Часть 3-я

За соединувањето меѓу верата и љубовта 477. Кое е дејството и плодот на вистинската вера? Дејството и плодот на вистинската вера во христијанинот се љубовта и добрите дела кои одговараат на оваа љубов. „Во Христа Исуса“, ​​вели апостол Павле, „ниту обрезанието, ниту необрезанието имаат сила, туку верата што дејствува преку љубовта“ (Гал. 5:6). 478. Дали е доволна само вера без љубов и добри дела? За христијанинот не е доволна само верата, без љубов и добри дела. Верата без љубов и добри дела е неефикасна и мртва и затоа не може да води до вечен живот. „Кој не го сака својот брат, останува во смрт“ (1. Јованово 3:14). „Што е добро, браќа мои, ако некој рече дека има вера, но нема дела? може ли оваа вера да го спаси?... Како што телото без дух е мртво, така и верата без дела е мртва“ (Јаков 2:14, 26). 479. Дали љубовта и добрите дела се доволни без вера? Невозможно е да се спаси со љубов и добри дела без вера, затоа што е невозможно некој што нема вера во Бога вистински да Го љуби. Освен тоа, лицето оштетено од гревот не може да прави вистински добри дела освен ако не добие духовна сила или Божја благодат преку вера во Исус Христос. „Без вера е невозможно да му се угоди на Бога, зашто оној што доаѓа кај Бога мора да верува дека Тој постои и дека ги наградува оние што ревносно Го бараат“ (Евр. 11:6). „Сите што се уверени во делата на Законот се под заклетва, зашто е напишано: „Проклет да е секој што не прави постојано сè што е напишано во книгата на Законот“ (Гал. 3:10). „Ние во духот ја чекаме и се надеваме на праведноста на верата“ (Гал. 5:5). „По благодат сте спасени, преку вера; и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји; не со дела, за никој да не може да се пофали“ (Еф. 2:8–9). 480. Дали љубовта може да биде вистинска без добри дела? Љубовта која не е придружена со добри дела е лажна. Вистинската љубов природно се манифестира во добри дела. Господ Исус Христос вели: „Кој ги има Моите заповеди и ги пази, Ме љуби Мене... Кој Ме љуби Мене, ќе го пази Моето слово“ (Јован 14:21, 23). „Ова е љубовта Божја, за да ги пазат Неговите заповеди“ (1. Јованово 5:3). „Да не љубиме со зборови или со јазик, туку со дела и со вистина“ (1. Јованово 3:18). За Божјиот закон и заповеди 481. Како може да се разликуваат добрите од лошите дела? Средства за препознавање на добрите и лошите дела: внатрешниот Божји закон е сведоштво на совеста, а надворешниот Божји закон се Божјите заповеди. 482. Што вели Светото Писмо за внатрешниот Божји закон? Светото писмо за внатрешниот закон вели: „Тие покажуваат дека делото на Законот е запишано во нивните срца, како што сведочи нивната совест и нивните мисли, сега се обвинуваат, а сега се оправдуваат еден со друг“ (Рим. 2:15). 483. Зошто се дава надворешен закон ако луѓето имаат внатрешен? Надворешниот закон беше даден затоа што луѓето не го почитуваа внатрешниот закон и, водејќи телесен и грешен живот, го задушија гласот на духовниот закон во себе. Затоа, им беше даден надворешен потсетник за тоа во форма на заповеди. Надворешниот закон беше даден „поради престапи“ (Гал. 3:19). 484. Како надворешниот Божји закон им бил даден на луѓето? Кога еврејскиот народ кој потекнува од Авраам на чудесен начин бил ослободен од египетското ропство, тогаш на патот кон земјата ветена, во пустината, на планината Синај, Бог го открил Своето присуство во оган и облак и го дал законот преку водачот на Израелците, пророкот Мојсеј. 485. Кои се главните и општите заповеди на Божјиот закон? Главните и општите заповеди на Божјиот закон се следните десет, напишани на две плочи (камени плочи): 1. Јас сум Господ, твојот Бог; Нека немате други богови пред Мене. 2. Не прави за себе идол или лик од ништо што е горе на небото, или на земјата долу или во водата под земјата; не им се поклонувајте и не им служете. 3. Името на Господа, твојот Бог, не го кажувај напразно. 4. Сети се на денот на одмор за да го свети; Шест дена ќе работиш и ќе ја вршиш целата своја работа во нив, а седмиот ден е одмор за Господа, твојот Бог. 5. Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти биде добро и да ти се продолжат деновите на земјата. 9. Не сведочи лажно против својот ближен. 10. Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на својот ближен, ниту неговата нива, ниту неговата слугинка, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту било кој од неговиот добиток, ниту нешто што е на твојот ближен (2. Мој. 20:1-17). 486. Дали треба да постапуваме според овие заповеди ако тие се дадени на друг народ? Овие заповеди се дадени на народот на Израел, но и ние треба да постапуваме според нив, бидејќи во суштина тие се истиот закон, кој според апостол Павле е запишан во срцата на сите луѓе, така што секој треба да постапува според него. 487. Дали Исус Христос поучил да се постапува според Десетте заповеди? Господ Исус Христос наредил да се држат заповедите за да се стекне вечен живот, поучен да ги разбира и исполнува посовршено отколку што биле разбрани пред Него (види Матеј 19:17 и Поглавје 5). За поделбата на заповедите на две табли 488. Што значи поделбата на заповедите на две табли? Поделбата на заповедите на две табли значи дека тие содржат два вида љубов, односно љубов кон Бога и љубов кон ближниот и затоа се пропишани два вида должности. 489. На прашањето: која е најголемата заповед во законот? – Господ Исус Христос одговорил: „Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сиот свој ум: ова е првата и најголема заповед. Втората е слична на неа: љуби го ближниот свој како себеси. На овие две заповеди висат сиот закон и пророците“ (Матеј 22:36-40). 490. Кои се нашите соседи? Сите луѓе ни се соседи. Затоа што секој е создание на еден Бог и потекнува од една личност. Но, оние кои се поврзани во верата ни се особено блиски, како деца на едниот Отец Небесен преку вера во Господ Исус Христос. 491. Зошто нема заповед да се сакаш себеси? Не постои заповед за љубење себеси бидејќи и без заповедта, по природа, „никој никогаш не го мразел своето тело, туку го храни и грее“ (Ефес. 5:29). 492. Каков треба да биде редот во љубовта кон Бога, кон ближниот и кон себе? Треба да се сакаш себеси само за Бога и делумно за ближните, ближните треба да ги сакаш за Бога, а Бог најмногу треба да го сакаш заради Него. Самољубието треба да се жртвува на љубовта кон другите, а љубовта кон себе и кон ближните треба да се жртвува на љубовта кон Бога. „Никој нема поголема љубов од оваа: некој да ја даде својата душа за своите пријатели“ (Јован 15:13). „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене“, вели Исус Христос, „не е достоен за Мене; и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:37). 493. Ако целиот закон се состои од две заповеди, тогаш зошто да се подели на десет? Иако целиот Закон се состои од две заповеди, тие сепак се поделени на десет за појасно да ги претставиме нашите должности кон Бога и ближниот. 494. Кои заповеди ги одредуваат нашите должности кон Бога? Должностите кон Бога се наведени во првите четири заповеди. 495. Кои се нашите должности кон Бога? Првата заповед ни заповеда да го познаваме и почитуваме вистинскиот Бог. Второ, избегнувајте лажно обожавање на Бог. Во третото - не нарушувајте го обожавањето на Бога ниту со збор. Четвртиот е да се одржува редот во времето и во прашањата на богослужбата. 496. Кои заповеди ги одредуваат нашите должности кон ближните? Одговорностите кон другите се наведени во последните шест заповеди. 497. Кои се нашите должности кон соседите? Петтата заповед ни заповеда да ги сакаме и да ги почитуваме нашите ближни, особено нашите најблиски, почнувајќи од нашите родители. Шестата заповед е да не се повредува животот на другите. Седмо, не штети на чистотата на нивниот морал. Осмо - не им наштетувајте на нивниот имот. Во деветтиот - не им наштетувајте со зборови. Десетто, дури и не сакајте да им наштетите. 498. Кои се нашите должности кон себе? Што се однесува до обврските кон себе, тие се содржани во заповедите за ближните, затоа што треба да се сака ближниот како себеси. 499. Што значат зборовите „Јас сум Господ, твојот Бог“? – Бог, како да се каже, покажува кон Себе на човекот и затоа му заповеда да Го спознае Господа како Бог. 500. Како треба да го познаваме Бога? Од заповедта да се познава Бог може да се извлечат посебни должности: да се научи богопознанието како најважно од сето знаење; вредно слушајте ги учењата за Бога и Неговите дела во Црквата и побожните разговори за тоа дома; читај или слушај книги кои учат за богопознание, прво, Светото писмо и второ, списите на светите отци. 501. Што е пропишано со зборовите „нема да имаш други богови освен Мене“? Со зборовите: „Нема да имаш други богови пред Мене“, му е наредено да се сврти и да се стреми кон единствениот вистински Бог, или, што е исто, со почит да Го почитува. 502. Кои должности се однесуваат на внатрешното обожавање на Бога? Внатрешното обожавање ги вклучува следните должности: да се верува во Бога; оди пред Бога, односно спомни го Бога и секогаш постапувај разумно, зашто Тој не ги гледа само делата, туку и нашите најдлабоки мисли; да се плашиш од Бога или да Го почитуваш, односно гневот на Небесниот Отец да го сметаш за најголема несреќа за себе и затоа труди се да не Го налутиш; надеж во Бога; сакај го Бога; да му се покоруваме на Бога, односно постојано да бидеме спремни да го правиме она што Тој го заповеда и да не мрмориме кога ни го прави не она што ние би сакале; обожувај го Бога како највисоко суштество; прослави го Бога како сесовршен; му благодариме на Бога како Создател, Обезбедувач и Спасител; повикувај го Бога како седобар и семоќен помошник во секој добар потфат. 503. Кои должности се однесуваат на надворешното обожавање на Бога? Следниве должности вклучуваат надворешно обожавање на Бога: да го исповедаме Бога, односно да признаеме дека Тој е наш Бог и да не се одрекуваме од Него, дури и ако за Неговата исповед треба да се страда и да умре; учествуваат во јавното богослужение воспоставено од Бога и воспоставено од Православната Црква. 504. Кои се гревовите против првата заповед? Гревовите против првата заповед се следниве: 1. Атеизмот, кога луѓето, со право наречени луди од псалмистот, сакајќи да се ослободат од стравот од Божјиот суд, велат „во срцата свои: нема Бог“ (Пс. 13,1). 2. Многубоштво, кога наместо единствениот вистински Бог, се препознаваат многу имагинарни божества. 3. Неверие, кога, признавајќи дека Бог постои, не веруваат во Неговата промисла и откровение. 4. Ерес, кога луѓето се мешаат во учењата на верата мислења кои се во спротивност со Божествената вистина. 5. Раскол, односно намерно отстапување од единството на богослужбата и од Православната католичка црква Божја. 6. Отпадништво, кога од страв или за профит се одрекуваат од вистинската вера. 7. Очај, кога воопшто нема надеж за добивање благодат и спасение од Бога. 8. Магија, кога, напуштајќи ја верата во моќта Божја, веруваат во тајните и главно зли сили на суштествата, а особено на злите духови и се обидуваат да дејствуваат со нив. 9. Суеверие, кога веруваат дека некоја обична работа има Божествена моќ, и се потпираат на неа наместо на Бог или се плашат од неа (на пример, веруваат во стара книга и мислат дека само со неа, а не со нова, може да се спаси, иако новата го содржи истото учење и истото обожавање). 10. Мрзеливост во однос на учењето за побожност, молитва и јавно богослужба. 11. Љубов кон сè повеќе отколку кон Бог. 12. Луѓе угодни, кога луѓето се задоволни на штета да му угодат на Бога. 13. Потпирање на човекот, кога некој се потпира на способноста и силата на својот или на другите луѓе, а не на милоста и помошта Божја. 505. Зошто луѓето пријатни и човечкото потпирање се во спротивност со првата заповед? Човекоугодното и човечкото потпирање се контрадикторни со првата заповед, затоа што личноста на која сакаме или во која се надеваме и забораваме на Бога, на некој начин за нас е друг бог, наместо вистинскиот Бог. 506. Светото писмо го вели ова за угодување на луѓето: „Да им угодувам на луѓето, не би бил Христов слуга“ (Гал. 1:10). 507. Светото Писмо зборува за човечката надеж: „Вака вели Господ: Проклет да е човекот кој се надева на човек и го прави телото негова поткрепа, и чие срце се оддалечува од Господа“ (Ерем 17:5). 508. Како да ги исполнувате своите должности пред Бога? За да ги исполните своите должности кон Бога, треба да се одречете од себе. „Ако некој сака да тргне по Мене“, вели Господ Исус Христос, „нека се одрече од себе“ (Марко 8:34). 509. Што значи да се откажеш од себе? Според објаснувањето на свети Василиј Велики: Кој ќе се одрече од себе, ќе го победи старецот, кој се распаѓа во заводливите похоти и ќе ги победи сите светски зависности кои ја попречуваат побожноста. Целосното откажување од себе се состои во тоа да се биде непристрасен кон самиот живот и да се размислува, без да се потпира на себе, за смртта (Долги морални одговори, 8). 510. Дали тој што се откажува од себе има некаква утеха? Човек кој се одрекол од себе и е лишен од многу природни задоволства може да ја има благодатта на Божествената утеха, која ни страдањето не може да ја наруши. „Како што во нас се изобилуваат Христовите страдања, изобилува нашата утеха преку Христа“ (2. Кор. 1:5). 511. Кого друг да го почитуваме без да ја прекршиме првата заповед? Заповедта која пропишува со почит да се почитува единствениот Бог одговара и на правилното почитување на ангелите и светителите, бидејќи ја почитуваме Божјата благодат која живее и дејствува во нив и преку нив бараме помош од Бога. Втората заповед зборува за идол. Заповедта објаснува дека идол е слика на некое суштество, небесно или земно, или живее во вода, на кое му се поклонува и служи наместо на Бога. 513. Што забранува втората заповед од обожување? Втората заповед го забранува обожавањето на идолите како лажни божества или како слики на лажни богови. 514. Дали на овој начин се забранети светите ликови? Воопшто не е забрането да се има некакви свети слики. Тоа јасно се гледа од фактот дека пророкот. Мојсеј, преку кого Бог ја дал заповедта за забрана на идолите, во исто време добил заповед од Бога да постави златни свети ликови на херувими во скинијата, или подвижниот еврејски храм, а згора на тоа, во внатрешниот дел на храмот, кон кој луѓето се обратиле да му се поклонат на Бога. 515. Овој пример ја објаснува правилната употреба во православната црква на светите икони. Зборот икона преведен од грчки значи слика или слика. Во Православната Црква, ова е името дадено на светите ликови на Бога кои се појавија во телото, Господ Исус Христос, Неговата Пречиста Мајка и Неговите светии. 517. Дали употребата на икони е во спротивност со втората заповед? „Употребата на светите икони би била спротивна на втората заповед кога би биле идолизирани. Но, оваа заповед ни најмалку не е во спротивност со почитувањето на иконите како свети слики и нивната употреба за благочестиво сеќавање на делата на Бога и Неговите светци, бидејќи во овој случај иконите се како книги во кои се напишани лицата и предметите“ 9, на епископот од Серена). 518. Како треба да се почитуваат иконите? Гледајќи ги иконите, треба ментално да се види Бога и светителите прикажани на нив. 519. Како се вика гревот против втората заповед? Гревот против втората заповед се нарекува идолопоклонство. 520. Кои други гревови ја прекршуваат втората заповед? Покрај грубото идолопоклонство, има и посуптилни гревови против втората заповед, кои вклучуваат: лакомост, или лакомост (желба за материјални добра); ненаситност, или деликатес, ненаситност и пијанство; гордоста, која вклучува и суета. 521. Зошто алчноста противречи на втората заповед? Алчноста се однесува на идолопоклонство. Апостол Павле вели дека „лакомоста...е идолопоклонство“ (Кол. 3:5). Затоа што себичниот човек повеќе му служи на богатството отколку на Бог. 522. Што е спротивно на личниот интерес? Втората заповед ја забранува лакомоста и на тој начин учи на нелакомост и великодушност. 523. Зошто ненаситноста противречи на втората заповед? Ненаситноста е поврзана со идолопоклонството, бидејќи лакомите го ставаат сензуалното задоволство над сè друго; затоа, вели апостолот, нивниот бог е нивниот стомак (Фил. 3,19), или, со други зборови, нивниот стомак е нивниот идол. 524. Што е спротивно на ненаситноста? Втората заповед, иако забранува ненаситност, учи на воздржување и пост. 525. Зошто гордоста и суетата противречат на втората заповед? Гордоста и суетата се поврзани со идолопоклонството, затоа што гордиот човек пред сè ги цени своите способности и предности, па затоа тие се идол за него; а суетниот сака другите да го почитуваат овој идол. Гордоста и суетата јасно се манифестирале кај вавилонскиот крал Навуходоносор, кој си подигнал златен идол и им наредил на сите да го обожаваат (види Дан, поглавје 3). 526. Кој порок е близок до идолопоклонството? Порок близок до идолопоклонството е лицемерието, кога некој користи надворешни акти на побожност, на пример, пост и строго почитување на ритуалите, за да ја стекне почитта од народот, без да размислува за внатрешното исправување на своето срце (Матеј 6:5-7). 527. Што е спротивно на гордоста, суетата и лицемерието? Втората заповед ја забранува гордоста, суетата и лицемерието и на тој начин учи на понизност и правење добро во тајност. 528. Кога залудно се зема името Божјо? Залудно се изговара Божјото име кога се изговара во бескорисни и залудни разговори, а уште повеќе кога се изговара лажно или со прекршување на почитта. 529. Кои гревови се забранети со третата заповед? Третата заповед ги забранува следните гревови: богохулење или дрско зборување против Бога; мрморење против Бога или жалби против Неговата промисла; богохулење, кога светите предмети се претвораат во шега или прекор; невнимание на молитвата; лажна заклетва, кога се заколнува нешто што не постои; лажно сведочење, кога не е исполнета правичната и законска заклетва; прекршување на заветите дадени на Бога; заклетва или несериозна употреба на заклетва во обичните разговори. 530. Што вели Светото Писмо за божеството во разговорите? Во Светото писмо постои посебна забрана за обожение во разговорите. Спасителот вели: „Ви велам: никако не пцуете се... Но вашиот збор нека биде: „да, да“, „не, не“ и сѐ што е надвор од тоа е од лукавиот“ (Матеј 5:34, 37). 531. Дали е забрането пцуењето во јавните работи? Заклетвата во јавните работи не е забранета. Апостол Павле вели: „Луѓето се колнат во највисокото, а заклетвата како потврда ги завршува сите нивни спорови. Затоа, Бог, сакајќи да им ја покаже на наследниците на ветувањето непроменливоста на Неговата волја, употребил заклетва како средство“ (Евр. 6:16-17). Од ова треба да се заклучи дека ако самиот Бог употребил заклетва за да ја обезбеди цврстината на обврската, тогаш дотолку повеќе ни е дозволено и неопходно, во важни и неопходни случаи, по барање на законската власт, да користиме заклетва и заклетва, со почит и со цврста намера да не ја предадеме. 532. Зошто седмиот ден е наредено да му биде посветен на Бога? Седмиот, а не кој било друг ден во неделата, треба да биде посветен на Бога затоа што Бог го создал светот за шест дена, а на седмиот се одморил од делата на создавањето. 533. Како се празнува старозаветниот ден на одмор - сабота - во христијанската црква? Сабота, како календарски ден во неделата, не се празнува како главен празник во христијанската црква. Меѓутоа, во спомен на создавањето на светот и во продолжение на првобитната прослава, таа се разликува од другите денови по тоа што е ослободена од пост. 534. Како се исполнува четвртата заповед во христијанската црква? Во христијанската црква на секои шест дена се празнува седмиот, но не последниот од седум дена, или сабота, туку првиот ден од секоја седмица или недела. 535. Од колку часот се празнува недела? Недела се празнува уште од воскресението Христово. 536. Што вели Светото Писмо за празнувањето на неделата? Во книгата Дела на апостолите се споменува собирањето на учениците, односно христијаните, на едно место од сабота, односно првиот ден од седмицата или во недела, за да се прекрши лебот, односно да се слави Светата Тајна Причест (Дела 20,7). Евангелистот Јован го спомнува и работниот ден или недела во Апокалипсата (Отк. 1:10). 537. Дали во Старозаветната црква се подразбирале и други денови под името Сабота? Името седми ден, или сабота, во старозаветната црква значело и други денови утврдени за празнување или пост, на пример, празникот Велигден, денот на очистувањето; така што во христијанската црква, освен недела, треба да се празнуваат и други востановени празници и пости за слава Божја и во чест на Пресвета Богородица и другите светители (Православна исповед, 3 дел, прашање 60; дел 1, прашање 88). 538. Кои се најважните празници востановени во православната црква? Најважните празници се празници воспоставени во спомен на главните настани поврзани со спасоносното воплотување на Синот Божји за нас и со појавите на Божественото; а потоа се утврди во чест на Пресвета Богородица дека служел на тајната на Воплотувањето. Ова се, по редослед на настани, следните празници: Ден на Рождеството на Пресвета Богородица (8/21 септември). Денот на Нејзиното воведување во храмот за посветување на Бога (21 ноември/4 декември). Ден на Благовештение, односно ангелско објавување на Пресвета Богородица за воплотувањето на Синот Божји од Неа (25 март/7 април). Божиќ (25 декември / 7 јануари). Денот на крштевањето Господово и заедно - Богојавление на Пресвета Троица (6/19 јануари). Ден на состанокот (состанокот) Господов во храмот од Симеон (2/15 февруари). Ден на Преображението Господово (6/19 август). Денот на Господовото влегување во Ерусалим (седум дена пред Велигден, во недела). Празник Христовото Воскресение, Велигден, празник на празниците, почеток на вечен празник, вечно блаженство. Денот на Господовото Вознесение на небото (на 40-тиот ден по Велигден, четврток). Празник на Света Троица, а потоа - празник во спомен на слегувањето на Светиот Дух (на 50-тиот ден по Велигден, во недела). Ден на Успение на Пресвета Богородица (15/28 август). Ден на воздигнувањето на Крстот Господов, пронајден од кралицата Елена (14/27 септември). 539. Која е најважната функција во православната црква? Најважниот пост е Великиот пост, или Светата Педесетница. 540. Зошто Великиот пост се нарекува пост? Великиот пост се нарекува пост затоа што трае четириесет дена, исклучувајќи ја неделата на Христовото страдање (Светата седмица). 541. Зошто постот трае четириесет дена? Великиот пост трае четириесет дена, бидејќи Самиот Господ Исус Христос постел четириесет дена (види Матеј 4:2). 542. Зошто е потребно да се пости во среда и петок? Неопходно е да се пости во среда - во спомен на предавството на нашиот Господ Исус Христос да страда, а во петок - во спомен на самото негово страдање и смрт. 543. Зошто се воспоставуваат други работни места во Православната црква? Рожденските и Успените пости беа воспоставени со цел да се почитуваат празниците на Рождеството Христово и Успението на Пресвета Богородица по овие пости со прелиминарниот подвиг на воздржување; и пост во спомен на светите апостоли - да се угледаат на апостолите кои постеле, подготвувајќи се за делото на евангелската проповед (Дела 13,3). 544. Како треба да се поминуваат празниците? Празниците треба да се поминуваат на следниов начин: во овие денови не треба да работите или да работите световни и секојдневни работи; мора да се чуваат свети, односно да се вршат свети и духовни дела во овие денови, за слава Божја. 545. Зошто е забрането да се работи на празници? Забрането е да се работи на празници за слободно вршење на свети и богоугодни дела. 546. Што треба да правите на празници? На празници треба: да доаѓате во црква на јавно богослужение и поучување во словото Божјо; исто така практикувајте молитва и читање или разговори кои спасуваат душа дома; посветете му на Бога дел од својот имот и искористете го за потребите на Црквата и на оние што и служат и за доброто на сиромашните; посетувај ги болните и затворениците и прави други дела на христијанска љубов. 547. Дали истото треба да се прави и во работните денови? Таквите работи може да се прават во работните денови - и добро е кој може да го направи тоа. А оние на кои им пречи работата нека со вакви активности барем да ги осветуваат празниците. Дефинитивно треба да се молите секој ден, наутро и навечер, пред и по ручекот и вечерата и, ако е можно, на почетокот и на крајот на секоја задача. 548. Зошто порочните дела се особено грешни на празници? Оние кои на празници си дозволуваат несериозни игри и емисии, световни песни, неумереност во јадењето и пиењето, ја навредуваат светоста на празниците. Ако невините и корисни дела не се во согласност со Светите денови, тогаш уште помалку делата се бескорисни, телесни и злобни. 549. Дали четвртата заповед ги осудува неработењето и отсутноста? Кога четвртата заповед зборува за шест дена работа, таа, без сомнение, ги осудува оние кои не работат во работните денови, а се занимаваат со безделничење и празно поминување на времето. 550. Како Светото Писмо учи да се постапува со родителите? Петтата заповед пропишува посебни должности кон родителите, ги учи да ги почитуваат: постапувај со нив со почит; почитувајте ги; хранете ги и тешете ги за време на болест и старост; по нивната смрт, како и за време на животот, молете се за спасение на нивните души и верно исполнувајте ги нивните волји, кои не се во спротивност со Божјиот закон и граѓанскиот закон (види 2 Мак 12:43–44; Ер 35:18–19; Свети Јован Дамаскин. Беседа за мртвите). 551. Колку е сериозен гревот на непочитување на родителите? Колку и да е лесно и природно да ги сакаме и да ги почитуваме нашите родители на кои им го должиме животот, толку тежок е гревот да ги непочитуваме. Затоа, во Мојсеевиот закон, смртната казна била изречена за клеветење на таткото или мајката (види 2. Мој. 21:16). 552. Зошто ветувањето за благосостојба и долговечност е поврзано со петтата заповед? За да се поттикне очигледна награда за исполнување на заповедта, која го воспоставува редот и на семејниот и на општествениот живот. 553. Како се исполнува ветувањето за благосостојба и долговечност? Примерите на древните патријарси и предци покажуваат дека Бог дава посебна моќ на благословот на родителите (види 1. Поглавје 27). „Татковиот благослов ги воспоставува домовите на децата“ (Сир 3:9). Бог особено го чува животот и ја уредува благосостојбата на оние што ги почитуваат своите родители на земјата; и како награда за совршената добродетел дарува бесмртен и блажен живот во небесната Татковина. 554. Зошто родителите се споменуваат најпрво во заповедите за љубов кон ближните? Во заповедите кои ја пропишуваат љубовта кон другите, прво се спомнуваат родителите, бидејќи родителите природно ни се најблиски. 555. Кого, освен родителите, да го почитуваме? Во петтата заповед, името „родители“ треба да се разбере како сите оние кои се наместо родители за нас во различни погледи. 556. Кој може да ни биде наместо родители? Наместо родители за нас се: Татковината, бидејќи тоа е големо семејство во кое Суверенот е татко, а поданиците се децата на Суверенот и Татковината; пастири и духовни учители, бидејќи преку учењето и Светите Тајни нè раѓаат во духовен живот и нè воспитуваат во него; постари лица; добродетели; лидери на различни начини. 557. Како Светото Писмо зборува за почитување на Суверенот? Светото Писмо зборува за почит кон Суверенот: „Секоја душа нека им се потчинува на повисоките власти: зашто нема власт освен од Бога; постојните власти се воспоставени од Бога. Затоа, кој се спротивставува на власта се спротивставува на Божјите уредби“ (Рим. 13:1-2). „Затоа ние мораме да слушаме не само од страв од казна, туку и од совест“ (Рим. 13:5). „Плаши се, синко, Господа и цару, не се дружи со бунтовници“ (Изреки 24:21). „Дајте му го на цезарот она што е цезар, а на Бога она што е Божјо“ (Матеј 22:21). „Бојте се од Бога, почитувајте го царот“ (1. Петрово 2:17). 558. До каде треба да се протега нашата љубов кон Суверенот и Татковината? Нашата љубов кон Суверениот и татковината треба да се прошири до степен да бидеме подготвени да ги дадеме нашите животи за нив (види Јован 15:13). 559. Како Светото Писмо зборува за почит кон пастирите и духовните учители? Светото Писмо го вели ова за почитта кон пастирите и духовните учители: „Послушајте ги вашите водачи и бидете покорни, зашто тие будно бдеат над вашите души, како што треба да дадат сметка, така што тоа го прават со радост, а не со офкање, зашто тоа не ви е корисно“ (Евр. 13:17). 560. Како Светото Писмо зборува за почит кон старешините? Во Светото Писмо има посебно упатство да се почитуваат старешините, исто како и родителите. Апостол Павле му пишува на апостол Тимотеј: „Не укорувајте го старецот, туку поттикнувајте го како татко, помладите како браќа, старите како мајки, малите како сестрите“ (1. Тим. 5:1–2). „Пред старецот станете и почестете го лицето на старецот и плашете се од (Господ) вашиот Бог“ (Лев 19:32). 561. Како Светото Писмо зборува за почитување на добродетелите? Можете да бидете сигурни дека добродетелите треба да бидат почитувани како родители со примерот на Самиот Господ Исус Христос, Кој го послуша Јосиф, и покрај фактот што Јосиф не беше Негов татко, туку само учител (види Лука 2:51). 562. Кој друг треба да се почитува како родителите? Има и владетели кои треба да се почестат по родителите, како нив. Тоа се оние кои се грижат за нашето побожно воспитување, односно учители и ментори; кој не штити од немири и неред во општеството, т.е. граѓански лидери; оние кои нè штитат од штета со моќта на законите, т.е. судиите; оние на кои Суверенот им го доверува зачувувањето и заштитата на јавната безбедност од непријателите, односно воените команданти. 563. Како Светото Писмо зборува за почит кон оние што се на власт? Светото писмо вели за должностите кон различни видови претпоставени: „Дајте му на секој што му припаѓа: кому дајте, дајте, кому што попушти, на кого стравувај страв, кому му е чест, чест“ (Рим. 13:7). 564. Светото Писмо го вели ова за подреденоста на слугите и робовите на господарите: „Робови, со страв и трепет покорувајте им се на своите господари според телото, со простодушност на своето срце, како на Христа, не со видлива послушност, како луѓе угодници, туку како Христови слуги, кои ја вршат волјата Божја од срце“ (Ефес. 6:5-6). „Слуги, подложете им се на своите господари со сета страв, не само на добрите и благите, туку и на грубите“ (1. Петрово 2:18). 565. Кои должности се пропишуваат во односите со децата? Светото писмо пропишува одговорности кон децата, соодветни на одговорностите кон родителите. „Татковци, не разгневувајте ги своите деца, туку воспитувајте ги според Господовото воспитување и опомена“ (Еф. 6:4). 566. Како Светото Писмо ги упатува духовните пастири да се однесуваат кон своето стадо? Светото писмо го вели ова за должноста и одговорностите на пастирите кон нивното духовно стадо: „Пасете го стадото Божјо што е меѓу вас, надгледувајќи го, не присилно, туку доброволно и побожно, не од гнасна добивка, туку од ревност, и не господарејќи со него над Божјото наследство, туку бидете пример за стадото“ (1. Петрово 5:2-3). 567. Како Светото Писмо зборува за должностите на владетелите и владетелите? Светото писмо го вели ова за должностите и одговорностите на владетелите и владетелите: „Господари, покажете им го на своите робови што е достојно и праведно, знаејќи дека и вие имате Господ на небото“ (Кол. 4:1). 568. Како да постапуваме кога од нас бараат нешто спротивно на Светото Писмо? Ако се случи родителите или водачите да бараат нешто спротивно на верата или Божјиот закон, тогаш треба да им кажете, како што им рекле апостолите на еврејските водачи: „Просудете дали е правилно пред Бога да ве слушаме повеќе отколку Бога? (Дела 4:19). И мора да се издржи за верата и Божјиот закон што и да следи. 569. Како се вика добродетелта што ја бара од нас петтата заповед? Доблеста што ја бара петтата заповед се нарекува послушност. 570. Што забранува шестата заповед? Шестата заповед забранува убиство или одземање на животот на соседот на кој било начин. 571. Дали секое убиство е кривично дело? Не секое лишување од живот е кривично дело. Тоа не е незаконско убиство: кога криминалецот е казнет со смрт според правдата; кога ќе го убијат непријателот во војна за Суверенот и Татковината. 572. Како да се третира ненамерното убиство? Ненамерен убиец, доколку не ги презел потребните мерки на претпазливост за да спречи случајно убиство, не може да се смета за невин. Во секој случај, тој треба да ја расчисти својата совест, како што е утврдено од Црквата. 573. Што друго се однесува на кривичното убиство? Покрај директното кривично дело убиство со кое било оружје, на истото кривично дело може да му се припишат и следните, како и слични случаи: кога судијата осудува обвинет за чија невиност е позната; кога некој крие или ослободува убиец и со тоа му дава можност да изврши нови убиства; кога некој би можел да го спаси својот ближен од смрт, но не го прави тоа, како, на пример, ако богат човек дозволи сиромав да умре од глад; кога некој ги исцрпува своите подредени со прекумерни тешкотии и сурови казни и со тоа ја забрзува нивната смрт; кога некој си го скратува животот преку неумереност или други пороци (намерно убиство вклучува и абортуси и совети до другите да абортираат - забелешка од уредникот). 574. Зошто самоубиството е тежок грев? Самоубиството е најкриминалот меѓу убиствата. Ако е спротивно на природата да се убие друг човек како нас, тогаш уште повеќе е спротивно на природата да се убиеш себеси. Нашиот живот не ни припаѓа како имот, туку на Бога, кој го дал. 575. Зошто дуелите се тежок грев? Бидејќи работата на владата е да ги решава споровите, но наместо тоа, учесникот во дуелот намерно одлучува за такво прашање во кое и нему и на неговиот противник им се заканува очигледна смрт, тогаш дуелот вклучува три страшни злосторства: бунт против власта, убиство и самоубиство. 576. Што е духовно убиство? Покрај физичкото убиство, има и духовно убиство. Еден вид духовно убиство е искушение, кога некој го заведува ближниот во неверување или го вовлекува во беззаконие и со тоа ја изложува неговата душа на духовна смрт. Спасителот вели: „Кој ќе наведе да се сопне едно од овие малечки што веруваат во Мене, ќе му биде подобро да му закачат воденички камен на вратот и да се удави во морските длабочини“ (Матеј 18:6). 577. Што друго може да се нарече грев на убиство? Постојат суптилни видови на убиства. Донекаде во овој грев спаѓаат сите дела и зборови насочени против љубовта и неправедно нарушување на мирот и безбедноста на ближниот и, конечно, внатрешната омраза кон него, дури и да не се открие. „Секој што го мрази својот брат е убиец“ (1. Јованово 3:15). 578. Како треба да постапиме за да ја исполниме шестата заповед? Кога е забрането да му се наштети на животот на соседот, на тој начин се заповеда да го заштити неговиот живот и благосостојба колку што е можно повеќе. 579. Во овој поглед, мора да го направиме следново: помогне на сиромашните; им служи на болните; утеши ги тажните; ублажи ја ситуацијата на несреќниот; постапувај се со секого кротко, со љубов и воспитувачки; помири се со оние што се лути; простувај ги навредите и прави добри дела на непријателите. 580. Што забранува седмата заповед? Седмата заповед ја забранува прељубата. 581. Кои гревови се забранети под името прељуба? Апостол Павле советува да не им кажуваат на христијаните за овие гадости (види Еф. 5:3). Само од потреба, за заштита од овие гревови, потребно е да се наведат некои од нив: блуд, или телесна љубов меѓу луѓе кои не се во брак; прељуба, кога оние во брак ја насочуваат својата брачна љубов кон странци; инцест, кога блиски роднини се обединуваат во заедница слична на брачна. 582. Што се однесува на прељубата? Спасителот нè учи да ја судиме прељубата на овој начин: „Кој гледа во жена со страст, веќе извршил прељуба со неа во своето срце“ (Матеј 5:28). 583. Како треба да се избегне внатрешната прељуба? За да не се западне во суптилна, внатрешна прељуба, треба да се избегнува се што може да разбуди лоши желби во срцето: сладострасни песни, танцување, лош јазик, несериозни игри и шеги, пијанство, бесрамни емисии, читање книги кои опишуваат нечиста љубов. Според Евангелието, воопшто не треба да се гледа што заведува. „Ако десното око те наведува на грев, извади го и фрли го од себе: за тебе е подобро да загине еден од твоите членови, а не целото твое тело да биде фрлено во пеколот“ (Матеј 5:29). 584. Што значи да се извади искушувачко око? Да се ​​откине примамливо око значи дека треба да се откине не со рака, туку со волја. Оној што не гледа во она што заведува, веќе го скинал своето заводливо око. 585. Што е спротивно на гревот на прељубата? Кога е забранет гревот на прељубата, се пропишуваат следниве доблести: брачна љубов и верност, а за оние кои можат да ја поднесат, совршена чистота и целомудрие. 586. Каков однос треба да има меѓу мажот и жената? Светото писмо зборува за должностите на мажот и жената: „Мажи, сакајте ги своите жени, како што Христос ја засака црквата и се даде себеси за неа“ (Ефес. 5:25). „Жени, покорувајте им се на своите мажи како на Господа, зашто мажот е глава на жената, како што Христос е глава на црквата и тој е спасител на телото“ (Ефес. 5:22-23). 587. Како да се избегне блудот? За да го избегнеме блудот и да живееме чесно, Светото Писмо заповеда да ги одржуваме нашите тела чисти (духовни и физички), бидејќи тие „Тие се членови на Христос и храмови на Светиот Дух; напротив, блудникот греши против своето тело“. , односно, го расипува, го заразува со болести и ги оштетува дури и неговите ментални способности: имагинацијата и меморијата (види 1. Кор. 6:15, 18–19). 588. Што е забрането со осмата заповед? Осмата заповед генерално забранува крадење или присвојување на кој било начин на она што им припаѓа на другите. 589. Кои се главните гревови забранети со осмата заповед? Постојат посебни гревови забранети со оваа заповед. Најважни од нив се: грабеж, или одземање на туѓ имот експлицитно, со сила; кражба или тајно крадење туѓи работи; измама или присвојување туѓо нешто со итрина, кога, на пример, даваат фалсификувани пари наместо вистински, лоши добра наместо добри, со лажна тежина или мерка не го испорачуваат продаденото, го кријат својот имот за да не платат долгови, не го исполнуваат она што го ветиле со договор или тестамент; кога кријат крадец и со тоа ја лишуваат жртвата од одмазда; светољубивост, или присвојување на она што е посветено на Бога и она што и припаѓа на Црквата; духовно светољубивост, кога едни даваат, а други прифаќаат свети позиции не според нивната заслуга, туку поради личен интерес; поткуп, кога земаат плата од подредени или обвинети и од личен интерес ги воздигнуваат недостојните, ги ослободуваат виновните, ги угнетуваат невините; паразитизам, кога, без извршување на работа, добиваат плата за тоа и, на тој начин, ја крадат и платата и користа што нивната работа може да ја донесе на општеството и на работодавачот; исто така, кога оние кои имаат сила да се здобијат со храна со труд живеат наместо со милостина; изнуда, кога под превезот на законитоста, но всушност кршејќи ја правдата и хуманоста, присвојуваат туѓ имот или туѓ труд, па дури и ги користат самите несреќи на своите соседи за своја корист; на пример, кога оние што даваат заеми ги оптоваруваат должниците со зголемување на заемот, кога сопствениците ги исцрпуваат оние што зависат од нив со непотребни даноци или работа, ако за време на глад продаваат жито по превисока цена. 590. Кои добродетели одговараат на осмата заповед? Кога овие гревови се забранети, се пропишуваат следните доблести: несебичност; лојалност; правда; милосрдие за сиромашните. 591. Дали немилоста кон сиромашните е грев против осмата заповед? Оној што е немилосрден кон сиромашните, греши против осмата заповед, ако има што да направи за да им помогне. Сè што имаме е на Бога, а вишокот ни го дава Божјата промисла за да им помогнеме на сиромашните; и затоа, ако не ги дадеме од нашиот вишок, тогаш го крадеме или криеме нивниот имот и дарот Божји. 592. Која доблест е спротивна на гревовите против осмата заповед? Доблеста, понудена од Евангелието не како обврска за секого, туку како совет до оние кои се ревносни за делата на побожност, е потполно нестекнување или доброволно откажување од секаква сопственост. „Ако сакаш да бидеш совршен, оди, продај го она што го имаш и дај им на сиромасите и ќе имаш богатство на небото“ (Матеј 19:21). 593. Што е забрането со деветтата заповед? Деветтата заповед забранува лажно сведочење против ближниот, како и сите лаги. 594. Кои се видовите на лажно сведочење? Забрането е под името лажни докази: лажни судски докази, кога некој во судот е лажно осудуван, пожален или лажно сведочи за нешто; лажно сведочење надвор од судот, кога некој е клеветен во отсуство, или некој е неправедно обвинет во лице. 595. Дали е можно да се прекорува луѓето ако имаат пороци? Не е дозволено да се прекоруваат другите за нивните пороци. Евангелието не ни дозволува да судиме за пороците или недостатоците на нашите ближни, освен ако не сме повикани да ги разоткриеме со посебна должност, туку да ги исправиме ближните со пример на кроткост: „Не судете, за да не бидете судени“ (Матеј 7:1). 596. Дали е грев да лажеш без желба да му наштетиш на ближниот? Исто така, недозволиво е да лажете ако нема намера да му наштетите на ближниот. Затоа што секоја лага е спротивна на љубовта и почитта кон ближниот и е недостојна за човек, особено за христијанин, создаден за вистина и љубов. „Затоа, отфрлајќи ја лагата, зборувајте ја вистината секој од вас на својот ближен, зашто ние сме членови еден на друг“ (Ефес. 4:25). 597. Како да се избегне гревот против деветтата заповед? За да ги избегнете гревовите против деветтата заповед, треба „Зауздајте го јазикот. Ако некој го сака животот и сака да гледа убави денови, чувајте го неговиот јазик од зло и неговите усни да не зборуваат зло“ (1. Пет. 3:10). „Ако некој од вас мисли дека е побожен и не го зауздува својот јазик, туку го мами своето срце, неговата побожност е празна“ (Јаков 1:26). 598. Што е забрането со десеттата заповед? Десеттата заповед ги забранува желбите и поврзаните мисли кои се спротивни на љубовта кон ближниот. 599. Зошто не се забранети само делата, туку и желбите? Не се забранети само лошите дела, туку и лошите желби и мисли, прво затоа што кога во душата има лоши желби и мисли, душата веќе станува нечиста пред Бога и недостојна за Него, како што вели Соломон: „Злобните мисли му се одвратни на Господа“ (Изр. 15:26). И затоа треба да се исчистите од овие внатрешни нечистотии, како што учи апостолот: „Да се очистиме од секаква нечистотија на телото и духот, усовршувајќи ја светоста во страв Божји“ (2. Кор. 7:1). Второ, затоа што за да ги спречиш лошите дела, треба во себе да ги потиснуваш грешните желби и мисли, од кои, како од семиња, растат лошите дела, како што се вели: „Од срцето излегуваат лоши помисли, убиство, прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, хула“ (Матеј 15:19). „Секој е искушуван, одвлечен и мамен од својата страст. Похотата, откако зачнала, раѓа грев, а гревот што се прави раѓа смрт“ (Јаков 1:14–15). 600. Која страст е забранета со десеттата заповед? Кога е забрането да посакуваш нешто што му припаѓа на твојот ближен, тогаш зависта е забранета. 601. Кои мисли и желби се забранети со десеттата заповед? Со зборови: Не посакувај ја жената на ближниот - сладострасните мисли и желби или внатрешната прељуба се забранети. Не ја посакувај куќата на ближниот, ниту неговата нива, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту било кое од неговиот добиток, ниту нешто што е твој ближен – забранети се себичните и жедни за моќ мисли и желби. 603. Кои должности треба да се извршуваат во согласност со десеттата заповед? Во согласност со овие забрани, десеттата заповед ни ги налага следните должности: да ја одржуваме чистотата на срцето; биди задоволен со она што Бог ни го испраќа. 604. Што е особено потребно за чистење на срцето? За да се исчисти срцето, особено е неопходно често и вредно да се повикуваме на името на нашиот Господ Исус Христос. Можеби ќе ве интересира: