete de piatră): 1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea. 2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ; nu le închinați și nu le slujiți. 3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău. 4. Adu-ți aminte de ziua de odihnă ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta în ele, dar a șaptea zi este o odihnă pentru Domnul Dumnezeul tău. 5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie lungă zilele pe pământ. 9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău. 10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău (Ex. 20:1–17). 486. Ar trebui să acţionăm conform acestor porunci dacă ar fi date altui popor? Aceste porunci au fost date poporului lui Israel, dar ar trebui să acţionăm şi după ele, pentru că în esenţă sunt aceeaşi lege, care, după apostolul Pavel, este scrisă în inimile tuturor oamenilor, pentru ca fiecare să acţioneze după ea. 487. A învăţat Isus Hristos să acţioneze conform celor Zece Porunci? Domnul Isus Hristos a instruit să păzească poruncile pentru a dobândi viața veșnică, a învățat să le înțeleagă și să le împlinească mai perfect decât au fost înțelese înaintea Lui (vezi Matei 19:17 și capitolul 5). Despre împărțirea poruncilor în două table 488. Ce înseamnă împărțirea poruncilor în două table? Împărțirea poruncilor în două table înseamnă că ele conțin două tipuri de iubire, adică iubire pentru Dumnezeu și dragoste pentru aproapele și, prin urmare, sunt prescrise două tipuri de îndatoriri. 489. La întrebarea: care este cea mai mare poruncă din lege? – Domnul Isus Hristos a răspuns: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă. A doua este asemănătoare cu ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Matei 22:36-40). 490. Cine sunt vecinii noștri? Toți oamenii sunt vecinii noștri. Pentru că fiecare este creația unui singur Dumnezeu și a venit dintr-o singură persoană. Dar cei care sunt înrudiți prin credință ne sunt deosebit de apropiați, ca copii ai singurului Tată Ceresc prin credința în Domnul Isus Hristos. 491. De ce nu există nicio poruncă despre a te iubi pe tine însuți? Nu există nicio poruncă cu privire la iubirea de sine, deoarece chiar și fără poruncă, prin natura lor, „nimeni nu și-a urât vreodată trupul său, ci îl hrănește și îl încălzește” (Efeseni 5:29). 492. Care ar trebui să fie rânduiala în dragoste pentru Dumnezeu, pentru aproapele și pentru sine? Ar trebui să te iubești numai pentru Dumnezeu și parțial pentru aproapele tău, ar trebui să-ți iubești aproapele pentru Dumnezeu și trebuie să-L iubești pe Dumnezeu mai ales pentru Sine. Dragostea de sine ar trebui sacrificată pentru iubirea pentru alții, iar iubirea pentru sine și pentru aproapele ar trebui să fie sacrificată pentru iubirea de Dumnezeu. „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine”, spune Isus Hristos, „nu este vrednic de Mine; și oricine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37). 493. Dacă întreaga lege este formată din două porunci, atunci de ce să o împarți în zece? Deși întreaga Lege constă din două porunci, ele sunt totuși împărțite în zece pentru a prezenta mai clar îndatoririle noastre față de Dumnezeu și aproapele. 494. Ce porunci stabilesc îndatoririle noastre față de Dumnezeu? Îndatoririle față de Dumnezeu sunt prezentate în primele patru porunci. 495. Care sunt îndatoririle noastre față de Dumnezeu? Prima poruncă ne poruncește să-l cunoaștem și să-l onorăm pe adevăratul Dumnezeu. În al doilea rând, evită închinarea falsă la Dumnezeu. În al treilea - nu încălca închinarea lui Dumnezeu chiar și cu un cuvânt. A patra este menținerea ordinii în timp și în chestiuni de închinare. 496. Care porunci stabilesc îndatoririle noastre față de aproapele noștri? Responsabilitățile față de ceilalți sunt stabilite în ultimele șase porunci. 497. Care sunt îndatoririle noastre față de vecini? 501. Ce prescriu cuvintele „să nu ai alți dumnezei înaintea Mea”? Cu cuvintele: „Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea”, i se ordonă să se întoarcă și să lupte pentru unicul Dumnezeu adevărat sau, ceea ce este același, să-L onoreze cu evlavie. 502. Ce îndatoriri se referă la închinarea internă a lui Dumnezeu? Închinarea internă include următoarele îndatoriri: a crede în Dumnezeu; umblă înaintea lui Dumnezeu, adică adu-ți aminte de Dumnezeu și acționează mereu cu prudență, pentru că El vede nu numai faptele, ci și gândurile noastre cele mai lăuntrice; a te teme de Dumnezeu, sau a-L venera, adică a socoti mânia Tatălui Ceresc ca fiind cea mai mare nenorocire pentru sine și, prin urmare, să încerci să nu-L mâniei; nădejde în Dumnezeu; iubeste pe Dumnezeu; să ascultăm de Dumnezeu, adică să fim mereu gata să facem ceea ce poruncește El și să nu mormăim când El nu ne face ceea ce ne-am dori; închinați-vă lui Dumnezeu ca ființă cea mai înaltă; proslăviți pe Dumnezeu ca atotperfect; mulțumesc lui Dumnezeu ca Creator, Furnizor și Mântuitor; cheamă-L pe Dumnezeu ca un ajutor atot-bun și atotputernic în fiecare întreprindere bună. 503. Ce îndatoriri se referă la închinarea exterioară a lui Dumnezeu? Următoarele îndatoriri includ închinarea exterioară a lui Dumnezeu: să-L mărturisim pe Dumnezeu, adică să recunoaștem că El este Dumnezeul nostru și să nu ne lepădăm de El, chiar dacă pentru mărturisirea Lui ar trebui să suferi și să moară; participa la cultul public stabilit de Dumnezeu și instituit de Biserica Ortodoxă. 504. Care sunt păcatele împotriva primei porunci? Păcatele împotriva primei porunci sunt următoarele: 1. Ateismul, când oamenii, pe bună dreptate numiți nebuni de către psalmist, vrând să scape de frica judecății lui Dumnezeu, spun „în inimile lor: nu este Dumnezeu” (Ps. 13:1). 2. Politeismul, când în locul singurului Dumnezeu adevărat sunt recunoscute multe zeități imaginare. 3. Necredința, când, recunoscând că Dumnezeu există, ei nu cred providența și revelația Sa. 4. Erezia, când oamenii amestecă în învățăturile credinței opinii care contrazic adevărul divin. 5. Schisma, adică abaterea voită de la unitatea de cult și de la Biserica Ortodoxă Catolică a lui Dumnezeu. 6. Apostazia, când se leapădă de adevărata credință din frică sau pentru profit. 7. Deznădejde, când nu există deloc speranță de a primi har și mântuire de la Dumnezeu. 8. Magie, când, renunțând la credința în puterea lui Dumnezeu, ei cred în forțele secrete și mai ales malefice ale creaturilor, și mai ales spiritele rele și încearcă să acționeze cu ele. 9. „Aşa cum suferinţele lui Hristos sunt din belşug în noi, şi mângâierea noastră abundă prin Hristos” (2 Cor. 1:5). 511. Pe cine altcineva ar trebui să onorăm fără a încălca prima poruncă? Porunca care prescrie să cinstim cu evlavie pe singurul Dumnezeu corespunde și cinstirii corecte a Îngerilor și a sfinților, întrucât cinstim harul lui Dumnezeu care locuiește și acţionează în ei, iar prin ei cerem ajutor de la Dumnezeu. A doua poruncă vorbește despre un idol. Porunca explică că un idol este o imagine a unei creaturi, cerească sau pământească, sau care trăiește în apă, care este închinată și slujită în locul lui Dumnezeu. 513. Ce interzice a doua poruncă să se închine? A doua poruncă interzice închinarea idolilor ca zeități false sau ca imagini ale zeilor falși. 514. Sunt interzise în acest fel imaginile sacre? Nu este deloc interzis să aveți imagini sacre. Acest lucru se vede clar din faptul că profetul. Moise, prin care Dumnezeu a dat porunca de interzicere a idolilor, a primit în același timp de la Dumnezeu porunca de a așeza imagini sacre de aur ale heruvimilor în cort, sau biserica mobil evreiesc și, mai mult, în partea interioară a bisericii, către care poporul se întorcea pentru a se închina lui Dumnezeu. 515. Acest exemplu explică utilizarea corectă în Biserica Ortodoxă a Sfintelor Icoane. Cuvântul icoană tradus din greacă înseamnă imagine sau imagine. În Biserica Ortodoxă, acesta este numele dat imaginilor sacre ale lui Dumnezeu care S-a arătat în trup, al Domnului Isus Hristos, al Maicii Sale Preacurate și al sfinților Săi. 517. Folosirea icoanelor contrazice porunca a doua? Lăcomia se referă la idolatrie. Apostolul Pavel spune că „lăcomia... este idolatrie” (Coloseni 3:5). Pentru că o persoană egoistă slujește bogăția mai mult decât lui Dumnezeu. 522. Care este opusul interesului propriu? A doua poruncă interzice lăcomia și, prin urmare, învață non-lăcomia și generozitatea. 523. De ce lăcomia contrazice porunca a doua? Lăcomia este legată de idolatrie, deoarece lacomii pun plăcerea senzuală mai presus de orice; de aceea, spune apostolul, dumnezeul lor este pântecele lor (Filipeni 3:19), sau, cu alte cuvinte, pântecele lor este idolul lor. 524. Care este opusul lăcomiei? A doua poruncă, deși interzice lăcomia, învață abstinența și postul. 525. De ce mândria și deșertăciunea contrazic porunca a doua? Mândria și deșertăciunea sunt legate de idolatrie, deoarece persoana mândră își prețuiește abilitățile și avantajele mai presus de orice, și astfel sunt un idol pentru el; iar deşertul vrea ca alţii să onoreze acest idol. Mândria și deșertăciunea s-au manifestat în mod clar în regele babilonian Nebucadnețar, care și-a ridicat un idol de aur și a ordonat tuturor să se închine lui (vezi Dan, capitolul 3). 526. Ce viciu este aproape de idolatrie? Un viciu apropiat de idolatrie este ipocrizia, atunci când cineva folosește acte exterioare de evlavie, de exemplu, postul și respectarea strictă a ritualurilor, pentru a câștiga respectul oamenilor, fără să se gândească la corectarea interioară a inimii sale (Matei 6:5–7). 527. Care este opusul mândriei, deșertăciunii și ipocriziei? A doua poruncă interzice mândria, deșertăciunea și ipocrizia și prin aceasta învață smerenia și a face bine în secret. 528. Când este luat numele lui Dumnezeu în zadar? Numele lui Dumnezeu este pronunțat în zadar când este pronunțat în conversații inutile și deșarte și cu atât mai mult când este pronunțat fals sau cu încălcarea evlaviei. 529. Ce păcate sunt interzise de a treia poruncă? A treia poruncă interzice următoarele păcate: blasfemia sau vorbirea cu obrăznicie împotriva lui Dumnezeu; murmur împotriva lui Dumnezeu sau plângeri împotriva providenței Sale; blasfemie, când obiectele sacre sunt transformate într-o glumă sau un reproș; neatenție la rugăciune; jurământ mincinos, când se înjură ceva ce nu există; mărturie mincinoasă, când nu este îndeplinit un jurământ corect și legal; încălcarea jurămintelor făcute lui Dumnezeu; jurământ, sau folosirea frivolă a unui jurământ în conversațiile obișnuite. 530. Ce spune Sfânta Scriptură despre divinitate în conversații? În Sfintele Scripturi există o interdicție specială împotriva îndumnezeirii în conversații. Mântuitorul spune: „Vă spun: să nu jurați deloc... Dar cuvântul vostru să fie: „da, da”, „nu, nu”; și orice altceva este de la cel rău” (Matei 5:34, 37). 531. Este interzis înjurăturile în treburile publice? Jurământul în treburile publice nu este interzis. Apostolul Pavel spune: „Oamenii jură pe cel mai înalt, iar un jurământ ca confirmare pune capăt tuturor disputelor lor. De aceea, Dumnezeu, vrând să arate moștenitorilor făgăduinței neschimbabilitatea voinței Sale, a folosit un jurământ ca mijloc” (Evr. 6:16-17). De aici se poate concluziona că, dacă Dumnezeu însuși a folosit un jurământ pentru a asigura fermitatea obligației, cu atât mai mult ne este îngăduit și mai necesar, în cazuri importante și necesare, la cererea autorității legale, să folosim un jurământ și un jurământ, cu evlavie și cu intenția fermă de a nu-l trăda. 532. De ce este ziua a șaptea căreia i se poruncește să fie dedicată lui Dumnezeu? Se presupune că a șaptea, și nu orice altă zi a săptămânii, este dedicată lui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu a creat lumea în șase zile, iar în a șaptea S-a odihnit de lucrările creației. 533. Cum se sărbătorește ziua de odihnă din Vechiul Testament – ​​sâmbăta – în Biserica Creștină? Sâmbăta, ca zi calendaristică a săptămânii, nu este sărbătorită ca sărbătoare majoră în Biserica Creștină. Cu toate acestea, în amintirea creării lumii și în continuarea sărbătorii originale, se deosebește de alte zile prin faptul că este scutită de post. 534. Cum se împlinește a patra poruncă în Biserica creștină? În Biserica Creștină, la fiecare șase zile se sărbătorește a șaptea, dar nu ultima din șapte zile, sau sâmbăta, ci prima zi a fiecărei săptămâni, sau duminica. 535. De la ce oră se sărbătorește duminica? Ziua de duminică a fost sărbătorită de la învierea lui Hristos. 536. Ce spune Sfânta Scriptură despre sărbătorirea duminicii? În cartea Faptele Apostolilor se amintește de adunarea ucenicilor, adică a creștinilor, într-un singur loc din Sabat, adică în prima zi a săptămânii, sau duminica, pentru a frânge pâinea, adică pentru a celebra Taina Împărtășaniei (Fapte 20, 7). Evanghelistul Ioan menţionează şi ziua săptămânii, sau duminica, în Apocalipsă (Apocalipsa 1:10). 537. În Biserica Vechiului Testament, au fost înțelese și alte zile sub numele de Sabat? Ziua botezului Domnului și împreună - Bobotează Preasfintei Treimi (6/19 ianuarie). Ziua întâlnirii (întâlnirii) Domnului în biserică de către Simeon (2/15 februarie). Ziua Schimbării la Față a Domnului (6/19 august). Ziua intrării Domnului în Ierusalim (cu șapte zile înainte de Paști, duminica). Sărbătoarea Învierii lui Hristos, Paștele, sărbătoarea sărbătorilor, începutul unei sărbători veșnice, fericirea veșnică. Ziua Înălțării Domnului la ceruri (în a 40-a zi după Paști, joi). Sărbătoarea Sfintei Treimi, iar apoi - o sărbătoare în amintirea pogorârii Duhului Sfânt (în a 50-a zi după Paști, duminica). Ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria (15/28 august). Ziua înălțării Crucii Domnului, găsită de Regina Elena (14/27 septembrie). 539. Care este postul cel mai important din Biserica Ortodoxă? Postul cel mai important este Postul Mare, sau Sfânta Rusalii. 540. De ce se numește Postul Mare? Postul se numește Post pentru că durează patruzeci de zile, excluzând săptămâna suferinței lui Hristos (Săptămâna Mare). 541. De ce durează Postul Patruzeci de zile? Este interzis să lucrezi în sărbători pentru a săvârși în mod liber fapte sfinte și evlavioase. 546. Ce ar trebui să faci în sărbători? În sărbători ar trebui: să veniți la biserică pentru închinare publică și învățare în cuvântul lui Dumnezeu; practică, de asemenea, rugăciunea și lectura sau conversațiile pentru salvarea sufletelor acasă; dedică lui Dumnezeu o parte din proprietatea ta și folosește-o pentru nevoile Bisericii și ale celor care o slujesc și în folosul săracilor; vizitați bolnavii și cei întemnițați și faceți alte acte de iubire creștină. 547. Ar trebui să se facă același lucru în zilele lucrătoare? Astfel de lucruri se pot face în zilele lucrătoare - și este bine cine le poate face. Iar cei care sunt împiedicați de muncă ar trebui măcar să sfințească sărbătorile cu astfel de activități. Cu siguranță ar trebui să vă rugați în fiecare zi, dimineața și seara, înainte și după prânz și cină și, dacă este posibil, la începutul și la sfârșitul oricărei sarcini. 548. De ce faptele răutăcioase sunt deosebit de păcătoase în sărbători? Cei care în sărbători își permit jocuri și spectacole frivole, cântece seculare, necumpătare în mâncare și băutură, insultă sfințenia sărbătorilor. Dacă lucrările nevinovate și folositoare nu sunt în concordanță cu Zilele Sfinte, cu atât mai puțin lucrările sunt inutile, trupești și vicioase. 549. Condamnă a patra poruncă lenevia și distracția? Când porunca a patra vorbește despre șase zile de muncă, ea, fără îndoială, îi condamnă pe cei care nu lucrează în zilele săptămânii, ci sunt angajați în lenevire și distracție goală. 550. Cum învață Sfânta Scriptură să tratezi părinții? Porunca a cincea prescrie îndatoriri speciale față de părinți, îi învață să-i cinstească: tratați-i cu respect; ascultă-le; hrănește-i și mângâie-i în timpul bolii și bătrâneții; după moartea lor, precum și în timpul vieții, se roagă pentru mântuirea sufletelor lor și își împlinește cu credință voințele, care nu contravin legii lui Dumnezeu și legii civile (vezi 2 Mac 12,43–44; Ieremia 35,18–19; Sfântul Ioan Damaschin. Predica morților). 551. Cât de grav este păcatul lipsei de respect față de părinți? Pe cât de ușor și natural este să ne iubim și să ne cinstim părinții, cărora le datorăm viața, pe atât de grav este păcatul lipsei de respect. Prin urmare, în Legea lui Moise, pedeapsa cu moartea a fost impusă pentru defăimarea tatălui sau a mamei cuiva (vezi Ex. 21:16). 552. De ce este atașată promisiunea de prosperitate și longevitate poruncii a cincea? Pentru a induce o răsplată evidentă la împlinirea poruncii, care stabilește ordinea atât a vieții familiale, cât și a vieții sociale. 553. Cum se împlinește promisiunea de prosperitate și longevitate? Exemplele vechilor patriarhi și strămoși arată că Dumnezeu dă o putere specială binecuvântării părinților (vezi Gen. cap. 27). „Binecuvântarea tatălui întemeiază casele copiilor” (Sir 3:9). Dumnezeu păstrează mai ales viața și aranjează bunăstarea celor care își cinstesc părinții pe pământ; și, ca răsplată pentru virtutea desăvârșită, dăruiește viață nemuritoare și fericită în Patria cerească. 554. De ce părinții sunt menționați în primul rând în poruncile despre iubirea aproapelui? În poruncile care prescriu dragostea pentru alții, părinții sunt menționați mai întâi, deoarece părinții sunt în mod natural cei mai apropiați de noi. 555. Pe cine, în afară de părinți, ar trebui să onorăm? În porunca a cincea, numele „părinți” ar trebui înțeles ca fiind toți cei care sunt în loc de părinți pentru noi în diferite privințe. 556. Cine poate fi în locul părinţilor pentru noi? În loc de părinți pentru noi sunt: ​​Patria, pentru că este o mare familie în care Suveranul este tată, iar supușii sunt copiii Suveranului și ai Patriei; păstori și dascăli duhovnicești, pentru că prin învățătură și prin Taine ne dau naștere în viața duhovnicească și ne educă în ea; seniori; binefăcători; lideri în moduri diferite. 557. Cum vorbește Sfânta Scriptură despre respectul față de Suveran? Sfânta Scriptură vorbește despre respectul față de Suveran: „Fiecare suflet să fie supus autorităţilor superioare, căci nu există autoritate decât de la Dumnezeu; autorităţile existente au fost întemeiate de Dumnezeu. De aceea, cine se împotrivesc autorităţii, se împotrivesc rânduielii lui Dumnezeu” (Romani 13:1-2). „De aceea trebuie să ascultăm, nu numai de frică de pedeapsă, ci și din conștiință” (Romani 13:5). „Teme-te, fiul meu, de Domnul și de rege; nu te asoci cu răzvrătiți” (Proverbe 24:21). „Dați Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului și lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui Dumnezeu” (Matei 22:21). „Teme-te de Dumnezeu, cinstește pe împărat” (1 Petru 2:17). 558. Cât de departe ar trebui să se extindă dragostea noastră pentru Suveran și Patrie? Dragostea noastră pentru Suveran și Patrie ar trebui să se extindă până la punctul de a fi gata să ne dăm viața pentru ei (vezi Ioan 15:13). 559. Cum vorbește Sfânta Scriptură despre respectul față de păstori și profesori spirituali? Sfânta Scriptură spune asta despre respectul față de păstori și profesori spirituali: „Ascultați conducătorii voștri și fiți supuși, căci ei veghează cu grijă asupra sufletelor voastre, ca aceia care trebuie să dea socoteală, ca să facă aceasta cu bucurie și să nu geme, căci nu vă este de folos” (Evr. 13:17). 560. Cum vorbește Sfânta Scriptură despre respectul față de bătrâni? În Sfintele Scripturi există o instrucțiune specială de a cinsti bătrânii, la fel ca și părinții. Apostolul Pavel îi scrie apostolului Timotei: „Nu ocara pe bătrân, ci îndemnați-l ca pe un tată; pe cei mai tineri ca pe frații; pe bătrânele ca pe mame; pe tineri ca pe surorile” (1 Tim. 5:1-2). „Înaintea bătrânului, ridică-te și cinstește fața bătrânului și teme-te de (Domnul) Dumnezeul tău” (Lev 19:32). 561. Cum vorbește Sfânta Scriptură despre respectul față de binefăcători? Puteți să vă asigurați că binefăcătorii ar trebui să fie venerați ca părinți prin exemplul Domnului Isus Hristos Însuși, Care L-a ascultat pe Iosif, în ciuda faptului că Iosif nu a fost tatăl Său, ci doar un învățător (vezi Luca 2:51). 562. Cine altcineva ar trebui să fie venerat ca părinții? Există și domnitori care ar trebui onorați după părinți, ca ei. Aceștia sunt cei care se ocupă de educația noastră evlavioasă, adică profesorii și mentorii; care ne protejează de neliniște și dezordine în societate, adică liderii civili; cei care ne protejează de vătămarea prin puterea legilor, adică judecătorii; celor cărora Suveranul le încredințează păstrarea și protecția securității publice de inamici, adică comandanții militari. 563. Cum vorbește Sfânta Scriptură despre respectul față de cei care dețin autoritate? „Păsește turma lui Dumnezeu care este printre voi, păzind-o, nu prin constrângere, ci de bunăvoie și cu evlavie, nu pentru un câștig rău, ci din râvnă, și nu stăpânind-o asupra moștenirii lui Dumnezeu, ci fiind un exemplu pentru turmă” (1 Petru 5:2-3). 567. Cum vorbește Sfânta Scriptură despre îndatoririle conducătorilor și conducătorilor? Sfintele Scripturi spun acest lucru despre îndatoririle și responsabilitățile conducătorilor și conducătorilor: „Stăpânilor, arătați robilor voștri ce este cuvenit și drept, știind că și voi aveți un Domn în ceruri” (Coloseni 4:1). 568. Cum ar trebui să acţionăm când ei cer de la noi ceva contrar Sfintei Scripturi? Dacă se întâmplă ca părinții sau conducătorii să ceară ceva contrar credinței sau legii lui Dumnezeu, atunci ar trebui să le spuneți, așa cum le-au spus apostolii conducătorilor evrei: „Judecă dacă este drept înaintea lui Dumnezeu să te asculte mai mult decât pe Dumnezeu?” (Fapte 4:19). Și trebuie să îndurați pentru credință și pentru Legea lui Dumnezeu tot ce urmează. 569. Care este numele virtuții pe care ni-o cere porunca a cincea? Virtutea cerută de porunca a cincea se numește ascultare. 570. Ce interzice porunca a șasea? A șasea poruncă interzice uciderea sau luarea vieții unui vecin în orice fel. 571. Orice crimă este o crimă? Nu orice privare de viață este o crimă. Nu este o crimă ilegală: când criminalul este pedepsit cu moartea conform justiției; când ucid inamicul într-un război pentru Suveran și Patrie. 572. Cum să tratezi crima neintenționată? Un ucigaș involuntar, dacă nu și-a luat măsurile de precauție necesare pentru a preveni uciderea accidentală, nu poate fi considerat nevinovat. În orice caz, el trebuie să-și curețe conștiința, așa cum este stabilit de Biserică. 573. Ce altceva se aplică crimei criminale? 575. De ce duelurile sunt un păcat grav? Întrucât este treaba guvernului să rezolve disputele, dar, în schimb, participantul la duel decide intenționat asupra unei astfel de chestiuni în care atât el, cât și adversarul său sunt amenințați cu moartea evidentă, atunci duelul implică trei crime teribile: rebeliune împotriva guvernului, crimă și sinucidere. 576. Ce este crima spirituală? Pe lângă uciderea fizică, există crima spirituală. Un fel de crimă spirituală este ispită, atunci când cineva seduce pe aproapele la necredință sau îl trage în fărădelege și, prin urmare, își expune sufletul la moarte spirituală. Mântuitorul spune: „Oricine face să se poticnească pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, ar fi mai bine pentru el dacă i-ar fi atârnat o piatră de moară de gât și s-ar îneca în adâncul mării” (Matei 18:6). 577. Ce altceva poate fi numit păcatul crimei? Există tipuri subtile de crimă. Într-o oarecare măsură, acest păcat include toate faptele și cuvintele îndreptate împotriva iubirii și a încălcării pe nedrept pacea și siguranța aproapelui și, în cele din urmă, ura interioară împotriva lui, chiar dacă nu este dezvăluită. Apostolul Pavel sfătuiește să nu le spună creștinilor despre aceste urâciuni (vezi Efeseni 5:3). Numai de necesitate, pentru a proteja împotriva acestor păcate, este necesar să le numesc pe unele dintre ele: curvia, sau iubirea trupească între oameni care nu sunt căsătoriți; adulterul, când cei într-o căsătorie își îndreaptă dragostea conjugală către străini; incest, când rudele apropiate se unesc într-o uniune asemănătoare cu una conjugală. 582. Ce se aplică adulterului? Mântuitorul ne învață să judecăm adulterul în felul acesta: „Cine se uită la o femeie cu poftă, a comis deja adulter cu ea în inima lui” (Matei 5:28). 583. Cum ar trebui cineva să evite adulterul interior? Pentru a nu cădea într-un adulter subtil, interior, trebuie evitat tot ceea ce poate stârni dorințe rele în inimă: cântece voluptuoase, dans, limbaj urât, jocuri și glume frivole, beție, spectacole nerușinate, citirea cărților care descriu dragostea necurată. Potrivit Evangheliei, nu ar trebui să se uite deloc la ceea ce seduce. „Dacă ochiul tău drept te face să păcătuiești, smulge-l și aruncă-l de la tine; căci este mai bine pentru tine ca unul din mădularele tale să piară, și nu ca tot trupul tău să fie aruncat în iad” (Matei 5:29). 584. Ce înseamnă să scoți un ochi ispititor? A scoate un ochi ispititor înseamnă că trebuie să-l scoatem nu cu mâna, ci prin voință. Cel care nu se uită la ceea ce seduce și-a smuls deja ochiul seducător. 585. Care este opusul păcatului adulterului? Când păcatul adulterului este interzis, sunt prescrise următoarele virtuți: iubirea și fidelitatea conjugală, iar pentru cei care o pot tolera, puritatea și castitatea desăvârșite. 586. Ce fel de relație ar trebui să existe între soț și soție? Sfintele Scripturi vorbesc despre îndatoririle soțului și soției: „Bărbaților, iubiți-vă nevestele, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine însuși pentru ea” (Efeseni 5:25). „Soții, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului, pentru că bărbatul este capul soției, precum Hristos este capul bisericii și El este mântuitorul trupului” (Efeseni 5:22–23). 587. Cum ar trebui cineva să evite curvia? Cele mai importante dintre ele sunt: ​​tâlhăria, sau luarea în mod explicit a proprietății altcuiva, cu forța; furtul sau furtul pe ascuns a lucrurilor altcuiva; înşelăciune, sau însuşirea cu viclenie a altuia, când, de exemplu, dau bani contrafăcuţi în loc de adevăraţi, mărfuri rele în loc de bune, cu greutate sau măsură falsă nu livrează ce s-a vândut, îşi ascund proprietatea pentru a nu plăti datorii, nu îndeplinesc ceea ce au promis prin contract sau prin testament; când ascund un hoț și, prin urmare, privează victima de pedeapsă; sacrilegiu, sau însuşirea a ceea ce este dedicat lui Dumnezeu şi a ceea ce aparţine Bisericii; sacrilegiu spiritual, când unii dau, iar alții acceptă poziții sacre nu în funcție de meritul lor, ci din cauza interesului propriu; mită, când iau remunerație de la subalterni sau inculpați și, din motive de interes propriu, ridică pe nedemn, achită vinovatul, asupresc pe cei nevinovați; parazitism, când, fără a presta muncă, primesc plată pentru aceasta și, astfel, fură atât plata, cât și beneficiul pe care munca lor l-ar putea aduce societății și angajatorului; de asemenea, când cei care au puterea de a dobândi hrana prin muncă trăiesc în schimb prin pomană; extorcare, atunci când, sub pretextul legalității, dar de fapt cu încălcarea justiției și a umanității, își însușesc proprietatea altcuiva sau munca altcuiva, sau chiar folosesc chiar nenorocirile vecinilor lor în folosul lor; de exemplu, când cei care dau împrumuturi îi împovărează pe debitori cu o creștere a creditului, când proprietarii epuizează pe cei care depind de ei cu taxe sau muncă inutile, dacă în timpul foametei vând cereale la un preț prea mare. 594. Care sunt tipurile de mărturie mincinoasă? Este interzisă sub denumirea de probe false: probe judiciare false, atunci când cineva în instanță este denunțat în mod fals, reclamat sau depune mărturie în mod fals despre ceva; mărturie mincinoasă în afara instanței, când cineva este calomniat în lipsă sau cineva este învinuit pe nedrept în fața lui. 595. Se poate reproșa oamenilor dacă au vicii? Nu este permis să reproșați altora viciile lor. Evanghelia nu ne îngăduie să judecăm viciile sau lipsurile aproapelui, decât dacă suntem chemați să le expunem printr-o datorie specială, ci să ne îndreptăm pe aproapele printr-un exemplu de blândețe: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (Matei 7:1). 596. Este un păcat să minți fără dorința de a-ți face rău aproapelui tău? De asemenea, este nepermis să minți dacă nu există intenția de a-ți face rău aproapelui. Pentru că orice minciună este contrară iubirii și respectului față de aproapele și este nedemnă de o persoană, mai ales creștină, creată pentru adevăr și iubire. „De aceea, înlăturând minciunile, spuneți adevărul, fiecare dintre voi aproapelui său, căci suntem mădulare unii altora” (Efeseni 4:25). 597. Cum să eviți păcatul împotriva poruncii a noua?