Часть 2-я

Понятието християнска надежда, нейната основа и средства 383. Какво е християнска надежда? Християнската надежда е успокоението на сърцето в Бога с увереността, че Той непрестанно се грижи за нашето спасение и ни дава обещаното блаженство. 384. На какво се основава християнската надежда? Християнската надежда се основава на факта, че Господ Исус Христос е нашата надежда, или основата на нашата надежда (1 Тим. 1:1). „Надявайте се изцяло на благодатта, дадена ви при откровението на Исус Христос“ (1 Петрово 1:13). 385. Как да придобием християнска надежда? Средствата за придобиване на спасителна надежда са: молитвата, истинското учение за блаженството и действителното придържане към това учение. 386. Има ли указание в Светото писание, че молитвата е средство за придобиване на надежда? Самият Господ Исус Христос съчетава с молитвата надеждата да получи това, което иска: „Ако поискате нещо от Отца в Мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина“ (Йоан 14:13). Молитвата е издигане на ума и сърцето към Бога, изразено чрез благоговейно слово на човек към Бога. 388. Какво трябва да правите по време на молитва? Християнинът, издигайки ума и сърцето си към Бога, трябва да прави следното: да Го прославя за Неговите Божествени съвършенства; благодарете Му за благодеянията Му; помолете Го за вашите нужди. Следователно има три основни вида молитва: доксология, благодарност и молба. 389. Възможно ли е да се молим без думи? Можете да се молите без думи – с ума и сърцето си. Пример за това е пророк Моисей, който се моли по този начин, преди да пресече Червено (Червено) море (вижте Изход 14:13). 390. Какви имена има молитвата? Молитвата без думи се нарича духовна, умствена, сърдечна или вътрешна молитва, докато молитвата, произнесена с думи и придружена с други признаци на благоговение, се нарича устна или външна. 391. Може ли да има външна молитва без вътрешна? Външна молитва без вътрешна молитва възниква, когато думите на молитвата се произнасят без внимание и усърдие. 392. Може ли само външната молитва да бъде достатъчна? Външната молитва не само не е достатъчна за получаване на благодат, но напротив, външната молитва без вътрешна молитва разгневява Бога. Самият Бог показва възмущение от такава молитва: „Тези хора се приближават до Мене с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцето им е далеч от Мене, но напразно Ми се покланят” (Матей 15:8–9). 393. Достатъчна ли е само вътрешната молитва без външна? Има ли смисъл да се питаме: не е ли достатъчна една душа за човек без тяло? Излишно е да говорим за това, тъй като Бог благоволи да състави човека от душа и тяло. Също така е безполезно да се питаме дали само вътрешната молитва не е достатъчна без външната молитва. Имайки душа и тяло, ние трябва да прославяме „Бог както в телата ни, така и в душите ни, които са Божии” (1 Коринтяни 6:20), защото е естествено „от изобилието на сърцето да говорят устата”. Нашият Господ Исус Христос беше духовен до най-висока степен; но Той също така изразява Своята духовна молитва както с думи, така и с благоговейни движения на тялото: понякога, например, като вдига очи към небето, а понякога като прегъва колене и лице към земята (виж Мат. 12:34; Йоан 17:1; Лука 22:41; Мат. 26:39). 394. Има ли молитва, която да е модел за всички молитви? Молитва, която може да бъде обща християнска молитва и образец за всички молитви, е Господната молитва. 395. Какво е Господната молитва? Господната молитва е молитва, на която нашият Господ Исус Христос научи апостолите и която те предадоха на всички вярващи. 396. Как се чете Господната молитва? Господната молитва гласи така: Отче наш, Който си на небесата! 1. Да се ​​свети Твоето име; 2. Да дойде твоето царство. 3. Да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята. 4. Насъщния ни хляб дай ни днес; 5. И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници. 6. И не ни въвеждай в изкушение. 7. Но избави ни от лукавия. Защото Твое е царството, и силата, и славата завинаги. Амин (Матей 6:9–13). 397. Как е разделена Господната молитва за удобство на разглеждане? За да бъде по-удобно разглеждането на Господната молитва, тя може да бъде разделена на призив, седем молби и доксология. 398. Как смеем да наричаме Бог Отец? Осмеляваме се да наричаме Бог Отец чрез вяра в Исус Христос и чрез благодатта на новорождението. „На онези, които Го приеха, на онези, които повярваха в Неговото име, Той даде власт да станат Божии чада, които не са родени от кръв, нито от плътска воля, нито от мъжка воля, но от Бога“ (Йоан 1:12-13). 399. Винаги ли трябва да се казва „Отче наш”? Винаги трябва да казвате Господната молитва, дори ако се моли само един човек. 400. Това е така, защото според християнската братска любов човек трябва да призовава Бога и да иска от Него добро не само за себе си, но и за всички. 401. Защо казваме „Кой си на небето“? В призива трябва да се каже Кой си на небето (Кой си на небето), за да започне молитвата, да остави всичко земно и тленно и да издигне ума и сърцето към небесното, вечното и Божественото. 402. Изповядваме ли светостта на Божието име? Божието име е свято и без съмнение свято само по себе си. „Свято е името Му“ (Лука 1:49). 403. Как може да се освети и Божието име? Името Божие може да се освети в хората, тоест да се яви в тях Неговата вечна святост. 404. Как може да се освети Божието име? Името Божие може да се освети в хората по следния начин: когато ние, имайки името Божие в мислите и сърцата си, живеем така, както изисква Неговата святост, и с такъв живот прославяме Бога; когато, виждайки добрия ни живот, другите прославят Бога. „Така да свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата“ (Матей 5:16). 405. За какво царство се говори в Господната молитва? Втората молба на Господната молитва говори за Божието царство, тоест царството на благодатта, което според апостола е „правда, мир и радост в Светия Дух“ (Римляни 14:17). 406. Дойде ли това царство? Царството Божие е дошло отчасти за някои, но за други изобщо не е дошло, тъй като „грехът все още царува в смъртните... (тяхните) тела, така че... (те) да му се покоряват в страстите му” (Рим. 6:12). 407. Как идва това царство? Идва тайно и вътрешно. „Божието царство няма да дойде по забележим начин... защото... Божието царство е вътре във вас“ (Лука 17:20-21). 408. Възможно ли е да се иска царството на славата? Християнинът може да поиска под името на Божието царство царството на славата, тоест съвършеното блаженство на вярващите. „Имам желание да се отделя и да бъда с Христос“ (Филип. 1:23). 409. Какво означава молбата „Да бъде Твоята воля“? Молбата Да бъде Твоята воля означава да молим Бог всичко, което правим и каквото ни се случва, да се случва не както ние искаме, а както Бог желае. 410. Защо не трябва да искаш волята си? Ние често грешим в желанията си, но Бог безпогрешно и повече от нас самите желае всяко добро за нас и винаги е готов да го даде, освен ако нашето своеволие и упоритост не попречат на това. „На Този, Който чрез силата, която действа в нас, може да направи много повече от всичко, което молим или мислим, Нему да бъде слава в църквата“ (Еф. 3:20-21). 411. Защо искаме волята Божия да се изпълни както на небето, така и на земята? Молим се да се изпълни волята Божия и на земята, както и на небето, защото на небето светите ангели и благословените хора, всички без изключение, винаги и във всичко изпълняват волята Божия. 412. Какво е насъщният хляб? Ежедневният хляб е хлябът, който е необходим за препитание или живот. 413. Какво трябва да помним, когато молим Бог за нашия насъщен хляб? Според указанията на нашия Господ Исус Христос не трябва да искате нищо повече от ежедневния си хляб, тоест необходимата храна, както и облеклото и подслонът, необходими за живот. Това, което е отвъд това, не е необходимост, а служи за удоволствие, - отдайте се на волята Божия и, ако е дадено, благодарете на Бога, а ако не е дадено, не се интересувайте от това. 414. Защо искаме насъщния си хляб само за днес? Заповядано ни е да поискаме насъщния си хляб само днес (днес), за да не се тревожим много за бъдещето, но да разчитаме на Бога за това. „Не се безпокойте за утрешния ден, защото утрешният ден ще се грижи за своите неща: стигат му собствените проблеми на всеки ден“ (Матей 6:34). „Защото вашият небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това“ (Матей 6:32). 415. Какво друго искаме под името насъщния хляб? „Тъй като човекът се състои от физическо и духовно същество, а битието на душата е много по-важно от тялото, тогава е възможно и необходимо да се иска ежедневен хляб за душата, без който вътрешният човек умира от глад“ (вж. Св. Кирил Йерусалимски. Тайнствено учение, 4, 15; Православно изповедание, част 2, въпрос 19). 416. Какъв е насъщният хляб за душата? Насъщният хляб за душата е Божието слово и Тялото и Кръвта Христови. „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста“ (Матей 4:4). „Моята плът е наистина храна и Моята кръв е наистина питие“ (Йоан 6:55). 417. Какво разбираме под нашите дългове? В Господната молитва името на нашите дългове трябва да се разбира като нашите грехове. Греховете се наричат ​​дългове, защото сме получили всичко от Бога и трябва да дадем всичко на Бога, тоест да подчиним всичко на Неговата воля и закон; ако не изпълним това, тогава оставаме длъжници на Неговото правосъдие. 418. Кои са нашите длъжници? Нашите длъжници са хора, които не са ни дали това, което е трябвало да дадат според Божия закон, например, проявили са не любов, а вражда. 419. Как можем да се надяваме да ни бъдат простени дълговете? При Божия съд можем да се надяваме, че дълговете ни ще бъдат простени чрез застъпничеството на Господ Исус Христос. „Има един Бог и един посредник между Бога и човеците, човекът Христос Исус, който даде Себе Си като откуп за всички“ (1 Тим. 2:5-6). 420. Поради какво можем да загубим опрощаването на нашите дългове? Ако молим Бог за прошка на нашите грехове, но ние самите не прощаваме на другите, няма да получим прошка. „Ако вие простите на човеците греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас; и ако вие не простите на човеците съгрешенията им, и вашият Отец няма да прости на вас вашите съгрешения“ (Матей 6:14–15). 421. Защо Бог няма да ни прости, ако ние не прощаваме на нашите длъжници? Бог не ни прощава, ако ние не прощаваме на другите, защото поради това ставаме зли и по този начин премахваме добротата и милостта на Бог от себе си. 422. Какво трябва да помним, когато произнасяме думите за изоставяне от „наш длъжник“? „както и ние прощаваме на нашите длъжници“ Те изискват молещият се да няма вражда и гняв, а да има мир и любов с всички. „Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди; първо се помири с брат си и тогава ела и принеси дара си“ (Матей 5:23–24). 423. Какво да правим, когато човек не иска помирение? Ако този, който има нещо против нас, не може да се намери скоро или ако не иска помирение, то в този случай е достатъчно да се помирим с него в сърцето, пред очите на всевиждащия Бог. „Ако ви е възможно, бъдете в мир с всичките човеци“ (Римляни 12:18). 424. Какво разбираме под изкушение? В Господната молитва под изкушение трябва да се разбира съвкупност от обстоятелства, при които има непосредствена опасност от загуба на вяра или изпадане в тежък грях. 425. Откъде идват изкушенията? Изкушенията идват от нашата плът, от света, от другите хора и от дявола. 426. Какво искаме, когато казваме думите на молитвата „не ни въведи в изкушение”? С думите на молитвата, не ни въвеждай в изкушение, молим: Бог да не ни допусне в изкушение; че Той, ако трябва да бъдем изпитани и пречистени чрез изкушението, не ни предава напълно на изкушението и не ни позволява да паднем. 427. Какво искаме, когато произнасяме думите на молитвата „избави ни от лукавия”? С думите на молитвата избави ни от лукавия, молим за избавление от всяко зло в света, което от времето на първия грях „все в злото лежи” (1 Йоан 5:19); особено от зли и лукави внушения и клевети на духа на злобата - дявола. 428. Защо се добавя хваление към Господната молитва? Към Господната молитва се добавя доксология, за да: ние, просейки себе си от Небесния Отец за милости, в същото време Му отдаваме справедливо почитание; така че мисълта за Неговото вечно царство, сила и слава става все по-утвърдена с надеждата, че Той ще ни даде това, което молим, защото е в Неговата власт и е свързано с Неговата слава. 429. Какво означава думата „амин“? Думата амин означава наистина или така да бъде. 430. Чрез добавяне на думата амин Доксологията показва, че молитвата се предлага с вяра и без съмнение, както учи апостол Яков (виж Яков 1:6). 431. Какво е необходимо, освен молитва, за утвърждаване в надеждата за спасение? За да се утвърди в надеждата за спасение и блаженство, към молитвата трябва да се добави собствен подвиг за постигане на блаженство. Сам Господ говори за това: „Защо Ме наричате: „Господи! Боже!" и не правите това, което казвам" (Лука 6:46). „Не всеки, който Ми казва: „Господи! Боже!" Който върши волята на Моя Отец, който е на небесата, ще влезе в небесното царство" (Матей 7:21). 432. Какво е нашето ръководство в собствения ни подвиг? Учението на Господ Иисус Христос, изложено накратко в Неговите блаженства, може да бъде ръководство в нашия подвиг. 433. Как се четат блаженствата? Има девет блаженства: 1. Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно. 2. Блажени скърбящите, защото те ще се утешат. 3. Блажени кротките, защото те ще наследят земята. 4. Блажени са тези, които гладуват и жадуват за правда, защото те ще бъдат задоволени. 5. Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани. 6. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога. 7. Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии. 8. Блажени са преследваните заради правдата, защото тяхно е Царството небесно. 9. Блажени сте, когато ви хулят и ви преследват и клеветят по всякакъв начин несправедливо заради Мен. Радвайте се и се веселете, защото голяма е вашата награда на небесата (Матей 5:3-12). 434. Какво трябва да помним, за да разберем правилно тези заповеди? За да разберем правилно Блаженствата, трябва да помним, че Господ ни ги е дал, както казва Евангелието: „Отваряйки устата Си, Той поучаваше.“ Бидейки кротък и смирен по сърце, Той предложи Своето учение не като заповяда, а като угоди на онези, които свободно го приемат и прилагат. Следователно във всяка поговорка за блаженството трябва да се има предвид: учение или заповед; удовлетворение или обещание за награда. На първо блаженство 435. Коя е първата заповед на Господ за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да са бедни духом. 436. Какво означава да си беден духом? Да бъдем бедни духом означава да имаме духовното убеждение, че нямаме нищо свое, а имаме само даденото от Бога и че не можем да направим нищо добро без Божията помощ и благодат; и затова трябва да смятаме, че сме нищо и да прибягваме до Божията милост във всичко. Накратко, според обяснението на св. Йоан Златоуст, духовната нищета е смирение (Коментар на Евангелието от Матей, разговор 15). 437. Могат ли богатите да бъдат бедни духом? Дори богатите могат да бъдат бедни духом, ако стигнат до заключението, че видимото богатство е тленно и нетрайно и че не замества липсата на духовни блага. "Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си? Или какъв откуп ще даде човек за душата си?" (Матей 16:26). 438. Може ли физическата бедност да служи за усъвършенстване на духовната бедност? Физическата бедност може да послужи за усъвършенстване на духовната бедност, ако християнинът я избере доброволно, за Бога. Сам Господ Исус Христос каза това на богатия човек: „Ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай каквото имаш и раздай на бедните; и ще имаш съкровище на небето; и ела и Ме следвай“ (Матей 19:21). 439. Какво обещава Господ на бедните духом? Господ обещава Царството небесно на бедните духом. 440. Как Царството Небесно принадлежи на бедните духом? В сегашния живот Царството Небесно принадлежи на бедните духом вътрешно и първоначално, благодарение на тяхната вяра и надежда, а в бъдещето – напълно, чрез участие във вечното блаженство. За Второто блаженство 441. Коя е втората заповед на Господа за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да са плачещи. 442. Какво имаме предвид под плач? Във втората заповед името на плача трябва да се разбира като тъга и разкаяние на сърцето и действителни сълзи, защото ние служим на Господ несъвършено и недостойно и заслужаваме Неговия гняв чрез нашите грехове. „Скръбта заради Бога поражда неизменно покаяние, което води до спасение, а светската скръб поражда смърт” (2 Кор. 7:10). 44Z. Какво обещава Господ на скърбящите? Господ обещава на онези, които скърбят, че ще бъдат утешени. 444. Как се разбира тук утехата? Тук разбираме утехата на благодатта, състояща се в опрощаване на греховете и успокоена съвест. 445. Защо обещанието за утеха е свързано със заповедта за плача? Тъгата за греховете не трябва да стига до отчаяние. За третото блаженство 446. Коя е третата Господна заповед за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да бъдат кротки. Кротостта е тихо разположение на духа, съчетано с предпазливост да не дразниш никого или да не се дразниш от нищо. 448. Как се проявява кротостта? Специални действия на християнската кротост: не роптайте не само на Бога, но и на хората и когато нещо се случи против нашите желания, не се отдавайте на гняв, не ставайте арогантни. 449. Какво обещава Господ на кротките? Господ обещава на кротките, че те ще наследят земята. 450. Как трябва да разбираме обещанието да наследим земята? По отношение на последователите на Христос предсказанието за наследяване на земята се изпълни буквално, тоест постоянно кротките християни, вместо да бъдат унищожени от яростта на езичниците, наследиха вселената, която езичниците преди това притежаваха. Смисълът на това обещание по отношение на християните като цяло и на всеки в частност е, че те ще получат наследство, по думите на псалмиста, „в земята на живите“, където живеят и не умират, тоест ще получат вечно блаженство (виж Пс. 26:13). За Четвъртото блаженство 451. Коя е четвъртата заповед на Господа за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да са гладни и жадни за правда. 452. Какво разбираме под името истина? Въпреки че трябва да разбираме под името истина всяка добродетел, която християнинът трябва да желае като храна и питие, ние трябва да имаме предвид преди всичко онази истина, за която в пророчеството на Даниил се казва, че ще бъде донесена „вечна правда” (Дан. 9:24), тоест оправданието на човек, виновен пред Бога, ще бъде извършено – оправдание чрез благодат и вяра в Господ Исус Христос. Апостол Павел говори за тази истина: „Божията правда чрез вяра в Исус Христос е във всички и върху всички, които вярват: защото няма разлика; защото всички съгрешиха и не се прославят от Бога, бидейки оправдани даром чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус, когото Бог принесе като умилостивение в Неговата кръв чрез вяра, за да покаже Своята правда в прощението на предишните грехове” (Рим. 3:22-25). 453. Кои са онези, които гладуват и жадуват за истината? Онези, които гладуват и жадуват за правда, са тези, които вършат добро, но не се смятат за праведни; без да разчитат на добрите си дела, те се признават за грешни и виновни пред Бога. Тези, които желаят и се молят с вяра, харесват истинската храна и напитки, гладуват и жадуват за изпълнено с благодат оправдание чрез Исус Христос. 454. Какво обещава Господ на онези, които гладуват и жадуват за правда? Господ обещава на онези, които гладуват и жадуват за правда, че ще бъдат задоволени. 455. Какво имаме предвид под насищане тук? Подобно на телесното насищане, което носи, първо, прекратяване на чувството на глад и жажда, и второ, подсилване на тялото с храна, духовното насищане означава: вътрешния мир на помилван грешник; придобиването на сила за правене на добро и тази сила се осигурява от оправдаваща благодат. Но пълното насищане на душата, създадена за наслада от безкрайното благо, ще последва във вечния живот, според словото на псалмиста: „Ще бъда доволен, когато се разкрие Твоята слава“ (вж. Псалм 16:15). За петото блаженство 456. Коя е петата заповед на Господа за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да бъдат милостиви. 457. Как трябва да се изпълни тази заповед? Тази заповед трябва да бъде изпълнена чрез физически и духовни дела на милост. Свети Йоан Златоуст отбелязва това „Има различни видове милост и тази заповед е широка“ (Коментар на Евангелието от Матей, разговор 15). 458. Какви са физическите дела на милостта? Физическите дела на милостта са следните: да се нахранят гладните; напои жадния; облечете голото (липса на необходимо и прилично облекло); посетете някого в затвора; посетете болния, обслужете го и му помогнете да оздравее или християнска подготовка за смъртта; приемете скитника в къщата и осигурете почивка; погребвайте мъртвите в бедност и мизерия. 459. Какво представляват духовните дела на милостта? Това са делата на духовната милост: чрез увещание за обръщане „грешникът от лъжливия си път” (Яков 5:20); учете невежите на истина и доброта; да дадеш добър и навременен съвет на ближния си в затруднение или при опасност, която той не забелязва; молете се на Бога за ближния си; утешавам тъжния; да не връщаме злото, сторено ни от другите; прощавайте обидите с цялото си сърце. 460. Наказването на подсъдимите не противоречи ли на заповедта за милосърдието? Наказването на обвиняем не противоречи на заповедта за милосърдие, ако е извършено от дълг и с добро намерение, тоест за поправяне на виновния или за защита на невинния от неговите престъпления. 461. Какво обещава Господ на милостивите? Господ обещава на милостивите, че ще получат милост. 462. Какъв вид помилване се подразбира тук? Това предполага прошка от вечно осъждане за греховете при Божия съд. За Шестото блаженство 463. Коя е шестата заповед на Господа за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да бъдат с чисто сърце. 464. Какво е чистотата на сърцето? Чистотата на сърцето не е искреност. Откровеността (искреността) - когато човек не демонстрира своите добри нагласи, които в действителност не съществуват в сърцето му, но въплъщава съществуващите добри нагласи със скромност в делата - е само първоначалната степен на чистота на сърцето. Истинската чистота на сърцето се постига чрез постоянен и неотслабващ подвиг на бдителност над себе си, изгонване от сърцето на всяко неправомерно желание и помисъл, привързаност към земните предмети, с вяра и любов, непрестанно съхранявайки в него паметта на Господ Бог Иисус Христос. 465. Какво обещава Господ с чисто сърце? Господ обещава на тези с чисто сърце, че ще видят Бога. 466. Как трябва да разбираме обещанието да видим Бог? Това обещание означава висотата на подвига на миротворците и наградата, приготвена за тях. Тъй като с подвига си те подражават на единородния Божи Син, дошъл на земята, за да примири грешния човек с Божията правда, на тях им е обещано благодатното име на Божиите синове и несъмнено степен на блаженство, достойно за това име. За осмото блаженство 471. Коя е осмата Господна заповед за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да са готови да издържат на преследване в името на истината, без да я предават. 472. Какви качества са необходими, за да издържите твърдо преследване в името на праведността? Любов към истината, постоянство и твърдост в добродетелта, както и смелост и търпение в стоенето в истината и добродетелта в случай на бедствие или опасност. 473. Какво обещава Господ на преследваните в името на правдата? Точно както Небесното царство е обещано на бедните духом, за да запълни чувството на липса и бедност, Господ обещава на преследваните заради правдата Царството небесно сякаш в замяна на това, от което са лишени чрез преследване. За Деветото блаженство 474. Коя е деветата Господна заповед за постигане на блаженство? Тези, които желаят блаженство, трябва да бъдат готови с радост да приемат укори, гонения, бедствия и самата смърт за името Христово и за истинската православна вяра. 475. Как се казва подвигът, изискван от деветата заповед? Подвигът, съответстващ на тази заповед, се нарича мъченичество. 476. Каква награда обещава Господ за мъченичеството? Господ обещава голяма награда на небето за този подвиг, тоест преференциална и висока степен на блаженство. Може да се интересувате от: