Часть 3-я

O zjednoczeniu wiary i miłości 477. Jakie jest działanie i owoc prawdziwej wiary? Działaniem i owocem prawdziwej wiary chrześcijanina jest miłość i dobre uczynki odpowiadające tej miłości. „W Chrystusie Jezusie” – mówi apostoł Paweł – „ani obrzezanie, ani nieobrzezanie nie ma mocy, lecz wiara działająca przez miłość” (Gal. 5:6). 478. Czy wystarczy sama wiara bez miłości i dobrych uczynków? Dla chrześcijanina sama wiara, bez miłości i dobrych uczynków, nie wystarczy. Wiara bez miłości i dobrych uczynków jest nieskuteczna i martwa, dlatego nie może prowadzić do życia wiecznego. „Kto nie miłuje brata swego, pozostaje w śmierci” (1 Jana 3:14). „Co z tego, bracia moi, jeśli ktoś mówi, że ma wiarę, a nie ma uczynków? Czy ta wiara go zbawi?... Podobnie jak ciało bez ducha jest martwe, tak wiara bez uczynków jest martwa” (Jakuba 2:14, 26). 479. Czy bez wiary wystarczą miłość i dobre uczynki? Nie da się zbawić miłością i dobrymi uczynkami bez wiary, ponieważ nie jest możliwe, aby ktoś, kto nie ma wiary w Boga, prawdziwie Go kochał. Ponadto osoba uszkodzona grzechem nie może czynić naprawdę dobrych uczynków, jeśli nie otrzyma duchowej siły lub łaski Bożej przez wiarę w Jezusa Chrystusa. „Bez wiary nie można podobać się Bogu, kto bowiem przystępuje do Boga, musi wierzyć, że On istnieje i nagradza tych, którzy Go pilnie szukają” (Hbr 11,6). „Wszyscy, którzy trwają w uczynkach Prawa, składają przysięgę, gdyż napisano: „Przeklęty każdy, kto nie czyni ustawicznie wszystkiego, co jest napisane w księdze Prawa” (Gal. 3:10). „W duchu oczekujemy i mamy nadzieję na sprawiedliwość wiary” (Gal. 5:5). „Łaską zbawieni jesteście przez wiarę; i to nie z was, jest to dar Boży; nie z uczynków, aby się nikt nie chlubił” (Efez. 2:8–9). 480. Czy miłość może być prawdziwa bez dobrych uczynków? Miłość, której nie towarzyszą dobre uczynki, jest fałszywa. Prawdziwa miłość naturalnie objawia się w dobrych uczynkach. Pan Jezus Chrystus mówi: „Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje... Kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo” (Jana 14:21, 23). „Na tym polega miłość Boga, aby przestrzegali Jego przykazań” (1 Jana 5:3). „Nie miłujmy słowem i językiem, ale czynem i prawdą” (1 Jana 3:18). O Bożym prawie i przykazaniach 481. Jak odróżnić dobre uczynki od złych? Środki rozpoznawania dobrych i złych uczynków: wewnętrznym prawem Bożym jest świadectwo sumienia, a zewnętrznym prawem Bożym są przykazania Boże. 482. Co Pismo Święte mówi o wewnętrznym prawie Bożym? Pismo Święte mówi o prawie wewnętrznym: „Pokazują, że działanie zakonu jest zapisane w ich sercach, o czym świadczy ich sumienie i myśli, które raz oskarżają, raz usprawiedliwiają się nawzajem” (Rzym. 2:15). 483. Dlaczego dane jest prawo zewnętrzne, skoro ludzie mają prawo wewnętrzne? Prawo zewnętrzne zostało nadane, ponieważ ludzie nie przestrzegali prawa wewnętrznego i prowadząc cielesne i grzeszne życie, zagłuszali w sobie głos prawa duchowego. Dlatego też otrzymali o tym zewnętrzne przypomnienie w formie przykazań. Prawo zewnętrzne zostało nadane „z powodu występków” (Gal. 3:19). 484. W jaki sposób zewnętrzne prawo Boże zostało dane ludziom? Kiedy naród żydowski, potomek Abrahama, został cudownie wyzwolony z niewoli egipskiej, wówczas w drodze do ziemi obiecanej im na pustyni, na górze Synaj, Bóg objawił swoją obecność w ogniu i obłoku i dał prawo poprzez przywódcę Izraelitów, proroka Mojżesza. 485. Jakie są główne i ogólne przykazania prawa Bożego? Główne i ogólne przykazania prawa Bożego to dziesięć następujących przykazań, które zostały zapisane na dwóch tablicach (tablicach kamiennych): 1. Jestem Panem, twoim Bogiem; Niechście nie mieli innych bogów przede Mną. 2. Nie rób sobie bożka ani żadnego obrazu czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi poniżej, lub tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcijcie ich i nie służcie im. 3. Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno. 4. Pamiętaj o dniu odpoczynku, aby go święcić; Sześć dni będziesz w nich pracował i wykonywał całą swoją pracę, ale dzień siódmy będzie odpoczynkiem dla Pana, Boga twego. 5. Czcij swego ojca i swoją matkę, aby dobrze ci się wiodło i aby przedłużyły się twoje dni na ziemi. 9. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu. 10. Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, ani jego pola, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnego z jego bydła, ani niczego, co należy do twego bliźniego (Wj 20:1-17). 486. Czy powinniśmy postępować według tych przykazań, jeśli zostały one dane innemu narodowi? Przykazania te zostały dane narodowi Izraela, ale i my powinniśmy postępować według nich, gdyż w istocie są to te same prawa, które według apostoła Pawła są wypisane w sercach wszystkich ludzi, aby każdy postępował zgodnie z nimi. 487. Czy Jezus Chrystus uczył postępować według Dziesięciu Przykazań? Pan Jezus Chrystus nakazywał przestrzegać przykazań, aby osiągnąć życie wieczne, uczył je rozumieć i wypełniać lepiej, niż były przed Nim rozumiane (por. Mt 19,17 i rozdz. 5). O podziale przykazań na dwie tablice 488. Co oznacza podział przykazań na dwie tablice? Podział przykazań na dwie tablice oznacza, że ​​zawierają one dwa rodzaje miłości, tj. miłość do Boga i miłość bliźniego, w związku z czym przepisane są dwa rodzaje obowiązków. 489. Na pytanie: jakie przykazanie w Prawie jest największe? – odpowiedział Pan Jezus Chrystus: "Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest pierwsze i największe przykazanie. Drugie jest do niego podobne: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy" (Mt 22,36-40). 490. Kim są nasi sąsiedzi? Wszyscy ludzie są naszymi sąsiadami. Ponieważ każdy jest dziełem jednego Boga i pochodzi od jednej Osoby. Jednak ci, którzy są spokrewnieni w wierze, są nam szczególnie bliscy, jako dzieci jedynego Ojca Niebieskiego przez wiarę w Pana Jezusa Chrystusa. 491. Dlaczego nie ma przykazania o kochaniu siebie? Nie ma przykazania o miłowaniu siebie, gdyż nawet bez przykazania z natury „nikt nigdy nie miał w nienawiści własnego ciała, lecz je karmi i ogrzewa” (Ef 5,29). 492. Jaki powinien być porządek w miłości do Boga, bliźniego i siebie? Należy kochać siebie tylko ze względu na Boga, a częściowo ze względu na bliźnich, należy miłować bliźnich ze względu na Boga, a Boga trzeba kochać przede wszystkim ze względu na Niego samego. Miłość własną należy poświęcić dla miłości do innych, a miłość do siebie i bliźnich należy poświęcić dla miłości Boga. „Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich” (Jana 15:13). „Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie” – mówi Jezus Chrystus – „nie jest Mnie godzien; i kto miłuje syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien” (Mt 10,37). 493. Jeżeli całe prawo składa się z dwóch przykazań, to po co dzielić je na dziesięć? Choć całe Prawo składa się z dwóch przykazań, to jednak podzielono je na dziesięć, aby jaśniej przedstawić nasze obowiązki wobec Boga i bliźniego. 494. Jakie przykazania określają nasze obowiązki wobec Boga? Obowiązki wobec Boga są określone w pierwszych czterech przykazaniach. 495. Jakie są nasze obowiązki wobec Boga? Pierwsze przykazanie nakazuje nam znać i czcić prawdziwego Boga. Po drugie, wystrzegaj się fałszywego wielbienia Boga. W trzecim - nie naruszaj kultu Boga nawet słowem. Czwartym jest utrzymanie porządku w czasie i w sprawach kultu. 496. Które przykazania określają nasze obowiązki wobec bliźnich? Obowiązki wobec innych są określone w ostatnich sześciu przykazaniach. 497. Jakie są nasze obowiązki wobec bliźnich? Piąte przykazanie nakazuje nam kochać i szanować naszych bliźnich, zwłaszcza tych, których kochamy, począwszy od naszych rodziców. Szóste przykazanie brzmi: nie szkodzić życiu innych. Po siódme, nie szkodzić czystości ich moralności. Po ósme - nie szkodzić ich własności. W dziewiątym - nie krzywdź ich słowami. Po dziesiąte, nawet nie chcę ich skrzywdzić. 498. Jakie mamy obowiązki wobec siebie? Jeśli zaś chodzi o obowiązki wobec siebie, to są one zawarte w przykazaniach dotyczących bliźnich, gdyż należy miłować bliźniego jak siebie samego. 499. Co oznaczają słowa: „Ja jestem Pan, twój Bóg”? – Bóg niejako wskazuje na siebie człowieka i dlatego nakazuje mu poznać Pana jako Boga. 500. Jak powinniśmy poznać Boga? Z nakazu poznania Boga wynikają szczególne obowiązki: poznania Boga jako najważniejszego ze wszystkich poznań; pilnie słuchaj nauk o Bogu i Jego dziełach w Kościele oraz pobożnych rozmów na ten temat w domu; czytać lub słuchać ksiąg, które uczą poznania Boga, po pierwsze Pisma Świętego, a po drugie pism świętych ojców. 501. Co nakazują słowa „nie będziesz miał bogów cudzych przede mną”? Słowami: „Nie będziesz miał innych bogów przede mną” nakazuje zwrócić się i dążyć do jedynego prawdziwego Boga, czyli, co to samo, oddawać Mu cześć. 502. Jakie obowiązki wiążą się z wewnętrznym kultem Boga? Kult wewnętrzny obejmuje następujące obowiązki: wierzyć w Boga; chodźcie przed Bogiem, czyli pamiętajcie o Bogu i zawsze postępujcie roztropnie, bo On widzi nie tylko czyny, ale i nasze najskrytsze myśli; bać się Boga, czyli czcić Go, to znaczy uważać gniew Ojca Niebieskiego za największe nieszczęście dla siebie i dlatego starać się Go nie gniewać; mieć nadzieję w Bogu; kochaj Boga; być posłusznym Bogu, to znaczy być stale gotowym do czynienia tego, co On nakazuje, i nie szemrać, gdy On robi nam nie to, czego byśmy chcieli; czcić Boga jako istotę najwyższą; wysławiajcie Boga jako wszechdoskonałego; dziękujcie Bogu jako Stwórcy, Dostawcy i Zbawicielowi; wzywajcie Boga jako wszechdobrego i wszechmocnego pomocnika w każdym dobrym przedsięwzięciu. 503. Jakie obowiązki wiążą się z zewnętrznym oddawaniem czci Bogu? Do zewnętrznych obowiązków Boga zalicza się: wyznawanie Boga, czyli uznanie, że jest naszym Bogiem i nie wyrzekanie się Go, choćby za Jego wyznanie trzeba było cierpieć i umrzeć; uczestniczyć w kulcie publicznym ustanowionym przez Boga i ustanowionym przez Cerkiew prawosławną. 504. Jakie są grzechy przeciw pierwszemu przykazaniu? Grzechy przeciw pierwszemu przykazaniu to: 1. Ateizm, kiedy ludzie, słusznie nazwani przez psalmistę szaleńcami, chcąc pozbyć się lęku przed sądem Bożym, mówią „w sercu swoim: Boga nie ma” (Ps 13,1). 2. Politeizm, gdy zamiast jednego prawdziwego Boga uznaje się wiele wyimaginowanych bóstw. 3. Niewiara, gdy uznając, że Bóg istnieje, nie wierzy się w Jego opatrzność i objawienie. 4. Herezja, gdy ludzie mieszają nauki wiary z opiniami sprzecznymi z Boską prawdą. 5. Schizma, czyli umyślne odejście od jedności kultu i prawosławnego Kościoła Bożego. 6. Odstępstwo, gdy wyrzekają się prawdziwej wiary ze strachu lub dla zysku. 7. Rozpacz, gdy nie ma już żadnej nadziei na otrzymanie łaski i zbawienia od Boga. 8. Magia, gdy porzucając wiarę w moc Boga, wierzą w tajemne i przeważnie złe siły stworzeń, a zwłaszcza złych duchów, i próbują z nimi działać. 9. Przesąd, gdy wierzą, że jakaś zwyczajna rzecz ma Boską moc i na niej polegają zamiast na Bogu lub się jej boją (na przykład wierzą starej księdze i myślą, że tylko przez nią, a nie przez nową, można zostać zbawionym, chociaż nowa zawiera tę samą naukę i tę samą cześć). 10. Lenistwo w nauczaniu pobożności, modlitwy i kultu publicznego. 11. Miłość do czegokolwiek więcej niż do Boga. 12. Podobanie się ludziom, gdy ludzie zadowalają się kosztem podobania się Bogu. 13. Poleganie na człowieku, gdy ktoś polega na możliwościach i siłach swoich lub innych ludzi, a nie na miłosierdziu i pomocy Boga. 505. Dlaczego podobanie się ludziom i poleganie na ludziach jest sprzeczne z pierwszym przykazaniem? Podobanie się człowiekowi i poleganie na nim jest sprzeczne z pierwszym przykazaniem, ponieważ osoba, w której się podobamy lub w której pokładamy nadzieję, a zapominamy o Bogu, jest w jakiś sposób dla nas innym bogiem, a nie prawdziwym Bogiem. 506. Pismo Święte tak mówi o podobaniu się ludziom: „Gdybym nadal podobał się ludziom, nie byłbym sługą Chrystusa” (Gal. 1:10). 507. Pismo Święte mówi o ludzkiej nadziei: „Tak mówi Pan: Przeklęty człowiek, który ufa człowiekowi i w ciele opiera się, a którego serce odwraca się od Pana” (Jr 17,5). 508. Jak spełniać swoje obowiązki przed Bogiem? Aby spełnić swoje obowiązki wobec Boga, musisz zaprzeć się siebie. „Jeśli ktoś chce pójść za Mną” – mówi Pan Jezus Chrystus – „niech się zaprze samego siebie” (Mk 8,34). 509. Co oznacza wyrzeczenie się siebie? Według wyjaśnień św. Bazylego Wielkiego: Kto się wyrzeknie, pokona starca, który gnije w zwodniczych pożądliwościach, i przezwycięży wszystkie światowe uzależnienia, które utrudniają pobożność. Całkowite wyrzeczenie się siebie polega na byciu bezstronnym wobec samego życia i myśleniu, bez polegania na sobie, o śmierci (Long Moral Answers, 8). 510. Czy człowiek, który się wyrzeka, ma jakąś pociechę? Osoba, która wyrzekła się siebie i została pozbawiona wielu naturalnych przyjemności, może dostąpić łaski Bożego pocieszenia, której nawet cierpienie nie jest w stanie zakłócić. „Jak obfitują w nas cierpienia Chrystusa, tak też obfituje w nas pociecha przez Chrystusa” (2 Kor. 1:5). 511. Kogo jeszcze powinniśmy czcić, nie naruszając pierwszego przykazania? Przykazanie nakazujące czcić jedynego Boga odpowiada także prawidłowej czci aniołów i świętych, gdyż czcimy łaskę Bożą, która w nich mieszka i działa, i przez nich prosimy Boga o pomoc. Drugie przykazanie mówi o bożku. Przykazanie wyjaśnia, że ​​bożek to obraz jakiegoś stworzenia, niebieskiego, ziemskiego lub żyjącego w wodzie, któremu oddaje się cześć i któremu służy się zamiast Boga. 513. Czego drugie przykazanie zabrania oddawania czci? Drugie przykazanie zabrania oddawania czci bożkom jako fałszywym bóstwom lub wizerunkom fałszywych bogów. 514. Czy w ten sposób zabrania się wizerunków sakralnych? Nie jest wcale zabronione posiadanie jakichkolwiek świętych obrazów. Widać to wyraźnie z faktu, że prorok. Mojżesz, przez którego Bóg wydał przykazanie zabraniające bożków, jednocześnie otrzymał od Boga polecenie umieszczenia złotych świętych wizerunków cherubinów w przybytku, czyli ruchomej cerkwi żydowskiej, a ponadto w wewnętrznej części cerkwi, do której lud zwracał się, aby oddawać cześć Bogu. 515. Ten przykład wyjaśnia prawidłowe użycie w cerkwi prawosławnej Św. Ikon. Słowo ikona przetłumaczone z języka greckiego oznacza obraz lub obraz. W Kościele prawosławnym taką nazwą nadawane są święte obrazy Boga objawionego w ciele, Pana Jezusa Chrystusa, Jego Przeczystej Matki i Jego świętych. 517. Czy używanie ikon jest sprzeczne z drugim przykazaniem? "Używanie świętych ikon byłoby sprzeczne z drugim przykazaniem, gdyby były bałwochwalcze. Ale to przykazanie w najmniejszym stopniu nie stoi w sprzeczności z kultem ikon jako świętych obrazów i używaniem ich dla pełnego szacunku czynów Boga i Jego świętych, gdyż w tym przypadku ikony są jak księgi, w których zamiast liter są zapisane twarze i przedmioty" (por. Św. Grzegorz Wielki. Listy, księga 9, list 9, do biskupa Sereny). 518. Jak należy czcić ikony? Patrząc na ikony, należy w myślach zobaczyć Boga i przedstawionych na nich świętych. 519. Jak nazywa się grzech przeciw drugiemu przykazaniu? Grzech przeciw drugiemu przykazaniu nazywa się bałwochwalstwem. 520. Jakie jeszcze grzechy naruszają drugie przykazanie? Oprócz rażącego bałwochwalstwa istnieją bardziej subtelne grzechy przeciwko drugiemu przykazaniu, do których należą: pożądliwość, czyli pożądliwość (pragnienie dóbr materialnych); obżarstwo lub delikatność, obżarstwo i pijaństwo; duma, która obejmuje także próżność. 521. Dlaczego chciwość jest sprzeczna z drugim przykazaniem? Pożądliwość odnosi się do bałwochwalstwa. Apostoł Paweł mówi, że „pożądliwość... jest bałwochwalstwem” (Kol 3,5). Ponieważ samolubna osoba bardziej służy bogactwu niż Bogu. 522. Jakie jest przeciwieństwo egoizmu? Drugie przykazanie zabrania pożądliwości i w ten sposób uczy niepożądliwości i hojności. 523. Dlaczego obżarstwo jest sprzeczne z drugim przykazaniem? Obżarstwo jest powiązane z bałwochwalstwem, ponieważ żarłoki przedkładają przyjemność zmysłową ponad wszystko; dlatego, mówi apostoł, ich bogiem jest ich brzuch (Filip. 3:19), czyli innymi słowy, ich brzuch jest ich bożkiem. 524. Jakie jest przeciwieństwo obżarstwa? Drugie przykazanie, zabraniając obżarstwa, uczy wstrzemięźliwości i postu. 525. Dlaczego pycha i próżność sprzeciwiają się drugiemu przykazaniu? Pycha i próżność są powiązane z bałwochwalstwem, gdyż osoba dumna ponad wszystko ceni swoje zdolności i zalety, dlatego są dla niego bożkiem; a próżny człowiek chce, aby inni czcili tego bożka. Pycha i próżność wyraźnie objawiły się u babilońskiego króla Nabuchodonozora, który wzniósł dla siebie złoty bożek i nakazał wszystkim go czcić (patrz Dan, rozdział 3). 526. Jaka przywara jest bliska bałwochwalstwa? Wadą bliską bałwochwalstwu jest obłuda, gdy ktoś posługuje się zewnętrznymi aktami pobożności, np. postem i ścisłym przestrzeganiem rytuałów, aby zyskać szacunek ludu, nie myśląc o wewnętrznej korekcie swego serca (Mt 6,5–7). 527. Jakie jest przeciwieństwo dumy, próżności i obłudy? Drugie przykazanie zabrania pychy, próżności i obłudy, a tym samym uczy pokory i potajemnego czynienia dobra. 528. Kiedy imię Boże jest wymawiane na próżno? Imię Boga jest wymawiane na próżno, gdy jest wymawiane w bezużytecznych i próżnych rozmowach, a tym bardziej, gdy jest wymawiane fałszywie lub z naruszeniem czci. 529. Jakich grzechów zabrania trzecie przykazanie? Trzecie przykazanie zabrania następujących grzechów: bluźnierstwo, czyli bezczelne mówienie przeciwko Bogu; szemranie przeciwko Bogu lub skargi na Jego opatrzność; bluźnierstwo, gdy przedmioty sakralne zamieniane są w żart lub wyrzut; nieuwaga na modlitwę; fałszywa przysięga, gdy przysięga się coś, co nie istnieje; krzywoprzysięstwo, gdy przysięga uczciwa i zgodna z prawem nie została spełniona; naruszenie ślubów złożonych Bogu; przysięga lub frywolne użycie przysięgi w zwykłych rozmowach. 530. Co Pismo Święte mówi o bóstwie w rozmowach? W Piśmie Świętym istnieje szczególny zakaz deifikacji w rozmowach. Zbawiciel mówi: „Powiadam wam: wcale nie przysięgajcie... Ale niech wasze słowo będzie: «tak, tak», «nie, nie», a wszystko ponad to pochodzi od złego” (Mt 5,34.37). 531. Czy w sprawach publicznych zabronione jest przeklinanie? Przysięganie w sprawach publicznych nie jest zabronione. Apostoł Paweł mówi: "Ludzie przysięgają na Najwyższego, a przysięga jako potwierdzenie kończy wszelkie spory. Dlatego Bóg, chcąc pokazać dziedzicom obietnicy niezmienność swojej woli, posłużył się przysięgą jako środkiem" (Hbr 6,16-17). Z tego należy wywnioskować, że skoro sam Bóg przysięgał dla zapewnienia stanowczości zobowiązania, to tym bardziej wolno i konieczne jest, abyśmy w sprawach ważnych i koniecznych na żądanie władzy prawnej składali przysięgę i przysięgę, z szacunkiem i niezachwianą intencją jej nie zdradzić. 532. Dlaczego siódmy dzień ma być poświęcony Bogu? Siódmy, a nie jakikolwiek inny dzień tygodnia ma być poświęcony Bogu, gdyż Bóg stworzył świat w sześć dni, a siódmego odpoczął od dzieł stworzenia. 533. Jak w Kościele chrześcijańskim obchodzony jest starotestamentowy dzień odpoczynku – sobota? Sobota, jako kalendarzowy dzień tygodnia, nie jest obchodzona jako główne święto w Kościele chrześcijańskim. Jednakże na pamiątkę stworzenia świata i kontynuację pierwotnego obchodów różni się od innych dni tym, że jest zwolniony z postu. 534. Jak w Kościele chrześcijańskim wypełnia się czwarte przykazanie? W Kościele chrześcijańskim co sześć dni obchodzony jest siódmy dzień, ale nie ostatni z siedmiu dni, czyli sobota, ale pierwszy dzień każdego tygodnia, czyli niedziela. 535. Od kiedy obchodzi się niedzielę? Niedziela jest obchodzona od chwili zmartwychwstania Chrystusa. 536. Co Pismo Święte mówi o obchodzeniu niedzieli? Księga Dziejów Apostolskich wspomina o gromadzeniu się uczniów, czyli chrześcijan, w jednym miejscu od szabatu, czyli pierwszego dnia tygodnia, lub w niedzielę, na łamanie chleba, czyli sprawowanie Sakramentu Komunii (Dz 20, 7). Ewangelista Jan wspomina także dzień powszedni, czyli niedzielę, w Apokalipsie (Obj. 1:10). 537. Czy w Kościele Starego Testamentu pod nazwą szabatu rozumieno także inne dni? Nazwa dzień siódmy, czyli sobota, w Kościele starotestamentowym oznaczała także inne dni ustanowione do świętowania lub postu, na przykład święto Wielkanocy, dzień oczyszczenia; tak więc w Kościele chrześcijańskim oprócz niedzieli należy przestrzegać innych ustalonych świąt i postów na chwałę Boga oraz ku czci Najświętszego Bogurodzicy i innych świętych (Spowiedź prawosławna cz. 3, pytanie 60; część 1, pytanie 88). 538. Jakie są najważniejsze święta ustanowione w Kościele prawosławnym? Najważniejszymi świętami są święta ustanowione na pamiątkę głównych wydarzeń związanych ze zbawczym wcieleniem Syna Bożego dla nas i pojawieniem się Boga; a następnie ustanowiony na cześć Najświętszego Theotokos jako służący tajemnicy Wcielenia. Są to, w kolejności wydarzeń, następujące święta: Dzień Narodzenia Najświętszej Maryi Panny (8/21 września). Dzień Jej wprowadzenia do cerkwi w celu poświęcenia się Bogu (21 listopada/4 grudnia). Dzień Zwiastowania, czyli anielskiego ogłoszenia Najświętszej Dziewicy o wcieleniu z Niej Syna Bożego (25 marca/7 kwietnia). Boże Narodzenie (25 grudnia/7 stycznia). Dzień Chrztu Pańskiego i razem - Objawienie Najświętszej Trójcy (6/19 stycznia). Dzień spotkania (spotkania) Pana w cerkwi przez Symeona (2/15 lutego). Dzień Przemienienia Pańskiego (6/19 sierpnia). Dzień wjazdu Pana do Jerozolimy (siedem dni przed Wielkanocą, w niedzielę). Święto Zmartwychwstania Chrystusa, Wielkanoc, święto świąt, początek wiecznego święta, wieczna błogość. Dzień Wniebowstąpienia Pańskiego (40 dnia po Wielkanocy, czwartek). Święto Trójcy Świętej, a następnie – święto pamięci zesłania Ducha Świętego (50. dnia po Wielkanocy, w niedzielę). Dzień Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny (15/28 sierpnia). Dzień Podwyższenia Krzyża Pańskiego, odnaleziony przez królową Helenę (14/27 września). 539. Jaki jest najważniejszy urząd w Cerkwi prawosławnej? Najważniejszym postem jest Wielki Post, czyli Święta Pięćdziesiątnica. 540. Dlaczego Wielki Post nazywany jest Wielkim Postem? Wielki Post nazywany jest Wielkim Postem, ponieważ trwa czterdzieści dni, nie licząc tygodnia cierpień Chrystusa (Wielkiego Tygodnia). 541. Dlaczego Wielki Post trwa czterdzieści dni? Wielki Post trwa czterdzieści dni, gdyż sam Pan Jezus Chrystus pościł przez czterdzieści dni (por. Mt 4,2). 542. Dlaczego należy pościć w środę i piątek? Należy pościć w środę – na pamiątkę zdrady naszego Pana Jezusa Chrystusa, aby cierpiał, a w piątek – na pamiątkę Jego cierpienia i śmierci. 543. Po co w Cerkwi prawosławnej powstają inne urzędy? Posty Narodzenia Pańskiego i Zaśnięcia zostały ustanowione dla uczczenia świąt Narodzenia Pańskiego i Zaśnięcia Najświętszej Theotokos, po tych postach poprzez wstępny wyczyn wstrzemięźliwości; i post ku pamięci świętych apostołów – aby naśladować apostołów, którzy pościli, przygotowując się do dzieła głoszenia Ewangelii (Dz 13,3). 544. Jak należy spędzać wakacje? Święta należy spędzać w następujący sposób: nie należy w tych dniach pracować ani zajmować się sprawami doczesnymi i codziennymi; należy ich zachować w świętości, to znaczy w tych dniach dokonywać świętych i duchowych czynów na chwałę Bożą. 545. Dlaczego zabrania się pracy w święta? Zabrania się pracy w święta w celu swobodnego wykonywania świętych i pobożnych czynów. 546. Co należy robić na wakacjach? W święta należy: przychodzić do kościoła na publiczne nabożeństwa i nauczanie słowa Bożego; praktykuj także modlitwę i czytanie lub rozmowy ratujące duszę w domu; oddaj Bogu część swojego majątku i wykorzystaj ją na potrzeby Kościoła i osób mu służących oraz na rzecz ubogich; odwiedzaj chorych i więźniów oraz spełniaj inne akty chrześcijańskiej miłości. 547. Czy to samo należy czynić w dni powszednie? Takie rzeczy można robić w dni powszednie - i dobrze, kto może to zrobić. A ci, którym przeszkadza praca, powinni przynajmniej uświęcać wakacje takimi zajęciami. Zdecydowanie powinniście modlić się codziennie, rano i wieczorem, przed i po obiedzie i kolacji oraz, jeśli to możliwe, na początku i na końcu każdego zadania. 548. Dlaczego występne czyny są szczególnie grzeszne w święta? Ci, którzy w czasie wakacji pozwalają sobie na frywolne gry i przedstawienia, świeckie pieśni, niewstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu, obrażają świętość świąt. Jeśli niewinne i pożyteczne uczynki nie są zgodne z Dniami Świętymi, to tym bardziej uczynki są bezużyteczne, cielesne i niegodziwe. 549. Czy czwarte przykazanie potępia lenistwo i roztargnienie? Kiedy czwarte przykazanie mówi o sześciu dniach pracy, niewątpliwie potępia tych, którzy nie pracują w dni powszednie, ale oddają się bezczynności i pustej rozrywce. 550. Jak Pismo Święte uczy traktować rodziców? Piąte przykazanie nakłada szczególne obowiązki wobec rodziców, uczy ich czcić: traktować ich z szacunkiem; bądź im posłuszny; odżywiaj je i pocieszaj w czasie choroby i starości; po ich śmierci, a także za życia módlcie się o zbawienie ich dusz i wiernie wypełniajcie ich wolę, która nie jest sprzeczna z prawem Bożym i prawem cywilnym (por. 2 Mch 12,43-44; Jer 35,18-19; św. Jan z Damaszku. Kazanie o zmarłych). 551. Jak poważny jest grzech braku szacunku dla rodziców? Jakkolwiek łatwo i naturalnie jest kochać i szanować naszych rodziców, którym zawdzięczamy życie, tak poważny jest grzech braku szacunku dla nich. Dlatego też w Prawie Mojżeszowym za zniesławienie ojca lub matki groziła kara śmierci (zob. Wj 21:16). 552. Dlaczego obietnica dobrobytu i długowieczności jest dołączona do piątego przykazania? Aby uzyskać oczywistą nagrodę za wypełnienie przykazania, które ustanawia porządek życia zarówno rodzinnego, jak i społecznego. 553. Jak spełnia się obietnica dobrobytu i długowieczności? Przykłady starożytnych patriarchów i przodków pokazują, że Bóg daje szczególną moc błogosławieństwu rodziców (por. Rdz. rozdz. 27). „Błogosławieństwo ojca zakłada domy dzieci” (Syr 3,9). Bóg szczególnie strzeże życia i zapewnia pomyślność tym, którzy czczą swoich rodziców na ziemi; i w nagrodę za doskonałe cnoty obdarza nieśmiertelnym i błogim życiem w Ojczyźnie niebieskiej. 554. Dlaczego w przykazaniach dotyczących miłości bliźniego mowa jest przede wszystkim o rodzicach? W przykazaniach nakazujących miłość do innych, na pierwszym miejscu pojawiają się słowa o rodzicach, ponieważ z natury są nam najbliżsi. 555. Kogo oprócz rodziców powinniśmy szanować? W piątym przykazaniu przez „rodziców” należy rozumieć wszystkich tych, którzy pod różnymi względami są dla nas zamiast rodziców. 556. Kto może być dla nas zamiast rodziców? Zamiast rodziców są dla nas: Ojczyzna, bo to wielka rodzina, w której Władca jest ojcem, a poddanymi są dzieci Władcy i Ojczyzny; pasterze i nauczyciele duchowi, gdyż poprzez nauczanie i sakramenty rodzą nas do życia duchowego i wychowują do niego; seniorzy; dobroczyńcy; przywódców na różne sposoby. 557. Jak Pismo Święte mówi o szacunku dla Władcy? Pismo Święte mówi o szacunku dla Władcy: "Niech każda dusza będzie poddana władzom wyższym, bo nie ma innej władzy, jak tylko od Boga; istniejące władze zostały ustanowione przez Boga. Dlatego kto przeciwstawia się władzy, sprzeciwia się postanowieniom Bożym" (Rz 13,1-2). „Trzeba więc być posłusznym nie tylko ze strachu przed karą, ale także ze względu na sumienie” (Rzym. 13:5). „Bój się, synu mój, Pana i króla, nie zadawaj się z buntownikami” (Przysłów 24:21). „Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogu to, co należy do Boga” (Mateusza 22:21). „Bójcie się Boga, czcijcie króla” (1 Piotra 2:17). 558. Jak daleko powinna sięgać nasza miłość do Władcy i Ojczyzny? Nasza miłość do Władcy i Ojczyzny powinna sięgać aż do gotowości oddania za nich życia (por. J 15,13). 559. Jak Pismo Święte mówi o szacunku dla pasterzy i nauczycieli duchowych? Pismo Święte tak mówi o szacunku dla pasterzy i nauczycieli duchowych: „Bądźcie posłuszni swoim przywódcom i bądźcie ulegli, bo oni czuwają nad waszymi duszami, jako ci, którzy mają zdać sprawę, aby to czynili z radością, a nie wzdychaniem, bo to nie jest dla was pożyteczne” (Hbr 13:17). 560. Jak Pismo Święte mówi o szacunku dla starszych? W Piśmie Świętym znajduje się specjalne polecenie, aby szanować starszych, tak jak rodziców. Apostoł Paweł pisze do Apostoła Tymoteusza: „Nie urągajcie starszemu, ale napominajcie go jak ojca, młodsi jak bracia, starsze jak matki, młode jak siostry” (1 Tym. 5:1-2). „Przed starcem powstań i czcij oblicze starca, i bój się (Pana), Boga swego” (Kpł 19,32). 561. Jak Pismo Święte mówi o szacunku dla dobroczyńców? Możesz zadbać o to, aby dobroczyńcy byli szanowani jako rodzice, na przykładzie samego Pana Jezusa Chrystusa, który był posłuszny Józefowi, mimo że Józef nie był Jego ojcem, a jedynie nauczycielem (por. Łk 2,51). 562. Kogo jeszcze należy czcić jak rodziców? Są też władcy, których należy czcić po rodzicach, tak jak oni. To ci, którzy opiekują się naszym pobożnym wychowaniem, czyli nauczyciele i mentorzy; kto chroni nas przed niepokojami i nieporządkiem w społeczeństwie, czyli przywódcy obywatelscy; ci, którzy mocą praw chronią nas przed krzywdą, czyli sędziowie; ci, którym Władca powierza zachowanie i ochronę bezpieczeństwa publicznego przed wrogami, czyli dowódcy wojskowi. 563. Jak Pismo Święte mówi o szacunku wobec władzy? Pismo Święte mówi o obowiązkach wobec różnego rodzaju przełożonych: „Oddawaj każdemu, co mu się należy: komu dawaj, dawaj, komu rezygnuj, rezygnuj, komu bojaźń, bojaźń, komu cześć, cześć” (Rzym. 13:7). 564. Pismo Święte tak mówi o podporządkowaniu sług i niewolników panom: „Niewolnicy, według ciała, poddawajcie się panom swoim z bojaźnią i drżeniem, w prostocie serca swego, jak Chrystusowi, nie z widoczną służalczością, aby się podobać ludziom, ale jako słudzy Chrystusa, pełniący z serca wolę Bożą” (Efez. 6:5-6). „Słudzy, z całą bojaźnią bądźcie poddani panom swoim, nie tylko dobrym i łagodnym, ale i surowym” (1 Piotra 2:18). 565. Jakie obowiązki są przepisane w stosunkach z dziećmi? Pismo Święte nakazuje obowiązki wobec dzieci odpowiadające obowiązkom wobec rodziców. „Ojcowie, nie pobudzajcie do gniewu swoich dzieci, ale wychowujcie je w nauce i napominaniu Pana” (Efez. 6:4). 566. Jak Pismo Święte poucza duchowych pasterzy, aby traktowali swoją trzodę? Pismo Święte tak mówi o obowiązkach i odpowiedzialności pasterzy wobec swojej duchowej owczarni: „Paście trzodę Bożą, która jest wśród was, doglądajcie jej nie pod przymusem, ale chętnie i pobożnie, nie dla nikczemnego zysku, ale z gorliwości i nie panując nad dziedzictwem Bożym, ale będąc przykładem dla trzody” (1 Piotra 5:2-3). 567. Jak Pismo Święte mówi o obowiązkach władców i władców? Pismo Święte mówi to o obowiązkach i odpowiedzialności władców i władców: „Panowie, pokażcie swoim niewolnikom to, co godne i sprawiedliwe, wiedząc, że i wy macie Pana w niebie” (Kol 4,1). 568. Jak powinniśmy postępować, gdy żądają od nas czegoś sprzecznego z Pismem Świętym? Jeżeli zdarzy się, że rodzice lub przywódcy żądają czegoś sprzecznego z wiarą lub prawem Bożym, wówczas powinniście im powiedzieć, jak apostołowie mówili przywódcom żydowskim: „Sądźcie, czy słuszne jest przed Bogiem bardziej słuchać was niż Boga?” (Dzieje 4:19). I trzeba wytrwać dla wiary i prawa Bożego, cokolwiek następuje. 569. Jak nazywa się cnota, której wymaga od nas piąte przykazanie? Cnota wymagana przez piąte przykazanie nazywa się posłuszeństwem. 570. Czego zabrania szóste przykazanie? Szóste przykazanie zabrania morderstwa lub pozbawienia życia bliźniego w jakikolwiek sposób. 571. Czy każde morderstwo jest przestępstwem? Nie każde pozbawienie życia jest przestępstwem. Nie jest to morderstwo bezprawne: gdy przestępca zostaje ukarany śmiercią zgodnie ze sprawiedliwością; kiedy zabijają wroga w wojnie o Władcę i Ojczyznę. 572. Jak traktować morderstwo nieumyślne? Nieumyślny zabójca, jeśli nie podjął niezbędnych środków ostrożności, aby zapobiec przypadkowemu morderstwu, nie może być uznany za niewinnego. W każdym razie musi oczyścić swoje sumienie, jak ustanowił Kościół. 573. Co jeszcze dotyczy morderstwa kryminalnego? Oprócz bezpośredniego morderstwa kryminalnego przy użyciu jakiejkolwiek broni, do tego samego przestępstwa można przypisać następujące i podobne przypadki: gdy sędzia skazuje oskarżonego, którego niewinność jest mu znana; gdy ktoś ukrywa lub wypuszcza mordercę i tym samym daje mu możliwość popełnienia nowych morderstw; kiedy ktoś mógłby uratować bliźniego od śmierci, ale tego nie robi, jak na przykład bogaty pozwala biednemu umrzeć z głodu; gdy ktoś wyczerpuje swoich podwładnych nadmiernymi trudami i okrutnymi karami i w ten sposób przyspiesza ich śmierć; gdy ktoś poprzez niewstrzemięźliwość lub inne występki skraca sobie życie (do morderstwa umyślnego zalicza się także aborcje i namawianie innych do aborcji – przyp. red.). 574. Dlaczego samobójstwo jest grzechem ciężkim? Samobójstwo jest najbardziej zbrodniczym z morderstw. Jeśli przeciwne naturze jest zabicie drugiego człowieka takiego jak my, to jeszcze bardziej sprzeczne z naturą jest zabicie siebie. Nasze życie nie należy do nas jako własność, ale do Boga, który je dał. 575. Dlaczego pojedynki są grzechem ciężkim? Ponieważ rozstrzyganie sporów należy do rządu, a zamiast tego uczestnik pojedynku świadomie decyduje się na taką sprawę, w której zarówno jemu, jak i jego przeciwnikowi grozi oczywista śmierć, wówczas pojedynek wiąże się z trzema straszliwymi zbrodniami: buntem przeciwko rządowi, morderstwem i samobójstwem. 576. Czym jest morderstwo duchowe? Oprócz morderstwa fizycznego istnieje morderstwo duchowe. Rodzajem morderstwa duchowego jest pokusa, gdy ktoś zwodzi bliźniego do niewiary lub wciąga go w bezprawie i w ten sposób naraża jego duszę na śmierć duchową. Zbawiciel mówi: „Kto by zgorszył jednego z tych małych, którzy we mnie wierzą, byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński i utopiono go w głębinach morskich” (Mt 18,6). 577. Co jeszcze można nazwać grzechem morderstwa? Istnieją subtelne rodzaje morderstw. W pewnym stopniu grzechem tym są wszelkie czyny i słowa skierowane przeciwko miłości i bezpodstawnie naruszające spokój i bezpieczeństwo bliźniego, a w końcu nienawiść wewnętrzna do niego, nawet jeśli nie jest ona ujawniona. „Każdy, kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą” (1 Jana 3:15). 578. Jak powinniśmy postępować, aby wypełnić szóste przykazanie? Kiedy zabrania się szkodzić życiu bliźniego, nakazuje się tym samym chronić jego życie i dobro, o ile to możliwe. 579. W związku z tym musimy wykonać następujące czynności: pomagać biednym; służyć chorym; pocieszać smutnych; złagodzić sytuację nieszczęśnika; traktuj wszystkich pokornie, z miłością i budująco; zawrzyjcie pokój z tymi, którzy się gniewają; przebaczajcie przewinienia i czyńcie dobre uczynki wrogom. 580. Czego zabrania siódme przykazanie? Siódme przykazanie zabrania cudzołóstwa. 581. Jakie grzechy są zakazane pod nazwą cudzołóstwa? Apostoł Paweł radzi, aby nie mówić chrześcijanom o tych obrzydliwościach (zob. Ef 5:3). Tylko z konieczności, aby uchronić się przed tymi grzechami, należy wymienić niektóre z nich: rozpusta, czyli miłość cielesna między osobami niebędącymi w związku małżeńskim; cudzołóstwo, gdy małżonkowie zwracają swoją miłość małżeńską ku obcym; kazirodztwo, gdy bliscy krewni łączą się w związek podobny do małżeńskiego. 582. Co dotyczy cudzołóstwa? Zbawiciel uczy nas, jak oceniać cudzołóstwo w następujący sposób: „Kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa” (Mt 5,28). 583. Jak unikać cudzołóstwa wewnętrznego? Aby nie popaść w subtelne, wewnętrzne cudzołóstwo, należy unikać wszystkiego, co może wzbudzić w sercu złe pragnienia: zmysłowych pieśni, tańca, wulgarnego języka, frywolnych zabaw i żartów, pijaństwa, bezwstydnych przedstawień, czytania książek opisujących nieczystą miłość. Według Ewangelii nie należy patrzeć na to, co uwodzi. „Jeśli twoje prawe oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie; lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie całe twoje ciało miało być wrzucone do piekła” (Mt 5,29). 584. Co to znaczy wyłupać kuszące oko? Wyrwanie kuszącego oka oznacza, że ​​należy je wyrwać nie ręką, ale wolą. Kto nie patrzy na to, co uwodzi, już wyłupił swoje zwodnicze oko. 585. Jakie jest przeciwieństwo grzechu cudzołóstwa? Gdy zabrania się grzechu cudzołóstwa, przepisuje się cnoty: miłość małżeńską i wierność, a tym, którzy to tolerują, doskonałą czystość i czystość. 586. Jaki rodzaj relacji powinien istnieć między mężem i żoną? Pismo Święte mówi o obowiązkach męża i żony: „Mężowie, miłujcie żony, jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie” (Efez. 5:25). „Żony bądźcie poddane mężom jak Panu, gdyż mąż jest głową żony, jak i Chrystus jest głową Kościoła i on jest zbawicielem ciała” (Efez. 5:22-23). 587. Jak należy unikać rozpusty? Aby unikać rozpusty i żyć w czystości, Pismo Święte nakazuje utrzymywać nasze ciała w czystości (zarówno duchowej, jak i fizycznej), gdyż „Są członkami Chrystusa i świątyniami Ducha Świętego; przeciwnie, cudzołożnik grzeszy przeciw własnemu ciału”. , czyli go psuje, zaraża chorobami i uszkadza nawet jego władze umysłowe: wyobraźnię i pamięć (por. 1 Kor. 6,15.18-19). 588. Czego zabrania ósme przykazanie? Ósme przykazanie ogólnie zabrania kradzieży lub przywłaszczania w jakikolwiek sposób tego, co należy do innych. 589. Jakie są główne grzechy zakazane przez ósme przykazanie? Istnieją szczególne grzechy zakazane przez to przykazanie. Najważniejsze z nich to: rabunek, czyli jawne zabranie cudzej własności przy użyciu siły; kradzież lub potajemna kradzież cudzej rzeczy; podstępem, czyli przywłaszczeniem sobie czegoś cudzego podstępem, gdy np. dają fałszywe pieniądze zamiast prawdziwych, zły towar zamiast dobrego, za pomocą fałszywej wagi lub miarki nie dostarczają tego, co zostało sprzedane, ukrywają swój majątek, aby nie spłacać długów, nie dotrzymują tego, co przyrzekli w umowie lub testamencie; kiedy ukrywają złodzieja i w ten sposób pozbawiają ofiarę zemsty; świętokradztwo, czyli przywłaszczenie tego, co jest poświęcone Bogu i co należy do Kościoła; duchowe świętokradztwo, gdy jedni dają, a inni przyjmują święte stanowiska nie według swoich zasług, ale ze względu na własny interes; przekupstwo, gdy pobierają wynagrodzenie od podwładnych lub oskarżonych i dla własnego interesu wywyższają niegodnych, uniewinniają winnych, uciskają niewinnych; pasożytnictwo, gdy nie wykonując pracy, otrzymują za nią zapłatę, kradnąc w ten sposób zarówno zapłatę, jak i korzyść, jaką ich praca mogłaby przynieść społeczeństwu i pracodawcy; także wtedy, gdy ci, którzy mają siłę zdobywać żywność pracą, żyją raczej z jałmużny; wymuszenie, gdy pod pozorem legalności, ale w rzeczywistości z naruszeniem sprawiedliwości i człowieczeństwa, przywłaszczają sobie cudzą własność lub cudzą pracę, a nawet wykorzystują nieszczęścia swoich sąsiadów dla własnej korzyści; na przykład, gdy udzielający pożyczek obciążają dłużników podwyższeniem pożyczki, gdy właściciele wyczerpują zależnych od nich niepotrzebnymi podatkami lub pracą, jeśli w czasie głodu sprzedają zboże po zbyt wysokiej cenie. 590. Jakie cnoty odpowiadają ósmemu przykazaniu? Gdy te grzechy są zakazane, przepisywane są następujące cnoty: bezinteresowność; lojalność; sprawiedliwość; dobroczynność dla biednych. 591. Czy brak miłosierdzia wobec biednych jest grzechem przeciwko ósmemu przykazaniu? Kto jest niemiłosierny wobec biednych, grzeszy przeciwko ósmemu przykazaniu, jeśli ma coś do zrobienia, aby im pomóc. Wszystko, co mamy, należy do Boga, a nadmiar jest nam dany przez Opatrzność Bożą, aby pomóc biednym; i dlatego, jeśli nie oddajemy ich z naszej nadwyżki, kradniemy lub ukrywamy ich majątek i dar Boży. 592. Jaka cnota jest przeciwieństwem grzechów przeciw ósmemu przykazaniu? Cnota, którą Ewangelia proponuje nie jako obowiązek dla wszystkich, ale jako rada dla gorliwych w uczynkach pobożnych, to zupełny brak zachłanności, czyli dobrowolne wyrzeczenie się wszelkiej własności. „Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie” (Mt 19,21). 593. Czego zabrania dziewiąte przykazanie? Dziewiąte przykazanie zabrania fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu, a także wszelkich kłamstw. 594. Jakie są rodzaje fałszywych zeznań? Jest to zabronione pod nazwą fałszywych dowodów: fałszywych dowodów sądowych, gdy ktoś w sądzie jest fałszywie potępiony, zaskarżony lub fałszywie zeznawany w jakiejś sprawie; fałszywego zeznania poza sądem, gdy ktoś jest oczerniany zaocznie lub zostaje niesprawiedliwie obwiniony prosto w twarz. 595. Czy można wyrzucać ludziom, że mają wady? Niedopuszczalne jest wyrzucanie innym ich wad. Ewangelia nie pozwala nam osądzać wad i braków naszych bliźnich, chyba że jesteśmy powołani do ich ujawniania przez szczególny obowiązek, ale do korygowania naszych bliźnich przykładem łagodności: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni” (Mt 7,1). 596. Czy kłamstwo bez chęci wyrządzenia krzywdy bliźniemu jest grzechem? Niedopuszczalne jest także kłamanie, jeśli nie ma się zamiaru wyrządzić krzywdy bliźniemu. Bo każde kłamstwo jest sprzeczne z miłością i szacunkiem bliźniego i jest niegodne osoby, zwłaszcza chrześcijanina, stworzonej dla prawdy i miłości. „Dlatego odrzuciwszy kłamstwa, mówcie każdy z was prawdę bliźniemu swemu, gdyż jesteśmy członkami jedni drugich” (Efez. 4:25). 597. Jak uniknąć grzechu przeciwko dziewiątemu przykazaniu? Aby uniknąć grzechów przeciwko dziewiątemu przykazaniu, powinieneś „Okiełznajcie język. Jeśli ktoś miłuje życie i chce ujrzeć dni dobre, niech jego język powstrzymuje się od zła, a wargi nie mówią złego” (1 Piotra 3:10). „Jeśli ktoś między wami uważa, że ​​jest pobożny, a nie powściąga języka swego, lecz oszukuje własne serce, jego pobożność jest próżna” (Jakuba 1:26). 598. Czego zabrania dziesiąte przykazanie? Dziesiąte przykazanie zabrania pragnień i związanych z nimi myśli, które są sprzeczne z miłością bliźniego. 599. Dlaczego zakazane są nie tylko czyny, ale także pragnienia? Zakazane są nie tylko złe uczynki, ale także niemiłe pragnienia i myśli, po pierwsze, ponieważ gdy w duszy pojawiają się niemiłe pragnienia i myśli, dusza staje się już nieczysta przed Bogiem i niegodna Jego, jak mówi Salomon: „Zamysły złe są obrzydliwością dla Pana” (Przyp. 15:26). Dlatego musisz oczyścić się z tych wewnętrznych nieczystości, jak naucza apostoł: „Oczyśćmy się od wszelkiej zmazy ciała i ducha, doskonaląc świętość w bojaźni Bożej” (2 Kor. 7:1). Po drugie, aby zapobiec złym uczynkom, trzeba stłumić w sobie grzeszne pragnienia i myśli, z których jak z nasion wyrastają złe uczynki, jak to się mówi: „Z serca pochodzą złe myśli, morderstwo, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, kradzież, fałszywe świadectwo, bluźnierstwo” (Mt 15,19). „Każdy podlega pokusie, ulega pokusie i nęci własnej pożądliwości. Pożądliwość, gdy pocznie, rodzi grzech, grzech zaś popełniony rodzi śmierć” (Jakuba 1:14-15). 600. Jakiej namiętności zakazuje dziesiąte przykazanie? Kiedy zakazane jest pożądanie czegokolwiek, co należy do bliźniego, wówczas zakazana jest zazdrość. 601. Jakich myśli i pragnień zabrania dziesiąte przykazanie? Słowem: Nie pożądaj żony bliźniego swego – pożądliwe myśli i pragnienia oraz cudzołóstwo wewnętrzne są zakazane. Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego pola, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnego z jego bydła, ani niczego, co jest twoim bliźnim; samolubne i żądne władzy myśli i pragnienia są zakazane. 603. Jakie obowiązki należy pełnić zgodnie z dziesiątym przykazaniem? Zgodnie z tymi zakazami, dziesiąte przykazanie nakłada na nas następujące obowiązki: zachowywania czystości serca; zadowalajmy się tym, co Bóg nam zsyła. 604. Co jest szczególnie potrzebne do oczyszczenia serca? Aby oczyścić serce, należy szczególnie często i pilnie wzywać imienia naszego Pana Jezusa Chrystusa. Może zainteresuje Cię: