Часть 2-я

Le concept d'espérance chrétienne, ses fondements et ses moyens 383. Qu'est-ce que l'espérance chrétienne ? L'espérance chrétienne est l'assurance du cœur en Dieu avec la confiance qu'Il prend constamment soin de notre salut et nous donne le bonheur promis. 384. Sur quoi se fonde l'espérance chrétienne ? L'espérance chrétienne est basée sur le fait que le Seigneur Jésus-Christ est notre espérance, ou le fondement de notre espérance (1 Tim. 1 : 1). « Mettez toute votre espérance dans la grâce qui vous est donnée lors de la révélation de Jésus-Christ » (1 Pierre 1 : 13). 385. Comment acquérir l'espérance chrétienne ? Les moyens d'acquérir l'espérance salvatrice sont : la prière, la véritable doctrine de la béatitude et l'adhésion effective à cette doctrine. 386. Y a-t-il une indication dans l'Écriture Sainte que la prière est un moyen de gagner l'espérance ? Le Seigneur Jésus-Christ lui-même associe à la prière l'espoir d'obtenir ce qu'il veut : « Si vous demandez quelque chose au Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils » (Jean 14 : 13). La prière est l’élévation de l’esprit et du cœur vers Dieu, exprimée par la parole respectueuse d’une personne adressée à Dieu. 388. Que devez-vous faire pendant la prière ? Un chrétien, élevant son esprit et son cœur vers Dieu, doit faire ce qui suit : le glorifier pour ses perfections divines ; remerciez-le pour ses bienfaits ; demandez-lui vos besoins. Il existe donc trois principaux types de prière : la doxologie, l’action de grâce et la pétition. 389. Est-il possible de prier sans paroles ? Vous pouvez prier sans paroles – avec votre esprit et votre cœur. Un exemple en est le prophète Moïse, qui a prié de cette façon avant de traverser la mer Rouge (Rouge) (voir Exode 14 : 13). 390. Quels noms a la prière ? La prière sans paroles est appelée prière spirituelle, mentale, sincère ou interne, tandis que la prière prononcée avec des mots et accompagnée d'autres signes de révérence est appelée orale ou externe. 391. Peut-il y avoir une prière extérieure sans prière intérieure ? La prière externe sans prière interne se produit lorsque les paroles de prière sont prononcées sans attention ni zèle. 392. La prière extérieure seule peut-elle suffire ? Non seulement la prière extérieure ne suffit pas pour recevoir la grâce, mais au contraire, la prière extérieure sans prière intérieure met Dieu en colère. Dieu lui-même se montre indigné face à une telle prière : « Ce peuple s’approche de moi des lèvres et m’honore des lèvres ; mais son cœur est loin de moi. Mais c’est en vain qu’ils m’adorent » (Matthieu 15 : 8-9). 393. La prière intérieure seule suffit-elle sans la prière extérieure ? Est-il logique de se demander : une âme ne suffit-elle pas à une personne sans corps ? Il est inutile d'en parler, puisqu'il a plu à Dieu de composer l'homme à partir de l'âme et du corps. Il est également inutile de se demander si la prière intérieure seule ne suffit pas sans la prière extérieure. Ayant une âme et un corps, nous devons glorifier « Dieu dans nos corps et dans nos âmes, qui sont à Dieu » (1 Cor. 6, 20), car il est naturel que « c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle ». Notre Seigneur Jésus-Christ était spirituel au plus haut degré ; mais Il a également exprimé sa prière spirituelle à la fois en paroles et en mouvements respectueux du corps : parfois, par exemple, en levant les yeux vers le ciel, et parfois en pliant les genoux et le visage contre terre (voir Matthieu 12 :34 ; Jean 17 :1 ; Luc 22 :41 ; Matthieu 26 :39). 394. Existe-t-il une prière qui soit un modèle pour toutes les prières ? Une prière qui peut être une prière chrétienne commune et un modèle pour toutes les prières est le Notre Père. 395. Qu'est-ce que la prière du Seigneur ? Le Notre Père est une prière que notre Seigneur Jésus-Christ a enseignée aux apôtres et qu'ils ont transmise à tous les croyants. 396. Comment est lue la prière du Notre Père ? Le Notre Père se lit ainsi : Notre Père, qui es aux cieux ! 1. Que ton nom soit sanctifié ; 2. Que ton royaume vienne. 3. Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre. 4. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; 5. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs. 6. Et ne nous induis pas en tentation. 7. Mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen (Matthieu 6 :9-13). 397. Comment la prière du Seigneur est-elle divisée pour plus de commodité ? Pour faciliter la réflexion sur la prière du Notre Père, elle peut être divisée en invocation, sept requêtes et doxologie. 398. Comment osons-nous appeler Dieu Père ? Nous osons appeler Dieu Père par la foi en Jésus-Christ et par la grâce de la régénération. « À ceux qui l’ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, qui sont nés non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (Jean 1 : 12-13). 399. Faut-il toujours dire « Notre Père » ? Vous devez toujours dire le Notre Père, même si une seule personne prie. 400. En effet, selon l'amour fraternel chrétien il faut invoquer Dieu et lui demander du bien non seulement pour soi-même, mais pour tous. 401. Pourquoi dit-on « Qui es au ciel » ? Dans l'invocation, il faut dire Qui es-tu au ciel (Qui es-tu au ciel) afin de commencer la prière, de quitter tout ce qui est terrestre et corruptible et d'élever l'esprit et le cœur vers le céleste, l'éternel et le Divin. 402. Confessons-nous la sainteté du nom de Dieu ? Le nom de Dieu est saint et, sans aucun doute, saint en soi. « Saint est son nom » (Luc 1 : 49). 403. Comment le nom de Dieu peut-il aussi être sanctifié ? Le nom de Dieu peut être sanctifié chez les gens, c'est-à-dire que sa sainteté éternelle peut apparaître en eux. 404. Comment le nom de Dieu peut-il être sanctifié ? Le nom de Dieu peut être sanctifié chez les gens de la manière suivante : lorsque nous, ayant le nom de Dieu dans nos pensées et nos cœurs, vivons comme sa sainteté l'exige, et avec une telle vie nous glorifions Dieu ; quand, voyant notre belle vie, les autres glorifient Dieu. « Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux » (Matthieu 5 : 16). 405. De quel royaume parle-t-on dans la prière du Seigneur ? La deuxième demande du Notre Père parle du royaume de Dieu, c'est-à-dire du royaume de la grâce, qui, selon l'apôtre, est « la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit » (Rom. 14 : 17). 406. Ce royaume est-il venu ? Le Royaume de Dieu est venu en partie pour certains, mais pour d’autres, il n’est pas venu du tout, puisque « le péché règne encore dans le corps mortel… (leur) corps, afin… (qu’ils) lui obéissent dans ses convoitises » (Rom. 6 : 12). 407. Comment vient ce royaume ? Cela vient secrètement et intérieurement. « Le royaume de Dieu ne viendra pas de manière visible... Car... le royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Luc 17 : 20-21). 408. Est-il possible de demander le royaume de gloire ? Un chrétien peut demander, au nom du royaume de Dieu, le royaume de gloire, c'est-à-dire la félicité parfaite des croyants. «J'ai le désir d'être séparé et d'être avec Christ» (Phil. 1:23). 409. Que signifie la requête « Que ta volonté soit faite » ? La requête : Que ta volonté soit faite signifie que nous demandons à Dieu que tout ce que nous faisons et ce qui nous arrive ne se passe pas comme nous le souhaitons, mais comme Dieu le veut. 410. Pourquoi ne devriez-vous pas demander votre testament ? Nous péchons souvent dans nos désirs, mais Dieu, infailliblement et plus que nous-mêmes, désire pour nous tout bien et est toujours prêt à nous l'accorder, à moins que notre propre volonté et notre entêtement ne l'en empêchent. « À celui qui, par la puissance qui agit en nous, est capable de faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l'Église » (Éph. 3 : 20-21). 411. Pourquoi demandons-nous que la volonté de Dieu s'accomplisse sur terre comme au ciel ? Nous demandons que la volonté de Dieu s'accomplisse sur la terre comme au ciel, car au ciel les saints anges et les bienheureux, tous sans exception, accomplissent toujours et en tout la volonté de Dieu. 412. Qu'est-ce que le pain quotidien ? Le pain quotidien est le pain nécessaire pour subsister ou vivre. 413. De quoi devons-nous nous souvenir lorsque nous demandons à Dieu notre pain quotidien ? Selon les instructions de notre Seigneur Jésus-Christ, vous ne devez demander rien d'autre que votre pain quotidien, c'est-à-dire la nourriture nécessaire, ainsi que les vêtements et le logement nécessaires à la vie. Ce qui est au-delà n'est pas une nécessité, mais sert au plaisir, - abandonnez-vous à la volonté de Dieu et, si cela vous est donné, remerciez Dieu, et s'il n'est pas donné, ne vous en souciez pas. 414. Pourquoi demandons-nous notre pain quotidien seulement pour aujourd'hui ? Il nous est ordonné de demander notre pain quotidien seulement aujourd'hui (aujourd'hui), afin de ne pas trop nous soucier de l'avenir, mais de compter sur Dieu pour cela. « Ne vous inquiétez pas de demain, car demain se souciera de ses propres affaires : les ennuis de chaque jour suffisent » (Matthieu 6 :34). « Car votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela » (Matthieu 6 :32). 415. Que demandons-nous d'autre sous le nom de pain quotidien ? « Puisque l'homme est constitué d'un être physique et spirituel et que l'être de l'âme est bien plus important que le corps, alors il est possible et nécessaire de demander du pain quotidien pour l'âme, sans lequel l'homme intérieur meurt de faim » (voir Saint Cyrille de Jérusalem. Enseignement mystérieux, 4, 15 ; Confession orthodoxe, partie 2, question 19). 416. Quel est le pain quotidien de l'âme ? Le pain quotidien de l'âme est la parole de Dieu et le Corps et le Sang du Christ. « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4 : 4). « Ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment une boisson » (Jean 6 :55). 417. Qu'entendons-nous par nos dettes ? Dans la prière dominicale, le nom de nos dettes doit être compris comme nos péchés. Les péchés sont appelés dettes parce que nous avons tout reçu de Dieu et devons tout donner à Dieu, c'est-à-dire tout soumettre à sa volonté et à sa loi ; si nous ne respectons pas cela, alors nous restons débiteurs de sa justice. 418. Qui sont nos débiteurs ? Nos débiteurs sont des gens qui ne nous ont pas donné ce qu’ils auraient dû donner selon la loi de Dieu, par exemple, ils n’ont pas fait preuve d’amour, mais d’inimitié. 419. Comment pouvons-nous espérer que nos dettes soient remises ? Au jugement de Dieu, nous pouvons espérer que nos dettes soient pardonnées grâce à l’intercession du Seigneur Jésus-Christ. « Il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous » (1 Tim. 2 : 5-6). 420. A cause de quoi pouvons-nous perdre l'annulation de nos dettes ? Si nous demandons à Dieu le pardon de nos péchés, mais que nous ne pardonnons pas nous-mêmes aux autres, nous ne recevrons pas de pardon. « Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; et si vous ne pardonnez pas aux gens leurs offenses, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos offenses » (Matthieu 6 : 14-15). 421. Pourquoi Dieu ne nous pardonne-t-il pas si nous ne pardonnons pas à nos débiteurs ? Dieu ne nous pardonne pas si nous ne pardonnons pas aux autres, car à cause de cela, nous devenons mauvais et retirons ainsi de nous-mêmes la bonté et la miséricorde de Dieu. 422. Que devons-nous retenir en prononçant les mots sur l'abandon par « notre débiteur » ? « tout comme nous pardonnons à nos débiteurs » Ils exigent que celui qui prie n'éprouve pas d'inimitié ni de colère, mais qu'il ait la paix et l'amour avec tous. « Si tu apportes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi : laisse ton offrande là devant l’autel et va-t’en ; réconcilie-toi d’abord avec ton frère, puis viens offrir ton offrande » (Matthieu 5 : 23-24). 423. Que faire quand une personne ne veut pas la réconciliation ? Si celui qui a quelque chose contre nous ne peut pas être trouvé rapidement ou s'il ne veut pas de réconciliation, alors dans ce cas, il suffit de se réconcilier avec lui dans le cœur, devant les yeux de Dieu qui voit tout. « Si cela vous est possible, soyez en paix avec tous les hommes » (Rom. 12 : 18). 424. Qu'entendons-nous par tentation ? Dans le Notre Père, la tentation doit être comprise comme un ensemble de circonstances dans lesquelles il existe un danger imminent de perdre la foi ou de tomber dans un péché grave. 425. D'où viennent les tentations ? Les tentations viennent de notre chair, du monde, des autres et du diable. 426. Que demandons-nous lorsque nous prononçons les paroles de la prière « ne nous induis pas en tentation » ? Avec les paroles de la prière, ne nous soumets pas à la tentation, nous demandons : que Dieu ne nous laisse pas tomber en tentation ; que Lui, si nous avons besoin d'être testés et purifiés par la tentation, ne nous livre pas complètement à la tentation et ne nous permet pas de tomber. 427. Que demandons-nous lorsque nous prononçons les paroles de la prière « délivre-nous du mal » ? Avec les paroles de la prière délivre-nous du malin, nous demandons la délivrance de tout mal dans le monde, qui depuis le temps du premier péché « réside tout dans le mal » (1 Jean 5 :19) ; surtout des suggestions mauvaises et astucieuses et des calomnies de l'esprit de méchanceté - le diable. 428. Pourquoi la louange est-elle ajoutée à la prière du Seigneur ? Une doxologie est ajoutée à la prière dominicale pour que : nous, en demandant miséricorde au Père céleste, lui donnions en même temps une juste vénération ; de sorte que la pensée de son royaume éternel, de sa puissance et de sa gloire s'affirme de plus en plus dans l'espoir qu'il nous accordera ce que nous demandons, parce que cela est en sa puissance et se rapporte à sa gloire. 429. Que signifie le mot « amen » ? Le mot amen signifie vraiment ou ainsi soit-il. 430. En ajoutant le mot amen La doxologie montre que la prière est offerte avec foi et sans aucun doute, comme l'enseigne l'apôtre Jacques (voir Jacques 1 : 6). 431. Que faut-il, outre la prière, pour se confirmer dans l'espérance du salut ? Afin d’être confirmé dans l’espoir du salut et du bonheur, il faut ajouter à la prière son propre exploit pour atteindre le bonheur. Le Seigneur lui-même en parle : « Pourquoi m'appelles-tu : « Seigneur ! Dieu!" et tu ne fais pas ce que je dis" (Luc 6:46). « Pas tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Dieu ! » Celui qui fait la volonté de mon Père céleste entrera dans le Royaume des Cieux » (Matthieu 7 :21). 432. Quelle est notre direction dans notre propre exploit ? L'enseignement du Seigneur Jésus-Christ, brièvement exposé dans Ses Béatitudes, peut être un guide dans notre exploit. 433. Comment lire les Béatitudes ? Il y a neuf béatitudes : 1. Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux. 2. Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. 3. Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre. 4. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. 5. Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde. Être pauvre en esprit signifie avoir la conviction spirituelle que nous n’avons rien en propre, mais que nous avons seulement ce que Dieu nous donne, et que nous ne pouvons rien faire de bien sans l’aide et la grâce de Dieu ; et ainsi, nous devons considérer que nous ne sommes rien et recourir en tout à la miséricorde de Dieu. En bref, selon l'explication de saint Jean Chrysostome, la pauvreté spirituelle est humilité (Commentaire sur l'Évangile de Matthieu, conversation 15). 437. Les riches peuvent-ils être pauvres en esprit ? Même les riches peuvent être pauvres en esprit s’ils arrivent à la conclusion que la richesse visible est périssable et éphémère et qu’elle ne remplace pas le manque de biens spirituels. "Qu'est-ce que cela profite à un homme s'il gagne le monde entier et perd son âme ? Ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ?" (Matthieu 16 :26). 438. La pauvreté physique peut-elle servir à parfaire la pauvreté spirituelle ? La pauvreté physique peut servir à parfaire la pauvreté spirituelle si le chrétien la choisit volontairement, pour Dieu. Le Seigneur Jésus-Christ lui-même a dit ceci à l'homme riche : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens et suis-moi » (Matthieu 19 :21). 439. Que promet le Seigneur aux pauvres en esprit ? Le Seigneur promet le Royaume des Cieux aux pauvres en esprit. 440. Comment le Royaume des Cieux appartient-il aux pauvres en esprit ? Dans la vie présente, le Royaume des Cieux appartient aux pauvres en esprit intérieurement et initialement, grâce à leur foi et à leur espérance, et dans le futur - complètement, par la participation à la félicité éternelle. À propos de la Deuxième Béatitude 441. Quel est le deuxième commandement du Seigneur pour atteindre le bonheur ? Ceux qui désirent le bonheur doivent pleurer. 442. Qu'entendons-nous par pleurer ? Dans le deuxième commandement, le nom des pleurs doit être compris comme la tristesse et la contrition du cœur et les larmes réelles parce que nous servons le Seigneur de manière imparfaite et indigne et que nous méritons sa colère à travers nos péchés. « La tristesse, pour l’amour de Dieu, produit une repentance sans faille qui mène au salut ; mais la tristesse du monde produit la mort » (2 Cor. 7 : 10). 44Z. Que promet le Seigneur à ceux qui pleurent ? Le Seigneur promet à ceux qui pleurent qu’ils seront réconfortés. 444. Comment entend-on ici la consolation ? Nous entendons ici la consolation de la grâce, consistant dans le pardon des péchés et une conscience apaisée. 445. Pourquoi la promesse de consolation est-elle liée au commandement de pleurer ? La tristesse causée par les péchés ne devrait pas aller jusqu’au désespoir. À propos de la troisième béatitude 446. Quel est le troisième commandement du Seigneur pour atteindre le bonheur ? Ceux qui désirent le bonheur doivent être doux. La douceur est une disposition d'esprit tranquille, combinée à la prudence de ne pas irriter qui que ce soit ou d'être irrité par quoi que ce soit. 448. Comment la douceur se manifeste-t-elle ? Actions spéciales de douceur chrétienne : ne vous plaignez pas non seulement de Dieu, mais aussi des gens, et quand quelque chose arrive contre nos désirs, ne vous laissez pas aller à la colère, ne devenez pas arrogant. 449. Que promet le Seigneur aux doux ? Le Seigneur promet aux doux qu’ils hériteront de la terre. 450. Comment devrions-nous comprendre la promesse d’hériter de la terre ? En ce qui concerne les disciples du Christ, la prédiction d'hériter de la terre s'est réalisée littéralement, c'est-à-dire que les chrétiens constamment doux, au lieu d'être exterminés par la rage des païens, ont hérité de l'univers que les païens possédaient auparavant. « La justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ est en tous et sur tous ceux qui croient : car il n'y a aucune différence ; parce que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, étant justifiés gratuitement par sa grâce au moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ, que Dieu a offert en propitiation dans son sang par la foi, pour démontrer sa justice par le pardon des péchés commis antérieurement » (Rom. 3 : 22-25). 453. Qui sont ceux qui ont faim et soif de vérité ? Ceux qui ont faim et soif de justice sont ceux qui font le bien, mais ne se considèrent pas comme justes ; ne comptant pas sur leurs bonnes actions, ils s’avouent pécheurs et coupables devant Dieu. Ceux qui désirent et prient avec la foi, aiment la vraie nourriture et la vraie boisson, ont faim et soif d'une justification pleine de grâce par Jésus-Christ. 454. Que promet le Seigneur à ceux qui ont faim et soif de justice ? Le Seigneur promet à ceux qui ont faim et soif de justice qu’ils seront rassasiés. 455. Qu'entendons-nous ici par saturation ? Tout comme la saturation corporelle, qui entraîne, d'une part, la cessation des sensations de faim et de soif, et d'autre part, le renforcement du corps par la nourriture, la saturation spirituelle signifie : la paix intérieure d'un pécheur pardonné ; l'acquisition du pouvoir de faire le bien, et ce pouvoir est fourni par la grâce justificatrice. Cependant, la saturation complète de l'âme, créée pour la jouissance du bien infini, suivra dans la vie éternelle, selon la parole du Psalmiste : « Je serai satisfait quand ta gloire se manifestera » (voir Ps 16, 15). À propos de la Cinquième Béatitude 456. Quel est le cinquième commandement du Seigneur pour atteindre la félicité ? Ceux qui désirent le bonheur doivent être miséricordieux. 457. Comment ce commandement devrait-il être accompli ? Ce commandement doit être accompli par des œuvres de miséricorde physiques et spirituelles. Saint Jean Chrysostome note que « Il existe différentes sortes de miséricorde, et ce commandement est vaste » (Commentaire sur l'Évangile de Matthieu, conversation 15). 458. Quelles sont les œuvres physiques de miséricorde ? Cette promesse signifie l’exploit des soldats de la paix et la récompense qui leur est préparée. Puisque par leur action ils imitent le Fils unique de Dieu, venu sur terre pour réconcilier l’homme pécheur avec la justice de Dieu, on leur promet le nom gracieux de fils de Dieu et, sans aucun doute, un degré de béatitude digne de ce nom. À propos de la Huitième Béatitude 471. Quel est le huitième commandement du Seigneur pour atteindre le bonheur ? Ceux qui désirent le bonheur doivent être prêts à endurer la persécution pour la vérité, sans la trahir. 472. Quelles qualités sont nécessaires pour endurer fermement la persécution au nom de la justice ? Amour de la vérité, constance et fermeté dans la vertu, ainsi que courage et patience pour rester dans la vérité et la vertu en cas de désastre ou de danger. 473. Que promet le Seigneur à ceux qui sont persécutés pour la justice ? Tout comme le Royaume des Cieux est promis aux pauvres en esprit pour combler le sentiment de manque et de pauvreté, le Seigneur promet à ceux qui sont persécutés pour la justice le Royaume des Cieux comme en échange de ce dont ils sont privés à cause de la persécution. À propos de la Neuvième Béatitude 474. Quel est le neuvième commandement du Seigneur pour atteindre le bonheur ? Ceux qui désirent le bonheur doivent être prêts à accepter avec joie les reproches, les persécutions, les désastres et la mort elle-même au nom du Christ et de la vraie foi orthodoxe. 475. Quel est le nom de l'exploit exigé par le neuvième commandement ? L'exploit correspondant à ce commandement s'appelle le martyre. 476. Quelle récompense le Seigneur promet-il pour le martyre ? Le Seigneur promet une grande récompense au ciel pour cet exploit, c'est-à-dire un degré préférentiel et élevé de félicité. Vous pourriez être intéressé par :