Часть 2-я

Das Konzept der christlichen Hoffnung, ihre Grundlage und Mittel 383. Was ist christliche Hoffnung? Christliche Hoffnung ist die Bestätigung des Herzens in Gott mit der Zuversicht, dass er sich ständig um unser Heil kümmert und uns die versprochene Glückseligkeit schenkt. 384. Worauf basiert die christliche Hoffnung? Christliche Hoffnung basiert auf der Tatsache, dass der Herr Jesus Christus unsere Hoffnung oder die Grundlage unserer Hoffnung ist (1. Tim. 1:1). „Setzt eure Hoffnung völlig auf die Gnade, die euch durch die Offenbarung Jesu Christi geschenkt wird“ (1. Petrus 1,13). 385. Wie erlangt man christliche Hoffnung? Die Mittel, um rettende Hoffnung zu erlangen, sind: Gebet, die wahre Lehre der Seligkeit und tatsächliches Festhalten an dieser Lehre. 386. Gibt es in der Heiligen Schrift einen Hinweis darauf, dass das Gebet ein Mittel ist, um Hoffnung zu erlangen? Der Herr Jesus Christus selbst verbindet mit dem Gebet die Hoffnung, das zu bekommen, was er will: „Wenn ihr den Vater in meinem Namen um etwas bittet, werde ich es tun, damit der Vater in dem Sohn verherrlicht werde“ (Johannes 14,13). Das Gebet ist die Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott, ausgedrückt durch das ehrfürchtige Wort einer Person an Gott. 388. Was sollten Sie während des Gebets tun? Ein Christ, der seinen Geist und sein Herz zu Gott erhebt, muss Folgendes tun: Ihn für seine göttlichen Vollkommenheiten verherrlichen; danke ihm für seine Wohltaten; Bitten Sie Ihn um Ihre Bedürfnisse. Daher gibt es drei Hauptarten des Gebets: Lobpreisung, Danksagung und Bitte. 389. Ist es möglich, ohne Worte zu beten? Sie können ohne Worte beten – mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen. Ein Beispiel hierfür ist der Prophet Moses, der auf diese Weise betete, bevor er das Rote (Rote) Meer überquerte (siehe Exodus 14:13). 390. Welche Namen hat das Gebet? Ein Gebet ohne Worte wird als spirituelles, mentales, herzliches oder inneres Gebet bezeichnet, während ein in Worten gesprochenes und von anderen Zeichen der Ehrfurcht begleitetes Gebet als mündliches oder äußeres Gebet bezeichnet wird. 391. Kann es ein äußeres Gebet ohne inneres Gebet geben? Äußeres Gebet ohne inneres Gebet entsteht, wenn die Worte des Gebets ohne Aufmerksamkeit und Eifer ausgesprochen werden. 392. Kann das äußere Gebet allein ausreichen? Äußeres Gebet reicht nicht nur nicht aus, um Gnade zu empfangen, im Gegenteil, äußeres Gebet ohne inneres Gebet verärgert Gott. Gott selbst zeigt sich empört über ein solches Gebet: „Dieses Volk nähert sich mir mit seinen Lippen und ehrt mich mit seinen Lippen; aber sein Herz ist ferne von mir. Aber umsonst beten sie mich an“ (Matthäus 15,8–9). 393. Reicht das innere Gebet allein ohne äußeres Gebet? Ist es sinnvoll zu fragen: Reicht eine Seele nicht für einen Menschen ohne Körper? Es ist sinnlos, darüber zu sprechen, da es Gott gefallen hat, den Menschen aus Seele und Körper zusammenzusetzen. Es ist auch sinnlos zu fragen, ob das innere Gebet allein ohne äußeres Gebet nicht ausreicht. Da wir Seele und Körper haben, müssen wir verherrlichen „Gott sowohl in unserem Körper als auch in unserer Seele, die Gott gehört“ (1. Kor. 6,20), weil es natürlich ist, dass „der Mund aus der Fülle des Herzens redet“. Unser Herr Jesus Christus war in höchstem Maße spirituell; Aber er drückte sein geistliches Gebet auch sowohl in Worten als auch in ehrfürchtigen Bewegungen des Körpers aus: manchmal, zum Beispiel, indem er seine Augen zum Himmel erhob, und manchmal, indem er seine Knie beugte und sein Gesicht zur Erde richtete (siehe Matthäus 12:34; Johannes 17:1; Lukas 22:41; Matthäus 26:39). 394. Gibt es ein Gebet, das Vorbild für alle Gebete ist? Ein Gebet, das ein gemeinsames christliches Gebet und ein Vorbild für alle Gebete sein kann, ist das Vaterunser. 395. Was ist das Vaterunser? Das Vaterunser ist ein Gebet, das unser Herr Jesus Christus den Aposteln lehrte und das sie an alle Gläubigen weitergaben. 396. Wie wird das Vaterunser gelesen? Das Vaterunser lautet wie folgt: Unser Vater, der du im Himmel bist! 1. Geheiligt werde dein Name; 2. Dein Königreich komme. 3. Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. 4. Unser tägliches Brot gib uns heute; 5. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. 6. Und führe uns nicht in Versuchung. 7. Sondern errette uns vom Bösen. Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen (Matthäus 6:9–13). 397. Wie ist das Vaterunser zur besseren Betrachtung aufgeteilt? Um es bequemer zu machen, das Vaterunser zu betrachten, kann es in Anrufung, sieben Bitten und Doxologie unterteilt werden. 398. Wie können wir es wagen, Gott Vater zu nennen? Wir wagen es, Gott Vater zu nennen, durch den Glauben an Jesus Christus und durch die Gnade der Wiedergeburt. „Denen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren wurden“ (Johannes 1,12-13). 399. Sollte man immer „Vater unser“ sagen? Sie sollten immer das Vaterunser sprechen, auch wenn nur eine Person betet. 400. Dies liegt an der christlichen Bruderliebe Man sollte Gott anrufen und Ihn um Gutes bitten, nicht nur für sich selbst, sondern für alle. 401. Warum sagen wir „Wer ist im Himmel“? Bei der Anrufung sollte man sagen: „Wer bist du im Himmel“ (Wer bist du im Himmel), um das Gebet zu beginnen, um alles Irdische und Vergängliche zu verlassen und den Geist und das Herz zum Himmlischen, Ewigen und Göttlichen zu erheben? 402. Bekennen wir die Heiligkeit des Namens Gottes? Der Name Gottes ist heilig und zweifellos an sich heilig. „Heilig ist sein Name“ (Lukas 1:49). 403. Wie kann auch der Name Gottes geheiligt werden? Der Name Gottes kann in den Menschen geheiligt werden, das heißt, seine ewige Heiligkeit kann in ihnen erscheinen. 404. Wie kann der Name Gottes geheiligt werden? Der Name Gottes kann in den Menschen auf folgende Weise geheiligt werden: Wenn wir, den Namen Gottes in unseren Gedanken und Herzen tragend, so leben, wie es Seine Heiligkeit erfordert, und mit einem solchen Leben Gott verherrlichen; wenn andere Gott verherrlichen, weil sie unser gutes Leben sehen. „So soll euer Licht leuchten vor den Menschen, dass sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). 405. Von welchem ​​Reich wird im Vaterunser gesprochen? Die zweite Bitte des Vaterunsers spricht vom Reich Gottes, also vom Reich der Gnade, das es laut dem Apostel gibt „Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist“ (Röm 14,17). 406. Ist dieses Königreich gekommen? Für einige ist das Reich Gottes teilweise gekommen, für andere jedoch überhaupt nicht, denn „die Sünde herrscht noch in dem sterblichen ... (ihrem) Leib, damit ... (sie) ihm in seinen Begierden gehorchen“ (Römer 6,12). 407. Wie kommt dieses Königreich? Es kommt heimlich und innerlich. „Das Reich Gottes wird nicht spürbar kommen... Denn... das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17,20–21). 408. Kann man um das Reich der Herrlichkeit bitten? Ein Christ kann unter dem Namen des Reiches Gottes um das Reich der Herrlichkeit bitten, das heißt um die vollkommene Glückseligkeit der Gläubigen. „Ich habe den Wunsch, getrennt zu sein und bei Christus zu sein“ (Phil. 1,23). 409. Was bedeutet die Bitte „Dein Wille geschehe“? Die Bitte „Dein Wille geschehe“ bedeutet, dass wir Gott bitten, dass alles, was wir tun und was uns widerfährt, nicht so geschieht, wie wir es wünschen, sondern so, wie es Gott gefällt. 410. Warum sollten Sie nicht um Ihr Testament bitten? Wir sündigen oft in unseren Wünschen, aber Gott wünscht sich unfehlbar und mehr als wir selbst alles Gute für uns und ist immer bereit, es zu gewähren, es sei denn, unser Eigenwille und unsere Sturheit verhindern dies. „Dem, der durch die Kraft, die in uns wirkt, mehr leisten kann als alles, worum wir bitten oder denken, dem sei Ehre in der Kirche“ (Eph. 3,20–21). 411. Warum bitten wir darum, dass der Wille Gottes auf Erden wie im Himmel erfüllt wird? Wir bitten darum, dass der Wille Gottes auf Erden wie im Himmel erfüllt wird, denn im Himmel erfüllen die heiligen Engel und gesegneten Menschen ausnahmslos alle immer und in allem den Willen Gottes. 412. Was ist das tägliche Brot? Das tägliche Brot ist das Brot, das zum Lebensunterhalt notwendig ist. 413. Woran sollten wir denken, wenn wir Gott um unser tägliches Brot bitten? Gemäß den Anweisungen unseres Herrn Jesus Christus müssen Sie um nichts weiter bitten als um Ihr tägliches Brot, also um die notwendige Nahrung, sowie um die zum Leben notwendige Kleidung und Unterkunft. Was darüber hinausgeht, ist keine Notwendigkeit, sondern dient dem Vergnügen: Ergeben Sie sich dem Willen Gottes und danken Sie Gott, wenn er gegeben wird, und wenn er nicht gegeben wird, kümmern Sie sich nicht darum. 414. Warum bitten wir nur für heute um unser tägliches Brot? Uns wird geboten, nur heute (heute) um unser tägliches Brot zu bitten, damit wir uns nicht zu viele Sorgen um die Zukunft machen, sondern uns dabei auf Gott verlassen. „Sorgt euch nicht um morgen, denn der morgige Tag wird sich um seine eigenen Dinge kümmern; die Sorgen eines jeden Tages genügen“ (Matthäus 6,34). „Denn dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst“ (Matthäus 6,32). 415. Was verlangen wir sonst noch unter dem Namen „tägliches Brot“? „Da der Mensch aus einem körperlichen und geistigen Wesen besteht und das Wesen der Seele viel wichtiger ist als der Körper, ist es möglich und notwendig, um tägliches Brot für die Seele zu bitten, ohne das der innere Mensch verhungert“ (siehe St. Cyril von Jerusalem. Mysteriöse Lehre, 4, 15; Orthodoxes Bekenntnis, Teil 2, Frage 19). 416. Was ist das tägliche Brot für die Seele? Das tägliche Brot für die Seele ist das Wort Gottes und der Leib und das Blut Christi. „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht“ (Matthäus 4,4). „Mein Fleisch ist wahrlich Speise, und mein Blut ist wahrhaft Trank“ (Johannes 6,55). 417. Was meinen wir mit unseren Schulden? Im Vaterunser sollte der Name unserer Schulden als unsere Sünden verstanden werden. Sünden werden Schulden genannt, weil wir alles von Gott erhalten haben und Gott alles geben müssen, das heißt, alles seinem Willen und Gesetz unterwerfen müssen; Wenn wir dies nicht erfüllen, bleiben wir Schuldner seiner Gerechtigkeit. 418. Wer sind unsere Schuldner? Unsere Schuldner sind Menschen, die uns nicht das gegeben haben, was sie nach Gottes Gesetz hätten geben sollen, zum Beispiel haben sie keine Liebe, sondern Feindschaft gezeigt. 419. Wie können wir hoffen, dass uns unsere Schulden erlassen werden? Nach dem Urteil Gottes können wir hoffen, dass unsere Schulden durch die Fürsprache des Herrn Jesus Christus erlassen werden. „Es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus, der sich selbst als Lösegeld für alle hingegeben hat“ (1. Tim. 2,5–6). 420. Warum können wir den Erlass unserer Schulden verlieren? Wenn wir Gott um Vergebung unserer Sünden bitten, wir selbst aber anderen nicht vergeben, werden wir keine Vergebung erhalten. „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater auch dir vergeben; und wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben“ (Matthäus 6,14–15). 421. Warum vergibt Gott uns nicht, wenn wir unseren Schuldnern nicht vergeben? Gott vergibt uns nicht, wenn wir anderen nicht vergeben, weil wir dadurch böse werden und uns dadurch die Güte und Barmherzigkeit Gottes entziehen. 422. Woran sollten wir denken, wenn wir die Worte über die Verlassenheit durch „unseren Schuldner“ aussprechen? „so wie wir unseren Schuldnern vergeben“ Sie fordern, dass der Betende keine Feindseligkeit und Wut haben soll, sondern Frieden und Liebe mit allen haben soll. „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh hin; versöhne dich zuerst mit deinem Bruder und dann komm und opfere deine Gabe“ (Matthäus 5,23–24). 423. Was tun, wenn eine Person keine Versöhnung will? Wenn derjenige, der etwas gegen uns hat, nicht bald gefunden werden kann oder wenn er keine Versöhnung will, dann genügt es in diesem Fall, sich mit ihm im Herzen zu versöhnen, vor den Augen des allsehenden Gottes. „Wenn es dir möglich ist, sei in Frieden mit allen Menschen“ (Römer 12,18). 424. Was meinen wir mit Versuchung? Im Vaterunser ist Versuchung als eine Kombination von Umständen zu verstehen, in denen die unmittelbare Gefahr besteht, den Glauben zu verlieren oder in eine schwere Sünde zu verfallen. 425. Woher kommen Versuchungen? Versuchungen kommen von unserem Fleisch, von der Welt, von anderen Menschen und vom Teufel. 426. Worum bitten wir, wenn wir die Worte des Gebets sagen: „Führe uns nicht in Versuchung“? Mit den Worten des Gebets: Führe uns nicht in Versuchung, bitten wir: dass Gott uns nicht in Versuchung lässt; dass er uns, wenn wir durch Versuchung geprüft und gereinigt werden müssen, nicht völlig der Versuchung ausliefert und uns nicht fallen lässt. 427. Worum bitten wir, wenn wir die Worte des Gebets „Erlöse uns vom Bösen“ sprechen? Mit den Worten des Gebets errette uns von dem Bösen bitten wir um Befreiung von allem Bösen in der Welt, das seit der ersten Sünde „alles im Bösen liegt“ (1. Johannes 5,19); besonders vor bösen und listigen Einflüsterungen und Verleumdungen des Geistes der Bosheit – des Teufels. 428. Warum wird dem Vaterunser Lob hinzugefügt? Dem Vaterunser wird eine Doxologie hinzugefügt, damit wir, indem wir uns vom himmlischen Vater um Gnade bitten, ihm gleichzeitig gerechte Verehrung erweisen; so dass der Gedanke an sein ewiges Reich, seine Macht und seine Herrlichkeit immer mehr bekräftigt wird in der Hoffnung, dass er uns gewährt, worum wir bitten, weil es in seiner Macht liegt und sich auf seine Herrlichkeit bezieht. 429. Was bedeutet das Wort „Amen“? Das Wort Amen bedeutet wahrhaftig oder so. 430. Durch Hinzufügung des Wortes Amen Die Doxologie zeigt, dass das Gebet im Glauben und ohne jeden Zweifel verrichtet wird, wie es der Apostel Jakobus lehrt (siehe Jakobus 1:6). 431. Was ist außer dem Gebet zur Bestätigung in der Hoffnung auf Erlösung nötig? Um in der Hoffnung auf Erlösung und Glückseligkeit bestätigt zu werden, sollte man dem Gebet die eigene Leistung hinzufügen, um Glückseligkeit zu erlangen. Der Herr selbst spricht darüber: „Warum nennst du mich: „Herr!“ Gott!“ und du tust nicht, was ich sage“ (Lukas 6,46). „Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr!“ „Wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich eingehen“ (Matthäus 7,21). 432. Was ist unsere Führung bei unserer eigenen Leistung? Die Lehre des Herrn Jesus Christus, kurz dargelegt in seinen Seligpreisungen, kann uns bei unserer Leistung leiten. 433. Wie werden die Seligpreisungen gelesen? Es gibt neun Seligpreisungen: 1. Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. 2. Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet. 3. Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen. 4. Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt. 5. Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil. 6. Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. 7. Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt. 8. Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich. 9. Gesegnet seist du, wenn sie dich wegen Mir beschimpfen, verfolgen und in jeder Hinsicht zu Unrecht verleumden. Freue dich und sei froh, denn groß ist dein Lohn im Himmel (Matthäus 5,3–12). 434. Was sollten wir beachten, um diese Gebote richtig zu verstehen? Um die Seligpreisungen richtig zu verstehen, müssen wir uns daran erinnern, dass der Herr sie uns gegeben hat, wie es im Evangelium heißt: „Er öffnete seinen Mund und lehrte.“ Da er von Herzen sanftmütig und demütig war, bot er seine Lehre nicht an, indem er befahl, sondern indem er denjenigen gefiel, die sie freiwillig annahmen und umsetzten. Daher sollte man bei jedem Ausspruch über die Seligpreisung berücksichtigen: Lehre oder Gebot; Befriedigung oder Versprechen einer Belohnung. Zur Ersten Seligpreisung 435. Was ist das erste Gebot des Herrn, um Glückseligkeit zu erlangen? Wer Glückseligkeit wünscht, muss arm im Geiste sein. 436. Was bedeutet es, arm im Geiste zu sein? 444. Wie wird hier Trost verstanden? Hier verstehen wir den Trost der Gnade, der in der Vergebung der Sünden und einem beruhigten Gewissen besteht. 445. Warum ist die Trostverheißung mit dem Weinengebot verbunden? Die Traurigkeit über die Sünden sollte nicht den Punkt der Verzweiflung erreichen. Über die dritte Seligpreisung 446. Was ist das dritte Gebot des Herrn, um Glückseligkeit zu erlangen? Wer Glückseligkeit wünscht, muss sanftmütig sein. Sanftmut ist eine ruhige Geisteshaltung, verbunden mit der Vorsicht, niemanden zu irritieren oder sich durch irgendetwas irritieren zu lassen. 448. Wie äußert sich Sanftmut? Besondere Handlungen christlicher Sanftmut: Murren Sie nicht nur über Gott, sondern auch über die Menschen, und wenn etwas gegen unsere Wünsche passiert, geben Sie sich nicht der Wut hin, werden Sie nicht arrogant. 449. Was verspricht der Herr den Sanftmütigen? Der Herr verspricht den Sanftmütigen, dass sie die Erde erben werden. 450. Wie ist das Versprechen zu verstehen, die Erde zu erben? In Bezug auf die Anhänger Christi erfüllte sich die Vorhersage, die Erde zu erben, buchstäblich, das heißt, die stets sanftmütigen Christen erbten das Universum, das die Heiden zuvor besessen hatten, anstatt durch die Wut der Heiden ausgerottet zu werden. Die Bedeutung dieser Verheißung in Bezug auf Christen im Allgemeinen und auf jeden im Besonderen besteht darin, dass sie, um es mit den Worten des Psalmisten auszudrücken, „im Land der Lebenden“ ein Erbe erhalten werden, wo sie leben und nicht sterben, das heißt, sie werden ewige Glückseligkeit empfangen (siehe Psalm 26,13). Über die vierte Seligpreisung 451. Was ist das vierte Gebot des Herrn, um Glückseligkeit zu erlangen? Wer sich nach Glückseligkeit sehnt, muss nach Gerechtigkeit hungern und dürsten. 452. Was verstehen wir unter dem Namen Wahrheit? Obwohl wir unter dem Namen Wahrheit jede Tugend verstehen sollten, die ein Christ als Speise und Getränk begehren sollte, sollten wir in erster Linie die Wahrheit meinen, von der in Daniels Prophezeiung gesagt wird, dass „ewige Gerechtigkeit“ gebracht wird (Dan. 9,24), d. Der Apostel Paulus spricht über diese Wahrheit: „Die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus ist in allen und an allen, die glauben; denn es gibt keinen Unterschied; weil sie alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes nicht erreichen, indem sie umsonst gerechtfertigt werden aus seiner Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist, den Gott als Sühne in seinem Blut durch den Glauben dargebracht hat, um seine Gerechtigkeit in der Vergebung der zuvor begangenen Sünden zu erweisen“ (Röm 3,22-25). 453. Wer sind diejenigen, die nach Wahrheit hungern und dürsten? Diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, sind diejenigen, die Gutes tun, sich aber nicht für gerecht halten; Sie verlassen sich nicht auf ihre guten Taten und bekennen sich vor Gott als Sünder und Schuldige. Diejenigen, die Glauben wünschen und beten, mögen wahres Essen und Trinken, hungern und dürsten nach gnadenvoller Rechtfertigung durch Jesus Christus. 454. Was verspricht der Herr denen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten? Der Herr verspricht denen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, dass sie gesättigt werden. 455. Was meinen wir hier mit Sättigung? Die physischen Werke der Barmherzigkeit sind wie folgt: die Hungrigen zu speisen; gib den Durstigen zu trinken; die Nackten bekleiden (Mangel an notwendiger und anständiger Kleidung); jemanden im Gefängnis besuchen; den Kranken besuchen, ihm dienen und ihm bei der Genesung helfen oder sich christlich auf den Tod vorbereiten; Nehmen Sie den Wanderer ins Haus auf und sorgen Sie für Ruhe. begrabe die Toten in Armut und Elend. 459. Was sind geistliche Werke der Barmherzigkeit? Dies sind die Werke der geistlichen Barmherzigkeit: durch Ermahnung zur Umkehr „der Sünder von seinem falschen Weg“ (Jakobus 5:20); lehre die Unwissenden Wahrheit und Güte; um Ihrem Nachbarn in Schwierigkeiten oder bei Gefahr, die er nicht bemerkt, gute und rechtzeitige Ratschläge zu geben; Bete zu Gott für deinen Nächsten; tröste die Traurigen; nicht das Böse zu vergelten, das uns andere angetan haben; verzeihe Beleidigungen von ganzem Herzen. 460. Widerspricht die Bestrafung der Angeklagten nicht dem Gebot der Barmherzigkeit? Die Bestrafung eines Angeklagten verstößt nicht gegen das Gebot der Barmherzigkeit, wenn sie aus Pflichtgefühl und in guter Absicht erfolgt, das heißt, um den Schuldigen zu korrigieren oder den Unschuldigen vor seinen Verbrechen zu schützen. 461. Was verspricht der Herr den Barmherzigen? Der Herr verspricht den Barmherzigen, dass sie Barmherzigkeit erfahren werden. 462. Welche Art von Begnadigung ist hier impliziert? Dies impliziert die Vergebung der ewigen Verdammung der Sünden durch das Gericht Gottes. Über die Sechste Seligpreisung 463. Was ist das sechste Gebot des Herrn, um Glückseligkeit zu erlangen? Wer Glückseligkeit wünscht, muss reinen Herzens sein. 464. Was ist Reinheit des Herzens? Reinheit des Herzens ist nicht Aufrichtigkeit. Offenheit (Aufrichtigkeit) – wenn ein Mensch seine guten Gesinnungen, die in Wirklichkeit nicht in seinem Herzen vorhanden sind, nicht zeigt, sondern die vorhandenen guten Gesinnungen mit Bescheidenheit in Taten verkörpert – ist nur der anfängliche Grad der Reinheit des Herzens. Wahre Reinheit des Herzens wird durch ständige und unermüdliche Wachsamkeit gegenüber sich selbst erreicht, durch die Vertreibung aller unrechtmäßigen Wünsche und Gedanken aus dem Herzen, durch die Anhaftung an irdische Objekte, durch Glauben und Liebe und durch die ständige Bewahrung der Erinnerung an den Herrn, Gott Jesus Christus, in ihm. 465. Was verspricht der Herr mit reinem Herzen? Der Herr verspricht denen mit reinem Herzen, dass sie Gott sehen werden. 466. Wie sollen wir das Versprechen, Gott zu sehen, verstehen? Das Wort Gottes verleiht dem menschlichen Herzen allegorisch Vision und ruft Christen dazu auf, „die Augen des Herzens“ sehend zu machen (Eph 1,18). So wie ein gesundes Auge Licht sehen kann, so ist ein reines Herz in der Lage, über Gott nachzudenken. Da der Anblick Gottes die Quelle ewiger Glückseligkeit ist, ist das Versprechen, ihn zu sehen, ein Versprechen eines hohen Grades ewiger Glückseligkeit. Über die Siebte Seligpreisung 467. Was ist das siebte Gebot des Herrn, um Glückseligkeit zu erlangen? Wer Glückseligkeit wünscht, muss Friedensstifter sein. 468. Was bedeutet es, ein Friedensstifter zu sein? Ein Friedensstifter zu sein bedeutet, freundlich zu handeln und keinen Anlass zu Meinungsverschiedenheiten zu geben; Beenden Sie die entstandene Meinungsverschiedenheit mit allen Mitteln, auch unter Opferung Ihrer Interessen, es sei denn, dies widerspricht der Pflicht und schadet niemandem; Versuchen Sie, diejenigen zu versöhnen, die miteinander Krieg führen, und wenn dies nicht möglich ist, dann beten Sie zu Gott um ihre Versöhnung. 469. Was verspricht der Herr Friedensstiftern? Der Herr verspricht den Friedensstiftern, dass sie Söhne Gottes genannt werden. 470. Was bedeutet es, dass die Friedensstifter Söhne Gottes genannt werden? Wer Glückseligkeit wünscht, muss bereit sein, für den Namen Christi und für den wahren orthodoxen Glauben Vorwürfe, Verfolgung, Katastrophen und den Tod selbst freudig auf sich zu nehmen. 475. Wie heißt die im neunten Gebot geforderte Leistung? Die diesem Gebot entsprechende Leistung wird Märtyrertum genannt. 476. Welchen Lohn verspricht der Herr für das Märtyrertum? Der Herr verspricht für diese Leistung eine große Belohnung im Himmel, nämlich ein bevorzugtes und hohes Maß an Glückseligkeit. Sie könnten interessiert sein an: