Часть 2-я

Поняття християнської надії, її заснування та засоби 383. Що таке християнська надія? Християнська надія є заспокоєння серця в Богові з упевненістю, що Він невпинно дбає про наше спасіння і дарує нам обіцяне блаженство. 384. На чому ґрунтується християнська надія? Християнська надія ґрунтується на тому, що Господь Ісус Христос є надія наша, або основа надії нашої (1Тим. 1:1). «Докладно покладайтеся на благодать, що подається вам у явленні Ісуса Христа» ( 1Пет 1:13 ). 385. Як набути християнської надії? Засобами набуття рятівної надії є: молитва, справжнє вчення про блаженство і дійсне дотримання цього вчення. 386. Чи є у Писанні вказівка ​​на те, що молитва є засобом набуття надії? Сам Господь Ісус Христос з молитвою поєднує надію отримати бажане: «Якщо попросіть у Отця в Моє ім'я, то зроблю, щоб Отець прославився в Сині» (Ів. 14:13). Молитва є піднесення розуму і серця до Бога, виражене благоговійним словом людини до Бога. 388. Що слід робити під час молитви? Християнин, підносячи розум і серце до Бога, повинен робити таке: прославляти Його за Його Божественні досконалості; дякувати Йому за Його благодіяння; просити Його про свої потреби. Тому існують три головні роди молитвослів'я: славослів'я, подяка, прохання. 389. Чи можна без слів молитися? Можна молитися без слів – розумом та серцем. Приклад тому – пророк Мойсей, який молився перед переходом через Чорне (Червоне) море (див. Вих. 14:13). 390. Які назви має молитва? Молитву без слів називають духовною, розумною, серцевою або внутрішньою молитвою, тоді як молитва, яку вимовляють слова і супроводжує інші знаки благоговіння, називається усною або зовнішньою. 391. Чи може бути зовнішня молитва без внутрішньої? Зовнішня молитва без внутрішньої буває тоді, коли слова молитви вимовляються поза увагою та старанністю. 392. Чи може бути достатньо однієї зовнішньої молитви? Зовнішньої молитви для здобуття благодаті не лише мало, а навпаки, – зовнішня молитва без внутрішньої гніває Бога. Сам Бог виявляє обурення на таку молитву: «Наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене язиком; А серце їхнє далеко від Мене. Але марно шанують Мене» (Мф. 15:8–9). 393. Чи достатньо однієї внутрішньої молитви без зовнішньої? Чи є сенс питати: чи мало людині однієї душі без тіла? Марно говорити про це, оскільки Бог благоволив скласти людину з душі та тіла. Так само марно запитувати і про те, чи мало однієї внутрішньої молитви без зовнішньої. Маючи душу і тіло, ми маємо прославляти «Бога і в тілах наших і в душах наших, які є Божими» (1Кор. 6:20), тому що природно, щоб від «надлишку серця уста говорили» . Господь наш Ісус Христос був надзвичайно духовний; але і Він духовну молитву Свою виражав і словами, і благоговійними рухами тіла: іноді, наприклад, зведенням очей на небо, а іноді схилянням колін та обличчя на землю (див. Мт. 12:34; Ін. 17:1; Лк. 22:41; Мт. 26:39). 394. Чи є молитва, яка є взірцем для всіх молитов? Молитва, яка може бути спільною християнською молитвою та взірцем для всіх молитов, є молитвою Господа . 395. Що таке Господня молитва? Молитва Господа – молитва, яку Господь наш Ісус Христос навчив апостолів і яку вони передали всім віруючим. 396. Як читається Господня молитва? Молитва Господа читається так: Отче наш, що Ти на небесах! 1. Нехай святиться ім'я Твоє; 2. Хай прийде царство Твоє. 3. Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. 4. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; 5. І залиши нам наші борги, як і ми залишаємо боржником нашим. 6. І не введи нас у спокусу. 7. Але врятуй нас від лукавого. Як Твоє є царство, і сила і слава на віки. Амінь (Мт. 6:9–13). 397. Як для зручності розгляду молитва Господа поділяється? Щоб зручніше розглядати молитву Господа, її можна розділити на покликання, сім прохань та славослів'я. 398. Як ми наважуємося називати Бога Отцем? Ми наважуємося називати Бога Батьком за вірою в Ісуса Христа і благодаттю відродження. «Тим, хто прийняв Його, віруючим в Його ім'я, дав владу бути чадами Божими, які не від крові, ні від бажання тіла, ні від бажання чоловіка, а від Бога народилися» (Ів. 1:12–13 ). 399. Чи завжди слід говорити Отче «наш»? Говорити Отче наш треба завжди, хоч би й молився хтось один. 400. Це тому, що за християнським братолюбством слід закликати Бога і просити в Нього благ не лише для себе, а й для всіх. 401. Чому ми говоримо: «Що Ти на небесах»? У покликанні слід говорити, що Ти на небесах (Той, що є на небесах) для того, щоб, починаючи молитву, залишити все земне і тлінне і піднести розум і серце до небесного, вічного і Божественного. 402. Чи ми сповідуємо святість імені Божого? Ім'я Боже святе і, без сумніву, святе саме в собі. «Святе ім'я Його» (Лк. 1:49). 403. Як ім'я Боже ще може святитися? Ім'я Боже може святитися в людях, тобто Його вічна святість у них може бути. 404. Яким чином Боже ім'я може святитися? Ім'я Боже може святитися в людях так: коли ми, маючи в думках і в серці ім'я Боже, живемо так, як вимагає Його святість, і таким життям прославляємо Бога; коли, бачачи наше добре життя, та інші прославляють Бога. «Так нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого небесного» (Мф. 5:16). 405. Про яке царство йдеться у молитві Господа? У другому проханні молитви Господа йдеться про царство Боже, тобто про царство благодатне, яке, за апостолом, є «праведність і мир і радість у Святому Дусі» (Рим. 14:17). 406. Чи прийшло це царство? Царство Боже для одних частково прийшло, а для інших зовсім не прийшло, оскільки ще «царює гріх у смертному… (їх) тілі, щоб… (їм) коритися йому в пожадливості його» (Рим. 6:12). 407. Як приходить це царство? Воно приходить сокровенно та внутрішньо. «Не прийде Царство Боже помітним чином… Бо… Царство Боже всередині вас є» (Лк. 17:20–21). 408. Чи можна просити царства слави? Християнин може просити під ім'ям царства Божого царства слави, тобто досконалого блаженства віруючих. «Маю бажання дозволитись і бути з Христом» (Флп. 1:23). 409. Що означає прохання “нехай буде воля Твоя”? Прохання нехай буде воля Твоя означає, що ми просимо Бога, щоб усе, що ми робимо і що з нами трапляється, відбувалося не так, як ми бажаємо, а як завгодно Богу. 410. Чому не слід просити про свою волю? Ми часто грішимо в наших бажаннях, а Бог непогрішно і більше, ніж ми самі, бажає нам будь-якого блага і завжди готовий його дарувати, якщо цьому не перешкоджає наше свавілля і впертість. «Тому, хто діє в нас силою, може зробити незрівнянно найбільше, чого ми просимо, або про що думаємо, Тому слава в Церкві» (Еф. 3:20–21). 411. Чому ми просимо виконання Божої волі на землі так, як на небі? Ми просимо виконання Божої волі на землі так, як на небесах, тому що на небі святі ангели і блаженні люди, всі без винятку, завжди і у всьому виконують волю Божу. 412. Що таке хліб насущний? Хліб насущний – це хліб, необхідний у тому, щоб існувати чи жити. 413. Про що ми повинні пам'ятати, просячи Бога про насущний хліб? Відповідно до настанови Господа нашого Ісуса Христа, потрібно просити не більше як насущного хліба, тобто необхідного харчування, а також необхідних для життя одягу та житла. Що понад це і не є необхідністю, а служить для задоволення, – зрадити волю Божу і, якщо дано буде, дякувати Богові, а якщо не буде дано – не дбати про це. 414. Чому ми просимо про насущний хліб на сьогоднішній день? Наказується просити насущного хліба тільки сьогодні (на сьогодні), щоб ми не дбали надмірно про майбутнє, а сподівалися в цьому на Бога. «Не дбайте про завтрашній день, бо завтрашній сам дбатиме про своє: достатньо для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34). «Бо ваш небесний Батько знає, що ви маєте потребу в усьому цьому» (Мт. 6:32). 415. Про що ми просимо ще під назвою хліба? «Оскільки людина складається з тілесної і духовної істоти, а істота душі значно важливіша за тіло, то можна і потрібно просити і для душі насущного хліба, без якого внутрішня людина вмирає з голоду» (див. Святий Кирило Єрусалимський. Поучення таємниче, 4, 15; Православне сповідання, ч. 9). 416. Що є насущним хлібом для душі? Насущний хліб для душі – це слово Боже, і Тіло і Кров Христова. «Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих» (Мф. 4:4). «Плоть Моя істинно є їжею, і кров Моя істинно є пиття» (Ів. 6:55). 417. Що ми розуміємо під нашими боргами? У молитві Господа під назвою наших боргів слід розуміти наші гріхи. Гріхи називаються боргами, тому що ми все отримали від Бога і повинні все віддати Богові, тобто підкорити Його волі та закону; якщо ж не виконуємо цього, то залишаємося боржниками перед Його правосуддям. 418. Хто такі наші боржники? Боржники наші – це люди, які не віддали нам того, що мали віддати за законом Божим, наприклад, виявили не любов, а ворожнечу. 419. Як ми можемо сподіватися на прощення наших боргів? На Божому суді ми можемо сподіватися на прощення боргів наших через клопотання Господа Ісуса Христа. «Єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус, що видав Себе для викуплення всіх» (1Тим. 2:5–6). 420. Чому ми можемо позбутися прощення наших боргів? Якщо ми просимо Бога прощення наших гріхів, а самі при цьому інших не прощаємо, то не отримаємо прощення. «Якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш небесний; а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших» (Мт. 6:14–15). 421. Чому Бог нам не простить, якщо ми не вибачимо боржників наших? Бог не прощає нас, якщо ми не прощаємо інших тому, що ми стаємо через це злими і тим самим віддаляємо від себе доброту і милосердя Боже. 422. Що слід пам'ятати, промовляючи слова про залишення «боржником нашим»? «яшкіре і ми залишаємо боржником нашим» вимагають, щоб той, хто молиться, не мав ворожнечі і гніву, але мав з усіма мир і любов. «Якщо ти принесеш твій дар до жертівника, і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе: залиши там дар твій перед жертівником, і йди, перш примирись з братом твоїм, і тоді прийди і принеси дар твій» (Мт. 5:23–24). 423. Що робити, коли людина не хоче примирення? Якщо того, хто має щось проти нас, не можна знайти незабаром або якщо він не хоче примирення, то в такому випадку достатньо примиритися з ним у серці перед очима всевидящого Бога. «Якщо можливо з вашого боку, будьте в мирі з усіма людьми» (Рим. 12:18). 424. Що ми розуміємо під спокусою? У молитві Господа під спокусою слід розуміти збіг обставин, за яких є близька небезпека втратити віру або впасти у тяжкий гріх. 425. Звідки приходять спокуси? Спокуси приходять від нашої плоті, від світу, від інших людей і від диявола. 426. Про що ми просимо, промовляючи слова молитви «не введи нас у спокусу»? Словами молитви не введи нас у спокусу ми просимо: щоб Бог не допустив нас до спокуси; про те, щоб Він, якщо нам потрібно бути випробуваними і очищеними за допомогою спокуси, не віддав нас спокусі зовсім і не допустив нас до падіння. 427. Про що ми просимо, промовляючи слова молитви «позбав нас від лукавого»? Словами молитви визволи нас від лукавого ми просимо визволення від всякого зла, що є у світі, який з часу першого гріха «весь у злі лежить» (1Ів. 5:19); особливо ж від зла і лукавих навіювань і наклепів духа злості - диявола. 428. Навіщо до молитви Господа приєднано славослів'я? До молитви Господа приєднано славослов'я для того, щоб: ми, просячи собі у Отця небесного милостей, водночас віддавали Йому справедливе шанування; щоб думкою про Його вічне царство, силу і славу все більше і більше стверджувалися в надії, що Він дарує нам просимо, тому що це в Його владі і відноситься до Його слави. 429. Що означає слово «амінь»? Слово амінь означає істинно чи нехай буде. 430. Приєднання слова амінь до славослів'я показується те, що молитва приноситься з вірою і без жодного сумніву, як вчить апостол Яків (див. Як. 1:6). 431. Що потрібно, окрім молитви, для того, щоб затвердити в надії спасіння? Щоб утвердитись у надії спасіння і блаженства, до молитви слід приєднувати власний подвиг для досягнення блаженства. Про це говорить Сам Господь: «Що ви зве Мене: «Господи! Господи!» і не робите того, що Я говорю» (Лк. 6:46). «Не кожен, хто каже Мені: «Господи! Господи!» увійде в Царство Небесне, але той, хто виконує волю Отця Мого Небесного» (Мф. 7:21). 432. Що для нас є керівництвом у власному подвигу? Керівництвом нашого подвигу може бути вчення Господа Ісуса Христа, в короткій формі викладене в Його заповідях про блаженство. 433. Як читаються заповіді про блаженство? Заповідей про блаженство дев'ять: 1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне. 2. Блаженні плачуть, бо вони втішаться. 3. Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю. 4. Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься. 5. Блаженні милостиві, бо помилувані будуть. 6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога. 7. Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими. 8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне. 9. Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене. Радуйтеся і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах (Мт. 5:3–12). 434. Що слід пам'ятати, щоб правильно розуміти ці заповіді? Для правильного розуміння заповідей про блаженство слід пам'ятати, що Господь нам вручив їх так, як каже Євангеліє: «Откривши уста Свої, вчив». Будучи лагідним і смиренним серцем, Він запропонував Своє вчення не наказуючи, а ублажаючи тих, хто його вільно прийме і виконуватиме. Тому в кожному вислові про блаженство слід розглядати: вчення або заповідь; задоволення, або обіцянка нагороди. Про першу заповідь Блаженства 435. Яка перша заповідь Господа для досягнення блаженства? Бажаючі блаженства повинні бути злиденними духом. 436. Що означає бути злиденним духом? «Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай маєток свій і роздай убогим, і матимеш скарб на небі, а потім приходь і йди за Мною» (Матвія 19:21). 439. Що Господь обіцяє вбогим духом? Убогим духом Господь обіцяє Царство Небесне. 440. Як Царство Небесне належить убогим духом? У нинішньому житті Царство Небесне належить убогим духом внутрішньо і спочатку, завдяки їхній вірі та надії, а в майбутньому – цілком, через участь у вічному блаженстві. Про Друге Блаженство 441. Яка друга заповідь Господня для досягнення блаженства? Ті, хто бажають блаженства, повинні бути плаксивими. 442. Що ми маємо на увазі під плачем? У другій заповіді під назвою плач слід розуміти смуток і розкаяння серця і справжні сльози, тому що ми служимо Господу недосконало і негідно і заслуговуємо на Його гнів своїми гріхами. «Смуток заради Бога породжує незмінне покаяння, що веде до спасіння, а світський смуток породжує смерть» (2 Кор. 7:10). 44Z. Що Господь обіцяє тим, хто сумує? Господь обіцяє тим, хто сумує, що вони будуть утішені. 444. Як тут розуміється розрада? Тут розуміється втіха благодатна, яка полягає в прощенні гріхів і в умиротвореній совісті. 445. Для чого із заповіддю про плач поєднано обіцянку втіхи? Печаль про гріхи не повинна доходити до відчаю. Про третю заповідь блаженства 446. Яка третя заповідь Господа для досягнення блаженства? Бажаючі блаженства мають бути лагідними. Лагідність – тихий настрій, поєднаний з обережністю нікого не дратувати і нічим не дратуватися. 448. У чому проявляється лагідність? Особливі дії християнської лагідності: не нарікати не тільки на Бога, а й на людей, і коли відбувається щось проти наших бажань, не вдаватися до гніву, не звеличуватися. 449. Що Господь обіцяє лагідним? Господь обіцяє лагідним, що вони успадковують землю. 450. Як слід розуміти обіцянку наслідувати землю? Стосовно послідовників Христа пророцтво успадкувати землю виповнилося буквально, тобто постійно лагідні християни замість того, щоб бути винищеними люттю язичників, успадковували всесвіт, яким раніше володіли язичники. Значення цієї обітниці стосовно християн взагалі і кожного зокрема є те, що вони отримають спадщину, за словами Псалмоспівця, «на землі живих», там, де живуть і не вмирають, тобто отримають вічне блаженство (див. Пс. 26:13). Про четверту заповідь Блаженства 451. Яка четверта заповідь Господа для досягнення блаженства? Бажаючі блаженства повинні бути жадібними і спраглими правди. 452. Що ми розуміємо під назвою правди? Хоча слід розуміти під ім'ям правди будь-яку чесноту, яку християнин повинен бажати як їжу і пиття, але переважно треба розуміти ту правду, про яку в пророцтві Даниїла сказано, що приведеться «правда вічна» (Дан. 9:24), тобто звершиться виправдання людини, винного в Богові Христа. Про цю правду говорить апостол Павло: «Правда Божа через віру в Ісуса Христа в усіх і всіх віруючих: бо немає відмінності; тому що всі згрішили і позбавлені слави Божої, одержуючи виправдання даром, за благодаттю Його, викупленням у Христі Ісусі, Якого Бог запропонував у жертву умилостивлення в крові Його через віру, для свідчення правди Його у прощенні гріхів, зроблених раніше» (Рим. 3:22–25). 453. Хто такі жадібні і жадібні правди? Прагні і жадібні правди – це ті, хто роблять добро, але не вважають себе праведниками; не покладаючись на свої добрі справи, визнають себе грішними та винними перед Богом. Ті, хто бажанням і молитвою віри, як справжньої їжі та пиття, прагнуть і прагнуть благодатного виправдання через Ісуса Христа. 454. Що обіцяє Господь жадібним і спраглим правди? Господь обіцяє жадібним і спраглим правди, що вони насититься. 455. Що ми розуміємо тут під насиченням? Подібно до тілесного насичення, яке приносить, по-перше, припинення почуття голоду і спраги, по-друге, підкріплення тіла їжею – духовне насичення означає: внутрішнє заспокоєння помилуваного грішника; придбання сили для чинення добра, а ця сила подається благодаттю, що виправдовує. Втім, досконале насичення душі, створеної для насолоди нескінченним благом, піде у вічному житті, за словами Псалмоспівця: «Насичуся, коли відкриється слава Твоя» (див. Пс 16:15). Про п'яту заповідь Блаженства 456. Яка п'ята заповідь Господа для досягнення блаженства? Бажаючі блаженства мають бути милостиві. 457. Як слід виконувати цю заповідь? Виконати цю заповідь слід через тілесні та духовні справи милості. Святий Іоанн Златоуст зауважує, що “є різні види милості і широка ця заповідь” (Тлумачення на Євангеліє від Матвія, бесіда 15). 458. Які тілесні справи милості? Справи тілесні тілесні такі: нагодувати голодного; напоїти спрагу; одягнути голого (що має недолік у необхідному та пристойному одязі); відвідати того, хто перебуває у в'язниці; відвідати хворого, послужити йому та допомогти його одужанню чи християнському приготуванню до смерті; мандрівника прийняти до будинку та надати відпочинок; ховати померлих у бідності та злиднях. 459. Які духовні справи милості? Справи духовні такі: умовлянням навернути «грішника від хибного шляху його» (Як. 5:20); незнаючого навчити істині та добру; ближньому дати добру і доброчасну пораду у скруті або у разі не поміченої нею небезпеки; молитися за ближнього Бога; втішити сумного; не віддавати за зло, зроблене нам іншими; всім серцем прощати образи. 460. Чи не суперечить заповіді про ласку покарання підсудних? Покарання підсудного не суперечить заповіді про милість, якщо робиться за обов'язком і з добрим наміром, тобто щоб виправити винного або захистити невинних від його злочинів. 461. Що Господь обіцяє милостивим? Господь обіцяє милостивим, що вони будуть помиловані. 462. Які помилування тут мається на увазі? Тут мається на увазі помилування від вічного осуду за гріхи на Божому суді. Про шосту заповідь Блаженства 463. Яка шоста заповідь Господа для досягнення блаженства? Бажаючі блаженства мають бути чисті серцем. 464. Що таке чистота серця? Чистота серця не є щиросердістю. Чистосердя (щирість) – коли людина не демонструє свої добрі прихильності, яких насправді немає в її серці, а наявні добрі прихильності зі скромністю втілює у справах – є лише початковий ступінь чистоти серця. Справжня чистота серця досягається постійним і неослабним подвигом чування над самим собою, вигнанням із серця будь-якого незаконного бажання і помислу, пристрасті до земних предметів, з вірою і любов'ю невпинно зберігаючи в ньому пам'ять про Господа Бога Ісуса Христа. 465. Що Господь обіцяє чистим серцем? Господь обіцяє чистим серцем, що вони побачать Бога. 466. Як слід розуміти обіцянку побачити Бога? Слово Боже алегорично наділяє серце людське зором і кличе християн зробити бачачі «очі серця» (Еф. 1:18). Як здорове око здатне бачити світло, так чисте серце здатне споглядати Бога. Оскільки бачення Бога є джерелом вічного блаженства, то обіцяння бачити Його є обіцянка високого ступеня вічного блаженства. Про сьому заповідь Блаженства 467. Яка сьома Господня заповідь для досягнення блаженства? Бажаючі блаженства мають бути миротворці. 468. Що означає бути миротворцем? Бути миротворцем означає чинити дружелюбно і не подавати приводу до розбіжностей; розбіжність, що виникла, припиняти всіма засобами, навіть поступаючись своїми інтересами, якщо тільки це не суперечить боргу і нікому не шкодить; намагатися примиряти між собою ворогуючих, а якщо такої можливості немає, то благати Бога про їхнє примирення. 469. Що Господь обіцяє миротворцям? Господь обіцяє миротворцям те, що вони будуть названі синами Божими . 470. Що означає те, що миротворці будуть названі Синами Божими? Ця обіцянка означає висоту подвигу миротворців та нагороди. Оскільки вони своїм подвигом наслідують єдинородного Сина Божого, що прийшов на землю примирити людину, що згрішила, з правосуддям Божим, то їм обіцяється благодатне ім'я синів Божих і, без сумніву, гідний цього імені ступінь блаженства. Про восьму заповідь Блаженства 471. Яка восьма заповідь Господа для досягнення блаженства? Бажаючі блаженства повинні бути готові зазнати гоніння за правду, не зраджуючи її. 472. Які потрібні якості, щоб стійко зазнати гоніння за правду? Правдолюбство, постійність і твердість у чесноті, а також мужність і терпіння у стоянні в істині та чесноти у разі лиха чи небезпеки. 473. Що обіцяє Господь гнаним за правду? Подібно до того, як Царство Небесне обіцяне злиденним духом на поповнення почуття нестачі і убогості, Господь обіцяє гнаним за правду Царство Небесне як би замість того, чого позбавляються вони через гоніння. Про дев'яту заповідь Блаженства 474. Яка дев'ята заповідь Господа для досягнення блаженства?