Часть 3-я

À propos de l'union entre la foi et l'amour 477. Quelle est l'action et le fruit de la vraie foi ? L'action et le fruit de la vraie foi chez un chrétien est l'amour et les bonnes actions correspondant à cet amour. « En Jésus-Christ, dit l’apôtre Paul, ni la circoncision ni l’incirconcision n’ont de pouvoir, mais la foi agissant par l’amour » (Galates 5 : 6). 478. La foi seule suffit-elle sans l'amour et les bonnes actions ? Pour un chrétien, la foi seule, sans l’amour et les bonnes actions, ne suffit pas. La foi sans amour et sans bonnes œuvres est inefficace et morte et ne peut donc pas conduire à la vie éternelle. « Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort » (1 Jean 3 :14). "A quoi bon, mes frères, si quelqu'un dit qu'il a la foi mais qu'il n'a pas les œuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ?... De même que le corps sans l'esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte" (Jacques 2 : 14, 26). 479. L'amour et les bonnes actions suffisent-ils sans la foi ? Il est impossible d’être sauvé par l’amour et les bonnes actions sans la foi, car il est impossible à quelqu’un qui n’a pas foi en Dieu de l’aimer vraiment. De plus, une personne endommagée par le péché ne peut pas accomplir de véritables bonnes actions à moins de recevoir la force spirituelle ou la grâce de Dieu par la foi en Jésus-Christ. « Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu ; car celui qui vient à Dieu doit croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le recherchent » (Hébreux 11 : 6). "Tous ceux qui sont affermis dans les œuvres de la loi doivent prêter serment. Car il est écrit : "Maudit est quiconque ne met pas continuellement en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la loi" (Galates 3 : 10). « Nous attendons et espérons en esprit la justice de la foi » (Galates 5 : 5). « C'est par la grâce que vous avez été sauvé, par la foi ; et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu ; pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éph. 2 : 8-9). 480. L'amour peut-il être vrai sans les bonnes actions ? L'amour qui ne s'accompagne pas de bonnes actions est faux. Le véritable amour se manifeste naturellement par de bonnes actions. Le Seigneur Jésus-Christ dit : « Celui qui a mes commandements et les garde, m'aime... Celui qui m'aime gardera ma parole » (Jean 14 :21, 23). « L'amour de Dieu consiste à ce qu'ils gardent ses commandements » (1 Jean 5 : 3). « N’aimons pas en paroles ni en langue, mais en actions et en vérité » (1 Jean 3 : 18). À propos de la loi et des commandements de Dieu 481. Comment distinguer les bonnes actions des mauvaises actions ? Moyens pour reconnaître les bonnes et les mauvaises actions : la loi interne de Dieu est le témoignage de la conscience, et la loi externe de Dieu est les commandements de Dieu. 482. Que dit la Sainte Écriture sur la loi interne de Dieu ? Les Saintes Écritures disent à propos du droit interne : « Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, comme en témoignent leur conscience et leurs pensées, tantôt s'accusant, tantôt se justifiant les unes les autres » (Rom. 2 : 15). 483. Pourquoi donne-t-on une loi externe si les gens en ont une interne ? La loi extérieure a été donnée parce que les gens n'ont pas obéi à la loi intérieure et, menant une vie charnelle et pécheresse, ont noyé la voix de la loi spirituelle en eux-mêmes. Par conséquent, ils en ont reçu un rappel externe sous forme de commandements. La loi extérieure a été donnée « à cause des transgressions » (Galates 3 : 19). 484. Comment la loi extérieure de Dieu a-t-elle été donnée aux hommes ? Lorsque le peuple juif descendant d'Abraham fut miraculeusement libéré de l'esclavage égyptien, alors sur le chemin vers la terre qui lui était promise, dans le désert, sur le mont Sinaï, Dieu révéla sa présence dans le feu et la nuée et donna la loi par l'intermédiaire du chef des Israélites, le prophète Moïse. 485. Quels sont les commandements principaux et généraux de la loi de Dieu ? Les commandements principaux et généraux de la loi de Dieu sont les dix suivants, qui ont été écrits sur deux tablettes (tablettes de pierre) : 1. Je suis le Seigneur votre Dieu ; Ne vous laissez pas avoir d'autres dieux devant Moi. 2. Ne te fais pas d'idole ni d'image de quoi que ce soit de ce qui est dans les cieux en haut, ou de ce qui est sur la terre en bas, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre ; ne les adorez pas et ne les servez pas. 3. Ne prononcez pas le nom du Seigneur votre Dieu en vain. 4. Souvenez-vous du jour de repos pour le sanctifier ; Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage, mais le septième jour est un repos pour l'Éternel, ton Dieu. 5. Honore ton père et ta mère, afin que tout se passe bien pour toi et que tes jours sur terre soient prolongés. 9. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain. 10. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; Tu ne convoiteras ni la femme de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucun de ses troupeaux, ni rien de ce qui appartient à ton prochain (Ex. 20 : 1-17). 486. Devons-nous agir selon ces commandements s'ils étaient donnés à un autre peuple ? Ces commandements ont été donnés au peuple d'Israël, mais nous devons également agir selon eux, car il s'agit essentiellement de la même loi qui, selon l'apôtre Paul, est écrite dans le cœur de tous, afin que chacun agisse selon elle. 487. Jésus-Christ a-t-il enseigné à agir selon les Dix Commandements ? Le Seigneur Jésus-Christ a ordonné de respecter les commandements afin d'acquérir la vie éternelle, a enseigné à les comprendre et à les accomplir plus parfaitement qu'ils n'étaient compris avant Lui (voir Matthieu 19 : 17 et chapitre 5). Sur la division des commandements en deux tablettes 488. Que signifie la division des commandements en deux tablettes ? La division des commandements en deux tablettes signifie qu'ils contiennent deux types d'amour, à savoir l'amour de Dieu et l'amour du prochain, et donc deux types de devoirs sont prescrits. 489. A la question : quel est le plus grand commandement de la loi ? – Le Seigneur Jésus-Christ répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée : tel est le premier et le plus grand commandement. Le second lui est semblable : aime ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes" (Matthieu 22 : 36-40). 490. Qui sont nos voisins ? Tous les gens sont nos voisins. Parce que tout le monde est la création d’un seul Dieu et est issu d’une seule personne. Mais ceux qui sont liés dans la foi sont particulièrement proches de nous, en tant qu’enfants de l’unique Père céleste par la foi au Seigneur Jésus-Christ. 491. Pourquoi n'y a-t-il aucun commandement sur l'amour de soi ? Il n’y a pas de commandement concernant l’amour de soi, car même sans ce commandement, par nature, « personne n’a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la réchauffe » (Eph. 5 : 29). 492. Quel doit être l'ordre dans l'amour de Dieu, du prochain et de soi-même ? Vous devez vous aimer uniquement pour Dieu et en partie pour votre prochain, vous devez aimer votre prochain pour Dieu et vous devez aimer Dieu avant tout pour lui-même. L’amour de soi doit être sacrifié à l’amour des autres, et l’amour de soi et du prochain doit être sacrifié à l’amour de Dieu. « Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15 : 13). « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi, dit Jésus-Christ, n’est pas digne de moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que moi n’est pas digne de moi » (Matthieu 10 : 37). 493. Si la loi entière consiste en deux commandements, alors pourquoi la diviser en dix ? Bien que la Loi entière soit composée de deux commandements, ils sont néanmoins divisés en dix afin de présenter plus clairement nos devoirs envers Dieu et le prochain. 494. Quels commandements définissent nos devoirs envers Dieu ? Les devoirs envers Dieu sont décrits dans les quatre premiers commandements. 495. Quels sont nos devoirs envers Dieu ? Le premier commandement nous commande de connaître et d’honorer le vrai Dieu. Deuxièmement, évitez le faux culte de Dieu. Dans le troisième, ne violez pas le culte de Dieu, même avec un mot. Le quatrième est de maintenir l’ordre dans le temps et en matière de culte. 496. Quels commandements définissent nos devoirs envers nos voisins ? Les responsabilités envers les autres sont énoncées dans les six derniers commandements. 497. Quels sont nos devoirs envers nos voisins ? Le cinquième commandement nous commande d’aimer et d’honorer notre prochain, en particulier nos proches, à commencer par nos parents. Le sixième commandement est de ne pas nuire à la vie des autres. Septièmement, ne portez pas atteinte à la pureté de leurs mœurs. Huitièmement, ne nuisez pas à leurs biens. Dans le neuvième, ne leur faites pas de mal avec des mots. Dixièmement, je ne veux même pas leur faire du mal. 498. Quels sont nos devoirs envers nous-mêmes ? Quant aux responsabilités envers nous-mêmes, elles sont contenues dans les commandements concernant le prochain, car il faut aimer son prochain comme soi-même. 499. Que signifient les mots « Je suis l'Éternel votre Dieu » ? – Dieu, pour ainsi dire, se montre lui-même à l'homme et lui ordonne donc de connaître le Seigneur comme Dieu. 500. Comment devrions-nous connaître Dieu ? Du commandement de connaître Dieu, on peut déduire des devoirs particuliers : apprendre la connaissance de Dieu comme la plus importante de toutes les connaissances ; écoutez diligemment les enseignements sur Dieu et ses œuvres dans l'Église et les conversations pieuses à ce sujet à la maison ; lisez ou écoutez des livres qui enseignent la connaissance de Dieu, premièrement, les Saintes Écritures, et deuxièmement, les écrits des saints pères. 501. Qu'est-ce qui est prescrit par les mots « tu n'auras pas d'autres dieux devant Moi » ? Avec les mots : « Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi », il est ordonné de se tourner et de lutter pour le seul vrai Dieu, ou, ce qui revient au même, de l'honorer avec révérence. 502. Quels devoirs se rapportent au culte intérieur de Dieu ? Le culte interne comprend les devoirs suivants : croire en Dieu ; marcher devant Dieu, c'est-à-dire se souvenir de Dieu et agir toujours avec prudence, car Il voit non seulement les actes, mais aussi nos pensées les plus intimes ; craindre Dieu, ou le vénérer, c'est-à-dire considérer la colère du Père céleste comme le plus grand malheur pour soi-même, et donc essayer de ne pas le mettre en colère ; espérez en Dieu; aimez Dieu; obéir à Dieu, c'est-à-dire être constamment prêt à faire ce qu'il commande, et ne pas se plaindre lorsqu'il ne nous fait pas ce que nous voudrions ; adorer Dieu comme l’être le plus élevé ; glorifiez Dieu comme étant tout-parfait ; remerciez Dieu en tant que Créateur, Pourvoyeur et Sauveur ; invoquez Dieu comme une aide toute bonne et toute-puissante dans toute bonne entreprise. 503. Quels devoirs se rapportent au culte extérieur de Dieu ? Les devoirs suivants incluent le culte extérieur de Dieu : confesser Dieu, c'est-à-dire reconnaître qu'il est notre Dieu, et ne pas lui renoncer, même si pour sa confession il faudrait souffrir et mourir ; participer au culte public établi par Dieu et établi par l'Église orthodoxe. 504. Quels sont les péchés contre le premier commandement ? Les péchés contre le premier commandement sont les suivants : 1. L'athéisme, lorsque les gens, qualifiés à juste titre de fous par le psalmiste, voulant se débarrasser de la peur du jugement de Dieu, disent « dans leur cœur : il n'y a pas de Dieu » (Ps. 13 : 1). 2. Le polythéisme, lorsqu'au lieu du seul vrai Dieu, de nombreuses divinités imaginaires sont reconnues. 3. L'incrédulité, quand, reconnaissant que Dieu existe, ils ne croient pas à sa providence et à sa révélation. 4. L'hérésie, lorsque les gens mélangent les enseignements de la foi avec des opinions qui contredisent la vérité divine. 5. Schisme, c'est-à-dire déviation volontaire de l'unité du culte et de l'Église catholique orthodoxe de Dieu. 6. L'apostasie, lorsqu'ils renoncent à la vraie foi par peur ou pour le profit. 7. Désespoir, quand il n'y a aucun espoir de recevoir la grâce et le salut de Dieu. 8. Magie, quand, abandonnant la foi en la puissance de Dieu, ils croient aux forces secrètes et principalement maléfiques des créatures, et en particulier des mauvais esprits, et essaient d'agir avec elles. 9. Superstition, lorsqu'ils croient qu'une chose ordinaire a un pouvoir divin, et qu'ils s'en remettent à elle au lieu de Dieu ou qu'ils la craignent (par exemple, ils croient à un vieux livre et pensent que c'est seulement par lui, et non par un nouveau, qu'on peut être sauvé, bien que le nouveau contienne le même enseignement et le même culte). 10. Paresse par rapport à l'enseignement de la piété, de la prière et du culte public. 11. Aimer pour autre chose que Dieu. 12. Plaire aux gens, quand les gens sont satisfaits au détriment de plaire à Dieu. 13. Dépendance envers l'homme, quand quelqu'un compte sur la capacité et la force des siens ou des autres, et non sur la miséricorde et l'aide de Dieu. 505. Pourquoi le plaisir des gens et la confiance humaine contredisent-ils le premier commandement ? Le plaisir de l'homme et la confiance humaine contredisent le premier commandement, parce que la personne à qui nous plaisons ou en qui nous espérons et oublions Dieu, est en quelque sorte pour nous un autre dieu, au lieu du vrai Dieu. 506. Les Saintes Écritures disent ceci à propos de plaire aux gens : « Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ » (Galates 1 : 10). 507. L'Écriture Sainte parle de l'espérance humaine : « Ainsi parle l'Éternel : Maudit est l'homme qui se confie dans l'homme et prend la chair pour soutien, et dont le cœur s'éloigne de l'Éternel » (Jr 17, 5). 508. Comment remplir vos devoirs devant Dieu ? Pour remplir vos devoirs envers Dieu, vous devez vous renier. « Si quelqu'un veut me suivre, dit le Seigneur Jésus-Christ, qu'il renonce à lui-même » (Marc 8 :34). 509. Que signifie renoncer à soi-même ? Selon l'explication de saint Basile le Grand : Celui qui renoncera à lui-même vaincra le vieil homme qui se décompose dans les convoitises séductrices et vaincra toutes les addictions du monde qui entravent la piété. Le renoncement complet à soi-même consiste à être impartial envers la vie elle-même et à penser, sans compter sur soi-même, à la mort (Long Moral Answers, 8). 510. Celui qui renonce à lui-même a-t-il une consolation ? Une personne qui a renoncé à elle-même et est privée de nombreux plaisirs naturels peut avoir la grâce d'une consolation divine, que même la souffrance ne peut troubler. « Comme les souffrances du Christ abondent en nous, notre consolation aussi abonde par le Christ » (2 Cor. 1 : 5). 511. Qui d'autre devrions-nous honorer sans violer le premier commandement ? Le commandement qui prescrit d'honorer avec révérence le Dieu unique correspond également à la vénération correcte des anges et des saints, puisque nous honorons la grâce de Dieu qui les habite et agit en eux, et à travers eux nous demandons l'aide de Dieu. Le deuxième commandement parle d'une idole. Le commandement explique qu'une idole est l'image d'une créature, céleste ou terrestre, ou vivant dans l'eau, qui est adorée et servie à la place de Dieu. 513. Qu'est-ce que le deuxième commandement interdit d'adorer ? Le deuxième commandement interdit d’adorer des idoles en tant que fausses divinités ou images de faux dieux. 514. Les images sacrées sont-elles ainsi interdites ? Il n'est pas du tout interdit d'avoir des images sacrées. Cela ressort clairement du fait que le prophète. Moïse, par qui Dieu a donné le commandement interdisant les idoles, a en même temps reçu de Dieu l'ordre de placer des images sacrées en or de chérubins dans le tabernacle, ou église juif mobile, et, de plus, dans la partie intérieure de l’église, vers laquelle le peuple se tournait pour adorer Dieu. 515. Cet exemple explique l'utilisation correcte dans l'Église orthodoxe des Saintes Icônes. Le mot icône traduit du grec signifie image ou image. Dans l'Église orthodoxe, c'est le nom donné aux images sacrées de Dieu apparu dans la chair, du Seigneur Jésus-Christ, de sa très pure Mère et de ses saints. 517. L'utilisation d'icônes contredit-elle le deuxième commandement ? "L'utilisation d'icônes saintes serait contraire au deuxième commandement si elles étaient idolâtrées. Mais ce commandement ne contredit en rien la vénération des icônes en tant qu'images sacrées et leur utilisation pour le souvenir respectueux des actes de Dieu et de ses saints, puisque dans ce cas les icônes sont comme des livres dans lesquels des visages et des objets sont écrits au lieu de lettres" (voir Saint Grégoire le Grand. Lettres, livre 9, lettre 9, à l'évêque de Serena). 518. Comment les icônes doivent-elles être vénérées ? En regardant les icônes, il faut voir mentalement Dieu et les saints qui y sont représentés. 519. Quel est le nom du péché contre le deuxième commandement ? Le péché contre le deuxième commandement est appelé idolâtrie. 520. Quels autres péchés violent le deuxième commandement ? En plus de l'idolâtrie grossière, il existe des péchés plus subtils contre le deuxième commandement, notamment : la convoitise, ou convoitise (le désir de biens matériels) ; la gourmandise, ou la délicatesse, la gourmandise et l'ivresse ; l'orgueil, qui inclut aussi la vanité. 521. Pourquoi l'avidité contredit-elle le deuxième commandement ? La convoitise fait référence à l'idolâtrie. L'apôtre Paul dit que « la convoitise... est de l'idolâtrie » (Col 3 : 5). Parce qu’une personne égoïste sert la richesse plus que Dieu. 522. Quel est le contraire de l'intérêt personnel ? Le deuxième commandement interdit la convoitise et enseigne ainsi la non-convoitise et la générosité. 523. Pourquoi la gourmandise contredit-elle le deuxième commandement ? La gourmandise est liée à l'idolâtrie, car les gloutons placent le plaisir sensuel avant tout ; c'est pourquoi, dit l'apôtre, leur dieu est leur ventre (Phil. 3:19), ou, en d'autres termes, leur ventre est leur idole. 524. Quel est le contraire de la gourmandise ? Le deuxième commandement, tout en interdisant la gourmandise, enseigne l'abstinence et le jeûne. 525. Pourquoi l'orgueil et la vanité contredisent-ils le deuxième commandement ? L'orgueil et la vanité sont liés à l'idolâtrie, car l'orgueilleux valorise avant tout ses capacités et ses avantages, et ils sont donc pour lui une idole ; et l'homme vaniteux veut que les autres honorent cette idole. L'orgueil et la vanité se manifestaient clairement chez le roi babylonien Nabuchodonosor, qui s'érigea une idole en or et ordonna à tout le monde de l'adorer (voir Dan, chapitre 3). 526. Quel vice est proche de l'idolâtrie ? Un vice proche de l’idolâtrie est l’hypocrisie, lorsqu’une personne utilise des actes extérieurs de piété, par exemple le jeûne et l’observance stricte des rituels, pour gagner le respect du peuple, sans penser à la correction intérieure de son cœur (Matthieu 6 : 5-7). 527. Quel est le contraire de l'orgueil, de la vanité et de l'hypocrisie ? Le deuxième commandement interdit l’orgueil, la vanité et l’hypocrisie et enseigne ainsi l’humilité et le bien en secret. 528. Quand le nom de Dieu est-il prononcé en vain ? Le nom de Dieu est prononcé en vain lorsqu'il est prononcé dans des conversations inutiles et vaines, et plus encore lorsqu'il est prononcé faussement ou en violation du respect. 529. Quels péchés sont interdits par le troisième commandement ? Le troisième commandement interdit les péchés suivants : blasphème, ou parler impudemment contre Dieu ; murmurer contre Dieu, ou se plaindre contre sa providence ; le blasphème, lorsque des objets sacrés sont transformés en plaisanterie ou en reproche ; inattention à la prière; faux serment, quand on jure quelque chose qui n'existe pas ; le parjure, lorsqu'un serment juste et légal n'est pas respecté ; violation des vœux faits à Dieu ; serment, ou l'utilisation frivole d'un serment dans les conversations ordinaires. 530. Que disent les Saintes Écritures à propos de la divinité dans les conversations ? Dans les Saintes Écritures, il existe une interdiction particulière contre la déification dans les conversations. Le Sauveur dit : « Je vous le dis : ne jure pas du tout... Mais que votre parole soit : « oui, oui », « non, non » ; et tout ce qui au-delà vient du malin » (Matthieu 5 : 34, 37). 531. Est-il interdit de prêter serment dans les affaires publiques ? Le serment dans les affaires publiques n'est pas interdit. L'apôtre Paul dit : "Les gens jurent par le plus haut, et un serment comme confirmation met fin à toutes leurs disputes. C'est pourquoi Dieu, voulant montrer aux héritiers de la promesse l'immuabilité de sa volonté, a utilisé le serment comme moyen" (Hébreux 6 : 16-17). De là, il faut conclure que si Dieu lui-même a fait usage du serment pour assurer la fermeté de l'obligation, alors il nous est d'autant plus permis et nécessaire, dans les cas importants et nécessaires, à la demande de l'autorité légale, de faire serment et serment, avec révérence et avec la ferme intention de ne pas le trahir. 532. Pourquoi est-ce le septième jour qu'il est ordonné de consacrer à Dieu ? Le septième, et aucun autre jour de la semaine, est censé être dédié à Dieu parce que Dieu a créé le monde en six jours, et le septième il s'est reposé des œuvres de la création. 533. Comment le jour de repos de l'Ancien Testament - le samedi - est-il célébré dans l'Église chrétienne ? Le samedi, en tant que jour civil de la semaine, n'est pas célébré comme une fête importante dans l'Église chrétienne. Cependant, en souvenir de la création du monde et dans la continuité de la célébration originelle, il diffère des autres jours en ce qu'il est exempté de jeûne. 534. Comment le quatrième commandement s'accomplit-il dans l'Église chrétienne ? Dans l'Église chrétienne, tous les six jours, le septième est célébré, mais pas le dernier des sept jours, ni le samedi, mais le premier jour de chaque semaine, ou le dimanche. 535. A partir de quelle heure est célébré le dimanche ? Le dimanche est célébré depuis la résurrection du Christ. 536. Que dit la Sainte Écriture à propos de la célébration du dimanche ? Le livre des Actes des Apôtres mentionne le rassemblement des disciples, c'est-à-dire des chrétiens, en un seul lieu dès le sabbat, c'est-à-dire le premier jour de la semaine, ou le dimanche, pour rompre le pain, c'est-à-dire pour célébrer le sacrement de communion (Actes 20, 7). L'évangéliste Jean mentionne également le jour de la semaine, ou dimanche, dans l'Apocalypse (Apocalypse 1 : 10). 537. Dans l'Église de l'Ancien Testament, d'autres jours étaient-ils également signifiés sous le nom de Sabbat ? Le nom septième jour, ou samedi, dans l'Église de l'Ancien Testament désignait également d'autres jours établis pour la célébration ou le jeûne, par exemple la fête de Pâques, le jour de la purification ; Ainsi, dans l'Église chrétienne, en plus du dimanche, d'autres jours fériés et jeûnes établis doivent être observés pour la gloire de Dieu et en l'honneur de la Très Sainte Théotokos et d'autres saints (Confession orthodoxe, partie 3, question 60 ; partie 1, question 88). 538. Quelles sont les fêtes les plus importantes établies dans l'Église orthodoxe ? Les fêtes les plus importantes sont les fêtes établies en mémoire des principaux événements liés à l'incarnation salvatrice du Fils de Dieu pour nous et aux apparitions du Divin ; puis établi en l'honneur de la Très Sainte Théotokos comme ayant servi le mystère de l'Incarnation. Il s'agit, par ordre d'événements, des jours fériés suivants : Jour de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie (8/21 septembre). Le jour de son introduction à l’église pour sa dédicace à Dieu (21 novembre/4 décembre). Jour de l'Annonciation, c'est-à-dire l'annonce angélique à la Sainte Vierge de l'incarnation du Fils de Dieu d'elle (25 mars/7 avril). Jour de Noël (25 décembre/7 janvier). Le jour du baptême du Seigneur et ensemble - l'Epiphanie de la Très Sainte Trinité (6/19 janvier). Jour de la rencontre (réunion) du Seigneur dans l’église par Siméon (2/15 février). Jour de la Transfiguration du Seigneur (6/19 août). Le jour de l'entrée du Seigneur à Jérusalem (sept jours avant Pâques, le dimanche). La fête de la Résurrection du Christ, Pâques, la fête des vacances, le début d'une fête éternelle, le bonheur éternel. Le jour de l'Ascension du Seigneur au ciel (le 40ème jour après Pâques, jeudi). Fête de la Sainte Trinité, puis - une fête en mémoire de la descente du Saint-Esprit (le 50ème jour après Pâques, le dimanche). Jour de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie (15/28 août). Jour de l'exaltation de la Croix du Seigneur, trouvée par la reine Hélène (14/27 septembre). 539. Quelle est la fonction la plus importante dans l'Église orthodoxe ? Le jeûne le plus important est le Carême, ou Sainte Pentecôte. 540. Pourquoi le Carême est-il appelé Carême ? Le Carême est appelé Carême car il dure quarante jours, sans compter la semaine des souffrances du Christ (Semaine Sainte). 541. Pourquoi le Carême dure-t-il quarante jours ? Le Grand Carême dure quarante jours, puisque le Seigneur Jésus-Christ lui-même a jeûné pendant quarante jours (voir Matthieu 4 : 2). 542. Pourquoi est-il nécessaire de jeûner le mercredi et le vendredi ? Il est nécessaire de jeûner le mercredi - en souvenir de la trahison de notre Seigneur Jésus-Christ pour souffrir, et le vendredi - en souvenir de ses souffrances et de sa mort. 543. Pourquoi d'autres postes sont-ils créés dans l'Église orthodoxe ? Les jeûnes de la Nativité et de la Dormition ont été institués afin d'honorer les fêtes de la Nativité du Christ et de la Dormition de la Très Sainte Théotokos après ces jeûnes par l'exploit préliminaire de l'abstinence ; et le jeûne en mémoire des saints apôtres - pour imiter les apôtres qui jeûnaient, se préparant à l'œuvre de prédication de l'Évangile (Actes 13 : 3). 544. Comment passer les vacances ? Les vacances doivent être passées de la manière suivante : vous ne devez pas travailler ni vous occuper des affaires mondaines et quotidiennes ces jours-là ; il faut les garder saints, c'est-à-dire accomplir des actes saints et spirituels ces jours-là, pour la gloire de Dieu. 545. Pourquoi est-il interdit de travailler les jours fériés ? Il est interdit de travailler les jours fériés afin d'accomplir librement des actes saints et pieux. 546. Que faire en vacances ? Les jours fériés, vous devez : venir à l'église pour le culte public et l'enseignement de la parole de Dieu ; pratiquez également la prière et la lecture ou des conversations salvatrices à la maison ; consacrez à Dieu une partie de vos biens et utilisez-les pour les besoins de l'Église et de ceux qui la servent et pour le bénéfice des pauvres ; rendre visite aux malades et aux prisonniers et accomplir d'autres actes d'amour chrétien. 547. Faut-il faire de même en semaine ? De telles choses peuvent être faites en semaine - et c'est bien qui peut le faire. Et ceux qui sont gênés par le travail devraient au moins sanctifier leurs vacances avec de telles activités. Vous devez absolument prier tous les jours, matin et soir, avant et après le déjeuner et le dîner et, si possible, au début et à la fin de toute tâche. 548. Pourquoi les actes vicieux sont-ils particulièrement coupables pendant les vacances ? Ceux qui, en vacances, s'autorisent des jeux et des spectacles frivoles, des chants profanes, l'intempérance dans la nourriture et les boissons, insultent le caractère sacré des vacances. Si les œuvres innocentes et utiles ne sont pas conformes aux Jours Saints, alors les œuvres sont encore moins inutiles, charnelles et vicieuses. 549. Le quatrième commandement condamne-t-il l'oisiveté et la distraction ? Lorsque le quatrième commandement parle de six jours de travail, il condamne sans aucun doute ceux qui ne travaillent pas en semaine, mais se livrent à l'oisiveté et à des passe-temps vides. 550. Comment la Sainte Écriture enseigne-t-elle comment traiter les parents ? Le cinquième commandement prescrit des devoirs particuliers envers les parents, leur apprend à les honorer : les traiter avec respect ; obéissez-leur; les nourrir et les réconforter pendant la maladie et la vieillesse ; après leur mort, ainsi que pendant leur vie, priez pour le salut de leur âme et accomplissez fidèlement leurs volontés, qui ne contredisent pas la loi de Dieu et la loi civile (voir 2 Mac 12 :43-44 ; Jr 35 :18-19 ; Saint Jean de Damas. Sermon sur les morts). 551. Quelle est la gravité du péché de manque de respect envers les parents ? Aussi facile et naturel qu’il soit d’aimer et d’honorer nos parents, à qui nous devons la vie, aussi grave est le péché de leur manquer de respect. Par conséquent, dans la loi de Moïse, la peine de mort était imposée pour avoir calomnié son père ou sa mère (voir Ex. 21 : 16). 552. Pourquoi la promesse de prospérité et de longévité est-elle attachée au cinquième commandement ? Afin d’induire une récompense évidente pour accomplir le commandement qui établit l’ordre de la vie familiale et sociale. 553. Comment la promesse de prospérité et de longévité se réalise-t-elle ? Les exemples des anciens patriarches et ancêtres montrent que Dieu accorde un pouvoir spécial à la bénédiction des parents (voir Gen. ch. 27). « La bénédiction du père établit les foyers des enfants » (Sir 3 : 9). Dieu préserve particulièrement la vie et arrange le bien-être de ceux qui honorent leurs parents sur terre ; et, en récompense d'une vertu parfaite, accorde une vie immortelle et heureuse dans la patrie céleste. 554. Pourquoi les parents sont-ils mentionnés en premier lieu dans les commandements sur l'amour du prochain ? Dans les commandements qui prescrivent l’amour des autres, les parents sont mentionnés en premier, car ils sont naturellement les plus proches de nous. 555. Qui, à part les parents, devrions-nous honorer ? Dans le cinquième commandement, le nom « parents » doit être compris comme tous ceux qui nous tiennent lieu de parents à différents égards. 556. Qui peut être pour nous à la place des parents ? Au lieu de parents pour nous, il y a : la Patrie, car c'est une grande famille dans laquelle le Souverain est le père, et les sujets sont les enfants du Souverain et de la Patrie ; bergers et maîtres spirituels, parce que par l'enseignement et les sacrements, ils nous font naître à la vie spirituelle et nous y éduquent ; les personnes âgées; bienfaiteurs; dirigeants de différentes manières. 557. Comment l'Écriture Sainte parle-t-elle du respect du Souverain ? L'Écriture Sainte parle du respect du Souverain : "Que toute âme soit soumise aux autorités supérieures : car il n'y a d'autorité que de Dieu ; les autorités existantes ont été établies par Dieu. C'est pourquoi celui qui résiste à l'autorité résiste à l'ordonnance de Dieu" (Rom. 13 : 1-2). « C'est pourquoi nous devons obéir, non seulement par crainte du châtiment, mais aussi par conscience » (Rom. 13 : 5). « Crains, mon fils, l'Éternel et le roi ; ne fréquente pas les rebelles » (Proverbes 24 :21). « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » (Matthieu 22 :21). « Craignez Dieu, honorez le roi » (1 Pierre 2 : 17). 558. Jusqu'où doit s'étendre notre amour pour le Souverain et la Patrie ? Notre amour pour le Souverain et la Patrie doit s'étendre jusqu'à être prêt à donner notre vie pour eux (voir Jean 15 : 13). 559. Comment l'Écriture Sainte parle-t-elle du respect des bergers et des maîtres spirituels ? Les Saintes Écritures disent ceci à propos du respect des bergers et des maîtres spirituels : « Obéissez à vos conducteurs et soyez soumis : car ils veillent avec vigilance sur vos âmes, comme ceux qui doivent rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie et sans gémissements, car cela ne vous profite pas » (Hébreux 13 : 17). 560. Comment les Saintes Écritures parlent-elles du respect des anciens ? Dans les Saintes Écritures, il y a une instruction spéciale pour honorer les aînés, tout comme les parents. L'apôtre Paul écrit à l'apôtre Timothée : « Ne faites pas de reproches à l'ancien, mais exhortez-le comme un père, les plus jeunes comme des frères, les vieilles femmes comme des mères, les jeunes comme des sœurs » (1 Tim. 5 : 1-2). « Devant le vieil homme, lève-toi et honore le visage du vieil homme, et crains le (Seigneur) ton Dieu » (Lév. 19 : 32). 561. Comment l'Écriture Sainte parle-t-elle du respect des bienfaiteurs ? Vous pouvez vous assurer que les bienfaiteurs doivent être vénérés en tant que parents par l'exemple du Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a obéi à Joseph, malgré le fait que Joseph n'était pas son père, mais seulement un enseignant (voir Luc 2 :51). 562. Qui d'autre devrait être vénéré comme des parents ? Il y a aussi des dirigeants qui devraient être honorés après leurs parents, comme eux. Ce sont ceux qui veillent à notre pieuse éducation, c'est-à-dire les professeurs et les mentors ; qui nous protège des troubles et du désordre dans la société, c'est-à-dire les dirigeants civils ; ceux qui nous protègent du mal par le pouvoir des lois, c'est-à-dire les juges ; ceux à qui le Souverain confie la préservation et la protection de la sécurité publique contre les ennemis, c'est-à-dire les commandants militaires. 563. Comment l'Écriture Sainte parle-t-elle du respect de ceux qui détiennent l'autorité ? Les Saintes Écritures parlent des devoirs envers les différents types de supérieurs : « Donnez à chacun ce qui lui est dû : donnez à qui, donnez ; à qui ce quit, ce qu'il faut ; à qui la crainte, la crainte ; à qui est l'honneur, l'honneur » (Rom. 13 : 7). 564. L'Écriture Sainte dit ceci à propos de la subordination des serviteurs et des esclaves aux maîtres : « Esclaves, soumettez-vous à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ, non avec une obséquiosité visible, comme pour plaire au peuple, mais comme des serviteurs de Christ, faisant de tout cœur la volonté de Dieu » (Éph. 6 : 5-6). « Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement aux bons et aux doux, mais aussi aux durs » (1 Pierre 2 : 18). 565. Quels devoirs sont prescrits dans les relations avec les enfants ? L'Écriture Sainte prescrit des responsabilités envers les enfants, correspondant aux responsabilités envers les parents. « Pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les dans la formation et l'exhortation du Seigneur » (Éph. 6 : 4). 566. Comment les Saintes Écritures demandent-elles aux bergers spirituels de traiter leur troupeau ? Les Saintes Écritures disent ceci à propos du devoir et des responsabilités des bergers envers leur troupeau spirituel : « Paissez le troupeau de Dieu qui est parmi vous, en le gardant, non par contrainte, mais de bon gré et d'une manière pieuse, non pour un gain ignoble, mais par zèle, et sans dominer sur l'héritage de Dieu, mais en étant un exemple pour le troupeau » (1 Pierre 5 : 2-3). 567. Comment les Saintes Écritures parlent-elles des devoirs des dirigeants et des dirigeants ? Les Saintes Écritures disent ceci à propos des devoirs et des responsabilités des dirigeants et des dirigeants : « Maîtres, montrez à vos serviteurs ce qui est dû et juste, sachant que vous aussi, vous avez un Seigneur dans les cieux » (Col 4 : 1). 568. Comment devons-nous agir quand on nous demande quelque chose de contraire aux Saintes Écritures ? S'il arrive que des parents ou des dirigeants exigent quelque chose de contraire à la foi ou à la loi de Dieu, alors vous devez leur dire, comme les apôtres disaient aux dirigeants juifs : « Jugez s’il est juste devant Dieu de vous écouter plus que Dieu ? (Actes 4:19). Et il faut endurer pour la foi et la loi de Dieu tout ce qui s’ensuit. 569. Quel est le nom de la vertu que nous exige le cinquième commandement ? La vertu requise par le cinquième commandement s'appelle l'obéissance. 570. Qu'interdit le sixième commandement ? Le sixième commandement interdit de tuer ou de tuer un voisin de quelque manière que ce soit. 571. Tout meurtre est-il un crime ? Toute privation de la vie n’est pas un crime. Il ne s’agit pas d’un meurtre illégal : lorsque le criminel est puni de mort selon la justice ; quand ils tuent l'ennemi dans une guerre pour le Souverain et la Patrie. 572. Comment traiter le meurtre involontaire ? Un meurtrier involontaire, s’il n’a pas pris les précautions nécessaires pour éviter un meurtre accidentel, ne peut être considéré comme innocent. Dans tous les cas, il doit apaiser sa conscience, comme l’exige l’Église. 573. Qu'est-ce qui s'applique d'autre au meurtre criminel ? Outre le meurtre criminel direct avec n'importe quelle arme, les cas suivants, ainsi que des cas similaires, peuvent être attribués au même crime : lorsqu'un juge condamne un accusé dont il connaît l'innocence ; quand quelqu'un cache ou libère un meurtrier et lui donne ainsi la possibilité de commettre de nouveaux meurtres ; quand quelqu'un pourrait sauver son prochain de la mort, mais ne le fait pas, comme, par exemple, lorsqu'un homme riche laisse un pauvre mourir de faim ; quand quelqu'un épuise ses subordonnés avec des épreuves excessives et des châtiments cruels et accélère ainsi leur mort ; quand quelqu'un raccourcit sa propre vie par intempérance ou autres vices (le meurtre intentionnel comprend également les avortements et le conseil aux autres d'avorter - ndlr). 574. Pourquoi le suicide est-il un péché grave ? Le suicide est le meurtre le plus criminel. S’il est contre nature de tuer une autre personne comme nous, il est encore plus contraire à la nature de se suicider. Notre vie ne nous appartient pas en tant que propriété, mais à Dieu qui l'a donnée. 575. Pourquoi les duels sont-ils un péché grave ? Puisqu'il appartient au gouvernement de résoudre les différends, mais que le participant au duel décide délibérément d'une affaire dans laquelle lui et son adversaire sont menacés de mort évidente, alors le duel implique trois crimes terribles : la rébellion contre le gouvernement, le meurtre et le suicide. 576. Qu'est-ce que le meurtre spirituel ? Au meurtre physique s’ajoute le meurtre spirituel. Une sorte de meurtre spirituel est la tentation, lorsque quelqu'un séduit un prochain dans l'incrédulité ou l'entraîne dans l'anarchie et expose ainsi son âme à la mort spirituelle. Le Sauveur dit : « Si quelqu’un fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui accroche au cou une meule et qu’on le noie dans les profondeurs de la mer » (Matthieu 18 :6). 577. Comment peut-on encore appeler le péché de meurtre ? Il existe des types subtils de meurtres. Dans une certaine mesure, ce péché inclut tous les actes et paroles dirigés contre l'amour et violant injustement la paix et la sécurité d'un prochain et, enfin, la haine intérieure contre lui, même si elle n'est pas révélée. « Quiconque hait son frère est un meurtrier » (1 Jean 3 :15). 578. Comment devons-nous agir pour accomplir le sixième commandement ? Lorsqu'il est interdit de nuire à la vie d'un prochain, il est alors ordonné de protéger autant que possible sa vie et son bien-être. 579. À cet égard, nous devons faire ce qui suit : aider les pauvres; servir les malades; consoler les tristes ; soulager la situation des malheureux ; traitez tout le monde avec douceur, amour et édification ; faites la paix avec ceux qui sont en colère ; pardonnez les offenses et faites de bonnes actions aux ennemis. 580. Qu'interdit le septième commandement ? Le septième commandement interdit l'adultère. 581. Quels péchés sont interdits sous le nom d'adultère ? L’apôtre Paul conseille de ne pas parler de ces abominations aux chrétiens (voir Éph 5 : 3). Seulement par nécessité, pour se protéger de ces péchés, il faut en nommer quelques-uns : la fornication, ou l'amour charnel entre personnes qui ne sont pas mariées ; l'adultère, lorsque les personnes mariées tournent leur amour conjugal vers des étrangers ; l'inceste, lorsque des parents proches s'unissent dans une union semblable à une union conjugale. 582. Qu'est-ce qui s'applique à l'adultère ? Le Sauveur nous enseigne à juger l’adultère de cette manière : « Celui qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5 : 28). 583. Comment éviter l'adultère interne ? Afin de ne pas tomber dans un adultère subtil et interne, il faut éviter tout ce qui peut éveiller de mauvais désirs dans le cœur : chants voluptueux, danses, langage grossier, jeux et blagues frivoles, ivresse, spectacles éhontés, lecture de livres qui décrivent un amour impur. Selon l’Évangile, il ne faut pas du tout regarder ce qui séduit. « Si votre œil droit vous incite à pécher, arrachez-le et jetez-le loin de vous ; car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse, et non que tout votre corps soit jeté en enfer » (Matthieu 5 : 29). 584. Que signifie arracher un œil tentateur ? Arracher un œil tentant signifie qu'il faut l'arracher non pas à la main, mais par la volonté. Celui qui ne regarde pas ce qui séduit a déjà arraché son œil de séducteur. 585. Quel est le contraire du péché d'adultère ? Lorsque le péché d'adultère est interdit, les vertus suivantes sont prescrites : l'amour et la fidélité conjugaux, et pour ceux qui peuvent le tolérer, la pureté et la chasteté parfaites. 586. Quel genre de relation devrait-il y avoir entre mari et femme ? Les Saintes Écritures parlent des devoirs du mari et de la femme : « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église et s'est donné lui-même pour elle » (Éph. 5 : 25). « Femmes, soumettez-vous à vos maris comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, et il est le sauveur du corps » (Éph. 5 : 22-23). 587. Comment éviter la fornication ? Afin d'éviter la fornication et de vivre chastement, les Saintes Écritures commandent de garder notre corps propre (tant spirituel que physique), car il "Ils sont membres du Christ et temples du Saint-Esprit ; au contraire, le fornicateur pèche contre son propre corps." , c'est-à-dire qu'il le corrompt, l'infecte de maladies et endommage même ses facultés mentales : l'imagination et la mémoire (voir 1 Cor. 6 : 15, 18-19). 588. Qu'est-ce qui est interdit par le huitième commandement ? Le huitième commandement interdit de manière générale de voler ou de s’approprier de quelque manière que ce soit ce qui appartient à autrui. 589. Quels sont les principaux péchés interdits par le huitième commandement ? Il y a des péchés spéciaux interdits par ce commandement. Les plus importants d'entre eux sont : le vol, ou la prise explicite des biens d'autrui, par la force ; vol ou vol secret des affaires de quelqu'un d'autre ; tromperie, ou appropriation de quelque chose d'autrui par ruse, quand, par exemple, ils donnent de la fausse monnaie au lieu de la vraie, de mauvais biens au lieu de bons, au moyen de faux poids ou de fausses mesures, ils ne livrent pas ce qui a été vendu, ils cachent leurs biens pour ne pas payer de dettes, ils ne remplissent pas ce qu'ils ont promis dans un contrat ou dans un testament ; lorsqu'ils cachent un voleur et privent ainsi la victime de représailles ; le sacrilège, ou l'appropriation de ce qui est dédié à Dieu et de ce qui appartient à l'Église ; sacrilège spirituel, lorsque certains donnent et d'autres acceptent des positions sacrées non pas en fonction de leur mérite, mais en raison de leur intérêt personnel ; la corruption, lorsqu'ils acceptent une rémunération de leurs subordonnés ou des accusés et, pour des raisons d'intérêt personnel, élèvent les indignes, acquittent les coupables, oppriment les innocents ; le parasitisme, lorsque, sans accomplir un travail, ils reçoivent une rémunération pour celui-ci et volent ainsi à la fois la rémunération et les avantages que leur travail pourrait apporter à la société et à l'employeur ; aussi, lorsque ceux qui ont la force d'acquérir de la nourriture par le travail vivent plutôt de l'aumône ; l'extorsion, lorsque, sous couvert de légalité, mais en fait en violation de la justice et de l'humanité, ils s'approprient la propriété ou le travail d'autrui, ou même utilisent les malheurs mêmes de leurs voisins à leur propre profit ; par exemple, lorsque ceux qui accordent des prêts imposent aux débiteurs une augmentation du prêt, lorsque les propriétaires épuisent ceux qui dépendent d'eux avec des impôts ou un travail inutiles, si, pendant une famine, ils vendent des céréales à un prix trop élevé. 590. Quelles vertus correspondent au huitième commandement ? Lorsque ces péchés sont interdits, les vertus suivantes sont prescrites : le altruisme ; loyauté ; justice; charité envers les pauvres. 591. L'impitoyable envers les pauvres est-elle un péché contre le huitième commandement ? Celui qui est impitoyable envers les pauvres pèche contre le huitième commandement s'il a quelque chose à faire pour les aider. Tout ce que nous avons appartient à Dieu, et l'excédent nous est donné par la providence de Dieu pour aider les pauvres ; et par conséquent, si nous ne leur donnons pas de notre surplus, alors nous volons ou cachons leurs biens et le don de Dieu. 592. Quelle vertu est opposée aux péchés contre le huitième commandement ? La vertu, offerte par l'Évangile non pas comme une obligation pour tous, mais comme un conseil à ceux qui sont zélés pour les actes de piété, est la non-acquisition totale ou le renoncement volontaire à toute propriété. « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel » (Matthieu 19 :21). 593. Qu'est-ce qui est interdit par le neuvième commandement ? Le neuvième commandement interdit le faux témoignage contre son prochain, ainsi que tout mensonge. 594. Quels sont les types de faux témoignages ? C'est interdit sous le nom de fausse preuve : fausse preuve judiciaire, lorsqu'une personne au tribunal est faussement dénoncée, plainte ou faussement témoignée sur quelque chose ; faux témoignage en dehors du tribunal, lorsque quelqu'un est calomnié par contumace, ou que quelqu'un est injustement blâmé en face. 595. Est-il possible de reprocher aux gens s'ils ont des vices ? Il n'est pas permis de reprocher aux autres leurs vices. L'Évangile ne nous permet pas de juger les vices ou les défauts de notre prochain, à moins que nous ne soyons appelés à les dénoncer par un devoir particulier, mais de corriger notre prochain par un exemple de douceur : « Ne jugez pas, de peur d’être jugés » (Matthieu 7 : 1). 596. Est-ce un péché de mentir sans désir de nuire à son prochain ? Il est également interdit de mentir si l’on n’a pas l’intention de nuire à son prochain. Parce que tout mensonge est contraire à l’amour et au respect du prochain et est indigne d’une personne, notamment chrétienne, créée pour la vérité et l’amour. « C'est pourquoi, rejetant le mensonge, dites la vérité, chacun de vous à son prochain, car nous sommes membres les uns des autres » (Éph. 4 : 25). 597. Comment éviter de pécher contre le neuvième commandement ? Pour éviter de pécher contre le neuvième commandement, vous devez "Retiens la langue. Si quelqu'un aime la vie et veut voir des jours bons, garde sa langue du mal et ses lèvres de dire du mal" (1 Pierre 3 : 10). « Si quelqu’un parmi vous pense qu’il est pieux et ne retient pas sa langue, mais séduise son propre cœur, sa piété est vaine » (Jacques 1 : 26). 598. Qu'est-ce qui est interdit par le dixième commandement ? Le dixième commandement interdit les désirs et les pensées associées qui sont contraires à l'amour du prochain. 599. Pourquoi est-il interdit non seulement les actes, mais aussi les désirs ? Non seulement les mauvaises actions sont interdites, mais aussi les désirs et les pensées méchants, premièrement, parce que lorsqu'il y a des désirs et des pensées méchants dans l'âme, l'âme devient déjà impure devant Dieu et indigne de Lui, comme le dit Salomon : « Les pensées mauvaises sont en abomination à l'Éternel » (Prov. 15 : 26). Et c’est pourquoi vous devez vous purifier de ces impuretés internes, comme l’enseigne l’apôtre : « Purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, perfectionnant la sainteté dans la crainte de Dieu » (2 Cor. 7 : 1). Deuxièmement, parce que pour prévenir les mauvaises actions, vous devez supprimer en vous-même les désirs et les pensées pécheurs, à partir desquels, comme à partir de graines, poussent les mauvaises actions, comme il est dit : « Du cœur viennent les mauvaises pensées, le meurtre, l’adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, le blasphème » (Matthieu 15 : 19). "Chacun est tenté, étant entraîné et séduit par sa propre convoitise. La convoitise, après avoir conçu, enfante le péché, mais le péché qui est commis enfante la mort" (Jacques 1 : 14-15). 600. Quelle passion est interdite par le dixième commandement ? Lorsqu’il est interdit de désirer ce qui appartient au prochain, alors l’envie est interdite. 601. Quelles pensées et quels désirs sont interdits par le dixième commandement ? En mots : Ne convoitez pas la femme de votre prochain - les pensées et désirs voluptueux, ou l'adultère interne sont interdits. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucun de ses troupeaux, ni rien de ce qui est ton prochain ; les pensées et les désirs égoïstes et avides de pouvoir sont interdits. 603. Quelles tâches doivent être accomplies conformément au dixième commandement ? Conformément à ces interdictions, le dixième commandement nous impose les devoirs suivants : maintenir la pureté du cœur ; contentons-nous de ce que Dieu nous envoie. 604. Qu'est-ce qui est particulièrement nécessaire pour purifier le cœur ? Pour purifier le cœur, il est particulièrement nécessaire d’invoquer fréquemment et diligemment le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Vous pourriez être intéressé par :