Часть 2-я

Conceptul de speranță creștină, baza și mijloacele sale 383. Ce este speranța creștină? Speranța creștină este asigurarea inimii în Dumnezeu, cu încrederea că El are grijă constant de mântuirea noastră și ne dă fericirea promisă. 384. Pe ce se bazează speranța creștină? Speranța creștină se bazează pe faptul că Domnul Isus Hristos este speranța noastră sau temelia speranței noastre (1 Tim. 1:1). „Puneți-vă pe deplin nădejdea în harul care vi s-a dat la descoperirea lui Isus Hristos” (1 Petru 1:13). 385. Cum să dobândești speranța creștină? Mijloacele de dobândire a speranței mântuitoare sunt: ​​rugăciunea, adevărata doctrină a fericirii și aderarea efectivă la această doctrină. 386. Există vreun indiciu în Sfânta Scriptură că rugăciunea este un mijloc de a dobândi speranță? Însuși Domnul Isus Hristos îmbină cu rugăciunea speranța de a obține ceea ce își dorește: „Dacă veți cere ceva de la Tatăl în Numele Meu, Eu voi face, pentru ca Tatăl să fie proslăvit în Fiul” (Ioan 14:13). Rugăciunea este ridicarea minții și a inimii către Dumnezeu, exprimată prin cuvântul evlavios al unei persoane către Dumnezeu. 388. Ce ar trebui să faci în timpul rugăciunii? Un creștin, ridicându-și mintea și inima la Dumnezeu, trebuie să facă următoarele: să-L slăvească pentru perfecțiunile Sale divine; mulțumește-I pentru binefacerile Sale; cere-L pentru nevoile tale. Prin urmare, există trei tipuri principale de rugăciune: doxologie, mulțumire și cerere. 389. Este posibil să te rogi fără cuvinte? Te poți ruga fără cuvinte - cu mintea și inima. Un exemplu în acest sens este profetul Moise, care s-a rugat astfel înainte de a traversa Marea Roșie (vezi Exodul 14:13). 390. Ce nume are rugăciunea? Rugăciunea fără cuvinte se numește rugăciune spirituală, mentală, sinceră sau interioară, în timp ce rugăciunea rostită în cuvinte și însoțită de alte semne de evlavie se numește orală sau externă. 391. Poate exista rugăciune exterioară fără rugăciune interioară? Rugăciunea exterioară fără rugăciune interioară apare atunci când cuvintele rugăciunii sunt pronunțate fără atenție și zel. 392. Numai rugăciunea exterioară poate fi suficientă? Rugăciunea exterioară nu numai că nu este suficientă pentru a primi har, ci, dimpotrivă, rugăciunea exterioară fără rugăciune interioară îl mânie pe Dumnezeu. Dumnezeu Însuși arată indignat de o astfel de rugăciune: „Acest popor se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. Dar în zadar Mi se închină” (Matei 15:8–9). 393. Este suficientă rugăciunea interioară singură fără rugăciune exterioară? Are sens să întrebi: nu este suficient un suflet pentru o persoană fără corp? Este inutil să vorbim despre aceasta, întrucât lui Dumnezeu a avut plăcerea să compună omul din suflet și trup. De asemenea, este inutil să ne întrebăm dacă numai rugăciunea interioară nu este suficientă fără rugăciunea externă. Având suflet și trup, trebuie să slăvim „Dumnezeu atât în trupurile noastre, cât și în sufletele noastre, care sunt ale lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:20), pentru că este firesc ca din „abundența inimii să vorbească gura”. Domnul nostru Iisus Hristos a fost spiritual în cel mai înalt grad; dar El și-a exprimat și rugăciunea spirituală atât în ​​cuvinte, cât și în mișcări reverente ale corpului: uneori, de exemplu, ridicând ochii la cer și alteori îndoind genunchii și fața la pământ (vezi Mat. 12:34; Ioan 17:1; Luca 22:41; Mat. 26:39). 394. Există o rugăciune care să fie un model pentru toate rugăciunile? O rugăciune care poate fi o rugăciune creștină comună și un model pentru toate rugăciunile este rugăciunea Domnului. 395. Care este rugăciunea Domnului? Rugăciunea Domnului este o rugăciune pe care Domnul nostru Iisus Hristos a învățat-o apostolilor și pe care aceștia au transmis-o tuturor credincioșilor. 396. Cum se citește rugăciunea Domnului? Rugăciunea Domnului citește astfel: Tatăl nostru, care ești în ceruri! 1. Sfintit fie numele Tau; 2. Vie împărăția Ta. 3. Facă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. 4. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; 5. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri. 6. Și nu ne duce în ispită. 7. Dar izbăveşte-ne de rău. Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci. Amin (Matei 6:9–13). 397. Cum este împărțită rugăciunea Domnului pentru comoditatea luării în considerare? Pentru a face mai convenabil să luăm în considerare rugăciunea Domnului, aceasta poate fi împărțită în invocare, șapte cereri și doxologie. 398. Cum îndrăznim să-l numim pe Dumnezeu Tată? Îndrăznim să-L numim pe Dumnezeu Tată prin credința în Isus Hristos și prin harul regenerării. „Celor care L-au primit, celor ce au crezut în Numele Lui, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu, care nu s-au născuți din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia omului, ci din Dumnezeu” (Ioan 1:12-13). 399. Ar trebui să spună mereu „Tatăl nostru”? Ar trebui să spuneți întotdeauna Rugăciunea Domnului, chiar dacă o singură persoană se roagă. 400. Aceasta pentru că după iubirea frăţească creştină ar trebui să se cheme pe Dumnezeu și să-I ceară bine nu numai pentru sine, ci pentru toți. 401. De ce spunem „Cine ești în ceruri”? În invocare ar trebui să spună Cine ești în rai (Cine ești în rai) pentru a începe rugăciunea, pentru a lăsa tot ce este pământesc și stricăcios și pentru a ridica mintea și inima către cele cerești, veșnice și Divine. 402. Mărturisim sfinţenia numelui lui Dumnezeu? Numele lui Dumnezeu este sfânt și, fără îndoială, sfânt în sine. „Sfânt este Numele Lui” (Luca 1:49). 403. Cum poate fi sfințit și numele lui Dumnezeu? Numele lui Dumnezeu poate fi sfințit în oameni, adică sfințenia Sa veșnică poate apărea în ei. 404. Cum poate fi sfințit numele lui Dumnezeu? Numele lui Dumnezeu poate fi sfințit în oameni în felul următor: când noi, având numele lui Dumnezeu în gândurile și inimile noastre, trăim așa cum cere sfințenia Sa și cu o astfel de viață Îl slăvim pe Dumnezeu; când, văzând viața noastră bună, alții îl slăvesc pe Dumnezeu. „Așa să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri” (Matei 5:16). 405. Despre ce împărăție se vorbește în rugăciunea Domnului? A doua cerere a rugăciunii Domnului vorbește despre împărăția lui Dumnezeu, adică despre împărăția harului, care, după apostolul, este „neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt” (Romani 14:17). 406. A venit acest regat? Împărăția lui Dumnezeu a venit în parte pentru unii, dar pentru alții nu a venit deloc, întrucât „păcatul încă domnește în trupul muritor... (lor) pentru ca... (ei) să-l asculte în poftele lui” (Rom. 6:12). 407. Cum vine această împărăție? Vine în secret și în interior. „Împărăția lui Dumnezeu nu va veni într-un mod vizibil... Căci... Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (Luca 17:20–21). 408. Este posibil să ceri împărăția slavei? Un creștin poate cere sub numele de Împărăția lui Dumnezeu Împărăția slavei, adică fericirea perfectă a credincioșilor. „Îmi doresc să fiu despărțit și să fiu cu Hristos” (Filipeni 1:23). 409. Ce înseamnă cererea „Facă-se voia Ta”? Cererea „Facă-te voia Ta” înseamnă că Îl cerem lui Dumnezeu ca tot ceea ce facem și ceea ce ni se întâmplă să nu se întâmple așa cum dorim noi, ci după cum vrea Dumnezeu. 410. De ce nu ar trebui să-ți ceri voința? Adesea păcătuim în poftele noastre, dar Dumnezeu, în mod infailibil și mai mult decât noi înșine, dorește orice bine pentru noi și este întotdeauna gata să ni-l acorde, dacă voința noastră și încăpățânarea noastră nu împiedică acest lucru. „Celui care, prin puterea care lucrează în noi, poate să facă cu mult mai mult decât ceea ce cerem sau gândim, Lui să fie slava în biserică” (Efeseni 3:20–21). 411. De ce cerem ca voia lui Dumnezeu să se împlinească pe pământ așa cum este în ceruri? Cerem ca voia lui Dumnezeu să se împlinească pe pământ precum în ceruri, pentru că în cer sfinții îngeri și oamenii binecuvântați, toți fără excepție, împlinesc mereu și în toate voia lui Dumnezeu. 412. Ce este pâinea zilnică? Pâinea de zi cu zi este pâinea necesară pentru a subziste sau trăi. 413. Ce ar trebui să ne amintim când îi cerem lui Dumnezeu pâinea noastră zilnică? Conform instrucțiunilor Domnului nostru Iisus Hristos, nu trebuie să ceri nimic mai mult decât pâinea ta zilnică, adică hrana necesară, precum și îmbrăcămintea și adăpostul necesare vieții. Ceea ce este dincolo de aceasta nu este o necesitate, ci servește pentru plăcere, - predați-vă voinței lui Dumnezeu și, dacă este dat, mulțumiți lui Dumnezeu, iar dacă nu este dat, nu vă pasă de asta. 414. De ce ne cerem pâinea cea de toate zilele doar pentru astăzi? Ni se poruncește să cerem pâinea cea de toate zilele doar astăzi (azi), ca să nu ne îngrijorăm prea mult pentru viitor, ci să ne bazăm pe Dumnezeu pentru aceasta. „Nu vă faceți griji pentru ziua de mâine, căci mâine se va îngrijora de lucrurile lui: necazurile fiecărei zile sunt de ajuns” (Matei 6:34). „Căci Tatăl vostru ceresc știe că aveți nevoie de toate acestea” (Matei 6:32). 415. Ce mai cerem sub numele de pâinea de toate zilele? „Deoarece omul este alcătuit dintr-o ființă fizică și spirituală, iar ființa sufletului este mult mai importantă decât trupul, atunci este posibil și necesar să cerem pâine zilnică pentru suflet, fără de care omul lăuntric moare de foame” (vezi Sfântul Chiril al Ierusalimului. Învățătura tainică, 4, 15; Mărturisirea Ortodoxă, partea 192). 416. Care este pâinea zilnică pentru suflet? Pâinea zilnică pentru suflet este cuvântul lui Dumnezeu și Trupul și Sângele lui Hristos. „Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu” (Matei 4:4). „Trupul Meu este cu adevărat hrană și sângele Meu este cu adevărat băutură” (Ioan 6:55). 417. Ce înțelegem prin datoriile noastre? În rugăciunea Domnului, numele datoriilor noastre ar trebui să fie înțeles ca păcatele noastre. Păcatele se numesc datorii pentru că noi am primit totul de la Dumnezeu și trebuie să dăm totul lui Dumnezeu, adică să supunem totul voinței și legii Sale; dacă nu împlinim aceasta, atunci rămânem datornici dreptății Lui. 418. Cine sunt datornicii noștri? Datorii noștri sunt oameni care nu ne-au dat ceea ce ar fi trebuit să dea conform legii lui Dumnezeu, de exemplu, nu au arătat dragoste, ci vrăjmășie. 419. Cum putem spera că ni se vor ierta datoriile? La judecata lui Dumnezeu, putem spera că ni se vor ierta datoriile prin mijlocirea Domnului Isus Hristos. „Este un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Hristos Isus, care s-a dat pe Sine însuși ca răscumpărare pentru toți” (1 Tim. 2:5-6). 420. Din cauza ce putem pierde iertarea datoriilor noastre? Dacă îi cerem lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, dar noi înșine nu îi iertăm pe alții, nu vom primi iertarea. „Dacă veți ierta oamenilor păcatele lor, și Tatăl vostru cel ceresc vă va ierta; și dacă nu le veți ierta oamenilor greșelile lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă greșelile voastre” (Matei 6:14-15). 421. De ce nu ne va ierta Dumnezeu dacă nu îi iertăm pe datornicii noștri? Dumnezeu nu ne iartă dacă nu îi iertăm pe alții pentru că din această cauză devenim răi și prin aceasta înlăturăm bunătatea și mila lui Dumnezeu din noi înșine. 422. Ce ar trebui să ne amintim când pronunțăm cuvintele despre abandon de către „debitorul nostru”? „Așa cum noi ne iertăm datornicii” Ei cer ca cel care se roagă să nu aibă dușmănie și mânie, ci să aibă pace și dragoste cu toată lumea. „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta: lasă darul tău acolo înaintea altarului și du-te; împăca-te mai întâi cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul” (Matei 5:23-24). 423. Ce să faci când o persoană nu dorește împăcare? Dacă cel care are ceva împotriva noastră nu poate fi găsit în curând sau dacă nu dorește împăcare, atunci în acest caz este suficient să ne împăcăm cu el în inimă, în fața ochilor Dumnezeului atotvăzător. „Dacă vă este cu putință, fiți în pace cu toți oamenii” (Romani 12:18). 424. Ce înțelegem prin ispită? În rugăciunea Domnului, ispita trebuie înțeleasă ca o combinație de circumstanțe în care există un pericol iminent de a pierde credința sau de a cădea într-un păcat grav. 425. De unde ispitele? Ispitele vin din carnea noastră, din lume, de la alți oameni și de la diavol. 426. Ce cerem când rostim cuvintele rugăciunii „nu ne duce în ispită”? Cu cuvintele rugăciunii, nu ne duce în ispită, cerem: ca Dumnezeu să nu ne lase în ispită; că El, dacă avem nevoie să fim încercați și curățiți prin ispită, nu ne lasă complet ispitei și nu ne lasă să cădem. 427. Ce cerem când rostim cuvintele rugăciunii „scapă-ne de rău”? Cu cuvintele rugăciunii izbăvește-ne de cel rău, cerem izbăvirea de tot răul din lume, care din vremea primului păcat „să totul în rău” (1 Ioan 5:19); mai ales de la sugestii rele și viclene și defăimarea spiritului de răutate - diavolul. 428. De ce se adaugă lauda rugăciunii Domnului? La rugăciunea Domnului i se adaugă o doxologie pentru ca: noi, cerându-ne de la Tatăl Ceresc îndurări, să-I dăm în același timp cinstire dreaptă; astfel încât gândul la împărăția, puterea și slava Sa veșnică devine din ce în ce mai afirmat în speranța că El ne va acorda ceea ce cerem, pentru că este în puterea Lui și se referă la slava Sa. 429. Ce înseamnă cuvântul „amin”? Cuvântul amin înseamnă cu adevărat sau așa să fie. 430. Prin adăugarea cuvântului amin Doxologia arată că rugăciunea este făcută cu credință și fără nicio îndoială, așa cum ne învață apostolul Iacov (vezi Iacov 1:6). 431. De ce este nevoie, în afară de rugăciune, pentru confirmarea în nădejdea mântuirii? Pentru a fi confirmat în speranța mântuirii și a fericirii, ar trebui să adauge propria faptă pentru a obține fericirea rugăciunii. Domnul Însuși vorbește despre aceasta: „De ce Mă numești: „Doamne! Doamne!” și nu faceți ceea ce spun Eu.” (Luca 6:46). „Nu oricine îmi spune: „Doamne! Dumnezeu!” Cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri va intra în Împărăția Cerurilor” (Matei 7:21). 432. Care este îndrumarea noastră în propria noastră ispravă? Învățătura Domnului Isus Hristos, expusă pe scurt în Fericirile Sale, poate fi un ghid în isprava noastră. 433. Cum se citesc Fericirile? Sunt nouă fericiri: 1. Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor. 2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați. 3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul. 4. Fericiți cei flămânzi și însetați după dreptate, căci vor fi săturați. 5. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă. 6. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu. 7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. 8. Fericiți cei prigoniți de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor. 9. Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din pricina Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri (Matei 5:3-12). 434. Ce ar trebui să ne amintim pentru a înțelege corect aceste porunci? Pentru a înțelege corect Fericirile, trebuie să ne amintim că Domnul ni le-a dat, așa cum spune Evanghelia: „Deschizându-și gura, El a învățat.” Fiind blând și smerit cu inimă, El și-a oferit învățătura nu prin porunci, ci prin plăcerea celor care o acceptau și o puneau în practică. De aceea, în fiecare zicală despre fericire ar trebui să se ia în considerare: învăţătura, sau porunca; satisfacție sau promisiune de recompensă. La Prima Fericire 435. Care este prima poruncă a Domnului pentru a atinge fericirea? Cei care doresc fericirea trebuie să fie săraci cu spiritul. 436. Ce înseamnă să fii sărac cu duhul? „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă-le săracilor și vei avea o comoară în ceruri; și vino și urmează-Mi” (Matei 19:21). 439. Ce promite Domnul săracilor cu duhul? Domnul promite Împărăția Cerurilor celor săraci cu duhul. 440. Cum aparține Împărăția Cerurilor celor săraci cu duhul? În viața prezentă, Împărăția Cerurilor aparține celor săraci cu spiritul interior și inițial, datorită credinței și speranței lor, iar în viitor - complet, prin participarea la fericirea veșnică. Despre a Doua Fericire 441. Care este a doua poruncă a Domnului pentru a obține fericirea? Cei care doresc fericirea trebuie să fie plângători. 442. Ce înțelegem prin plâns? În a doua poruncă, numele plânsului ar trebui înțeles ca tristețe și mâhnire a inimii și lacrimi reale, deoarece Îl slujim pe Domnul în mod imperfect și nevrednic și merităm mânia Lui prin păcatele noastre. „Mâhnirea pentru Dumnezeu produce pocăință nesfârșită care duce la mântuire, dar întristarea lumească produce moartea” (2 Cor. 7:10). 44Z. Ce le promite Domnul celor care plâng? Domnul le promite celor care plâng că vor fi mângâiați. 444. Cum se înțelege aici consolarea? Aici înțelegem mângâierea harului, constând în iertarea păcatelor și o conștiință liniștită. 445. De ce este legată promisiunea de mângâiere cu porunca despre plâns? Tristețea din cauza păcatelor nu ar trebui să atingă punctul de disperare. Cam a treia fericire 446. Care este a treia poruncă a Domnului pentru dobândirea fericirii? Cei care doresc fericirea trebuie să fie blânzi. Blândețea este o dispoziție liniștită a spiritului, combinată cu precauție de a nu irita pe nimeni sau de a fi iritat de nimic. 448. Cum se manifestă blândețea? Acțiuni deosebite de blândețe creștină: nu vă cîștigați nu numai față de Dumnezeu, ci și față de oameni, iar când se întâmplă ceva împotriva dorințelor noastre, nu vă lăsați mâniei, nu vă aroganți. 449. Ce promite Domnul celor blânzi? Domnul promite celor blânzi că vor moșteni pământul. 450. Cum ar trebui să înțelegem promisiunea de a moșteni pământul? În raport cu urmașii lui Hristos, predicția de a moșteni pământul s-a împlinit literal, adică creștinii în mod constant blânzi, în loc să fie exterminați de furia păgânilor, au moștenit universul, pe care păgânii îl posedaseră anterior. Sensul acestei promisiuni în raport cu creștinii în general și cu toată lumea în special este că ei vor primi o moștenire, după cuvintele psalmistului, „în țara celor vii”, unde trăiesc și nu mor, adică vor primi fericirea veșnică (vezi Ps. 26:13). Despre a Patra Fericire 451. Care este a patra poruncă a Domnului pentru dobândirea fericirii? Cei care doresc fericirea trebuie să fie înfometați și însetați de dreptate. 452. Ce înțelegem prin numele adevăr? Deși ar trebui să înțelegem prin numele adevărului orice virtute pe care un creștin ar trebui să o dorească ca hrană și băutură, ar trebui să ne referim în primul rând la acel adevăr despre care în profeția lui Daniel se spune că „neprihănirea veșnică” va fi adusă (Dan. 9:24), adică îndreptățirea unei persoane vinovate înaintea lui Dumnezeu va fi împlinită - îndreptățirea prin har și credință în Domnul Isus Hristos. Apostolul Pavel vorbește despre acest adevăr: „Neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos este în toți și peste toți cei care cred; căci nu este nicio diferență; pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, fiind îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus, pe care Dumnezeu L-a oferit ca ispășire în sângele Său prin credință, pentru a-și demonstra neprihănirea în iertarea păcatului săvârșit anterior.” 3:22-25). 453. Cine sunt cei foameți și însetați de adevăr? Cei care flămânzesc și însetează după dreptate sunt cei care fac binele, dar nu se consideră neprihăniți; nebizuindu-se pe faptele lor bune, ei se recunosc păcătoși și vinovați înaintea lui Dumnezeu. Celor care doresc și se roagă credință, le place mâncarea și băutura adevărată, foamea și setea după îndreptățirea plină de har prin Isus Hristos. 454. Ce le promite Domnul celor flămânzi și însetați de dreptate? Domnul le promite celor flămânzi și însetați de dreptate că vor fi mulțumiți. 455. Ce înțelegem aici prin saturație? La fel ca saturația trupească, care aduce, în primul rând, încetarea sentimentelor de foame și sete, și în al doilea rând, întărirea trupului cu hrană, saturația spirituală înseamnă: liniștea interioară a păcătosului iertat; dobândirea puterii de a face bine, iar această putere este furnizată de harul justificativ. Totuși, saturația completă a sufletului, creată pentru a se bucura de binele infinit, va urma în viața veșnică, după cuvântul psalmistului: „Mă voi mulțumi când se va descoperi slava Ta” (vezi Ps 16:15). Despre a cincea Fericire 456. Care este a cincea poruncă a Domnului pentru a atinge fericirea? Cei care doresc fericirea trebuie să fie milostivi. 457. Cum ar trebui să se împlinească această poruncă? Această poruncă trebuie împlinită prin lucrări de îndurare fizice și spirituale. Sfântul Ioan Gură de Aur notează că „Există diferite feluri de milă, iar această poruncă este largă” (Comentariu la Evanghelia după Matei, conversația 15). 458. Care sunt lucrările fizice de îndurare? Lucrările fizice de îndurare sunt următoarele: a hrăni pe cei flămânzi; da de băut celui însetat; îmbrăcați cei goi (lipsa îmbrăcămintei necesare și decente); vizita pe cineva în închisoare; vizitați bolnavul, slujiți-l și ajutați-l să se însănătoșească sau pregătirea creștină pentru moarte; acceptă rătăcitorul în casă și asigură odihnă; îngropa morții în sărăcie și mizerie. 459. Ce sunt lucrările spirituale de îndurare? Acestea sunt lucrările milei spirituale: prin îndemnul de a se converti „păcătosul din calea lui mincinoasă” (Iacov 5:20); învață-i pe cei ignoranți adevărul și bunătatea; sa dai sfaturi bune si in timp util aproapelui tau aflat in dificultate sau in caz de pericol pe care nu il observa; roagă-te lui Dumnezeu pentru aproapele tău; mângâie pe cei tristi; să nu răsplătească răul făcut nouă de alții; iartă greșelile din toată inima. 460. Pedeapsa inculpaților nu contrazice oare porunca milei? Pedepsirea unui inculpat nu contrazice porunca milei dacă este făcută din datorie și cu bună intenție, adică de a îndrepta vinovatul sau de a-l proteja pe nevinovat de crimele sale. 461. Ce promite Domnul celor milostivi? Domnul promite celor milostivi că vor primi milă. 462. Ce fel de iertare este implicată aici? Aceasta implică iertarea de la condamnarea veșnică pentru păcate la judecata lui Dumnezeu. Despre a șasea Fericire 463. Care este a șasea poruncă a Domnului pentru a obține fericirea? Cei care doresc fericirea trebuie să aibă inima curată. 464. Ce este puritatea inimii? Puritatea inimii nu este sinceritate. Sinceritatea (sinceritatea) - atunci când o persoană nu-și demonstrează dispozițiile sale bune, care în realitate nu există în inima sa, ci întruchipează dispozițiile bune existente cu modestie în fapte - este doar gradul inițial de puritate a inimii. Adevărata puritate a inimii se realizează prin isprava constantă și neîntreruptă a vegherii asupra sinelui, alungarea din inimă a oricărei dorințe și gânduri nelegiuite, atașamentul față de obiectele pământești, cu credință și dragoste, păstrând în ea mereu amintirea Domnului Dumnezeu Iisus Hristos. 465. Ce promite Domnul cu inima curată? Domnul le promite celor cu inima curată că îl vor vedea pe Dumnezeu. 466. Cum ar trebui să înțelegem promisiunea de a-L vedea pe Dumnezeu? Cuvântul lui Dumnezeu înzestrează alegoric inima omului cu viziune și îi cheamă pe creștini să facă „ochii inimii” să vadă (Efeseni 1:18). Așa cum un ochi sănătos este capabil să vadă lumina, tot așa o inimă curată este capabilă să-L contemple pe Dumnezeu. Deoarece vederea lui Dumnezeu este sursa fericirii veșnice, promisiunea de a-L vedea este o promisiune a unui grad înalt de fericire veșnică. Despre a șaptea Fericire 467. Care este a șaptea poruncă a Domnului pentru a obține fericirea? Cei care doresc fericirea trebuie să fie făcători de pace. 468. Ce înseamnă să fii un făcător de pace? A fi un făcător de pace înseamnă a acționa prietenos și a nu da naștere la dezacord; opriți dezacordul care a apărut prin toate mijloacele, chiar sacrificându-și interesele, cu excepția cazului în care aceasta contravine datoriei și nu dăunează nimănui; încercați să-i împăcați pe cei aflați în război între ei, iar dacă acest lucru nu este posibil, atunci rugați-vă lui Dumnezeu pentru împăcarea lor. 469. Ce promite Domnul făcătorilor de pace? Domnul le promite făcătorilor de pace că vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. 470. Ce înseamnă că făcătorii de pace vor fi numiți Fii ai lui Dumnezeu? Cei care doresc fericirea trebuie să fie gata să accepte cu bucurie ocara, persecuția, dezastrul și moartea însăși pentru numele lui Hristos și pentru adevărata credință ortodoxă. 475. Care este numele faptei cerute de porunca a noua? Isprava corespunzătoare acestei porunci se numește martiriu. 476. Ce răsplată promite Domnul pentru martiriu? Domnul promite o mare răsplată în cer pentru această ispravă, adică un grad preferenţial şi înalt de beatitudine. Ați putea fi interesat de: