Часть 3-я

Σχετικά με την ένωση μεταξύ πίστης και αγάπης 477. Ποια είναι η δράση και ο καρπός της αληθινής πίστης; Η δράση και ο καρπός της αληθινής πίστης σε έναν Χριστιανό είναι η αγάπη και οι καλές πράξεις που αντιστοιχούν σε αυτήν την αγάπη. «Εν Χριστώ Ιησού», λέει ο Απόστολος Παύλος, «δεν έχει δύναμη ούτε η περιτομή ούτε η απεριτομή, αλλά η πίστη που εργάζεται μέσω της αγάπης» (Γαλ. 5:6). 478. Αρκεί μόνο η πίστη χωρίς αγάπη και καλές πράξεις; Για έναν χριστιανό δεν αρκεί μόνο η πίστη, χωρίς αγάπη και καλές πράξεις. Η πίστη χωρίς αγάπη και καλά έργα είναι αναποτελεσματική και νεκρή, και επομένως δεν μπορεί να οδηγήσει στην αιώνια ζωή. «Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του, μένει στο θάνατο» (Α΄ Ιωάννου 3:14). «Τι ωφελεί, αδελφοί μου, αν κάποιος πει ότι έχει πίστη αλλά δεν έχει έργα; μπορεί αυτή η πίστη να τον σώσει;... Όπως το σώμα χωρίς το πνεύμα είναι νεκρό, έτσι και η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή» (Ιακώβου 2:14, 26). 479. Αρκούν η αγάπη και οι καλές πράξεις χωρίς πίστη; Είναι αδύνατο να σωθεί με αγάπη και καλές πράξεις χωρίς πίστη, γιατί είναι αδύνατο για κάποιον που δεν έχει πίστη στον Θεό να Τον αγαπήσει αληθινά. Επιπλέον, ένα άτομο που έχει υποστεί ζημιά από την αμαρτία δεν μπορεί να κάνει αληθινά καλές πράξεις αν δεν λάβει πνευματική δύναμη ή τη χάρη του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό. «Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευαρεστήσει κανείς τον Θεό· γιατί αυτός που έρχεται στον Θεό πρέπει να πιστεύει ότι υπάρχει και ότι ανταμείβει εκείνους που τον αναζητούν επιμελώς» (Εβρ. 11:6). «Όλοι όσοι είναι σταθεροί στα έργα του νόμου είναι υπό όρκο· γιατί είναι γραμμένο: «Καταραμένος είναι όποιος δεν κάνει συνεχώς όλα όσα είναι γραμμένα στο βιβλίο του νόμου» (Γαλ. 3:10). «Εμείς στο πνεύμα περιμένουμε και ελπίζουμε τη δικαιοσύνη της πίστης» (Γαλ. 5:5). «Με τη χάρη σώθηκες, μέσω της πίστεως. Και αυτό όχι από εσάς, είναι δώρο του Θεού. όχι με έργα, για να μην μπορεί κανείς να καυχηθεί» (Εφεσ. 2:8–9). 480. Μπορεί η αγάπη να είναι αληθινή χωρίς καλές πράξεις; Η αγάπη που δεν συνοδεύεται από καλές πράξεις είναι ψεύτικη. Η αληθινή αγάπη εκδηλώνεται φυσικά με καλές πράξεις. Λέει ο Κύριος Ιησούς Χριστός: «Όποιος έχει τις εντολές Μου και τις τηρεί, με αγαπά... Αυτός που με αγαπά θα τηρήσει τον λόγο μου» (Ιωάννης 14:21, 23). «Αυτή είναι η αγάπη του Θεού, για να τηρούν τις εντολές Του» (Α' Ιωάννη 5:3). «Ας μην αγαπάμε με λόγο ή γλώσσα, αλλά με έργα και με αλήθεια» (Α' Ιωάννη 3:18). Σχετικά με το Νόμο και τις Εντολές του Θεού 481. Πώς διακρίνονται οι καλές από τις κακές; Μέσα για την αναγνώριση των καλών και των κακών πράξεων: ο εσωτερικός νόμος του Θεού είναι η μαρτυρία της συνείδησης και ο εξωτερικός νόμος του Θεού είναι οι εντολές του Θεού. 482. Τι λέει η Αγία Γραφή για τον εσωτερικό νόμο του Θεού; Η Αγία Γραφή λέει για το εσωτερικό δίκαιο: «Δείχνουν ότι το έργο του νόμου είναι γραμμένο στις καρδιές τους, όπως αποδεικνύεται από τη συνείδησή τους και τις σκέψεις τους, τώρα κατηγορούν, τώρα δικαιώνουν ο ένας τον άλλον» (Ρωμ. 2:15). 483. Γιατί δίνεται εξωτερικός νόμος αν οι άνθρωποι έχουν εσωτερικό; Ο εξωτερικός νόμος δόθηκε γιατί οι άνθρωποι δεν υπάκουαν στον εσωτερικό νόμο και, κάνοντας μια σαρκική και αμαρτωλή ζωή, έπνιξαν τη φωνή του πνευματικού νόμου μέσα τους. Ως εκ τούτου, τους δόθηκε μια εξωτερική υπενθύμιση με τη μορφή εντολών. Ο εξωτερικός νόμος δόθηκε «λόγω παραβάσεων» (Γαλ. 3:19). 484. Πώς δόθηκε στους ανθρώπους ο εξωτερικός νόμος του Θεού; Όταν ο εβραϊκός λαός που κατάγεται από τον Αβραάμ ελευθερώθηκε ως εκ θαύματος από την αιγυπτιακή σκλαβιά, τότε στο δρόμο για τη γη που τους υποσχέθηκε, στην έρημο, στο όρος Σινά, ο Θεός αποκάλυψε την παρουσία Του σε φωτιά και σύννεφο και έδωσε το νόμο μέσω του αρχηγού των Ισραηλιτών, του προφήτη Μωυσή. 485. Ποιες είναι οι κύριες και γενικές εντολές του νόμου του Θεού; Οι κύριες και γενικές εντολές του νόμου του Θεού είναι οι ακόλουθες δέκα, που γράφτηκαν σε δύο πλάκες (πέτρινες πλάκες): 1. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Ας μην έχετε άλλους θεούς πριν από μένα. 2. Μη φτιάχνεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα για οτιδήποτε είναι στον ουρανό πάνω, ή που βρίσκεται στη γη κάτω, ή που βρίσκεται στο νερό κάτω από τη γη. μην τους προσκυνήσετε ούτε να τους υπηρετήσετε. 3. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια. 4. Θυμηθείτε την ημέρα της ανάπαυσης για να την κρατήσετε άγια. Έξι ημέρες θα εργαστείς και θα κάνεις όλη σου τη δουλειά σε αυτές, αλλά η έβδομη ημέρα είναι ανάπαυση για τον Κύριο τον Θεό σου. 5. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να σου πάει καλά και να μακραίνουν οι μέρες σου στη γη. 9. Μη δίνεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου. 10. Δεν θα επιθυμείς το σπίτι του πλησίον σου. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλη του, ούτε τη δούλα του, ούτε το βόδι του, ούτε το γάιδαρο του, ούτε κανένα από τα ζώα του, ούτε οτιδήποτε είναι του πλησίον σου (Εξ. 20:1–17). 486. Θα έπρεπε να ενεργούμε σύμφωνα με αυτές τις εντολές αν δόθηκαν σε άλλο λαό; Αυτές οι εντολές δόθηκαν στον λαό του Ισραήλ, αλλά και εμείς πρέπει να ενεργούμε σύμφωνα με αυτές, γιατί στην ουσία είναι ο ίδιος νόμος, που σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο είναι γραμμένος στις καρδιές όλων των ανθρώπων, για να ενεργούν όλοι σύμφωνα με αυτόν. 487. Ο Ιησούς Χριστός δίδαξε να ενεργεί σύμφωνα με τις Δέκα Εντολές; Ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδωσε εντολή να τηρούνται οι εντολές για να αποκτήσουν αιώνια ζωή, δίδαξε να τις κατανοεί και να τις εκπληρώνει πιο τέλεια από ό,τι είχαν κατανοηθεί ενώπιον Του (βλέπε Ματθαίος 19:17 και Κεφάλαιο 5). Σχετικά με τη διαίρεση των εντολών σε δύο πινακίδες 488. Τι σημαίνει η διαίρεση των εντολών σε δύο πινακίδες; Η διαίρεση των εντολών σε δύο πινακίδες σημαίνει ότι περιέχουν δύο είδη αγάπης, δηλαδή αγάπη προς τον Θεό και αγάπη προς τον πλησίον, και ως εκ τούτου προβλέπονται δύο είδη καθηκόντων. 489. Στην ερώτηση: ποια είναι η μεγαλύτερη εντολή στο νόμο; – Ο Κύριος Ιησούς Χριστός απάντησε: «Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. Η δεύτερη είναι παρόμοια με αυτήν: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας. Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες» (Ματθαίος 22:36-40). 490. Ποιοι είναι οι γείτονές μας; Όλοι οι άνθρωποι είναι γείτονές μας. Γιατί όλοι είναι δημιούργημα ενός Θεού και προέρχονται από ένα άτομο. Αλλά όσοι συνδέονται με πίστη είναι ιδιαίτερα κοντά μας, ως παιδιά του ενός Επουράνιου Πατέρα με πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. 491. Γιατί δεν υπάρχει εντολή να αγαπάς τον εαυτό σου; Δεν υπάρχει εντολή για την αγάπη του εαυτού του, διότι ακόμη και χωρίς την εντολή, από τη φύση του, «ουδείς μισούσε ποτέ τη σάρκα του, αλλά την τρέφει και τη θερμαίνει» (Εφεσ. 5:29). 492. Ποια πρέπει να είναι η τάξη στην αγάπη για τον Θεό, για τον πλησίον και για τον εαυτό του; Πρέπει να αγαπάς τον εαυτό σου μόνο για τον Θεό και εν μέρει για τους πλησίον σου, πρέπει να αγαπάς τους γείτονές σου για τον Θεό και χρειάζεται να αγαπάς τον Θεό περισσότερο από όλα για τον εαυτό Του. Η αγάπη προς τον εαυτό πρέπει να θυσιάζεται στην αγάπη για τους άλλους, και η αγάπη για τον εαυτό και τους γείτονες πρέπει να θυσιάζεται στην αγάπη για τον Θεό. «Κανένας δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). «Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα», λέει ο Ιησούς Χριστός, «δεν είναι άξιός μου· και όποιος αγαπά γιο ή κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:37). 493. Αν ολόκληρος ο νόμος αποτελείται από δύο εντολές, τότε γιατί να τον χωρίσουμε σε δέκα; Αν και ολόκληρος ο Νόμος αποτελείται από δύο εντολές, εντούτοις χωρίζονται σε δέκα για να παρουσιάζουμε πιο ξεκάθαρα τα καθήκοντά μας προς τον Θεό και τον πλησίον. 494. Ποιες εντολές ορίζουν τα καθήκοντά μας απέναντι στον Θεό; Τα καθήκοντα προς τον Θεό περιγράφονται στις τέσσερις πρώτες εντολές. 495. Ποια είναι τα καθήκοντά μας απέναντι στον Θεό; Η πρώτη εντολή μας προστάζει να γνωρίσουμε και να τιμήσουμε τον αληθινό Θεό. Δεύτερον, αποφύγετε την ψεύτικη λατρεία του Θεού. Στο τρίτο - μην παραβιάζετε τη λατρεία του Θεού ούτε με μια λέξη. Το τέταρτο είναι η τήρηση της τάξης στο χρόνο και σε θέματα λατρείας. 496. Ποιες εντολές ορίζουν τα καθήκοντά μας απέναντι στους γείτονές μας; Οι ευθύνες προς τους άλλους καθορίζονται στις τελευταίες έξι εντολές. 497. Ποια είναι τα καθήκοντά μας απέναντι στους γείτονές μας; Η πέμπτη εντολή μας προστάζει να αγαπάμε και να τιμάμε τους πλησίον μας, ιδιαίτερα τους αγαπημένους μας, ξεκινώντας από τους γονείς μας. Η έκτη εντολή είναι να μην βλάπτεις τις ζωές των άλλων. Έβδομο, μην βλάπτετε την καθαρότητα των ηθών τους. Όγδοο - μην βλάψετε την περιουσία τους. Στο ένατο - μην τους βλάψετε με λόγια. Δέκατο, μην θέλετε καν να τους βλάψετε. 498. Ποια είναι τα καθήκοντά μας απέναντι στον εαυτό μας; Όσο για τις ευθύνες απέναντι στον εαυτό μας, αυτές περιέχονται στις εντολές για τον πλησίον, γιατί πρέπει κανείς να αγαπά τον πλησίον όπως τον εαυτό του. 499. Τι σημαίνουν οι λέξεις «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου»; – Ο Θεός, σαν να λέμε, δείχνει τον εαυτό Του στον άνθρωπο και, επομένως, τον διατάζει να γνωρίσει τον Κύριο ως Θεό. 500. Πώς πρέπει να γνωρίσουμε τον Θεό; Από την εντολή να γνωρίσουμε τον Θεό μπορεί κανείς να αντλήσει ειδικά καθήκοντα: να μάθει τη γνώση του Θεού ως τη σημαντικότερη από όλες τις γνώσεις. Ακούστε επιμελώς διδασκαλίες για τον Θεό και τα έργα Του στην Εκκλησία και ευσεβείς συζητήσεις για αυτό στο σπίτι. διαβάστε ή ακούστε βιβλία που διδάσκουν τη γνώση του Θεού, πρώτον, τις Αγίες Γραφές, και δεύτερον, τα συγγράμματα των αγίων πατέρων. 501. Τι ορίζεται από τις λέξεις «δεν θα έχεις άλλους θεούς πριν από μένα»; Με τα λόγια, «Δεν θα έχεις άλλους θεούς πριν από μένα», διατάσσεται να γυρίσει και να αγωνιστεί για τον έναν αληθινό Θεό, ή, το ίδιο, να Τον τιμήσει με ευλάβεια. 502. Ποια καθήκοντα σχετίζονται με την εσωτερική λατρεία του Θεού; Η εσωτερική λατρεία περιλαμβάνει τα ακόλουθα καθήκοντα: να πιστεύεις στον Θεό. να περπατάς ενώπιον του Θεού, δηλαδή να θυμάσαι τον Θεό και να ενεργείς πάντα με σύνεση, γιατί δεν βλέπει μόνο τις πράξεις, αλλά και τις ενδόμυχες σκέψεις μας. Να φοβάται τον Θεό ή να Τον σέβεται, δηλαδή να θεωρεί την οργή του Επουράνιου Πατέρα ως τη μεγαλύτερη δυστυχία για τον εαυτό του, και επομένως να προσπαθεί να μην Τον εξοργίζει. Ελπίδα στον Θεό. Αγαπήστε τον Θεό. Να υπακούουμε στον Θεό, δηλαδή να είμαστε συνεχώς έτοιμοι να κάνουμε ό,τι διατάζει, και να μην γκρινιάζουμε όταν μας κάνει όχι αυτό που θα θέλαμε. λατρεύετε τον Θεό ως το υψηλότερο ον. Δοξάστε τον Θεό ως τέλειο. Ευχαριστώ τον Θεό ως Δημιουργό, Προμηθευτή και Σωτήρα. καλείτε τον Θεό ως παντοδύναμο και παντοδύναμο βοηθό σε κάθε καλό εγχείρημα. 503. Ποια καθήκοντα σχετίζονται με την εξωτερική λατρεία του Θεού; Τα ακόλουθα καθήκοντα περιλαμβάνουν την εξωτερική λατρεία του Θεού: να ομολογούμε τον Θεό, δηλαδή να αναγνωρίζουμε ότι Αυτός είναι ο Θεός μας, και να μην Τον απαρνηθούμε, ακόμα κι αν για την ομολογία Του θα έπρεπε να υποφέρει κανείς και να πεθάνει. συμμετέχουν στη δημόσια λατρεία που καθιερώθηκε από τον Θεό και καθιερώθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία. 504. Ποιες είναι οι αμαρτίες κατά της πρώτης εντολής; Οι αμαρτίες κατά της πρώτης εντολής είναι οι εξής: 1. Ο αθεϊσμός, όταν οι άνθρωποι, που σωστά αποκαλούνται τρελοί από τον ψαλμωδό, θέλοντας να απαλλαγούν από τον φόβο της κρίσης του Θεού, λένε «στην καρδιά τους, δεν υπάρχει Θεός» (Ψαλμ. 13:1). 2. Πολυθεϊσμός, όταν αντί του ενός αληθινού Θεού αναγνωρίζονται πολλές φανταστικές θεότητες. 3. Απιστία, όταν, αναγνωρίζοντας ότι υπάρχει Θεός, δεν πιστεύουν στην πρόνοια και την αποκάλυψή Του. 4. Αίρεση, όταν οι άνθρωποι αναμειγνύονται στις διδασκαλίες της πίστης απόψεις που έρχονται σε αντίθεση με τη Θεία αλήθεια. 5. Σχίσμα, δηλαδή ηθελημένη παρέκκλιση από την ενότητα της λατρείας και από την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία του Θεού. 6. Αποστασία, όταν απαρνούνται την αληθινή πίστη από φόβο ή για κέρδος. 7. Απελπισία, όταν δεν υπάρχει καθόλου ελπίδα να λάβεις χάρη και σωτηρία από τον Θεό. 8. Μαγεία, όταν, εγκαταλείποντας την πίστη στη δύναμη του Θεού, πιστεύουν στις μυστικές και κυρίως κακές δυνάμεις των πλασμάτων, και ιδιαίτερα των κακών πνευμάτων, και προσπαθούν να ενεργήσουν μαζί τους. 9. Δεισιδαιμονία, όταν πιστεύουν ότι κάποιο συνηθισμένο πράγμα έχει Θεϊκή δύναμη και βασίζονται σε αυτό αντί για τον Θεό ή το φοβούνται (για παράδειγμα, πιστεύουν ένα παλιό βιβλίο και νομίζουν ότι μόνο με αυτό, και όχι με ένα νέο, μπορεί κανείς να σωθεί, αν και το νέο περιέχει την ίδια διδασκαλία και την ίδια λατρεία). 10. Τεμπελιά σε σχέση με τη διδασκαλία της ευσέβειας, της προσευχής και της δημόσιας λατρείας. 11. Αγάπη για οτιδήποτε περισσότερο από τον Θεό. 12. Ανθρώπινοι αρεστοί, όταν οι άνθρωποι ευαρεστούνται εις βάρος του να ευαρεστούν τον Θεό. 13. Στήριξη στον άνθρωπο, όταν κάποιος στηρίζεται στην ικανότητα και τη δύναμη των δικών του ή άλλων ανθρώπων και όχι στο έλεος και τη βοήθεια του Θεού. 505. Γιατί η ευχαρίστηση των ανθρώπων και η ανθρώπινη εμπιστοσύνη έρχονται σε αντίθεση με την πρώτη εντολή; Η ευάρεστη στον άνθρωπο και η ανθρώπινη εμπιστοσύνη έρχονται σε αντίθεση με την πρώτη εντολή, γιατί το άτομο που ευχαριστούμε ή στο οποίο ελπίζουμε και ξεχνάμε τον Θεό, κατά κάποιο τρόπο είναι για εμάς ένας άλλος θεός, αντί για τον αληθινό Θεό. 506. Η Αγία Γραφή λέει το εξής για την ευχαρίστηση των ανθρώπων: «Αν εξακολουθούσα να ευαρεστώ τους ανθρώπους, δεν θα ήμουν υπηρέτης του Χριστού» (Γαλ. 1:10). 507. Η Αγία Γραφή μιλάει για την ανθρώπινη ελπίδα: «Έτσι λέει ο Κύριος: Καταραμένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον άνθρωπο και κάνει τη σάρκα στήριγμα του, και του οποίου η καρδιά απομακρύνεται από τον Κύριο» (Ιερ 17:5). 508. Πώς να εκπληρώσεις τα καθήκοντά σου ενώπιον του Θεού; Για να εκπληρώσετε τα καθήκοντά σας προς τον Θεό, χρειάζεται να αρνηθείτε τον εαυτό σας. «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει», λέει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, «ας απαρνηθεί τον εαυτό του» (Μάρκος 8:34). 509. Τι σημαίνει να απαρνηθεί κανείς τον εαυτό του; Σύμφωνα με την εξήγηση του Μ. Βασιλείου: Αυτός που θα απαρνηθεί τον εαυτό του θα νικήσει τον γέροντα, που φθείρεται στις σαγηνευτικές επιθυμίες, και θα νικήσει όλους τους εγκόσμιους εθισμούς που εμποδίζουν την ευσέβεια. Η πλήρης απάρνηση του εαυτού του συνίσταται στο να είναι κανείς αμερόληπτος απέναντι στην ίδια τη ζωή και να σκέφτεται, χωρίς να βασίζεται στον εαυτό του, για τον θάνατο (Long Moral Answers, 8). 510. Αυτός που απαρνιέται τον εαυτό του έχει κάποια παρηγοριά; Ένας άνθρωπος που έχει απαρνηθεί τον εαυτό του και στερείται πολλές φυσικές απολαύσεις, μπορεί να έχει τη χάρη της Θείας παρηγοριάς, την οποία ούτε η δυστυχία δεν μπορεί να ταράξει. «Όπως πληθαίνουν μέσα μας τα βάσανα του Χριστού, πληθαίνει και η παρηγοριά μας μέσω του Χριστού» (Β΄ Κορ. 1:5). 511. Ποιον άλλον να τιμήσουμε χωρίς να παραβιάσουμε την πρώτη εντολή; Η εντολή που ορίζει να τιμούμε με ευλάβεια τον ένα Θεό αντιστοιχεί και στη σωστή λατρεία των Αγγέλων και των αγίων, αφού τιμούμε τη χάρη του Θεού που κατοικεί και ενεργεί μέσα τους και μέσω αυτών ζητούμε βοήθεια από τον Θεό. Η δεύτερη εντολή μιλάει για είδωλο. Η εντολή εξηγεί ότι ένα είδωλο είναι μια εικόνα κάποιου πλάσματος, ουράνιου ή επίγειου, ή που ζει στο νερό, το οποίο λατρεύεται και υπηρετεί αντί του Θεού. 513. Τι απαγορεύει η δεύτερη εντολή από τη λατρεία; Η δεύτερη εντολή απαγορεύει τη λατρεία των ειδώλων ως ψεύτικων θεοτήτων ή ως εικόνες ψεύτικων θεών. 514. Απαγορεύονται έτσι οι ιερές εικόνες; Δεν απαγορεύεται καθόλου να υπάρχουν ιερές εικόνες. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από το γεγονός ότι ο προφήτης. Ο Μωυσής, μέσω του οποίου ο Θεός έδωσε την εντολή απαγόρευσης των ειδώλων, έλαβε ταυτόχρονα από τον Θεό εντολή να τοποθετήσει χρυσές ιερές εικόνες χερουβείμ στη σκηνή ή τον κινητό εβραϊκό ναό και, επιπλέον, στο εσωτερικό μέρος του ναού, στον οποίο οι άνθρωποι στράφηκαν για να λατρεύουν τον Θεό. 515. Αυτό το παράδειγμα εξηγεί τη σωστή χρήση στον Ορθόδοξο Ναό των Αγίων Εικόνων. Η λέξη εικονίδιο μεταφρασμένη από τα ελληνικά σημαίνει εικόνα ή εικόνα. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτό είναι το όνομα που δίνεται στις ιερές εικόνες του Θεού που εμφανίστηκαν στη σάρκα, του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Αγνότερης Μητέρας Του και των αγίων Του. 517. Η χρήση των εικόνων έρχεται σε αντίθεση με τη δεύτερη εντολή; «Η χρήση των αγίων εικόνων θα ήταν αντίθετη με τη δεύτερη εντολή αν τις ειδωλοποιούσαν. Αλλά αυτή η εντολή δεν έρχεται σε καμία περίπτωση σε αντίθεση με τη λατρεία των εικόνων ως ιερών εικόνων και τη χρήση τους για ευλαβική ανάμνηση των πράξεων του Θεού και των αγίων Του, αφού στην περίπτωση αυτή οι εικόνες είναι σαν βιβλία στα οποία γράφονται πρόσωπα και αντικείμενα». 9, στον Επίσκοπο της Σερένας). 518. Πώς πρέπει να λατρεύονται οι εικόνες; Κοιτάζοντας κανείς τις εικόνες, θα πρέπει να δει νοερά τον Θεό και τους αγίους που απεικονίζονται σε αυτές. 519. Πώς λέγεται η αμαρτία κατά της δεύτερης εντολής; Η αμαρτία κατά της δεύτερης εντολής ονομάζεται ειδωλολατρία. 520. Ποιες άλλες αμαρτίες παραβιάζουν τη δεύτερη εντολή; Εκτός από τη χονδροειδή ειδωλολατρία, υπάρχουν πιο λεπτές αμαρτίες κατά της δεύτερης εντολής, οι οποίες περιλαμβάνουν: πλεονεξία, ή πλεονεξία (η επιθυμία για υλικά αγαθά). λαιμαργία, ή λιχουδιά, λαιμαργία και μέθη. υπερηφάνεια, που περιλαμβάνει και τη ματαιοδοξία. 521. Γιατί η απληστία έρχεται σε αντίθεση με τη δεύτερη εντολή; Η απληστία αναφέρεται στην ειδωλολατρία. Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι «η πλεονεξία...είναι ειδωλολατρία» (Κολ 3:5). Γιατί ένας εγωιστής υπηρετεί τον πλούτο περισσότερο από τον Θεό. 522. Τι είναι το αντίθετο του ατομικού συμφέροντος; Η δεύτερη εντολή απαγορεύει την πλεονεξία και έτσι διδάσκει τη μη πλεονεξία και τη γενναιοδωρία. 523. Γιατί η λαιμαργία έρχεται σε αντίθεση με τη δεύτερη εντολή; Η λαιμαργία σχετίζεται με την ειδωλολατρία, γιατί οι λαίμαργοι βάζουν πάνω από όλα την αισθησιακή απόλαυση. άρα, λέει ο απόστολος, θεός τους είναι η κοιλιά τους (Φιλ. 3:19), ή, με άλλα λόγια, η κοιλιά τους είναι το είδωλό τους. 524. Ποιο είναι το αντίθετο της λαιμαργίας; Η δεύτερη εντολή, ενώ απαγορεύει τη λαιμαργία, διδάσκει την αποχή και τη νηστεία. 525. Γιατί η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία έρχονται σε αντίθεση με τη δεύτερη εντολή; Η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία σχετίζονται με την ειδωλολατρία, επειδή ο περήφανος εκτιμά τις ικανότητες και τα πλεονεκτήματά του πάνω απ' όλα, και έτσι είναι είδωλο για αυτόν. και ο ματαιόδοξος θέλει να τιμήσουν οι άλλοι αυτό το είδωλο. Η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα στον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ, ο οποίος έστησε ένα χρυσό είδωλο για τον εαυτό του και διέταξε όλους να το προσκυνήσουν (βλέπε Dan, κεφάλαιο 3). 526. Ποια κακία είναι κοντά στην ειδωλολατρία; Μια κακία κοντά στην ειδωλολατρία είναι η υποκρισία, όταν κάποιος χρησιμοποιεί εξωτερικές πράξεις ευσέβειας, για παράδειγμα, νηστεία και αυστηρή τήρηση τελετουργιών, για να κερδίσει τον σεβασμό του λαού, χωρίς να σκέφτεται την εσωτερική διόρθωση της καρδιάς του (Ματθαίος 6:5-7). 527. Ποιο είναι το αντίθετο της υπερηφάνειας, της ματαιοδοξίας και της υποκρισίας; Η δεύτερη εντολή απαγορεύει την υπερηφάνεια, τη ματαιοδοξία και την υποκρισία και έτσι διδάσκει την ταπεινοφροσύνη και το καλό στα κρυφά. 528. Πότε λαμβάνεται μάταια το όνομα του Θεού; Το όνομα του Θεού προφέρεται μάταια όταν προφέρεται σε άχρηστες και μάταιες συνομιλίες και πολύ περισσότερο όταν προφέρεται ψευδώς ή κατά παράβαση της ευλάβειας. 529. Ποιες αμαρτίες απαγορεύονται από την τρίτη εντολή; Η τρίτη εντολή απαγορεύει τις ακόλουθες αμαρτίες: βλασφημία ή αυθάδεια ομιλία εναντίον του Θεού. μουρμούρα εναντίον του Θεού ή παράπονα κατά της πρόνοιάς Του. βλασφημία, όταν τα ιερά αντικείμενα μετατρέπονται σε αστείο ή μομφή. απροσεξία στην προσευχή. Ψεύτικος όρκος, όταν κάποιος ορκίζεται κάτι που δεν υπάρχει. ψευδορκία, όταν ένας δίκαιος και νόμιμος όρκος δεν εκπληρώνεται· παραβίαση των όρκων που έγιναν στον Θεό. όρκος ή η επιπόλαιη χρήση ενός όρκου σε συνηθισμένες συνομιλίες. 530. Τι λέει η Αγία Γραφή για τη θεότητα στις συνομιλίες; Στην Αγία Γραφή υπάρχει ειδική απαγόρευση της θέωσης στις συνομιλίες. Ο Σωτήρας λέει: «Σας λέω: μην ορκίζεστε καθόλου... Αλλά ο λόγος σας ας είναι: «ναι, ναι», «όχι, όχι» και οτιδήποτε πέρα από αυτό είναι από τον πονηρό» (Ματθαίος 5:34, 37). 531. Απαγορεύεται η βρισιά στα δημόσια πράγματα; Ο όρκος σε δημόσιες υποθέσεις δεν απαγορεύεται. Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Οι άνθρωποι ορκίζονται στα ύψιστα, και ένας όρκος ως επιβεβαίωση τελειώνει όλες τις διαφωνίες τους. Επομένως, ο Θεός, θέλοντας να δείξει στους κληρονόμους της υπόσχεσης το αμετάβλητο του θελήματός Του, χρησιμοποίησε έναν όρκο ως μέσο» (Εβρ. 6:16-17). Από αυτό συνάγεται το συμπέρασμα ότι αν ο ίδιος ο Θεός χρησιμοποίησε όρκο για να εξασφαλίσει τη σταθερότητα της υποχρέωσης, τόσο περισσότερο επιτρέπεται και αναγκαίο για εμάς, σε σημαντικές και αναγκαίες περιπτώσεις, κατόπιν αιτήματος της νομικής αρχής, να χρησιμοποιούμε όρκο και όρκο, με ευλάβεια και με σταθερή πρόθεση να μην τον προδώσουμε. 532. Γιατί είναι η έβδομη ημέρα που διατάσσεται να αφιερωθεί στον Θεό; Η έβδομη, και όχι οποιαδήποτε άλλη μέρα της εβδομάδας, υποτίθεται ότι είναι αφιερωμένη στον Θεό επειδή ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε έξι ημέρες και την έβδομη ξεκουράστηκε από τα έργα της δημιουργίας. 533. Πώς γιορτάζεται στη Χριστιανική Εκκλησία η ημέρα ανάπαυσης της Παλαιάς Διαθήκης - Σάββατο; Το Σάββατο, ως ημερολογιακή ημέρα της εβδομάδας, δεν γιορτάζεται ως σημαντική αργία στη Χριστιανική Εκκλησία. Ωστόσο, σε ανάμνηση της δημιουργίας του κόσμου και σε συνέχεια της αρχικής γιορτής, διαφέρει από τις άλλες ημέρες στο ότι απαλλάσσεται από τη νηστεία. 534. Πώς εκπληρώνεται η τέταρτη εντολή στη Χριστιανική Εκκλησία; Στη Χριστιανική Εκκλησία, κάθε έξι μέρες γιορτάζεται η έβδομη, αλλά όχι η τελευταία των επτά ημερών, ή το Σάββατο, αλλά η πρώτη ημέρα κάθε εβδομάδας, ή η Κυριακή. 535. Από ποια ώρα γιορτάζεται η Κυριακή; Η Κυριακή γιορτάζεται από την Ανάσταση του Χριστού. 536. Τι λέει η Αγία Γραφή για τον εορτασμό της Κυριακής; Το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων αναφέρει τη συγκέντρωση των μαθητών, δηλαδή των Χριστιανών, σε ένα μέρος από το Σάββατο, δηλαδή την πρώτη ημέρα της εβδομάδας ή την Κυριακή, για να σπάσουν το ψωμί, δηλαδή να γιορτάσουν το Μυστήριο της Κοινωνίας (Πράξεις 20:7). Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης αναφέρει επίσης την ημέρα της εβδομάδας, ή την Κυριακή, στην Αποκάλυψη (Αποκ. 1:10). 537. Στην Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, εννοούνταν και άλλες μέρες με το όνομα του Σαββάτου; Το όνομα έβδομη ημέρα, ή Σάββατο, στην Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης σήμαινε επίσης άλλες ημέρες που καθιερώθηκαν για εορτασμό ή νηστεία, για παράδειγμα, την αργία του Πάσχα, την ημέρα του καθαρισμού. Έτσι στη Χριστιανική Εκκλησία, εκτός από την Κυριακή, θα πρέπει να τηρούνται και άλλες καθιερωμένες αργίες και νηστείες προς δόξαν Θεού και προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου και άλλων αγίων (Ορθόδοξη Ομολογία, μέρος 3, ερώτηση 60, μέρος 1, ερώτηση 88). 538. Ποιες είναι οι σημαντικότερες γιορτές που καθιερώθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία; Οι πιο σημαντικές γιορτές είναι γιορτές που καθιερώνονται στη μνήμη των κύριων γεγονότων που σχετίζονται με τη σωτήρια ενσάρκωση του Υιού του Θεού για εμάς και με τις εμφανίσεις του Θείου. και στη συνέχεια καθιερώθηκε προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου ως υπηρετούσα το μυστήριο της Σαρκώσεως. Αυτές είναι, κατά σειρά εκδηλώσεων, οι ακόλουθες αργίες: Ημέρα Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου (8/21 Σεπτεμβρίου). Ημέρα της εισαγωγής Της στο ναό για αφιέρωση στον Θεό (21 Νοεμβρίου/4 Δεκεμβρίου). Ημέρα του Ευαγγελισμού, δηλαδή η αγγελική αναγγελία στην Υπεραγία Θεοτόκο για την ενανθρώπηση του Υιού του Θεού από Αυτή (25 Μαρτίου/7 Απριλίου). Ημέρα των Χριστουγέννων (25 Δεκεμβρίου/7 Ιανουαρίου). Ημέρα της βάπτισης του Κυρίου και μαζί - τα Θεοφάνεια της Υπεραγίας Τριάδος (6/19 Ιανουαρίου). Ημέρα της συνάξεως (συνάντησης) του Κυρίου στο ναό από τον Συμεών (2/15 Φεβρουαρίου). Ημέρα Μεταμορφώσεως του Κυρίου (6/19 Αυγούστου). Ημέρα εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα (επτά μέρες πριν το Πάσχα, την Κυριακή). Η εορτή της Ανάστασης του Χριστού, το Πάσχα, η εορτή των εορτών, η αρχή μιας αιώνιας εορτής, η αιώνια ευδαιμονία. Ημέρα της Αναλήψεως του Κυρίου στους ουρανούς (την 40ή ημέρα μετά το Πάσχα, Πέμπτη). Εορτή της Αγίας Τριάδας, και στη συνέχεια - μια αργία στη μνήμη της καθόδου του Αγίου Πνεύματος (την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα, την Κυριακή). Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (15/28 Αυγούστου). Ημέρα της ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου, που βρέθηκε από τη βασίλισσα Ελένη (14/27 Σεπτεμβρίου). 539. Ποιο είναι το σημαντικότερο πόστο στην Ορθόδοξη Εκκλησία; Η πιο σημαντική νηστεία είναι η Σαρακοστή ή η Αγία Πεντηκοστή. 540. Γιατί η Σαρακοστή λέγεται Σαρακοστή; Η Σαρακοστή ονομάζεται Σαρακοστή γιατί διαρκεί σαράντα ημέρες, εξαιρουμένης της εβδομάδας των παθών του Χριστού (Μεγάλη Εβδομάδα). 541. Γιατί η Σαρακοστή διαρκεί σαράντα μέρες; Η Μεγάλη Σαρακοστή διαρκεί σαράντα ημέρες, αφού ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός νήστεψε σαράντα ημέρες (βλέπε Ματθαίος 4:2). 542. Γιατί είναι απαραίτητο να νηστεύουμε Τετάρτη και Παρασκευή; Είναι απαραίτητο να νηστέψουμε την Τετάρτη - σε ανάμνηση της προδοσίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού για να υποφέρουμε, και την Παρασκευή - στη μνήμη του ίδιου του πόνου και του θανάτου Του. 543. Γιατί ιδρύονται άλλες θέσεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία; Οι νηστείες της Γέννησης και της Κοιμήσεως καθιερώθηκαν για να τιμηθούν οι εορτές της Γεννήσεως του Χριστού και της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου μετά από αυτές τις νηστείες με τον προκαταρκτικό άθλο της αποχής. και νηστεία στη μνήμη των αγίων αποστόλων - για να μιμηθούν τους αποστόλους που νήστευαν, προετοιμάζοντας τους εαυτούς τους για το έργο του ευαγγελικού κηρύγματος (Πράξεις 13:3). 544. Πώς πρέπει να περνούν οι διακοπές; Οι διακοπές πρέπει να περνούν με τον εξής τρόπο: δεν πρέπει να εργάζεστε ή να κάνετε κοσμικές και καθημερινές υποθέσεις αυτές τις μέρες. πρέπει κανείς να τα τηρεί άγια, δηλαδή να κάνει ιερές και πνευματικές πράξεις αυτές τις μέρες, προς δόξα του Θεού. 545. Γιατί απαγορεύεται η εργασία τις αργίες; Απαγορεύεται να εργάζεστε σε αργίες για να κάνετε ελεύθερα ιερές και θεοσεβείς πράξεις. 546. Τι πρέπει να κάνεις τις διακοπές; Τις αργίες θα πρέπει: να έρχεστε στην εκκλησία για δημόσια λατρεία και διδασκαλία στον λόγο του Θεού. εξασκηθείτε επίσης στην προσευχή και στην ανάγνωση ή σε συζητήσεις που σώζουν ψυχές στο σπίτι. Αφιερώστε στον Θεό ένα μέρος της περιουσίας σας και χρησιμοποιήστε το για τις ανάγκες της Εκκλησίας και εκείνων που την υπηρετούν και προς όφελος των φτωχών. επισκέπτονται τους άρρωστους και τους φυλακισμένους και κάνουν άλλες πράξεις χριστιανικής αγάπης. 547. Να γίνει το ίδιο και τις καθημερινές; Τέτοια πράγματα μπορούν να γίνουν τις καθημερινές - και είναι καλό ποιος μπορεί να το κάνει. Και όσοι τους εμποδίζει η δουλειά να αγιάζουν τουλάχιστον τις γιορτές με τέτοιες δραστηριότητες. Πρέπει οπωσδήποτε να προσεύχεστε κάθε μέρα, πρωί και βράδυ, πριν και μετά το μεσημεριανό γεύμα και το δείπνο, και, αν είναι δυνατόν, στην αρχή και στο τέλος οποιασδήποτε εργασίας. 548. Γιατί οι μοχθηρές πράξεις είναι ιδιαίτερα αμαρτωλές τις γιορτές; Όσοι στις γιορτές επιτρέπουν στον εαυτό τους επιπόλαια παιχνίδια και θεάματα, κοσμικά τραγούδια, αμετροέπεια στο φαγητό και το ποτό, προσβάλλουν την ιερότητα των εορτών. Αν τα αθώα και χρήσιμα έργα δεν είναι σύμφωνα με τις Άγιες Ημέρες, πολύ λιγότερο τα έργα είναι άχρηστα, σαρκικά και μοχθηρά. 549. Η τέταρτη εντολή καταδικάζει την αδράνεια και την απουσία; Όταν η τέταρτη εντολή μιλάει για έξι ημέρες εργασίας, αναμφίβολα καταδικάζει όσους δεν εργάζονται τις καθημερινές, αλλά ασχολούνται με την αδράνεια και το κενό χόμπι. 550. Πώς διδάσκει η Αγία Γραφή να συμπεριφερόμαστε στους γονείς; Η πέμπτη εντολή ορίζει ειδικά καθήκοντα προς τους γονείς, τους διδάσκει να τους τιμούν: να τους φέρονται με σεβασμό. υπακούει τους? θρέψτε και παρηγορήστε τους κατά τη διάρκεια της ασθένειας και της τρίτης ηλικίας. μετά το θάνατό τους, καθώς και κατά τη διάρκεια της ζωής, να προσεύχεστε για τη σωτηρία των ψυχών τους και να εκπληρώσετε πιστά τα θελήματα τους, τα οποία δεν έρχονται σε αντίθεση με το νόμο του Θεού και τον αστικό νόμο (βλέπε Β' Μακ 12:43–44· Ιερ 35:18–19· Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ομιλία για τους νεκρούς). 551. Πόσο σοβαρό είναι το αμάρτημα της ασέβειας προς τους γονείς; Όσο εύκολο και φυσικό είναι να αγαπάμε και να τιμάμε τους γονείς μας, στους οποίους χρωστάμε τη ζωή μας, τόσο βαριά είναι η αμαρτία της ασέβειας τους. Επομένως, στο Νόμο του Μωυσή, επιβλήθηκε η θανατική ποινή για συκοφαντία του πατέρα ή της μητέρας του (βλ. Εξ. 21:16). 552. Γιατί η υπόσχεση της ευημερίας και της μακροζωίας συνδέεται με την πέμπτη εντολή; Προκειμένου να προκληθεί μια προφανής ανταμοιβή για την εκπλήρωση της εντολής, η οποία καθορίζει την τάξη τόσο της οικογενειακής όσο και της κοινωνικής ζωής. 553. Πώς εκπληρώνεται η υπόσχεση για ευημερία και μακροζωία; Τα παραδείγματα των αρχαίων πατριαρχών και προπατόρων δείχνουν ότι ο Θεός δίνει ιδιαίτερη δύναμη στην ευλογία των γονέων (βλ. Γεν. κεφ. 27). «Η ευλογία του πατέρα εδραιώνει τα σπίτια των παιδιών» (Σερ 3:9). Ο Θεός προστατεύει ιδιαίτερα τη ζωή και κανονίζει την ευημερία εκείνων που τιμούν τους γονείς τους στη γη. και, ως ανταμοιβή για την τέλεια αρετή, χαρίζει αθάνατη και μακάρια ζωή στην ουράνια Πατρίδα. 554. Γιατί οι γονείς αναφέρονται πρώτα απ' όλα στις εντολές για την αγάπη προς τον πλησίον; Στις εντολές που ορίζουν την αγάπη για τους άλλους, πρώτα αναφέρονται οι γονείς, γιατί οι γονείς είναι φυσικά πιο κοντά μας. 555. Ποιον, εκτός από γονείς, να τιμούμε; Στην πέμπτη εντολή, το όνομα «γονείς» πρέπει να κατανοηθεί ως όλοι όσοι είναι αντί για γονείς για εμάς από διαφορετικές απόψεις. 556. Ποιος μπορεί να είναι αντί για γονείς για εμάς; Αντί για γονείς για εμάς είναι: Πατρίδα, γιατί είναι μια μεγάλη οικογένεια στην οποία ο Κυρίαρχος είναι ο πατέρας, και οι υπήκοοι είναι τα παιδιά του Κυρίαρχου και της Πατρίδας. Ποιμένες και πνευματικοί διδάσκαλοι, γιατί με τη διδασκαλία και τα Μυστήρια μας γεννούν στην πνευματική ζωή και μας διαπαιδαγωγούν σε αυτήν. ηλικιωμένοι? ευεργέτες? ηγέτες με διαφορετικούς τρόπους. 557. Πώς μιλάει η Αγία Γραφή για σεβασμό στον Κυρίαρχο; Η Αγία Γραφή μιλάει για σεβασμό προς τον Κυρίαρχο: «Κάθε ψυχή ας υποτάσσεται στις ανώτερες εξουσίες· γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό· οι υπάρχουσες εξουσίες έχουν εδραιωθεί από τον Θεό. Επομένως, αυτός που αντιστέκεται στην εξουσία αντιστέκεται στη διάταξη του Θεού» (Ρωμ. 13:1–2). «Γι' αυτό πρέπει να υπακούμε, όχι μόνο από φόβο τιμωρίας, αλλά και από συνείδηση» (Ρωμ. 13:5). «Φοβού, γιε μου, τον Κύριο και τον βασιλιά· μη συναναστρέφεσαι με επαναστάτες» (Παροιμίες 24:21). «Αποδώστε στον Καίσαρα τα του Καίσαρα και στον Θεό τα του Θεού» (Ματθαίος 22:21). «Φοβηθείτε τον Θεό, τιμήστε τον βασιλιά» (Α΄ Πέτρου 2:17). 558. Μέχρι πού πρέπει να εκτείνεται η αγάπη μας για τον Κυρίαρχο και την Πατρίδα; Η αγάπη μας για τον Κυρίαρχο και την Πατρίδα θα πρέπει να εκτείνεται στο σημείο να είμαστε έτοιμοι να δώσουμε τη ζωή μας γι' αυτούς (βλέπε Ιωάννη 15:13). 559. Πώς μιλά η Αγία Γραφή για σεβασμό προς τους ποιμένες και τους πνευματικούς δασκάλους; Η Αγία Γραφή λέει αυτό για το σεβασμό προς τους ποιμένες και τους πνευματικούς δασκάλους: «Να υπακούετε στους αρχηγούς σας και να είστε υποτακτικοί· επειδή, αγρυπνούν για τις ψυχές σας, ως εκείνοι που πρέπει να δώσουν λογαριασμό· για να το κάνουν αυτό με χαρά και χωρίς στεναγμό· γιατί αυτό δεν είναι ωφέλιμο για εσάς» (Εβρ. 13:17). 560. Πώς μιλά η Αγία Γραφή για σεβασμό προς τους πρεσβυτέρους; Στις Αγίες Γραφές υπάρχει ειδική οδηγία να τιμούμε τους πρεσβύτερους, όπως και τους γονείς. Ο Απόστολος Παύλος γράφει στον Απόστολο Τιμόθεο: «Μην κατακρίνετε τον πρεσβύτερο, αλλά παρακινείτε τον ως πατέρα· οι νεότεροι σαν αδέρφια· οι γριές σαν μητέρες· οι νέες ως οι αδερφές» (Α’ Τιμ. 5:1–2). «Πριν από τον γέροντα σηκωθείτε και τιμήστε το πρόσωπο του γέροντα και φοβηθείτε τον (Κύριο) τον Θεό σας» (Λευιτ. 19:32). 561. Πώς μιλά η Αγία Γραφή για σεβασμό προς τους ευεργέτες; Μπορείτε να βεβαιωθείτε ότι οι ευεργέτες θα πρέπει να τιμούνται ως γονείς με το παράδειγμα του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος υπάκουσε στον Ιωσήφ, παρά το γεγονός ότι ο Ιωσήφ δεν ήταν πατέρας Του, αλλά μόνο δάσκαλος (βλέπε Λουκάς 2:51). 562. Ποιος άλλος πρέπει να είναι σεβαστός σαν τους γονείς; Υπάρχουν και άρχοντες που πρέπει να τιμούνται μετά από γονείς, όπως αυτοί. Αυτοί είναι που φροντίζουν για την ευσεβή μας ανατροφή, δηλαδή δάσκαλοι και μέντορες. που μας προστατεύει από αναταραχές και αταξίες στην κοινωνία, δηλαδή τους ηγέτες των πολιτών. Αυτοί που μας προστατεύουν από το κακό με τη δύναμη των νόμων, δηλαδή τους δικαστές. αυτούς στους οποίους ο Κυρίαρχος εμπιστεύεται τη διατήρηση και προστασία της δημόσιας ασφάλειας από εχθρούς, δηλαδή στρατιωτικούς διοικητές. 563. Πώς η Αγία Γραφή μιλάει για σεβασμό προς αυτούς που έχουν εξουσία; Η Αγία Γραφή λέει για τα καθήκοντα έναντι διαφόρων ειδών ανωτέρων: «Δώστε στον καθένα την τιμητική του, δώστε σε όποιον, δώστε, σε όποιον σταματήσει, σταματήστε, σε όποιον φόβο, φόβο, σε όποιον είναι τιμή, τιμή» (Ρωμ. 13:7). 564. Η Αγία Γραφή λέει αυτό για την υποταγή των υπηρετών και των δούλων στους κυρίους: «Δούλοι, υποταχθείτε στους κατά σάρκα κυρίους σας με φόβο και τρόμο, με την απλότητα της καρδιάς σας, ως προς τον Χριστό, όχι με ορατή υπακοή, ως αρεστοί των ανθρώπων, αλλά ως δούλοι του Χριστού, κάνοντας το θέλημα του Θεού από καρδιάς» (Εφεσ. 6:5–6). «Δούλοι, να υποτάσσεστε στους κυρίους σας με κάθε φόβο, όχι μόνο στους καλούς και πράους, αλλά και στους σκληρούς» (Α΄ Πέτρου 2:18). 565. Ποια καθήκοντα προβλέπονται στις σχέσεις με τα παιδιά; Η Αγία Γραφή ορίζει ευθύνες απέναντι στα παιδιά, αντίστοιχες με τις ευθύνες απέναντι στους γονείς. «Πατέρες, μην εξοργίζετε τα παιδιά σας, αλλά ανατρέφετε με την εκπαίδευση και την νουθεσία του Κυρίου» (Εφεσ. 6:4). 566. Πώς η Αγία Γραφή καθοδηγεί τους πνευματικούς ποιμένες να συμπεριφέρονται στο ποίμνιό τους; Η Αγία Γραφή λέει αυτό για το καθήκον και τις ευθύνες των ποιμένων απέναντι στο πνευματικό τους ποίμνιο: «Ποίματε το ποίμνιο του Θεού που είναι ανάμεσά σας, επιβλέποντάς το, όχι με εξαναγκασμό, αλλά πρόθυμα και με ευσεβή τρόπο, όχι για πονηρό κέρδος, αλλά από ζήλο, και μην το κυριεύετε στην κληρονομιά του Θεού, αλλά γίνεστε παράδειγμα για το ποίμνιο» (Α’ Πέτρου 5:2-3). 567. Πώς μιλά η Αγία Γραφή για τα καθήκοντα των ηγεμόνων και των αρχόντων; Η Αγία Γραφή λέει αυτό για τα καθήκοντα και τις ευθύνες των αρχόντων και των ηγεμόνων: «Κύριοι, δείξτε στους δούλους σας το σωστό και το δίκαιο, γνωρίζοντας ότι έχετε και εσείς έναν Κύριο στον ουρανό» (Κολ 4:1). 568. Πώς πρέπει να ενεργούμε όταν μας ζητούν κάτι αντίθετο με την Αγία Γραφή; Αν συμβεί ότι οι γονείς ή οι ηγέτες απαιτούν κάτι αντίθετο με την πίστη ή το νόμο του Θεού, τότε θα πρέπει να τους το πείτε, όπως είπαν οι απόστολοι στους Εβραίους ηγέτες: «Κρίνε αν είναι σωστό ενώπιον του Θεού να σε ακούει περισσότερο παρά τον Θεό;» (Πράξεις 4:19). Και πρέπει να υπομείνει κανείς για την πίστη και το νόμο του Θεού ό,τι ακολουθεί. 569. Πώς λέγεται η αρετή που απαιτεί από εμάς η πέμπτη εντολή; Η αρετή που απαιτεί η πέμπτη εντολή ονομάζεται υπακοή. 570. Τι απαγορεύει η έκτη εντολή; Η έκτη εντολή απαγορεύει τον φόνο ή την αφαίρεση της ζωής ενός γείτονα με οποιονδήποτε τρόπο. 571. Κάθε φόνος είναι έγκλημα; Δεν είναι έγκλημα κάθε στέρηση ζωής. Δεν είναι παράνομος φόνος: όταν ο εγκληματίας τιμωρείται με θάνατο σύμφωνα με τη δικαιοσύνη. όταν σκοτώνουν τον εχθρό σε πόλεμο για τον Κυρίαρχο και την Πατρίδα. 572. Πώς αντιμετωπίζεται ο ακούσιος φόνος; Ένας ακούσιος δολοφόνος, εάν δεν έλαβε τις απαραίτητες προφυλάξεις για να αποτρέψει τον φόνο κατά λάθος, δεν μπορεί να θεωρηθεί αθώος. Σε κάθε περίπτωση χρειάζεται να καθαρίσει τη συνείδησή του, όπως καθιέρωσε η Εκκλησία. 573. Τι άλλο ισχύει για την εγκληματική ανθρωποκτονία; Εκτός από την άμεση εγκληματική δολοφονία με οποιοδήποτε όπλο, στο ίδιο έγκλημα μπορούν να αποδοθούν τα ακόλουθα, καθώς και παρόμοιες περιπτώσεις: όταν ένας δικαστής καταδικάζει έναν κατηγορούμενο του οποίου είναι γνωστή η αθωότητά του. όταν κάποιος κρύβει ή ελευθερώνει έναν δολοφόνο και έτσι του δίνει την ευκαιρία να διαπράξει νέους φόνους· όταν κάποιος μπορούσε να σώσει τον πλησίον του από το θάνατο, αλλά δεν το κάνει, όπως, για παράδειγμα, αν ένας πλούσιος αφήσει έναν φτωχό να πεθάνει από την πείνα· όταν κάποιος εξαντλεί τους υφισταμένους του με υπερβολικές κακουχίες και σκληρές τιμωρίες και έτσι επιταχύνει τον θάνατό τους. όταν κάποιος συντομεύει τη ζωή του μέσω της αμετροέπειας ή άλλων κακών (ο σκόπιμος φόνος περιλαμβάνει επίσης αμβλώσεις και συμβουλές σε άλλους να κάνουν έκτρωση - σημείωμα του συντάκτη). 574. Γιατί η αυτοκτονία είναι βαρύ αμάρτημα; Η αυτοκτονία είναι το πιο εγκληματικό φόνο. Αν είναι αντίθετο με τη φύση να σκοτώνεις ένα άλλο άτομο σαν εμάς, τότε είναι ακόμα πιο αντίθετο με τη φύση να αυτοκτονεί. Η ζωή μας δεν ανήκει σε εμάς ως περιουσία, αλλά στον Θεό, που την έδωσε. 575. Γιατί οι μονομαχίες είναι βαρύ αμάρτημα; Δεδομένου ότι είναι δουλειά της κυβέρνησης να επιλύει τις διαφορές, αλλά αντ' αυτού ο συμμετέχων στη μονομαχία αποφασίζει εσκεμμένα για ένα τέτοιο θέμα στο οποίο τόσο ο ίδιος όσο και ο αντίπαλός του απειλούνται με προφανή θάνατο, τότε η μονομαχία περιλαμβάνει τρία τρομερά εγκλήματα: εξέγερση κατά της κυβέρνησης, δολοφονία και αυτοκτονία. 576. Τι είναι ο πνευματικός φόνος; Εκτός από τη σωματική δολοφονία, υπάρχει και ο πνευματικός φόνος. Ένα είδος πνευματικού φόνου είναι ο πειρασμός, όταν κάποιος παρασύρει έναν πλησίον σε απιστία ή τον παρασύρει στην ανομία και έτσι εκθέτει την ψυχή του σε πνευματικό θάνατο. Ο Σωτήρας λέει: «Όποιος κάνει ένα από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα να σκοντάψει, θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να του κρεμούσαν μια μυλόπετρα στο λαιμό και να πνιγεί στα βάθη της θάλασσας» (Ματθαίος 18:6). 577. Τι άλλο μπορεί να ονομαστεί το αμάρτημα του φόνου; Υπάρχουν λεπτοί τύποι δολοφονιών. Σε κάποιο βαθμό, αυτό το αμάρτημα περιλαμβάνει όλες τις πράξεις και τα λόγια που στρέφονται κατά της αγάπης και παραβιάζουν άδικα την ειρήνη και την ασφάλεια του πλησίον και, τέλος, το εσωτερικό μίσος εναντίον του, ακόμη κι αν δεν αποκαλυφθεί. «Όποιος μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος» (Α΄ Ιωάννου 3:15). 578. Πώς πρέπει να ενεργούμε για να εκπληρώσουμε την έκτη εντολή; Όταν απαγορεύεται να βλάψει κανείς τη ζωή ενός γείτονα, έχει εντολή να προστατεύει τη ζωή και την ευημερία του όσο το δυνατόν περισσότερο. 579. Ως προς αυτό, πρέπει να κάνουμε τα εξής: Βοηθήστε τους φτωχούς. εξυπηρετούν τους αρρώστους? παρηγορήστε τους λυπημένους. να ανακουφίσει την κατάσταση του άτυχου· Αντιμετωπίστε τους πάντες με πραότητα, αγάπη και εποικοδομητικά. Κάντε ειρήνη με αυτούς που είναι θυμωμένοι. συγχωρείτε τις προσβολές και κάνετε καλές πράξεις στους εχθρούς. 580. Τι απαγορεύει η έβδομη εντολή; Η έβδομη εντολή απαγορεύει τη μοιχεία. 581. Ποιες αμαρτίες απαγορεύονται με το όνομα της μοιχείας; Ο Απόστολος Παύλος συμβουλεύει να μην λένε στους Χριστιανούς αυτές τις αηδίες (βλέπε Εφεσ. 5:3). Μόνο από ανάγκη, για να προστατευθούμε από αυτές τις αμαρτίες, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε μερικές από αυτές: πορνεία ή σαρκική αγάπη μεταξύ ανθρώπων που δεν είναι σε γάμο. μοιχεία, όταν εκείνοι σε γάμο στρέφουν τον συζυγικό έρωτά τους σε ξένους. αιμομιξία, όταν στενοί συγγενείς ενώνονται σε μια ένωση παρόμοια με μια συζυγική. 582. Τι ισχύει για τη μοιχεία; Ο Σωτήρας μας διδάσκει να κρίνουμε τη μοιχεία με αυτόν τον τρόπο: «Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του» (Ματθαίος 5:28). 583. Πώς πρέπει να αποφεύγει κανείς την εσωτερική μοιχεία; Για να μην πέσει κανείς σε ανεπαίσθητη, εσωτερική μοιχεία, πρέπει να αποφύγει ό,τι μπορεί να εγείρει κακές επιθυμίες στην καρδιά: ηδονικά τραγούδια, χορός, βρωμοδουλειές, επιπόλαια παιχνίδια και αστεία, μέθη, ξεδιάντροπα σόου, ανάγνωση βιβλίων που περιγράφουν ακάθαρτη αγάπη. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, δεν πρέπει να κοιτάζει κανείς καθόλου τι σαγηνεύει. «Αν το δεξί σου μάτι σε κάνει να αμαρτήσεις, βγάλε το και πέταξέ το μακριά σου· γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και όχι ολόκληρο το σώμα σου να ριχτεί στον άδη» (Ματθαίος 5:29). 584. Τι σημαίνει βγάζω ένα δελεαστικό μάτι; Το να σκίσει κανείς ένα δελεαστικό μάτι σημαίνει ότι πρέπει να το σκίσει όχι με το χέρι, αλλά με θέληση. Αυτός που δεν κοιτάζει αυτό που σαγηνεύει, έχει ήδη σκίσει το σαγηνευτικό του μάτι. 585. Ποιο είναι το αντίθετο της αμαρτίας της μοιχείας; Όταν το αμάρτημα της μοιχείας απαγορεύεται, προδιαγράφονται οι εξής αρετές: η συζυγική αγάπη και η πίστη, και για όσους μπορούν να την ανεχθούν, τέλεια αγνότητα και αγνότητα. 586. Τι είδους σχέση πρέπει να υπάρχει μεταξύ συζύγων; Η Αγία Γραφή μιλάει για τα καθήκοντα του συζύγου: «Οι άντρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του για αυτήν» (Εφεσ. 5:25). «Γυναίκες, υποτάσσεστε στους συζύγους σας όπως στον Κύριο· γιατί ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της εκκλησίας και είναι ο σωτήρας του σώματος» (Εφεσ. 5:22–23). 587. Πώς πρέπει να αποφεύγει κανείς την πορνεία; Προκειμένου να αποφύγουμε την πορνεία και να ζήσουμε αγνό, η Αγία Γραφή προστάζει να διατηρούμε το σώμα μας καθαρό (τόσο πνευματικό όσο και φυσικό), γιατί «Είναι μέλη του Χριστού και ναοί του Αγίου Πνεύματος· αντίθετα, ο πόρνος αμαρτάνει ενάντια στο σώμα του». , δηλαδή τον διαφθείρει, τον μολύνει με ασθένειες και βλάπτει ακόμη και τις διανοητικές του ικανότητες: τη φαντασία και τη μνήμη (βλ. Α΄ Κορ. 6:15, 18–19). 588. Τι απαγορεύει η όγδοη εντολή; Η όγδοη εντολή γενικά απαγορεύει την κλοπή ή την οικειοποίηση με οποιονδήποτε τρόπο όσων ανήκουν σε άλλους. 589. Ποια είναι τα κύρια αμαρτήματα που απαγορεύει η όγδοη εντολή; Υπάρχουν ειδικές αμαρτίες που απαγορεύονται από αυτή την εντολή. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι: ληστεία, ή κατάληψη της περιουσίας κάποιου άλλου ρητά, με τη βία. κλοπή ή κλοπή των πραγμάτων κάποιου άλλου κρυφά. εξαπάτηση ή ιδιοποίηση κάποιου άλλου με πονηριά, όταν, για παράδειγμα, δίνουν πλαστά χρήματα αντί για αληθινά, κακά αντί για καλά, με ψεύτικο βάρος ή μέτρο δεν παραδίδουν ό,τι πουλήθηκε, κρύβουν την περιουσία τους για να μην πληρώσουν χρέη, δεν εκπληρώνουν όσα υποσχέθηκαν με σύμβαση ή διαθήκη. όταν κρύβουν έναν κλέφτη και έτσι στερούν από το θύμα τιμωρία. ιεροσυλία ή οικειοποίηση όσων είναι αφιερωμένα στον Θεό και όσων ανήκουν στην Εκκλησία. πνευματική ιεροσυλία, όταν άλλοι δίνουν και άλλοι αποδέχονται ιερές θέσεις όχι σύμφωνα με την αξία τους, αλλά λόγω ιδιοτελούς συμφέροντος. δωροδοκία, όταν παίρνουν αμοιβή από υφισταμένους ή κατηγορούμενους και, για λόγους προσωπικού συμφέροντος, εξυψώνουν τους ανάξιους, αθωώνουν τους ένοχους, καταπιέζουν τους αθώους. παρασιτισμός, όταν, χωρίς να εκτελούν εργασία, λαμβάνουν αμοιβή για αυτήν και, έτσι, κλέβουν τόσο την αμοιβή όσο και το όφελος που θα μπορούσε να αποφέρει η εργασία τους στην κοινωνία και στον εργοδότη. Επίσης, όταν εκείνοι που έχουν τη δύναμη να αποκτήσουν τροφή με κόπο ζουν αντί για ελεημοσύνη. εκβιασμό, όταν, υπό το πρόσχημα της νομιμότητας, αλλά στην πραγματικότητα κατά παράβαση της δικαιοσύνης και της ανθρωπιάς, οικειοποιούνται την περιουσία κάποιου άλλου ή την εργασία κάποιου άλλου, ή ακόμη και χρησιμοποιούν τις ίδιες τις κακοτυχίες των γειτόνων τους για δικό τους όφελος. για παράδειγμα, όταν εκείνοι που δίνουν δάνεια επιβαρύνουν τους οφειλέτες με αύξηση του δανείου, όταν οι ιδιοκτήτες εξουθενώνουν αυτούς που εξαρτώνται από αυτούς με περιττούς φόρους ή εργασία, εάν κατά τη διάρκεια ενός λιμού πουλούν σιτηρά σε πολύ υψηλή τιμή. 590. Ποιες αρετές αντιστοιχούν στην όγδοη εντολή; Όταν αυτές οι αμαρτίες απαγορεύονται, προδιαγράφονται οι ακόλουθες αρετές: ανιδιοτέλεια. πίστη ; δικαιοσύνη; φιλανθρωπία στους φτωχούς. 591. Είναι η ανελέητη προς τους φτωχούς αμαρτία κατά της όγδοης εντολής; Αυτός που είναι ανελέητος στους φτωχούς αμαρτάνει κατά της όγδοης εντολής, αν έχει κάτι να κάνει για να τους βοηθήσει. Ό,τι έχουμε ανήκει στον Θεό, και το πλεόνασμα μας το δίνει η πρόνοια του Θεού για να βοηθάμε τους φτωχούς. και επομένως, αν δεν τα δώσουμε από το περίσσευμά μας, τότε κλέβουμε ή κρύβουμε την περιουσία τους και το δώρο του Θεού. 592. Ποια αρετή είναι αντίθετη με τις αμαρτίες κατά της όγδοης εντολής; Η αρετή, που προσφέρεται από το Ευαγγέλιο όχι ως υποχρέωση για όλους, αλλά ως συμβουλή προς τους ζηλωτές για τα έργα της ευσέβειας, είναι η πλήρης μη απόκτηση ή η εκούσια παραίτηση κάθε περιουσίας. «Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς· και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό» (Ματθαίος 19:21). 593. Τι απαγορεύει η ένατη εντολή; Η ένατη εντολή απαγορεύει την ψευδή μαρτυρία κατά του πλησίον, καθώς και όλα τα ψέματα. 594. Ποια είναι τα είδη ψευδομαρτυρίας; Απαγορεύεται με την ονομασία ψευδών αποδεικτικών στοιχείων: ψευδείς δικαστικές αποδείξεις, όταν κάποιος στο δικαστήριο καταγγέλλεται ψευδώς, καταγγέλλεται ή καταθέτει ψευδώς για κάτι. ψευδής μαρτυρία εκτός δικαστηρίου, όταν κάποιος συκοφαντείται ερήμην ή κάποιος κατηγορείται άδικα κατά πρόσωπο. 595. Είναι δυνατόν να κατακρίνουμε τους ανθρώπους αν έχουν κακίες; Δεν επιτρέπεται να κατηγορούμε τους άλλους για τα κακά τους. Το Ευαγγέλιο δεν μας επιτρέπει να κρίνουμε τις κακίες ή τις ελλείψεις των γειτόνων μας, εκτός αν καλούμαστε να τους εκθέσουμε με ειδικό καθήκον, αλλά να διορθώσουμε τους πλησίον μας με ένα παράδειγμα πραότητας: «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε» (Ματθαίος 7:1). 596. Είναι αμαρτία να λες ψέματα χωρίς την επιθυμία να βλάψεις τον πλησίον σου; Επίσης, δεν επιτρέπεται να λες ψέματα αν δεν υπάρχει πρόθεση να βλάψεις τον πλησίον σου. Γιατί κάθε ψέμα είναι αντίθετο με την αγάπη και τον σεβασμό προς τον πλησίον και είναι ανάξιο ενός ανθρώπου, ιδιαίτερα ενός χριστιανού, που δημιουργήθηκε για την αλήθεια και την αγάπη. «Γι’ αυτό, απορρίπτοντας τα ψέματα, λέτε ο καθένας σας την αλήθεια στον πλησίον του· επειδή, είμαστε μέλη ο ένας του άλλου» (Εφεσ. 4:25). 597. Πώς να αποφύγουμε την αμαρτία κατά της ένατης εντολής; Για να αποφύγετε τις αμαρτίες κατά της ένατης εντολής, θα πρέπει «Χαλινώστε τη γλώσσα. Αν κάποιος αγαπά τη ζωή και θέλει να δει καλές μέρες, φυλάξτε τη γλώσσα του από το κακό και τα χείλη του από το να μιλούν άσχημα» (Α' Πέτ. 3:10). «Αν κάποιος από εσάς νομίζει ότι είναι ευσεβής και δεν χαλιναγωγεί τη γλώσσα του, αλλά εξαπατά την καρδιά του, η ευσέβειά του είναι κενή» (Ιακώβου 1:26). 598. Τι απαγορεύει η δέκατη εντολή; Η δέκατη εντολή απαγορεύει τις επιθυμίες και τις σχετικές σκέψεις που είναι αντίθετες με την αγάπη για τον πλησίον. 599. Γιατί δεν απαγορεύονται μόνο οι πράξεις, αλλά και οι επιθυμίες; Όχι μόνο οι κακές πράξεις απαγορεύονται, αλλά και οι κακές επιθυμίες και σκέψεις, πρώτον, γιατί όταν υπάρχουν άκαρπες επιθυμίες και σκέψεις στην ψυχή, η ψυχή γίνεται ήδη ακάθαρτη ενώπιον του Θεού και ανάξια Του, όπως λέει ο Σολομών: «Οι σκέψεις του κακού είναι βδέλυγμα στον Κύριο» (Παρ. 15:26). Και επομένως πρέπει να καθαρίσετε τον εαυτό σας από αυτές τις εσωτερικές ακαθαρσίες, όπως διδάσκει ο απόστολος: «Ας καθαρισθούμε από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας την αγιότητα με φόβο Θεού» (Β Κορ. 7:1). Δεύτερον, γιατί για να αποτρέψεις τις κακές πράξεις, χρειάζεται να καταστείλεις αμαρτωλές επιθυμίες και σκέψεις μέσα σου, από τις οποίες, όπως από σπόρους, φυτρώνουν οι κακές πράξεις, όπως λέγεται: «Από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, φόνος, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία» (Ματθαίος 15:19). «Καθένας πειράζεται, παρασύρεται και παρασύρεται από τη δική του επιθυμία. Η λαγνεία, αφού συλλάβει, γεννά αμαρτία· αλλά η αμαρτία που διαπράττεται γεννά θάνατο» (Ιακώβου 1:14–15). 600. Ποιο πάθος απαγορεύεται από τη δέκατη εντολή; Όταν απαγορεύεται να επιθυμείς οτιδήποτε ανήκει στον διπλανό σου, τότε απαγορεύεται ο φθόνος. 601. Ποιες σκέψεις και επιθυμίες απαγορεύονται από τη δέκατη εντολή; Με λόγια: Μην επιθυμείτε τη γυναίκα του πλησίον σας - οι ηδονικές σκέψεις και επιθυμίες ή η εσωτερική μοιχεία απαγορεύονται. Δεν πρέπει να επιθυμείς το σπίτι του πλησίον σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλα του, ούτε τη δούλα του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε κανένα από τα ζώα του, ούτε οτιδήποτε είναι ο πλησίον σου—οι εγωιστικές και διψασμένες για εξουσία σκέψεις και επιθυμίες απαγορεύονται. 603. Ποια καθήκοντα πρέπει να εκτελούνται σύμφωνα με τη δέκατη εντολή; Σύμφωνα με αυτές τις απαγορεύσεις, η δέκατη εντολή μας επιβάλλει τα ακόλουθα καθήκοντα: να διατηρήσουμε την καθαρότητα της καρδιάς. να είμαστε ικανοποιημένοι με όσα μας στέλνει ο Θεός. 604. Τι είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για τον καθαρισμό της καρδιάς; Για να καθαρίσουμε την καρδιά, είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να επικαλούμε συχνά και επιμελώς το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: