Часть 3-я

O spojení mezi vírou a láskou 477. Co je skutkem a ovocem pravé víry? Činem a ovocem pravé víry u křesťana je láska a dobré skutky odpovídající této lásce. „V Kristu Ježíši,“ říká apoštol Pavel, „nemá sílu ani obřízka, ani neobřízka, ale víra působící skrze lásku“ (Galatským 5:6). 478. Stačí víra sama bez lásky a dobrých skutků? Křesťanovi samotná víra, bez lásky a dobrých skutků nestačí. Víra bez lásky a dobrých skutků je neúčinná a mrtvá, a proto nemůže vést k věčnému životu. „Kdo nemiluje svého bratra, zůstává ve smrti“ (1 Jan 3:14). "Co je dobré, bratři moji, když někdo říká, že má víru, ale nemá skutky? Může ho tato víra zachránit?...Jako tělo bez ducha je mrtvé, tak je mrtvá víra bez skutků" (Jakub 2:14, 26). 479. Stačí láska a dobré skutky bez víry? Bez víry není možné být spasen láskou a dobrými skutky, protože pro někoho, kdo nevěří v Boha, je nemožné, aby Ho skutečně miloval. Navíc člověk poškozený hříchem nemůže konat skutečně dobré skutky, pokud neobdrží duchovní sílu nebo milost Boží skrze víru v Ježíše Krista. „Bez víry není možné zalíbit se Bohu, neboť ten, kdo přichází k Bohu, musí věřit, že existuje a dává odměnu těm, kdo ho pilně hledají“ (Židům 11:6). "Všichni, kdo jsou utvrzeni ve skutcích zákona, jsou pod přísahou. Je totiž psáno: "Proklet je každý, kdo nečiní ustavičně vše, co je psáno v knize zákona" (Galatským 3:10). „V duchu očekáváme a doufáme ve spravedlnost víry“ (Galatským 5:5). „Milostí jste byli spaseni, skrze víru; a to ne z vás, to je dar Boží; ne skutky, aby se nikdo nemohl chlubit“ (Ef 2:8–9). 480. Může být láska pravá bez dobrých skutků? Láska, která není doprovázena dobrými skutky, je falešná. Pravá láska se přirozeně projevuje dobrými skutky. Pán Ježíš Kristus říká: „Kdo má má přikázání a zachovává je, ten mě miluje... Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo“ (Jan 14:21, 23). „To je láska Boží, aby zachovávali jeho přikázání“ (1 Jan 5:3). „Nemilujme slovem ani jazykem, ale skutkem a pravdou“ (1 Jan 3:18). O Božím zákoně a přikázáních 481. Jak lze rozeznat dobré skutky od zlých? Prostředky k rozpoznání dobrých a zlých skutků: vnitřní zákon Boží je svědectvím svědomí a vnější zákon Boží jsou přikázání Boží. 482. Co říká Písmo svaté o vnitřním zákoně Božím? Písmo svaté říká o vnitřním právu: „Ukazují, že dílo zákona je zapsáno v jejich srdcích, což dokazuje jejich svědomí a jejich myšlenky, nyní se obviňují, nyní se navzájem ospravedlňují“ (Řím 2:15). 483. Proč je dán vnější zákon, mají-li lidé zákon vnitřní? Vnější zákon byl dán, protože lidé neposlouchali vnitřní zákon a vedli tělesný a hříšný život, přehlušili v sobě hlas duchovního zákona. Proto jim byla dána vnější připomínka v podobě přikázání. Vnější zákon byl dán „kvůli přestupkům“ (Galatským 3:19). 484. Jak byl lidem dán vnější zákon Boží? Když byl židovský lid pocházející z Abrahama zázračně osvobozen z egyptského otroctví, pak na cestě do země jim zaslíbené, v poušti, na hoře Sinaj, Bůh zjevil svou přítomnost v ohni a oblacích a dal zákon prostřednictvím vůdce Izraelitů, proroka Mojžíše. 485. Jaká jsou hlavní a obecná přikázání zákona Božího? Hlavními a obecnými přikázáními zákona Božího je následujících deset, které byly napsány na dvou deskách (kamenných deskách): 1. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh; Ať nemáte žádné jiné bohy přede mnou. 2. Nedělejte si modlu ani žádný obraz čehokoli, co je nahoře na nebi, co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí; neuctívejte je a neslužte jim. 3. Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo. 4. Pamatuj na den odpočinku, abys byl svatý; Šest dní budeš pracovat a dělat v nich všechnu svou práci, ale sedmý den je odpočinkem Hospodina, tvého Boha. 5. Cti svého otce a svou matku, aby se ti dobře vedlo a tvé dny na zemi byly prodlouženy. 9. Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu. 10. Nebudeš dychtit po domě bližního svého; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho poli, ani po jeho služebníkovi, ani po jeho otrokyni, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po ničem z jeho dobytka, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu (Ex 20:1–17). 486. Měli bychom jednat podle těchto přikázání, kdyby byla dána jinému lidu? Tato přikázání byla dána lidu Izraele, ale měli bychom se podle nich také chovat, protože v podstatě jde o tentýž zákon, který je podle apoštola Pavla vepsán do srdcí všech lidí, aby podle něj každý jednal. 487. Učil Ježíš Kristus jednat podle Desatera? Pán Ježíš Kristus nařídil zachovávat přikázání, abyste získali věčný život, učil je chápat a plnit je dokonaleji, než jaká byla chápána před ním (viz Matouš 19:17 a kapitola 5). O rozdělení přikázání na dvě tabulky 488. Co znamená rozdělení přikázání na dvě desky? Rozdělení přikázání na dvě desky znamená, že obsahují dva druhy lásky, tj. lásku k Bohu a lásku k bližnímu, a proto jsou předepsány dva druhy povinností. 489. Na otázku: jaké je největší přikázání v zákoně? – Pán Ježíš Kristus odpověděl: "Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí: to je první a největší přikázání. Druhé je mu podobné: miluj svého bližního jako sám sebe. Na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci" (Matouš 22:36–40). 490. Kdo jsou naši sousedé? Všichni lidé jsou naši sousedé. Protože každý je stvoření jednoho Boha a pochází z jedné osoby. Ale ti, kdo jsou příbuzní ve víře, jsou nám zvláště blízcí jako děti jediného Nebeského Otce vírou v Pána Ježíše Krista. 491. Proč neexistuje žádné přikázání o lásce k sobě samému? Neexistuje žádné přikázání o lásce k sobě samému, protože i bez přikázání ze své podstaty „nikdo nikdy nenáviděl své vlastní tělo, ale živí je a zahřívá“ (Ef 5:29). 492. Jaký by měl být řád v lásce k Bohu, k bližnímu a k sobě? Měli byste milovat sami sebe pouze pro Boha a částečně pro své bližní, měli byste milovat své bližní pro Boha a musíte milovat Boha především pro něj samotného. Sebeláska by měla být obětována lásce k druhým a láska k sobě a bližním by měla být obětována lásce k Bohu. „Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za své přátele“ (Jan 15:13). „Kdo miluje otce nebo matku více než mne,“ říká Ježíš Kristus, „není mne hoden; a kdo miluje syna nebo dceru více nežli mne, není mne hoden“ (Matouš 10:37). 493. Jestliže se celý zákon skládá ze dvou přikázání, proč jej tedy dělit na deset? I když celý Zákon sestává ze dvou přikázání, přesto jsou rozdělena do deseti, aby jasněji představila naše povinnosti vůči Bohu a bližnímu. 494. Jaká přikázání stanoví naše povinnosti vůči Bohu? Povinnosti vůči Bohu jsou nastíněny v prvních čtyřech přikázáních. 495. Jaké jsou naše povinnosti vůči Bohu? První přikázání nám přikazuje poznávat a ctít pravého Boha. Za druhé, vyhněte se falešnému uctívání Boha. Ve třetím - neporušujte uctívání Boha ani slovem. Čtvrtým je udržovat pořádek v čase a ve věcech uctívání. 496. Která přikázání stanoví naše povinnosti vůči bližním? Odpovědnosti vůči druhým jsou stanoveny v posledních šesti přikázáních. 497. Jaké máme povinnosti vůči bližním? Páté přikázání nám přikazuje milovat a ctít své bližní, zvláště své milované, počínaje rodiči. Šestým přikázáním je neškodit životu druhých. Za sedmé, nepoškozujte čistotu jejich morálky. Za osmé - nepoškozujte jejich majetek. V devátém - neubližujte jim slovy. Za desáté, ani jim nechci ublížit. 498. Jaké máme povinnosti vůči sobě? Pokud jde o zodpovědnosti vůči sobě, ty jsou obsaženy v přikázáních o bližních, protože člověk má milovat bližního jako sám sebe. 499. Co znamenají slova „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh“? – Bůh jakoby ukazuje na sebe k člověku, a proto mu přikazuje, aby poznal Hospodina jako Boha. 500. Jak máme Boha znát? Z příkazu k poznání Boha lze odvodit zvláštní povinnosti: naučit se poznání Boha jako nejdůležitějšího ze všech znalostí; pilně naslouchejte učení o Bohu a jeho dílech v Církvi a zbožným rozhovorům o tom doma; čtěte nebo poslouchejte knihy, které učí poznání Boha, za prvé Písmo svaté a za druhé spisy svatých otců. 501. Co předepisují slova „nebudeš mít jiné bohy kromě mne“? Se slovy: „Nebudeš mít jiné bohy kromě mne,“ je nařízeno obrátit se a usilovat o jediného pravého Boha, nebo, což je totéž, uctivě Ho ctít. 502. Jaké povinnosti se týkají vnitřního uctívání Boha? Vnitřní bohoslužba zahrnuje následující povinnosti: věřit v Boha; choďte před Bohem, to znamená pamatujte na Boha a vždy jednejte rozvážně, protože On vidí nejen skutky, ale i naše nejniternější myšlenky; bát se Boha, nebo Ho uctívat, to znamená považovat hněv Nebeského Otce za největší neštěstí pro sebe, a snažit se Ho proto nerozhněvat; naděje v Boha; milovat Boha; poslouchat Boha, to znamená být neustále připraven dělat, co přikazuje, a nereptat, když nám dělá ne to, co bychom chtěli; uctívat Boha jako nejvyšší bytost; oslavovat Boha jako všedokonalého; díky Bohu jako Stvořiteli, Poskytovateli a Spasiteli; volejte Boha jako všedobrého a všemocného pomocníka v každém dobrém podniku. 503. Jaké povinnosti se týkají vnějšího uctívání Boha? K těmto povinnostem patří vnější uctívání Boha: vyznat Boha, to znamená uznat, že je naším Bohem, a nezříci se ho, i kdybychom pro jeho vyznání museli trpět a zemřít; účastnit se veřejných bohoslužeb ustanovených Bohem a ustanovených pravoslavnou církví. 504. Jaké jsou hříchy proti prvnímu přikázání? Hříchy proti prvnímu přikázání jsou následující: 1. Ateismus, kdy lidé, žalmistou právem nazývaní blázni, chtějíce se zbavit strachu z Božího soudu, říkají „ve svém srdci: Bůh není“ (Ž 13,1). 2. Polyteismus, kdy se místo jediného pravého Boha uznává mnoho imaginárních božstev. 3. Nevíra, když, když poznají, že Bůh existuje, nevěří Jeho prozřetelnosti a zjevení. 4. Hereze, když lidé mísí do učení víry názory, které odporují Božské pravdě. 5. Schizma, t. j. svévolné odklonění od jednoty bohoslužby a od pravoslavné katolické církve Boží. 6. Odpadlictví, když se ze strachu nebo pro zisk zříkají pravé víry. 7. Zoufalství, když není vůbec žádná naděje na přijetí milosti a spásy od Boha. 8. Magie, kdy, opouštějíce víru v Boží moc, věří v tajné a většinou zlé síly tvorů, a zejména zlé duchy, a snaží se s nimi jednat. 9. Pověra, když věří, že nějaká obyčejná věc má božskou moc, a spoléhají na ni místo na Boha nebo se jí bojí (například věří staré knize a myslí si, že jedině díky ní, a ne díky nové, lze spasit, ačkoli nová obsahuje stejné učení a stejné uctívání). 10. Lenost ve vztahu k výuce zbožnosti, modlitby a veřejné bohoslužby. 11. Láska k čemukoli víc než k Bohu. 12. Lidem příjemný, když se lidem líbí na úkor toho, že se líbí Bohu. 13. Spoléhání se na člověka, když se někdo spoléhá na schopnosti a sílu svých nebo jiných lidí a ne na milost a pomoc Boží. 505. Proč potěšující lidi a spoléhání na lidi odporuje prvnímu přikázání? Člověku příjemné a lidské spolehnutí je v rozporu s prvním přikázáním, protože člověk, kterému se líbíme nebo v kterého doufáme a zapomínáme na Boha, je pro nás určitým způsobem jiný bůh, místo pravého Boha. 506. Písmo svaté praví o potěchu lidem toto: „Kdybych se stále líbil lidem, nebyl bych služebníkem Kristovým“ (Galatským 1:10). 507. Písmo svaté mluví o lidské naději: „Toto praví Hospodin: Proklet je muž, který doufá v člověka a tělo si dělá oporou a jehož srdce odchází od Hospodina“ (Jer 17,5). 508. Jak plnit své povinnosti před Bohem? Abyste splnili své povinnosti vůči Bohu, musíte zapřít sami sebe. „Kdo chce jít za mnou,“ říká Pán Ježíš Kristus, „ať zapře sám sebe“ (Marek 8:34). 509. Co znamená zříci se sebe? Podle vysvětlení svatého Bazila Velikého: Kdo se zřekne sám sebe, porazí starce, který chátrá ve svůdných žádostech, a překoná všechny světské závislosti, které brání zbožnosti. Úplné zřeknutí se sebe sama spočívá v nestrannosti vůči samotnému životu a v přemýšlení, aniž bychom se spoléhali sami na sebe, o smrti (Dlouhé morální odpovědi, 8). 510. Má člověk, který se zříká sám sebe, nějakou útěchu? Člověk, který se zřekl sám sebe a je zbaven mnoha přirozených potěšení, může mít milost božské útěchy, kterou ani utrpení nemůže narušit. „Jak se v nás rozhojňuje Kristovo utrpení, rozhojňuje se i naše útěcha skrze Krista“ (2. Korintským 1:5). 511. Koho jiného bychom měli ctít, aniž bychom porušili první přikázání? Správnému uctívání andělů a svatých odpovídá i přikázání, které předepisuje uctívat jediného Boha, protože ctíme milost Boží, která v nich přebývá a působí, a skrze ně prosíme Boha o pomoc. Druhé přikázání mluví o modle. Přikázání vysvětluje, že modla je obraz nějakého tvora, nebeského nebo pozemského nebo žijícího ve vodě, který je uctíván a je mu slouženo místo Boha. 513. Co druhé přikázání zakazuje uctívat? Druhé přikázání zakazuje uctívat modly jako falešná božstva nebo jako obrazy falešných bohů. 514. Jsou posvátné obrázky tímto způsobem zakázány? Není vůbec zakázáno mít nějaké posvátné obrázky. To je jasně vidět ze skutečnosti, že prorok. Mojžíš, jehož prostřednictvím dal Bůh přikázání zakazující modly, zároveň dostal od Boha příkaz umístit zlaté posvátné obrazy cherubů do svatostánku, neboli mobilního židovského chrámu, a navíc do vnitřní části chrámu, kam se lid obracel k uctívání Boha. 515. Tento příklad vysvětluje správné použití v pravoslavném kostele svatých ikon. Slovo ikona přeložené z řečtiny znamená obraz nebo obraz. V pravoslavné církvi se takto nazývají posvátné obrazy Boha, který se zjevil v těle, Pána Ježíše Krista, Jeho Nejčistší Matku a Jeho svaté. 517. Je použití ikon v rozporu s druhým přikázáním? "Používání svatých ikon by bylo v rozporu s druhým přikázáním, pokud by byly zbožňovány. Ale toto přikázání ani v nejmenším neodporuje uctívání ikon jako posvátných obrazů a jejich používání pro uctivé vzpomínání na skutky Boha a Jeho svatých, protože v tomto případě jsou ikony jako knihy, do kterých jsou psány tváře a předměty místo písmen Veliký 9, kniha Svatý Řehoř, Letopis 9." Serena). 518. Jak by měly být ikony uctívány? Při pohledu na ikony by člověk měl mentálně vidět Boha a svaté zobrazené na nich. 519. Jak se nazývá hřích proti druhému přikázání? Hřích proti druhému přikázání se nazývá modloslužba. 520. Které další hříchy porušují druhé přikázání? Kromě hrubé modloslužby existují i ​​jemnější hříchy proti druhému přikázání, mezi něž patří: žádostivost neboli žádostivost (touha po hmotných statcích); obžerství nebo pochoutka, obžerství a opilství; pýcha, k níž patří i ješitnost. 521. Proč chamtivost odporuje druhému přikázání? Chamtivost se vztahuje k modlářství. Apoštol Pavel říká, že „chtivost... je modloslužba“ (Kol 3,5). Protože sobecký člověk slouží bohatství více než Bohu. 522. Co je opakem vlastního zájmu? Druhé přikázání zakazuje chamtivost, a tím učí nechtěnosti a štědrosti. 523. Proč obžerství odporuje druhému přikázání? Obžerství souvisí s modloslužbou, protože žrouti kladou smyslové potěšení nade vše; proto, říká apoštol, jejich bůh je jejich břicho (Fil. 3:19), nebo, jinými slovy, jejich břicho je jejich modla. 524. Co je opakem obžerství? Druhé přikázání sice zakazuje obžerství, ale učí zdrženlivosti a půstu. 525. Proč pýcha a marnivost odporují druhému přikázání? Pýcha a marnivost souvisí s modloslužbou, protože pyšný si nade vše cení svých schopností a předností, a proto je pro něj idolem; a ješitný člověk chce, aby ostatní ctili tento idol. Pýcha a marnivost se jasně projevily u babylonského krále Nabuchodonozora, který si pro sebe postavil zlatou modlu a nařídil všem, aby ji uctívali (viz Dan, kapitola 3). 526. Jaká neřest je blízká modloslužbě? Neřest blízká modlářství je pokrytectví, když někdo používá vnější zbožné akty, například půst a přísné dodržování rituálů, aby si získal úctu lidí, aniž by přemýšlel o vnitřní nápravě svého srdce (Matouš 6:5–7). 527. Co je opakem pýchy, ješitnosti a pokrytectví? Druhé přikázání zakazuje pýchu, marnivost a pokrytectví, a tím učí pokoře a tajnému konání dobra. 528. Kdy se jméno Boží bere nadarmo? Jméno Boží se vyslovuje nadarmo, když se vyslovuje v neužitečných a marných rozhovorech, a ještě více, když je vyslovováno falešně nebo v rozporu s úctou. 529. Jaké hříchy zakazuje třetí přikázání? Třetí přikázání zakazuje následující hříchy: rouhání se nebo drzé mluvení proti Bohu; reptání proti Bohu nebo stížnosti na Jeho prozřetelnost; rouhání, když se posvátné předměty mění v žert nebo výtku; nevšímavost k modlitbě; křivá přísaha, když někdo přísahá něco, co neexistuje; křivá přísaha, když není splněna spravedlivá a zákonná přísaha; porušení slibů učiněných Bohu; přísaha, nebo lehkovážné používání přísahy v běžných rozhovorech. 530. Co říká Písmo svaté o božství v rozhovorech? V Písmu svatém je zvláštní zákaz zbožštění v rozhovorech. Spasitel říká: „Říkám vám: vůbec nepřísahejte... Ale vaše slovo budiž: „ano, ano“, „ne, ne“ a všechno, co je nad to, je od Zlého“ (Matouš 5:34, 37). 531. Je nadávka ve věcech veřejných zakázána? Přísaha ve věcech veřejných není zakázána. Apoštol Pavel říká: "Lidé přísahají na nejvyšší a přísahou jako potvrzením končí všechny jejich spory. Proto Bůh, který chtěl dědicům zaslíbení ukázat neměnnost své vůle, použil jako prostředek přísahu" (Židům 6:16-17). Z toho je třeba usoudit, že jestliže sám Bůh použil přísahu, aby zajistil pevnost závazku, tím spíše je dovoleno a nutné, abychom v důležitých a nutných případech na žádost zákonné autority používali přísahu a přísahu, s úctou a s pevným úmyslem ji nezradit. 532. Proč je sedmý den přikázán být zasvěcen Bohu? Sedmý, a ne žádný jiný den v týdnu, má být zasvěcen Bohu, protože Bůh stvořil svět v šesti dnech a sedmého odpočinul od díla stvoření. 533. Jak se slaví starozákonní den odpočinku - sobota - v křesťanské církvi? Sobota jako kalendářní den v týdnu se v křesťanské církvi neslaví jako hlavní svátek. Na památku stvoření světa a v pokračování původní slavnosti se však od ostatních dnů liší tím, že je osvobozena od půstu. 534. Jak se plní čtvrté přikázání v křesťanské církvi? V křesťanské církvi se každých šest dní slaví sedmý, ale ne poslední ze sedmi dnů, čili sobota, ale první den každého týdne neboli neděle. 535. Od jaké doby se slaví neděle? Den neděle se slaví od vzkříšení Krista. 536. Co říká Písmo svaté o slavení neděle? Kniha Skutků apoštolů se zmiňuje o shromažďování učedníků, tedy křesťanů, na jednom místě od sabatu, tedy prvního dne v týdnu nebo v neděli, k lámání chleba, tedy ke slavení svátosti přijímání (Sk 20,7). Evangelista Jan také zmiňuje všední den neboli neděli v Apokalypse (Zj 1,10). 537. Byly ve starozákonní církvi také jiné dny myšleny pod názvem sabat? Název sedmý den neboli sobota ve starozákonní církvi označoval i další dny stanovené pro oslavu nebo půst, například svátek Velikonoce, den očisty; takže v křesťanské církvi mají být kromě neděle zachovávány i další stanovené svátky a půsty ke slávě Boží a ke cti přesvaté Bohorodice a jiných svatých (Pravoslavná zpověď, díl 3, otázka 60; díl 1, otázka 88). 538. Jaké jsou nejvýznamnější svátky stanovené v pravoslavné církvi? Nejdůležitější svátky jsou svátky ustanovené na památku hlavních událostí souvisejících se spásným vtělením Syna Božího pro nás a se zjeveními Božství; a pak bylo stanoveno na počest Nejsvětější Bohorodice, že sloužila tajemství vtělení. V pořadí událostí jsou to následující svátky: Den Narození P. Marie (8./21. září). Den Jejího uvedení do chrámu k zasvěcení Bohu (21. listopadu/4. prosince). Den Zvěstování, tedy andělské zvěstování Nejsvětější Panně o vtělení Syna Božího z Ní (25. března/7. dubna). Štědrý den (25. prosince/7. ledna). Den křtu Páně a společně - Zjevení Nejsvětější Trojice (6./19. ledna). Den setkání (setkání) Páně v chrámu u Simeona (2./15. února). Den Proměnění Páně (6./19. srpna). Den vjezdu Páně do Jeruzaléma (sedm dní před Velikonocemi, v neděli). Svátek Vzkříšení Krista, Velikonoce, svátek svátků, začátek věčného svátku, věčná blaženost. Den Nanebevstoupení Páně do nebe (40. den po Velikonocích, čtvrtek). Svátek Nejsvětější Trojice a poté - svátek na památku seslání Ducha svatého (50. den po Velikonocích, v neděli). Den Nanebevzetí Panny Marie (15./28. srpna). Den povýšení kříže Páně, nalezeného královnou Helenou (14./27. září). 539. Jaký je nejdůležitější post v pravoslavné církvi? Nejdůležitější půst je půst neboli Svaté Letnice. 540. Proč se půst nazývá půstem? Postní doba se nazývá postní, protože trvá čtyřicet dní, vyjma týdne Kristova utrpení (Svatého týdne). 541. Proč půst trvá čtyřicet dní? Velký půst trvá čtyřicet dní, protože sám Pán Ježíš Kristus se čtyřicet dní postil (viz Matouš 4:2). 542. Proč je třeba se postit ve středu a v pátek? Je nutné se postit ve středu – na památku zrady našeho Pána Ježíše Krista k utrpení, a v pátek – na památku samotného Jeho utrpení a smrti. 543. Proč jsou v pravoslavné církvi zřízena jiná místa? Půst Narození a Usnutí byly ustanoveny k uctění svátků Narození Krista a Usnutí Nejsvětější Bohorodice po těchto půstech předběžnou abstinencí; a půst na památku svatých apoštolů – napodobovat apoštoly, kteří se postili a připravovali se na dílo hlásání evangelia (Sk 13,3). 544. Jak trávit prázdniny? Prázdniny by se měly trávit následovně: v tyto dny byste neměli pracovat ani dělat světské a každodenní záležitosti; člověk je musí zachovávat svatými, to jest konat v těchto dnech svaté a duchovní skutky ke slávě Boží. 545. Proč je zakázáno pracovat o svátcích? Je zakázáno pracovat o svátcích za účelem svobodného konání svatých a zbožných skutků. 546. Co byste měli dělat o prázdninách? O svátcích byste měli: přijít do kostela na veřejnou bohoslužbu a vyučovat Božímu slovu; také doma cvičte modlitbu a čtení nebo konverzace na záchranu duše; věnujte Bohu část svého majetku a použijte jej pro potřeby církve a těch, kteří jí slouží, a ve prospěch chudých; navštěvovat nemocné a uvězněné a konat další skutky křesťanské lásky. 547. Mělo by se totéž dělat ve všední dny? Takové věci se dají dělat ve všední dny – a je dobré, kdo to umí. A komu překáží práce, měl by svátky posvětit alespoň takovou činností. Rozhodně byste se měli modlit každý den, ráno a večer, před obědem a večeří i po nich, a pokud možno na začátku a na konci jakéhokoli úkolu. 548. Proč jsou o svátcích zvláště hříšné skutky? Ti, kdo si o svátcích dovolují frivolní hry a show, světské písně, nestřídmost v jídle a pití, urážejí posvátnost svátků. Jestliže nevinné a užitečné skutky nejsou v souladu se Svatými dny, tím méně jsou skutky zbytečné, tělesné a zlé. 549. Odsuzuje čtvrté přikázání zahálku a roztržitost? Když čtvrté přikázání hovoří o šesti dnech práce, bezesporu odsuzuje ty, kdo nepracují ve všední dny, ale zabývají se zahálkou a prázdnou zábavou. 550. Jak učí Písmo svaté zacházet s rodiči? Páté přikázání předepisuje zvláštní povinnosti vůči rodičům, učí je ctít: chovat se k nim uctivě; poslouchat je; vyživovat a utěšovat je během nemoci a stáří; po jejich smrti i za života se modlit za spásu jejich duší a věrně plnit jejich vůle, které neodporují Božímu zákonu a občanskému zákonu (viz 2. Mak 12,43–44; Jer 35,18–19; sv. Jan Damašský. Kázání o mrtvých). 551. Jak závažný je hřích neúcty k rodičům? Jak snadné a přirozené je milovat a ctít své rodiče, kterým vděčíme za život, tak těžký je hřích nerespektovat je. Proto byl v Mojžíšově zákoně uložen trest smrti za pomluvu otce nebo matky (viz Ex 21:16). 552. Proč je k pátému přikázání připojen slib blahobytu a dlouhověkosti? Aby navodil zjevnou odměnu za splnění přikázání, které stanoví řád jak rodinného, ​​tak společenského života. 553. Jak se naplňuje slib blahobytu a dlouhověkosti? Příklady starověkých patriarchů a praotců ukazují, že Bůh dává zvláštní moc požehnání rodičů (viz Gen. kap. 27). „Otcovo požehnání zakládá domovy dětí“ (Sir 3:9). Bůh zvláště zachovává život a zařizuje blaho těch, kteří ctí své rodiče na zemi; a jako odměnu za dokonalou ctnost uděluje nesmrtelný a blažený život v nebeské vlasti. 554. Proč jsou rodiče v přikázáních o lásce k bližním zmíněni jako první? V přikázáních, která předepisují lásku k druhým, jsou nejprve zmíněni rodiče, protože rodiče jsou nám přirozeně nejbližší. 555. Koho kromě rodičů máme ctít? V pátém přikázání by se jménem „rodiče“ měli chápat všichni ti, kteří jsou pro nás v různých ohledech místo rodičů. 556. Kdo nám může být místo rodičů? Místo rodičů jsou pro nás: Vlast, protože je to velká rodina, ve které je panovník otcem a poddanými jsou děti panovníka a vlasti; pastýři a duchovní učitelé, protože vyučováním a svátostmi nás rodí k duchovnímu životu a vychovávají nás v něm; senioři; dobrodinci; vůdci různými způsoby. 557. Jak mluví Písmo svaté o úctě k Panovníkovi? Písmo svaté hovoří o úctě k Panovníkovi: "Každá duše ať je podřízena vyšším autoritám, neboť není autority než od Boha; existující autority byly ustanoveny Bohem. Kdo se tedy autoritě brání, protiví se Božímu nařízení" (Řím 13:1–2). „Proto musíme poslouchat nejen ze strachu z trestu, ale také ze svědomí“ (Řím 13:5). „Boj se, můj synu, Hospodina a králi, nestýkaj se s rebely“ (Přísloví 24:21). „Co je císařovo, dejte císaři, a co je Boží, Bohu“ (Matouš 22:21). „Bojte se Boha, cti krále“ (1 Petr 2:17). 558. Kam až má sahat naše láska k Panovníkovi a vlasti? Naše láska k Panovníkovi a vlasti by se měla rozšířit až do té míry, že jsme připraveni za ně položit svůj život (viz Jan 15:13). 559. Jak mluví Písmo svaté o úctě k pastýřům a duchovním učitelům? O úctě k pastýřům a duchovním učitelům říká Písmo svaté toto: „Poslouchejte své vůdce a buďte poddajní, neboť bedlivě bdí nad vašimi dušemi jako ti, kteří se musí zodpovídat, aby to činili s radostí a nestonali, protože to není pro vás užitečné“ (Židům 13:17). 560. Jak mluví Písmo svaté o úctě ke starším? V Písmu svatém je zvláštní pokyn ctít starší, stejně jako rodiče. Apoštol Pavel píše apoštolu Timoteovi: „Staršímu nic nevyčítejte, ale napomínejte ho jako otce, mladší jako bratry, staré ženy jako matky, mladé jako sestry“ (1 Tim 5:1–2). „Před starcem vstaň a cti tvář starce a boj se (Hospodina), svého Boha“ (Lv 19:32). 561. Jak mluví Písmo svaté o úctě k dobrodincům? Můžete se ujistit, že dobrodinci by měli být uctíváni jako rodiče podle příkladu samotného Pána Ježíše Krista, který poslouchal Josefa, přestože Josef nebyl jeho otcem, ale pouze učitelem (viz Lukáš 2:51). 562. Kdo jiný by měl být ctěn jako rodiče? Jsou i panovníci, kteří by měli být po rodičích poctěni, jako oni. To jsou ti, kteří se starají o naši zbožnou výchovu, tedy učitelé a mentoři; kdo nás chrání před nepokoji a nepořádkem ve společnosti, t. j. občanští vůdci; ti, kteří nás chrání před škodou mocí zákonů, t. j. soudci; ti, kterým panovník svěřuje zachování a ochranu veřejné bezpečnosti před nepřáteli, t. j. vojenští velitelé. 563. Jak mluví Písmo svaté o úctě k autoritám? Písmo svaté říká o povinnostech vůči různým druhům představených: „Dej každému, co mu náleží: komu dej, tomu dej, komu se odříkej, odřekni, komu strach, boj se, komu čest, čest“ (Řím 13:7). 564. Písmo svaté o podřízenosti služebníků a otroků pánům říká toto: „Otroci, podřizujte se svým pánům podle těla s bázní a chvěním, v prostotě svého srdce jako Kristu, ne s viditelnou podlézavostí, jako lidé, kteří se líbí lidem, ale jako Kristovi služebníci, kteří ze srdce plní vůli Boží“ (Ef 6:5–6). „Sluhové, poddávejte se svým pánům se vší bázní, nejen dobrým a mírným, ale i tvrdým“ (1 Petr 2:18). 565. Jaké povinnosti jsou předepsány ve vztahu k dětem? Písmo svaté předepisuje zodpovědnosti vůči dětem, odpovídající odpovědnosti vůči rodičům. „Otcové, neprovokujte své děti k hněvu, ale vychovávejte je ve výchově a napomenutí Páně“ (Ef 6:4). 566. Jak Písmo svaté poučuje duchovní pastýře, aby zacházeli se svým stádem? Písmo svaté říká o povinnosti a odpovědnosti pastýřů vůči svému duchovnímu stádu toto: „Paste Boží stádo, které je mezi vámi, dohlížejte na ně, ne z donucení, ale dobrovolně a zbožně, ne pro ohavný zisk, ale z horlivosti a nepanujte nad Božím dědictvím, ale buďte příkladem stádu“ (1 Petr 5:2-3). 567. Jak mluví Písmo svaté o povinnostech panovníků a panovníků? Písmo svaté říká o povinnostech a odpovědnosti vládců a vládců toto: „Mistře, ukažte svým otrokům, co je slušivé a spravedlivé, vědouce, že i vy máte Pána v nebi“ (Kol 4,1). 568. Jak máme jednat, když po nás požadují něco, co je v rozporu s Písmem svatým? Pokud se stane, že rodiče nebo vůdci požadují něco, co je v rozporu s vírou nebo Božím zákonem, měli byste jim to říci, jak řekli apoštolové židovským vůdcům: "Posuďte, zda je před Bohem správné poslouchat vás více než Boha?" (Skutky 4:19). A člověk musí vytrvat pro víru a zákon Boží, co následuje. 569. Jak se nazývá ctnost, kterou od nás vyžaduje páté přikázání? Ctnost, kterou vyžaduje páté přikázání, se nazývá poslušnost. 570. Co zakazuje šesté přikázání? Šesté přikázání zakazuje vraždu nebo jakkoli vzít život bližnímu. 571. Je každá vražda zločin? Ne každé zbavení života je zločin. Není to nezákonná vražda: když je zločinec potrestán smrtí podle spravedlnosti; když zabijí nepřítele ve válce za Panovníka a vlast. 572. Jak zacházet s neúmyslnou vraždou? Nedobrovolného vraha, pokud neučinil nezbytná opatření, aby zabránil náhodné vraždě, nelze považovat za nevinného. V každém případě si potřebuje vyčistit svědomí, jak to stanovila církev. 573. Co jiného platí pro kriminální vraždu? Kromě přímé kriminální vraždy jakoukoliv zbraní lze ke stejnému zločinu přičíst následující, ale i podobné případy: když soudce odsoudí obžalovaného, ​​jehož nevina je mu známa; když někdo ukryje nebo propustí vraha a tím mu dá příležitost spáchat nové vraždy; když někdo mohl zachránit svého bližního před smrtí, ale neučiní to, jako například když bohatý člověk nechá chudého zemřít hlady; když někdo vyčerpává své podřízené nadměrnými útrapami a krutými tresty a tím urychluje jejich smrt; když si někdo zkracuje vlastní život nestřídmostí nebo jinými neřestmi (úmyslná vražda zahrnuje i potraty a rady ostatním, aby šli na potrat – pozn. red.). 574. Proč je sebevražda těžkým hříchem? Sebevražda je nejzločinnější z vražd. Pokud je v rozporu s přírodou zabít jiného člověka, jako jsme my, pak je ještě více v rozporu s přírodou zabít sebe sama. Náš život nepatří nám jako majetek, ale Bohu, který ho dal. 575. Proč jsou souboje těžkým hříchem? Vzhledem k tomu, že je věcí vlády řešit spory, ale místo toho se účastník souboje svévolně rozhodne pro takovou věc, ve které jemu i jeho protivníkovi hrozí zjevná smrt, pak souboj zahrnuje tři hrozné zločiny: vzpouru proti vládě, vraždu a sebevraždu. 576. Co je duchovní vražda? Kromě fyzické vraždy existuje vražda duchovní. Druh duchovní vraždy je pokušení, když někdo svede bližního k nevěře nebo ho zatáhne do nezákonnosti a tím vystaví jeho duši duchovní smrti. Spasitel říká: „Kdo by způsobil klopýtnutí jednoho z těchto maličkých, kteří ve mne věří, pro toho by bylo lépe, kdyby mu na krk pověsili mlýnský kámen a utopili ho v hlubinách moře“ (Matouš 18:6). 577. Co jiného lze nazvat hříchem vraždy? Existují jemné druhy vražd. K tomuto hříchu patří do jisté míry všechny skutky a slova namířená proti lásce a nespravedlivě narušující pokoj a bezpečí bližního a konečně i vnitřní nenávist vůči němu, i když není zjevena. „Každý, kdo nenávidí svého bratra, je vrah“ (1 Jan 3:15). 578. Jak bychom měli jednat, abychom splnili šesté přikázání? Když je zakázáno ubližovat bližnímu životu, je tím přikázáno chránit jeho život a blaho, jak je to jen možné. 579. V tomto ohledu musíme udělat následující: pomáhat chudým; sloužit nemocným; utěšit smutné; ulehčit situaci nešťastníků; zacházejte se všemi pokorně, láskyplně a buditelsky; usmířit se s těmi, kdo se hněvají; odpouštět urážky a činit dobré skutky nepřátelům. 580. Co zakazuje sedmé přikázání? Sedmé přikázání zakazuje cizoložství. 581. Jaké hříchy jsou zakázány pod jménem cizoložství? Apoštol Pavel radí neříkat křesťanům o těchto ohavnostech (viz Ef 5:3). Jen z nutnosti, k ochraně před těmito hříchy, je třeba některé z nich jmenovat: smilstvo neboli tělesná láska mezi lidmi, kteří nejsou v manželství; cizoložství, když manželé obrátí svou manželskou lásku k cizím lidem; incest, kdy se blízcí příbuzní spojí ve svazek podobný tomu manželskému. 582. Co platí o cizoložství? Spasitel nás učí posuzovat cizoložství tímto způsobem: „Kdo hledí na ženu chtivě, již s ní zcizoložil ve svém srdci“ (Matouš 5:28). 583. Jak se má člověk vyhnout vnitřnímu cizoložství? Aby člověk neupadl do jemného vnitřního cizoložství, měl by se vyhýbat všemu, co může v srdci vzbudit špatné touhy: smyslné písně, tanec, sprostá mluva, frivolní hry a vtipy, opilství, nestoudná představení, čtení knih popisujících nečistou lásku. Podle evangelia se vůbec nemá hledět na to, co svádí. „Jestliže tě svádí k hříchu tvé pravé oko, vyrvi je a odhoď od sebe, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, a ne aby bylo celé tvé tělo uvrženo do pekla“ (Matouš 5:29). 584. Co znamená vyloupnout lákavé oko? Vytrhnout lákavé oko znamená, že je člověk musí vytrhnout ne rukou, ale vůlí. Kdo nehledí na to, co svádí, už si vyrval svůdné oko. 585. Co je opakem hříchu cizoložství? Když je hřích cizoložství zakázán, jsou předepsány tyto ctnosti: manželská láska a věrnost a pro ty, kdo to snesou, dokonalá čistota a cudnost. 586. Jaký vztah by měl být mezi manželem a manželkou? Písmo svaté hovoří o povinnostech manžela a manželky: „Manželé, milujte své ženy, jako Kristus miloval církev a vydal sebe samého za ni“ (Ef 5:25). „Ženy, podřizujte se svým mužům jako Pánu, protože muž je hlavou ženy, stejně jako Kristus je hlavou církve a je zachráncem těla“ (Ef 5:22–23). 587. Jak se má člověk vyhnout smilstvu? Abychom se vyhnuli smilstvu a žili cudně, Písmo svaté přikazuje udržovat naše těla čistá (duchovní i fyzická), protože "Jsou údy Kristovými a chrámy Ducha svatého; naopak, smilník hřeší proti vlastnímu tělu." , to znamená, že ho kazí, infikuje ho nemocemi a poškozuje i jeho duševní schopnosti: představivost a paměť (viz 1. Korintským 6:15, 18–19). 588. Co zakazuje osmé přikázání? Osmé přikázání obecně zakazuje krást nebo si jakýmkoli způsobem přivlastňovat to, co patří druhým. 589. Jaké hlavní hříchy zakazuje osmé přikázání? Existují zvláštní hříchy zakázané tímto přikázáním. Nejdůležitější z nich jsou: loupež nebo odebrání cizího majetku výslovně, násilím; krádež nebo tajná krádež cizí věci; klamání nebo přivlastňování něčeho cizího lstí, kdy např. dávají falešné peníze místo pravých, špatné zboží místo dobrého, pomocí falešné váhy nebo míry nedodají to, co bylo prodáno, skrývají svůj majetek, aby neplatili dluhy, neplní, co slíbili ve smlouvě nebo v závěti; když ukryjí zloděje a tím připraví oběť o odplatu; svatokrádež neboli přivlastňování si toho, co je zasvěceno Bohu a co patří církvi; duchovní svatokrádež, kdy někteří dávají a jiní přijímají posvátné pozice ne podle svých zásluh, ale kvůli vlastnímu zájmu; úplatkářství, kdy berou odměnu podřízeným nebo obžalovaným a z důvodů vlastního zájmu povyšují nehodné, osvobozují viníky, utlačují nevinné; parazitismus, kdy, aniž by vykonávali práci, za ni dostávají mzdu, a tak si kradou výplatu i užitek, který by jejich práce mohla přinést společnosti a zaměstnavateli; také když ti, kteří mají sílu získávat jídlo prací, žijí místo almužny; vydírání, kdy si pod rouškou zákonnosti, ale ve skutečnosti v rozporu se spravedlností a lidskostí, přivlastňují cizí majetek nebo cizí práci, nebo dokonce využívají neštěstí svých bližních ve svůj prospěch; například když ti, kdo poskytují půjčky, zatěžují dlužníky navýšením půjčky, když vlastníci vyčerpávají ty, kteří jsou na nich závislí, zbytečnými daněmi nebo prací, když během hladomoru prodávají obilí za příliš vysokou cenu. 590. Jaké ctnosti odpovídají osmému přikázání? Když jsou tyto hříchy zakázány, jsou předepsány tyto ctnosti: nesobeckost; věrnost ; spravedlnost; dobročinnost chudým. 591. Je nemilosrdnost vůči chudým hříchem proti osmému přikázání? Kdo je nemilosrdný k ubohým, hřeší proti osmému přikázání, má-li co dělat, aby jim pomohl. Vše, co máme, patří Bohu a přebytek nám dává Boží prozřetelnost na pomoc chudým; a proto, když je nedáme ze svého přebytku, pak ukradneme nebo schováme jejich majetek a Boží dar. 592. Jaká ctnost je protikladem hříchů proti osmému přikázání? Ctnost, kterou evangelium nenabízí jako povinnost pro každého, ale jako radu horlivým pro skutky zbožnosti, je úplná nezištnost neboli dobrovolné zřeknutí se veškerého majetku. „Chceš-li být dokonalý, jdi, prodej, co máš, rozdej chudým a budeš mít poklad v nebi“ (Matouš 19:21). 593. Co zakazuje deváté přikázání? Deváté přikázání zakazuje křivé svědectví proti bližnímu, stejně jako všechny lži. 594. Jaké jsou druhy křivého svědectví? Je zakázáno pod jménem falešných důkazů: falešné soudní důkazy, když je někdo u soudu nepravdivě udán, stěžuje si na něco nebo o něčem křivě svědčí; křivé svědectví mimo soud, když je někdo pomlouván v nepřítomnosti nebo je někdo nespravedlivě obviňován do jeho tváře. 595. Je možné vytýkat lidem, pokud mají neřesti? Není přípustné vyčítat druhým jejich neřesti. Evangelium nám nedovoluje soudit neřesti nebo nedostatky našich bližních, pokud nejsme povoláni odhalovat je zvláštní povinností, ale napravovat své bližní příkladem mírnosti: „Nesuďte, abyste nebyli souzeni“ (Matouš 7:1). 596. Je hříchem lhát bez touhy ublížit bližnímu? Je také nepřípustné lhát, pokud není úmyslem ublížit bližnímu. Protože jakákoli lež je v rozporu s láskou a úctou k bližnímu a je nehodná člověka, zvláště křesťana, stvořeného pro pravdu a lásku. „Odložte tedy lži, mluvte každý pravdu svému bližnímu, neboť jsme jeden druhému údy“ (Ef. 4:25). 597. Jak se vyhnout hříchu proti devátému přikázání? Abyste se vyhnuli hříchům proti devátému přikázání, měli byste "Na uzdě jazyk. Miluje-li někdo život a chce vidět dobré dny, chraň jeho jazyk od zlého a jeho rty, aby nemluvily zlé" (1. Petrův 3:10). „Jestliže si někdo z vás myslí, že je zbožný a nedrží na uzdě svůj jazyk, ale klame své srdce, jeho zbožnost je prázdná“ (Jakub 1:26). 598. Co je zakázáno desátým přikázáním? Desáté přikázání zakazuje touhy a s nimi spojené myšlenky, které jsou v rozporu s láskou k bližnímu. 599. Proč jsou zakázány nejen činy, ale i touhy? Jsou zakázány nejen zlé skutky, ale také nelaskavé touhy a myšlenky, za prvé, protože když jsou v duši nelaskavé touhy a myšlenky, duše se již stává nečistá před Bohem a nehodná ho, jak říká Šalomoun: „Zlé myšlenky jsou Hospodinu ohavností“ (Přísloví 15:26). A proto se musíte očistit od těchto vnitřních nečistot, jak učí apoštol: „Očisťme se od každé poskvrny těla a ducha, zdokonalujme svatost v bázni Boží“ (2. Korintským 7:1). Za druhé proto, že abyste zabránili zlým skutkům, musíte v sobě potlačit hříšné touhy a myšlenky, ze kterých jako ze semínek vyrůstají zlé skutky, jak se říká: „Ze srdce vycházejí zlé myšlenky, vražda, cizoložství, smilstvo, krádež, křivá svědectví, rouhání“ (Matouš 15:19). "Každý je pokoušen, je přitahován a lákán svou vlastní žádostivostí. Chtíč, když počne, rodí hřích, ale spáchaný hřích rodí smrt" (Jakub 1:14–15). 600. Jaká vášeň je zakázána desátým přikázáním? Když je zakázáno toužit po čemkoli, co patří vašemu bližnímu, pak je zakázána závist. 601. Jaké myšlenky a touhy jsou zakázány desátým přikázáním? Slovy: Neprahni po ženě svého bližního - smyslné myšlenky a touhy nebo vnitřní cizoložství jsou zakázány. Nebudeš dychtit po domě svého bližního ani po jeho poli, ani po jeho služebníkovi, ani po jeho služebnici, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po ničem z jeho dobytka, ani po ničem, co je tvým bližním – sobecké a po moci chtivé myšlenky a touhy jsou zakázány. 603. Jaké povinnosti by měly být vykonávány v souladu s desátým přikázáním? V souladu s těmito zákazy nám desáté přikázání ukládá tyto povinnosti: zachovat čistotu srdce; být spokojeni s tím, co nám Bůh posílá. 604. Co je zvláště nutné k očistě srdce? K očištění srdce je zvláště nutné často a pilně vzývat jméno našeho Pána Ježíše Krista. Mohlo by vás zajímat: