Часть 1-я

ზოგადად მრწამსის შესახებ და მისი წარმოშობის შესახებ 66. რა არის მრწამსი? მრწამსი არის ქრისტიანული რწმენის მოკლედ და ზუსტად აღწერილი ობიექტი. 67. როგორ იკითხება მრწამსი? 1. მე მწამს ერთი ღმერთი, მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი. 2. და ერთ უფალ იესო ქრისტეში, მხოლოდშობილი ძე ღვთისა, მამისაგან შობილი ყველა საუკუნემდე, ნათელი სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, შობილი, არაშექმნილი, თანაარსებული მამასთან, რომლის მიერ იყო ყოველივე. 3. ჩვენი გულისთვის ადამიანი და ჩვენი ხსნა ჩამოვიდა ზეციდან და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი. 4. იგი ჯვარს აცვეს ჩვენთვის პონტიუს პილატეს ქვეშ, იტანჯა და დაკრძალეს. 5. და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით. 6. და ამაღლდა ზეცად და დაჯდა მამის მარჯვნივ. 7. და კვლავ დიდებით განიკითხება მომავალი ცოცხალთა და მკვდრებით, რომელთა სამეფოს დასასრული არ ექნება. 8. და სულიწმიდით, უფალი, მაცოცხლებელი, მამისაგან გამომავალი, მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე. 9. ერთ წმინდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიად. 10. ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვათა მისატევებლად. 11. მკვდრეთით აღდგომის იმედი მაქვს. 12. და მომავალი საუკუნის ცხოვრება. ამინ. 68. ვინ შეადგინა მრწამსი? რწმენის მოძღვრება ასე ჩამოყალიბდა პირველი და მეორე მსოფლიო კრების მამების მიერ. 69. რა არის მსოფლიო კრება? საეკლესიო კრება არის ქრისტიანული კათოლიკური ეკლესიის მწყემსებისა და მასწავლებლების შეხვედრა, თუ ეს შესაძლებელია, მთელი სამყაროდან, ქრისტიანთა შორის ჭეშმარიტი სწავლებისა და წესიერების დასამკვიდრებლად. 70. რამდენი მსოფლიო კრება იყო? იყო შვიდი საეკლესიო კრება: 1 – ნიკეა (325); მე-2 – კონსტანტინოპოლი (381); მე-3 – ეფესო (431); მე-4 – ქალკედონური (451); მე-5 – კონსტანტინოპოლის მეორე (553); მე-6 – კონსტანტინოპოლის მესამე (680); მე-7 – ნიცენა მეორე (787). 71. საიდან გაჩნდა მსოფლიო კრებების მოწვევის წესი? კრებების მოწვევის წესი ეფუძნება მოციქულთა მაგალითს, რომლებმაც მოიწვიეს კრება იერუსალიმში (იხ. საქმეები 15). ამის საფუძველია აგრეთვე უფალი იესო ქრისტეს გამონათქვამი, რომელიც ეკლესიის განსაზღვრებებს აძლევს ისეთ ძალას, რომ ვინც მათ არღვევს, მადლს მოკლებული აღმოჩნდება, როგორც წარმართი. გზა, რომლითაც მსოფლიო ეკლესია გამოხატავს თავის განმარტებებს, არის მსოფლიო კრება. „უთხარით ეკლესიას და თუ ის არ უსმენს ეკლესიას, მაშინ იყოს თქვენთვის წარმართი და გადასახადების ამკრეფი“ (მათე 18:17). 72. რატომ მოიწვიეს პირველი და მეორე მსოფლიო კრება? მოიწვიეს პირველი და მეორე მსოფლიო კრებები, რომლებზედაც შედგენილია მრწამსი: პირველი - ღვთის ძის შესახებ ჭეშმარიტი სწავლების დასამკვიდრებლად არიუსის ცრუ სწავლების წინააღმდეგ; მეორე არის სულიწმიდის მოძღვრების დამკვიდრება მაკედონიუსის ცრუ სწავლების წინააღმდეგ. 73. რამდენი წესი შეადგინა პირველმა და მეორე მსოფლიო კრებამ? პირველმა მსოფლიო კრებამ შეადგინა 20 წესი (ანუ კანონი), მეორე მსოფლიო კრებამ შეადგინა 7 წესი. 74. რამდენი წევრისაგან შედგება მრწამსი? მრწამსის უკეთ გასაგებად, ყურადღება უნდა მიაქციოთ მის დაყოფას თორმეტ წევრად (ნაწილებად) და განიხილოთ თითოეული წევრი ცალკე. 75. რას ამბობს მრწამსის თითოეული წევრი? პირველი წევრი საუბრობს ღმერთზე, კერძოდ, წმინდა სამების პირველ ჰიპოსტასზე, მამა ღმერთზე და ღმერთზე, როგორც სამყაროს შემოქმედზე. მეორე წევრში - სამების მეორე ჰიპოსტასის შესახებ, უფალ იესო ქრისტეს, ღვთის ძის შესახებ. მესამე ნაწილი ღვთის ძის განსახიერებაზეა. მეოთხე ნაწილი იესო ქრისტეს ტანჯვასა და სიკვდილს ეხება. მეხუთე პუნქტი ეხება იესო ქრისტეს აღდგომას. მეექვსე ნაწილი ეხება იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლებას. მეშვიდე ნაწილი ეხება იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლას დედამიწაზე. მერვე წევრში - სამების მესამე ჰიპოსტასის შესახებ, სულიწმიდა. მეცხრე პუნქტი ეხება ეკლესიას. მეათე პუნქტში - ნათლობის შესახებ, სადაც იგულისხმება სხვა საიდუმლოებები. მეთერთმეტე პუნქტში - მიცვალებულთა მომავალი აღდგომის შესახებ. მეთორმეტე ტერმინში - მარადიული სიცოცხლის შესახებ. Creed-ის პირველი წევრის შესახებ 76. რას ნიშნავს ღმერთის რწმენა? ღმერთის რწმენა ნიშნავს, გქონდეს ცოცხალი ნდობა მის არსებაში, თვისებებში და ქმედებებში და მთელი გულით მიიღო მისი გამოცხადება კაცობრიობის ხსნის შესახებ. 77. წმინდა წერილებიდან შეიძლება გაიგოთ, თუ რას უნდა შედგებოდეს ღმერთის რწმენა. „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო, რადგან ღმერთთან მისულს უნდა სწამდეს, რომ ის არსებობს და აჯილდოებს მათ, ვინც გულმოდგინედ ეძებს მას“ (ებრ. 11:6). მოციქული ასახავს ქრისტიანების რწმენის მოქმედებას მათთვის ღვთისადმი შემდეგი ლოცვით: „რათა მისი დიდების სიმდიდრისამებრ მოგცეთ გაძლიერება მისი სულით შინაგან ადამიანში, რათა ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში რწმენით“ (ეფეს. 3:16–17). 78. რა არის ღვთისადმი რწმენის მოქმედება? ღმერთისადმი გულწრფელი რწმენის დაუყოვნებელი და შეუცვლელი მოქმედება უნდა იყოს თავად რწმენის აღიარება. 79. რას ნიშნავს ღმერთისადმი რწმენის აღიარება? რწმენის აღიარება ნიშნავს ღიად ვაღიაროთ, რომ მართლმადიდებლები ვართ და ვაღიაროთ ეს ისეთი გულწრფელობით და მტკიცედ, რომ ვერც ცდუნებამ, ვერც მუქარამ, ვერც ტანჯვამ და ვერც თვით სიკვდილმა ვერ გვაიძულებს უარი თქვან რწმენაზე ჭეშმარიტი ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმართ. 80. აუცილებელია თუ არა სარწმუნოების ღიად აღიარება? პავლე მოციქული მოწმობს, რომ ხსნისთვის აუცილებელია რწმენის ღია აღიარება: „რადგან გულით სწამს სიმართლისათვის და პირით აღიარებს ცხონებას“ (რომ. 10:10). 81. გადარჩენისთვის საჭიროა არა მხოლოდ გჯეროდეს, არამედ მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღიარება, რადგან თუ ვინმე დროებითი ცხოვრებისა თუ მიწიერი სარგებლობის შესანარჩუნებლად უარს იტყოდა რწმენის აღიარებაზე, ამით აჩვენებდა, რომ არ აქვს ჭეშმარიტი რწმენა მაცხოვარი ღმერთისა და მომავალი კურთხეული ცხოვრებისა. 82. რატომ საუბრობს მრწამსი ერთი ღმერთის რწმენაზე? მრწამსში არ ნათქვამია: მე მწამს ღმერთის, მაგრამ დამატებულია: ერთი ღმერთი - იმისთვის, რომ უარყოს წარმართების ცრუ სწავლება, რომლებიც ღვთის ქმნილებას ღმერთად თვლიდნენ, ფიქრობდნენ, რომ ბევრი ღმერთი იყო. 83. როგორ საუბრობს წმინდა წერილი ღვთის ერთიანობაზე? წმინდა წერილის სწავლების სიტყვები ღმერთის უნიკალურობის შესახებ მრწამსში შედის პავლე მოციქულის სიტყვიდან: „არ არსებობს სხვა ღმერთი, გარდა ერთისა, რადგან, თუმცა არიან ეგრეთ წოდებული ღმერთები, ზეცაში თუ დედამიწაზე, რადგან ბევრი ღმერთია და მრავალი უფალი; მაგრამ ჩვენ გვყავს ერთი ღმერთი მამა, რომლისგანაც არის ყველაფერი და ჩვენ ვართ მისთვის, და ერთი უფალი იესო ქრისტე, რომლითაც არის ყველაფერი და ჩვენ მისი მეშვეობით“ (1 კორ. 8:4-6). 84. შესაძლებელია თუ არა ღმერთის არსების შეცნობა? ღმერთის არსების შეცნობა შეუძლებელია. ეს უპირველეს ყოვლისა არის ცოდნა არა მხოლოდ ადამიანის, არამედ ანგელოზების შესახებაც. 85. ამის შესახებ წმინდა წერილი პავლე მოციქულის მეშვეობით ამბობს. რომ ღმერთი „დამკვიდრებულია მიუწვდომელ ნათელში, რომელიც არავის უნახავს და ვერ ხედავს“ (1 ტიმ. 6:16). 86. რა არის ღმერთის თვისებები? ღმერთის გამოცხადებიდან შეგვიძლია ვისესხოთ შემდეგი ცნებები ღმერთის არსის და არსებითი თვისებების შესახებ: ღმერთი არის მარადიული სული, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, მართალი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, უცვლელი, ყოვლისშემძლე, ყოვლად კურთხეული. 87. ეს ყველაფერი წმინდა წერილიდან ჩანს. თავად უფალმა იესო ქრისტემ თქვა, რომ „ღმერთი სულია“ (იოანე 4:24). დავით წინასწარმეტყველი ღვთის მარადისობაზე საუბრობს: „სანამ მთები დაიბადნენ, შენ შექმენი დედამიწა და სამყარო და უკუნითი უკუნისამდე შენ ხარ ღმერთი“ (ფსალმ. 89:3). აპოკალიფსი კითხულობს შემდეგ დიდებას ღმერთს: „წმიდა, წმიდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე, რომელიც იყო, რომელიც არის და მომავალი“ (გამოცხ. 4:8). პავლე მოციქული ამბობს, რომ სახარება გამოცხადდა „მარადიული ღმერთის მცნებისამებრ“ (რომ. 14:25). თავად იესო ქრისტემ თქვა ღვთის სიკეთეზე: „არავინ არის კარგი, გარდა მხოლოდ ღმერთისა“ (მათე 19:17). „ღმერთი სიყვარულია“ (1 იოანე 4:16). „უფალი გულუხვი და მოწყალეა, რისხვაში ნელი და მოწყალების უხვად. უფალი კეთილია ყველას მიმართ და მისი წყალობა არის მის ყველა საქმეში“ (ფსალმ. 144:8–9). ღვთის ყოვლისმცოდნეობის შესახებ მოციქული იოანე ამბობს: „ღმერთი ჩვენს გულებზე დიდია და ყველაფერი იცის“ (1 იოანე 3:20). პავლე მოციქული იძახის: "ოჰ, სიღრმე სიმდიდრე და სიბრძნე და ცოდნა ღმერთი! რამდენად გაუგებარია მისი ბედი და გაუგებარია მისი გზები!" (რომ. 11:33). დავით წინასწარმეტყველი მღერის ღვთის სამართლიანობის შესახებ: „მართალია უფალი, უყვარს ჭეშმარიტება, მართალს ხედავს მის სახეში“ (ფსალმ. 10:7). პავლე მოციქული ამბობს, რომ ღმერთი „ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმეებისამებრ“ (რომ. 2:6) და რომ „ღმერთთან მიკერძოება არ არის“ (რომ. 2:11). ფსალმუნმომღერალი ღმერთის ყოვლისშემძლეობის შესახებ ამბობს: „თქვა და შესრულდა, უბრძანა და გამოჩნდა“ (ფსალმ. 32:9). მთავარანგელოზი გაბრიელი ამბობს სახარებაში: „ღვთის არც ერთი სიტყვა არ ჩავარდება“ (ლუკა 1:37). დავით წინასწარმეტყველი ასახავს ღმერთის ყველგანმყოფობას შემდეგნაირად: "სად წავიდე შენი სულისგან და სად გავიქცე შენი თანდასწრებისგან? თუ ზეცაში ავალ - შენ იქ ხარ; თუ ჩავალ ქვესკნელში, შენც იქ იქნები. ცისკრის ფრთებს რომ ავიღებ და ზღვის პირას გადავიდე, შენი ხელი იქ მიმიყვანს და შენი მარჯვენა მიმმართავს. ვიტყვი სიბნელე და ვიტყვი სიბნელეს, ირგვლივ სიბნელე გახდება. არ დაბნელდება შენგან, და ღამე ნათელია, როგორც დღე, როგორც ბნელი, ასევე ნათელი“ (ფსალმ. 139,7-12). მოციქული იაკობი წერს, რომ მნათობის მამასთან „არ არის ცვალებადობა ან ჩრდილი მოქცევისა“ (იაკობი 1:17). პავლე მოციქული ამბობს, რომ ღმერთი „არ მოითხოვს ადამიანთა ხელთა მსახურებას, თითქოს რაიმე სჭირდეს, თვითონ აძლევს ყველაფერს სიცოცხლეს, სუნთქვას და ყველაფერს“ (საქმეები 17:25). „კურთხეული და ერთადერთი ძლევამოსილი მეფე მეფეთა და უფალი უფალთა“ (1 ტიმ. 6:15). 88. რატომ მიაწერს წმინდა წერილი ღმერთს სხეულის ორგანოებს? ღმერთი სულია, მაგრამ წმინდა წერილი მას სხეულის ორგანოებს ანიჭებს, მაგალითად: გული, თვალები, ყურები, ხელები. წმიდა წერილი ამაში გამოიყენება ჩვეულებრივ ადამიანურ ენაზე, მაგრამ უნდა გავიგოთ სულიერი და უმაღლესი მნიშვნელობით, მაგალითად: ღვთის გული ნიშნავს სიკეთეს, ან ღვთის სიყვარულს, თვალები და ყურები ნიშნავს ყოვლისმცოდნეობას, ხელები ნიშნავს ყოვლისშემძლეობას. ღმერთი ყველგან არის, სამოთხეში კი არის მისი განსაკუთრებული ყოფნა, მარადიული დიდებით გამოცხადებული ნეტარ სულებს; ასევე ეკლესიებში არის მისი განსაკუთრებული ყოფნა, მადლიანი და იდუმალი, პატივმოყვარეობით შეცნობილი, მორწმუნეების მიერ იგრძნობა და ზოგჯერ განსაკუთრებული ნიშნებით გამოვლენილი. „სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“ (მათე 18:20). 90. როგორ გავიგოთ სიმბოლოს სიტყვები „მე მწამს ერთი ღმერთი მამა“? სიმბოლოს სიტყვები: მე მჯერა ერთი (ერთი) მამა ღმერთის, უნდა გავიგოთ წმინდა სამების საიდუმლოსთან მიმართებაში, რადგან ღმერთი ერთია არსებით, მაგრამ სამების პიროვნებით: მამა, ძე და სულიწმიდა, სამება არის თანაარსი და განუყოფელი. 91. რას ამბობს წმინდა წერილი სამების შესახებ? ახალ აღთქმაში ამის შესახებ ყველაზე მნიშვნელოვანი გამონათქვამები შემდეგია: „წადით და ასწავლეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (მათე 28:19). „სამი მოწმობს ზეცაში: მამა, სიტყვა და სულიწმიდა და ეს სამი ერთია“ (1 იოანე 5:7). 92. წმინდა სამებაზე საუბარია ძველ აღთქმაშიც, მაგრამ არც ისე მკაფიოდ. მაგალითად: „უფლის სიტყვით შეიქმნა ცა და მისი პირის სუნთქვით მთელი მათი ლაშქარი“ (ფსალმ. 32:6). "წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ცაბაოთ უფალო! მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით!" (ეს. 6:3). 93. შესაძლებელია თუ არა ღმერთის სამების გაგება? ღმერთი სამიდან ერთი ადამიანია. ჩვენ არ გვესმის ღვთაებრივის ეს შინაგანი საიდუმლო, მაგრამ გვწამს იგი ღვთის სიტყვის უცვლელი მოწმობის მიხედვით: „არავინ იცის ღვთის საქმეები, გარდა ღვთის სულისა“ (1 კორ. 2:11). 94. რა განსხვავებაა წმინდა სამების პირებს შორის? წმიდა სამების პირებს შორის განსხვავება ისაა, რომ მამა ღმერთი არ არის დაბადებული და არ მოდის სხვა ადამიანისგან; ძე ღვთისა მარადიულად იბადება მამისაგან; სულიწმიდა მარადიულად გამოდის მამისაგან. 95. რა ღირსება აქვთ წმინდა სამების პიროვნებებს? სამი ჰიპოსტასი ანუ წმინდა სამების პიროვნებები აბსოლუტურად თანაბარი ღვთაებრივი ღირსებისაა. როგორც მამა არის ჭეშმარიტი ღმერთი, ასევე ძე არის ჭეშმარიტი ღმერთი და სულიწმიდა არის ჭეშმარიტი ღმერთი; მაგრამ, უფრო მეტიც, ისე, რომ ამ სამ ჰიპოსტასში ერთი სამების ღმერთი ვლინდება. 96. რატომ ჰქვია ღმერთს ყოვლისშემძლე? ღმერთს ყოვლისშემძლე ეწოდება, რადგან ის შეიცავს ყველაფერს, რაც არსებობს მის ძალაში და მის ნებაში. 97. რატომ ვეძახით ღმერთს შემოქმედს? მრწამსის სიტყვები: ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი, ამბობს, რომ ყველაფერი ღმერთმა შექმნა და ღმერთის გარეშე არაფერი შეიძლება იყოს. 98. ეს სიტყვები აღებულია წმინდა წერილიდან. დაბადების წიგნი იწყება სიტყვებით: „თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა“ (დაბ. 1:1). პავლე მოციქული იესო ქრისტეს, ღვთის ძის შესახებ ამბობს: „მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, რაც არის ზეცაში და მიწაზე, ხილული და უხილავი, ტახტები თუ სამფლობელოები, სამთავროები თუ ძალაუფლებები - ყველაფერი მის მიერ და მისთვის შეიქმნა“ (კოლ 1:16). 99. ვის ვგულისხმობთ სახელში „უხილავი“? მრწამსში სახელი უხილავი უნდა გავიგოთ, როგორც უხილავი, ანუ სულიერი სამყარო, რომელსაც ანგელოზები ეკუთვნიან. ანგელოზები უსხეულო სულები არიან, დაჯილდოვებულნი გონებით, ნებისყოფითა და ძალით. 101. რას ნიშნავს სახელი „ანგელოზი“? სახელი "ანგელოზი" ნიშნავს მესინჯერს. 102. რატომ ასახელებენ ასე? მათ ეძახიან იმიტომ, რომ ღმერთი აგზავნის მათ თავისი ნების გამოსაცხადებლად. ასე, მაგალითად, მთავარანგელოზი გაბრიელი გაგზავნეს მაცხოვრის ჩასახვის საწინასწარმეტყველებლად ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისათვის. 103. ვინ შეიქმნა პირველი: ხალხი თუ ანგელოზები? უხილავი შეიქმნა ხილვამდე, ხოლო ანგელოზები ადამიანთა წინაშე (მართლმადიდებლური აღსარება, ნაწილი 1, კითხვა 18). 104. ამის მტკიცებულება წმინდა წერილშია. იობის წიგნში ღმერთი თავად საუბრობს დედამიწის შექმნაზე შემდეგნაირად: "რაზე იყო დაფუძნებული მისი საფუძველი, ან ვინ ჩაუყარა ქვაკუთხედი, როდესაც დილის ვარსკვლავები ერთად მღეროდნენ და ღვთის ყველა ძე სიხარულისგან ყვიროდა?" ( იობი 38:6, 7 ). 105. ვინ არიან მფარველი ანგელოზები? მფარველი ანგელოზის სახელი აღებულია წმინდა წერილის შემდეგი სიტყვებიდან: „იგი უბრძანებს თავის ანგელოზებს შენზე, დაიცვან შენს გზაზე“ (ფსალმ. 90:11). 106. თითოეული ჩვენგანისთვის არის მფარველი ანგელოზები. ამას გვიდასტურებს უფალი იესო ქრისტეს შემდეგი სიტყვები: „უფრთხილდით, რომ არ შეურაცხყოთ ერთი ამ მცირეთაგანი, რადგან გეუბნებით, რომ მათი ზეციერი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს“ (მათე 18:10). ყველა ანგელოზი არ არის კეთილი და კეთილი. არიან ბოროტი ანგელოზები, რომლებსაც სხვაგვარად ეშმაკები ან დემონები უწოდებენ. 108. კეთილად იქმნენ, მაგრამ ბოროტებად იქცნენ რადგან მათ დაარღვიეს ღმერთისადმი სრულყოფილი მორჩილების მოვალეობა და ამით დაშორდნენ მისგან და ჩავარდნენ საკუთარი თავის სიყვარულში, სიამაყესა და რისხვაში. იუდას მოციქულის სიტყვით ეს „ანგელოზები, რომლებმაც არ შეინარჩუნეს თავიანთი ღირსება, არამედ დატოვეს თავიანთი საცხოვრებელი“ (იუდა 1:6). 109. რას ნიშნავს სიტყვა „ეშმაკი“? სიტყვა ეშმაკი ნიშნავს ცილისმწამებელს ან მატყუარას. 110. რატომ ჰქვია ბოროტ ანგელოზებს ეშმაკები? ბოროტ ანგელოზებს ეშმაკები ეძახიან, რადგან ადამიანების მიმართ მზაკვრულნი არიან, ატყუებენ მათ, უნერგავენ მათ ცრუ აზრებს და ბოროტ სურვილებს. იესო ქრისტე ამის შესახებ ეუბნება ურწმუნო ებრაელებს: "მამაშენი ეშმაკია და გინდა მამის ვნებების შესრულება, ის თავიდანვე მკვლელი იყო და ჭეშმარიტებაში არ იდგა, რადგან მასში სიმართლე არ არის; როცა ტყუილს ამბობს, თავისას ამბობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა" (იოანე 8:44). 111. რას ამბობს წმინდა წერილი სამყაროს შექმნის შესახებ? წმიდა წერილმა გვამცნო სამყაროს შექმნის შესახებ, რომ თავიდან ღმერთმა არაფრისგან შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა გაუნათლებელი და ცარიელი იყო. შემდეგ ღმერთმა თანდათან შექმნა: სამყაროს პირველ დღეს - სინათლე; მეორე დღეს - ცისკარი, ანუ ხილული ცა; მესამეში - წყლის რეზერვუარები დედამიწაზე, მიწაზე და მცენარეებზე; მეოთხეში - მზე, მთვარე და ვარსკვლავები; მეხუთეში - თევზი და ფრინველი; მეექვსეში - ხმელეთზე მცხოვრები ცხოველები და ბოლოს ადამიანები. შემოქმედება დასრულდა ადამიანთან ერთად და მეშვიდე დღეს ღმერთმა შეწყვიტა თავისი შემოქმედება. ამიტომ მეშვიდე დღეს ეწოდება შაბათი, რაც ებრაულიდან თარგმნა ნიშნავს დასვენებას (იხ. დაბ. 2:2). 112. შეიქმნა თუ არა ხილული არსებები, როგორც ახლა გამოიყურებიან? ხილული არსებები არ შექმნილა ისე, როგორც მათ ახლა ვხედავთ. შექმნისას ყველაფერი კარგი იყო, ანუ სუფთა, ლამაზი და უვნებელი. 113. რა არის ადამიანის შექმნის თავისებურება? ღმერთმა წმინდა სამებაში თქვა: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად, ჩვენს მსგავსებად“ (დაბ. 1:26). და ღმერთმა შექმნა პირველი კაცის ადამის სხეული მიწიდან, შესთავა სახეში სიცოცხლის სუნთქვა, მოიყვანა ადამი სამოთხეში და მისცა მას სამოთხის სხვა ნაყოფებთან ერთად, ნაყოფი სიცოცხლის ხიდან საკვებად; ბოლოს, ძილის დროს ადამს ნეკნი აიღო და მისგან შექმნა თავისი პირველი ცოლი, ევა (იხ. დაბ. 2:21–22). 114. რა არის ღვთის ხატება? ღვთის ხატება, როგორც პავლე მოციქული განმარტავს, შედგება: „ჭეშმარიტი სიმართლითა და სიწმინდით“ (ეფეს. 4:24). 115. რა არის სიცოცხლის სუნთქვა? სიცოცხლის სუნთქვა არის სული, სულიერი და უკვდავი არსება. სიტყვა სამოთხე ბაღს ნიშნავს. ასე ჰქვია პირველი ადამიანის მშვენიერ და ნეტარ საცხოვრებელს, რომელიც დაბადების წიგნშია აღწერილი, როგორც ბაღის მსგავსი. 117. როგორ გავიგოთ სამოთხე, რომელშიც პირველი ხალხი ცხოვრობდა? სამოთხე, რომელშიც პირველი ხალხი ცხოვრობდა, სხეულისთვის მატერიალური იყო, როგორც ხილული, ნეტარი საცხოვრებელი; ხოლო სულისთვის - სულიერი, როგორც ღმერთთან მადლით აღსავსე კომუნიკაციისა და ღვთის შემოქმედების სულიერი ჭვრეტის მდგომარეობა (იხ. წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი, სიტყვა 38, 42; წმ. იოანე დამასკელი, ღვთისმეტყველება, წიგნი 2, თავი 12, მუხ. 3). 118. რა არის სიცოცხლის ხე? სიცოცხლის ხე არის ხე, რომლის ნაყოფით იკვებება ადამიანის სხეული უმტკივნეულო და უკვდავი. 119. რატომ შეიქმნა ევა ადამის ნეკნიდან? ევა შეიქმნა ადამის ნეკნიდან, რათა მთელი კაცობრიობა, თავისი წარმოშობით, ერთი სხეული ყოფილიყო და ამის წყალობით ხალხი ბუნებრივად მიდრეკილი ყოფილიყო ერთმანეთის სიყვარულისა და ზრუნვისკენ. 120. რა არის ადამიანის დანიშნულება? ადამიანის დანიშნულებაა ღმერთის შეცნობა, მისი სიყვარული და განდიდება და ამის წყალობით იყოს მარადიული ნეტარება. 121. რას ვეძახით ღვთის განზრახვას? ღმერთის წინასწარგანსაზღვრა არის ღვთის ნება, რომელიც ეხება ადამიანის ბედს მარადიულ ნეტარებამდე. 122. ღვთის განზრახვა ადამიანის ნეტარების შესახებ უცვლელი რჩება ახლაც, როცა ადამიანი არ არის ნეტარი. ადამიანისთვის, რომელიც გადაუხვია ნეტარების გზიდან, ღმერთმა წინასწარი ცოდნითა და თავისი უსაზღვრო წყალობის წყალობით განიზრახა გაეხსნა ახალი გზა ნეტარებისკენ თავისი მხოლოდშობილი ძის იესო ქრისტეს მეშვეობით. „ჩვენ მასში გამოგვირჩია სამყაროს შექმნამდე“ (ეფეს. 1,4), ამბობს პავლე მოციქული. 123. როგორია ღმერთის განზრახვა ზოგადად ადამიანებთან და კონკრეტულად თითოეულ ადამიანთან მიმართებაში? ღმერთმა დაადგინა და მისცა ყველა ადამიანს პრევენციული მადლი და კურთხევის მიღწევის საშუალება. მან წინასწარ განსაზღვრა უშუალოდ ნეტარება მათთვის, ვინც ნებაყოფლობით ღებულობს მის მიერ გაცემული მადლს, გამოიყენებს მის მიერ მოცემულ მხსნელ საშუალებებს და მის მიერ მითითებულ გზაზე მიემგზავრება ნეტარებისკენ. 124. ღვთის სიტყვა ამაზე ასე საუბრობს: „ვინც მან წინასწარ იცოდა, წინასწარ განსაზღვრა“ (რომ. 8:29). 125. აღმოსავლეთის პატრიარქების რწმენის განცხადებაში ამის შესახებ ნათქვამია: ვინაიდან მან იწინასწარმეტყველა, რომ ზოგი კარგად გამოიყენებდა თავისუფალ ნებას, ზოგი კი ცუდად, მან წინასწარ განსაზღვრა ზოგს დიდება, ხოლო სხვები დაგმო (წევრი 2). 126. რას ვუწოდებთ ღვთის განგებულებას? ღვთის განგებულება არის ღმერთის მოქმედება, რომელიც ხდება სამყაროსა და ადამიანის შექმნის შემდეგ სამყაროსთან და განსაკუთრებით ადამიანთან მიმართებაში. 127. ღვთის განგებულება არის ღმერთის ყოვლისშემძლეობის, სიბრძნისა და სიკეთის მუდმივი მოქმედება, რომლითაც ღმერთი ინარჩუნებს ქმნილებათა არსებობას და ძალას, წარმართავს მათ კეთილი მიზნებისკენ, ეხმარება ყოველგვარ სიკეთეს და თრგუნავს ან ასწორებს სიკეთისგან წარმოქმნილ ბოროტებას და აქცევს მას კარგ შედეგებამდე. 128. როგორ არის ნათქვამი ღვთის განგებულების შესახებ წმინდა წერილში? წმინდა წერილში ღვთის განგებულების შესახებ თავად უფალი იესო ქრისტე ამბობს: „შეხედეთ ცის ფრინველებს: ისინი არ თესვენ, არც მკიან, არც ბეღელებში აგროვებენ და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. განა თქვენ მათზე ბევრად უკეთესი არ ხართ? (მათე 6:26). ამ სიტყვებში შეიძლება დაინახოს როგორც ღმერთის ზოგადი განზრახვა ქმნილებებისთვის, ასევე განსაკუთრებული ადამიანისთვის. მთელი 90-ე ფსალმუნი არის ადამიანისათვის ღვთის განსაკუთრებული და მრავალფეროვანი განგებულების გამოსახულება. Creed-ის მეორე წევრის შესახებ. 129. როგორ უნდა გავიგოთ სახელები „იესო“, „ქრისტე“, „ძე ღვთისა“? ძე ღვთისა არის წმინდა სამების მეორე პირი მისი ღვთაებრიობის მიხედვით. ღვთის ძეს იესო ერქვა, როდესაც ის დაიბადა დედამიწაზე, როგორც ადამიანი. წინასწარმეტყველებმა მას ქრისტე უწოდეს, როდესაც ჯერ კიდევ მოსალოდნელი იყო მისი მოსვლა დედამიწაზე. 130. რას ნიშნავს სახელი „იესო“? სახელი იესო ნიშნავს მხსნელს და მას მთავარანგელოზმა გაბრიელმა დაარქვა. 131. ეს სახელი ეწოდა ღვთის ძეს დედამიწაზე მისი დაბადებისას. რადგან ის ხალხის გადასარჩენად დაიბადა. 132. რას ნიშნავს სახელი „ქრისტე“? სახელი ქრისტე ნიშნავს ცხებულს და მომდინარეობს წმიდა ქრისტეს სცხებიდან, რომლის მეშვეობითაც სულიწმიდის მადლის ძღვენი მიიღება. 133. კიდევ ვის ეწოდა ცხებული? მხოლოდ იესოს, ღვთის ძეს არ უწოდებენ ცხებულს. უძველესი დროიდან მეფეებს, მღვდელმთავრებს და წინასწარმეტყველებს ცხებულებს უწოდებდნენ. 134. რატომ ჰქვია იესოს, ღვთის ძეს ცხებულს? იესოს, ღვთის ძეს, უწოდებენ ცხებულს, რადგან სულიწმიდის ყველა ნიჭი განუზომლად გადაეცა მის ადამიანურ ბუნებას. ამგვარად, მას ეკუთვნის წინასწარმეტყველის ცოდნა, მღვდელმთავრის სიწმინდე და მეფის ძალაუფლება. 135. რას ნიშნავს სახელი „უფალი“? იესო ქრისტეს უფალს უწოდებენ იმ გაგებით, რომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი. სახელი უფალი ღმერთის ერთ-ერთი სახელია. 136. როგორ საუბრობს წმინდა წერილი იესო ქრისტეს ღვთაებაზე? წმინდა წერილი იესო ქრისტეს, ღვთის ძის ღვთაებრიობის შესახებ, ასე ამბობს: „თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი“ (იოანე 1:1). 137. რატომ ჰქვია იესო ქრისტე ღვთის მხოლოდშობილ ძეს? იესო ქრისტე იწოდება მხოლოდშობილ ძედ ღვთისა, რადგან მხოლოდ ის არის ღვთის ძე, დაბადებული მამა ღმერთის არსებიდან და, შესაბამისად, ერთი არსება მამა ღმერთთან; და ამიტომ, ყოველგვარი შედარების გარეშე, აღემატება ყველა წმიდა ანგელოზს და წმინდა ადამიანს, რომლებსაც „მადლით“ ღვთის ძეებად უწოდებენ (იხ. იოანე 1:12). 138. უწოდებს თუ არა წმინდა წერილი იესო ქრისტეს მხოლოდშობილს? წმინდა წერილი იესო ქრისტეს მხოლოდშობილს უწოდებს. მაგალითად, იოანე მახარებლის შემდეგ გამონათქვამებში: "და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, სავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით, და ჩვენ ვიხილეთ მისი დიდება, როგორც მამისაგან მხოლოდშობილის დიდება" (იოანე 1:14). „ღმერთი არავის უხილავს, მხოლოდშობილი ძე, რომელიც მამის წიაღშია, მან გამოავლინა“ (იოანე 1:18). 139. რა განსხვავებაა ღვთის ძესა და წმინდა სამების სხვა პიროვნებებს შორის? მრწამსში ნათქვამია ღვთის ძეზე, რომ ის „დაბადებულია“ მამისგან. ეს მიუთითებს იმ პირად ქონებაზე, რომლითაც იგი განსხვავდება წმინდა სამების სხვა პირებისგან. 140. როდის დაიბადა ძე ღვთისა? ამბობენ, რომ ის ყველა საუკუნემდე დაიბადა (მარადიული), რათა არავინ იფიქროს, რომ იყო დრო, როდესაც ის არ არსებობდა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ იესო ქრისტე არის ღვთის მარადიული ძე, ისევე როგორც მამა ღმერთი არის მარადიული. 141. რას ნიშნავს სიტყვები „სინათლე სინათლისგან“? სიტყვის სინათლე სინათლის მრწამსში არის მაგალითი, რომელიც გარკვეულწილად ხსნის მამისაგან ღვთის ძის გაუგებარ დაბადებას. როდესაც მზეს ვუყურებთ, ჩვენ ვხედავთ სინათლეს. ამ სინათლისგან იბადება შუქი, რომელიც ჩანს მთელ მზის სივრცეში, მაგრამ ორივე ერთი სინათლეა, განუყოფელი, ერთი და იგივე ბუნების. ანალოგიურად, მამა ღმერთი არის მარადიული ნათელი (იხ. 1 იოანე 1:5); მისგან იბადება ღვთის ძე, რომელიც ასევე არის მარადიული ნათელი, მაგრამ ღმერთი მამა და ძე ღვთისა არის ერთი მარადიული ნათელი, განუყოფელი, ერთი ღვთაებრივი ბუნების. 142. რას ნიშნავს სიტყვები „ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან“? მრწამსის სიტყვები: ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთიდან ნიშნავს, რომ ღვთის ძეს ჭეშმარიტ ღმერთს უწოდებენ იმავე გაგებით, როგორც მამა ღმერთი. 143. ეს არის წმინდა წერილის სიტყვები. და ისინი აღებულია იოანეს მახარებლის შემდეგი სიტყვიდან: „ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მოვიდა ღვთის ძე და მოგვცა ნათელი და გონიერება, რათა ვიცოდეთ ჭეშმარიტი ღმერთი და ვიყოთ მის ჭეშმარიტ ძეში იესო ქრისტეში. ეს არის ჭეშმარიტი ღმერთი და მარადიული სიცოცხლე“ (1 იოანე 5:20). 144. შეიქმნა თუ არა ძე ღვთისა? მრწამსში ნათქვამია, რომ ღვთის ძე არის დაბადებული და არა შექმნილი. ეს გაკეთდა არიუსის დაგმობის მიზნით, რომელიც ბოროტად ასწავლიდა, რომ ღვთის ძე შეიქმნა. 145. რას ნიშნავს სიტყვები „მამასთან თანაარსი“? მამასთან თანაარსებული სიტყვები ნიშნავს, რომ ღვთის ძეს აქვს ერთი ღვთაებრივი არსი მამა ღმერთთან. 146. როგორ საუბრობს წმიდა წერილი ძისა და მამის თანასუბსტანციალურობაზე? წმინდა წერილებში იესო ქრისტე საუბრობს საკუთარ თავზე და მამა ღმერთზე: „მე და მამა ერთი ვართ“ (იოანე 10:30). 147. რას ნიშნავს სიტყვები „ვის დაემართა ყველაფერი“? მრწამსის სიტყვები, რომელშიც ყველაფერი იყო, აჩვენებს, რომ მამა ღმერთმა შექმნა ყველაფერი თავისი ძის მიერ, როგორც მარადიული სიბრძნითა და მარადიული სიტყვით. „მისი მეშვეობით შეიქმნა ყველაფერი და მის გარეშე არაფერი შექმნილა“ (იოანე 1:3). მრწამსის მესამე ნაწილის შესახებ 148. ვისზე წერია მრწამსი „ზეციდან ჩამოვიდა“? ის ზეციდან ჩამოვიდა - ასე წერია მრწამსში ღვთის ძის შესახებ. 149. როგორ შეიძლება ღმერთი ჩამოვიდეს ზეციდან, თუ ის ყველგან არის? ყოვლისშემძლე ღმერთი ყოველთვის ზეცაშია და ყოველთვის დედამიწაზე; მაგრამ დედამიწაზე ის ჯერ უხილავი იყო, შემდეგ კი ხორციელად გამოჩნდა; ამიტომ ნათქვამია, რომ ის ზეციდან ჩამოვიდა. 150. ეს ნათქვამია წმინდა წერილში თვით უფალი იესო ქრისტეს სიტყვებში: „არავინ ავიდა ზეცად, გარდა კაცის ძისა, რომელიც ზეცაშია, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა“ (იოანე 3:13). 151. რატომ ჩამოვიდა ღვთის ძე ზეციდან? ღვთის ძე ჩამოვიდა ზეციდან ჩვენთვის და ჩვენი გადარჩენისთვის, როგორც ეს ნათქვამია მრწამსში. 152. ვისი გადასარჩენად მოვიდა ღვთის ძე? ნათქვამია, რომ ღვთის ძე ჩამოვიდა ზეციდან ჩვენთვის, იმ გაგებით, რომ იგი მოვიდა დედამიწაზე არა ერთი კონკრეტული ერისთვის და არა ზოგიერთი ადამიანისთვის, არამედ ჩვენი, ზოგადად, ადამიანების გადარჩენისთვის. 153. რისგან მოვიდა ღვთის ძე ხალხის გადასარჩენად? ღვთის ძე დედამიწაზე მოვიდა, რათა ხალხი გადაერჩინა ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან. ცოდვა არის კანონის დარღვევა. „ცოდვა უკანონობაა“ (1 იოანე 3:4). 155. სად შემოვიდა ცოდვა ადამიანებში? ცოდვა ეშმაკიდან შევიდა ადამიანებში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შექმნეს ცოდვისგან თავისუფალის ხატად. „ვინც ცოდვას სჩადის, ეშმაკია, რადგან პირველმა ეშმაკმა შესცოდა“ (1 იოანე 3:8). 156. როდის შემოვიდა ცოდვა ადამიანებში? ცოდვა ეშმაკიდან გადავიდა ადამიანებზე, როდესაც ეშმაკმა მოატყუა ევა და ადამი და დაარწმუნა ისინი ღვთის მცნების დარღვევაში. 157. რა მცნება დაარღვია ადამმა? ღმერთმა უბრძანა ადამს სამოთხეში, არ ეჭამა სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფი და ამავე დროს უთხრა, როგორც კი გასინჯავდა, მოკვდებოდა. 158. რატომ იყო მცნების დარღვევა ადამიანისთვის სასიკვდილო? ადამიანისთვის სასიკვდილო გახდა სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხისგან ნაყოფის ჭამა, რადგან ეს დაკავშირებული იყო ღვთის ნებისადმი დაუმორჩილებლობასთან. ურჩობამ განაშორა ადამიანი ღმერთს და მის მადლს და გააშორა ღმერთში ცხოვრებას. 159. რატომ ეწოდა სამოთხის ხეს „სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხე“? სახელწოდება „სიკეთისა და ბოროტის შემეცნების ხე“ თავისთავად შეესაბამება, რადგან ამ ხის მეშვეობით ადამიანმა გამოცდილებით შეიტყო, რა არის სიკეთე ღვთის ნებისადმი მორჩილებაში და რა ბოროტებაა მასთან დაპირისპირება. 160. რატომ იყო შესაძლებელი ღვთის ნების დაუმორჩილებლობა? ადამი და ევა დაემორჩილნენ ეშმაკს ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ. ღმერთმა, თავისი მადლით, ადამიანის შექმნისას მისცა მას ნება, რომელიც ბუნებრივად იყო განწყობილი ღმერთის სიყვარულისთვის, მაგრამ ასევე თავისუფალი; და ადამიანმა ეს თავისუფლება ბოროტებისთვის გამოიყენა. 161. როგორ მოატყუა ეშმაკმა ადამი და ევა? ევა სამოთხეში ისაუბრა გველს, რომელმაც დაარწმუნა იგი, რომ თუ ადამიანები შეჭამდნენ სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფს, გაიგებდნენ სიკეთესა და ბოროტებას და ღმერთებს დაემსგავსებოდნენ. ევა აცდუნა ამ დაპირებითა და ნაყოფის მშვენიერებით და შეჭამა ისინი; ადამმა შეჭამა ეს ხილი მისი მაგალითის მიხედვით. 162. რა მოხდა ადამის ცოდვისგან? ადამის ცოდვიდან მოვიდა წყევლა და სიკვდილი. 16Z. რა არის წყევლა? წყევლა არის ცოდვის დაგმობა ღვთის სამართლიანი განაჩენით, ისევე როგორც დედამიწაზე ბოროტების დაგმობა, რომელიც მოხდა ადამიანების სასჯელად მათი ცოდვისგან. ღმერთმა უთხრა ადამს: „დაწყევლილია მიწა შენს გამო“ (დაბ. 3:17). 164. როგორი სიკვდილი მოჰყვა ადამის ცოდვას? ადამის ცოდვისგან მოხდა ორგვარი სიკვდილი: სხეულებრივი, როდესაც სხეულს ართმევს სული, რომელიც აცოცხლებდა მას და სულიერი, როდესაც სულს მოკლებულია ღვთის მადლი, რომელმაც გააცოცხლა იგი უმაღლესი სულიერი ცხოვრებით. სული შეიძლება მოკვდეს, მაგრამ არა როგორც სხეული. სხეული, მომაკვდავი, ხდება უგრძნობი და იშლება; ხოლო სული, ცოდვით მოკვდავი, მოკლებულია სულიერ სინათლეს, სიხარულს და ნეტარებას, მაგრამ არ ნადგურდება და არ ნადგურდება, არამედ რჩება სიბნელეში, მწუხარებაში და ტანჯვაში. 166. რატომ კვდებიან ადამიანები? არა მხოლოდ პირველი ადამიანები მოკვდნენ, არამედ ყველა იღუპება, რადგან ისინი ცოდვით დაავადებული ადამისგან არიან და თავად სცოდავენ. როგორც დაბინძურებული წყაროდან მიედინება დაბინძურებული ნაკადი, ასევე ცოდვით დაბინძურებული და, შესაბამისად, მოკვდავი წინაპრიდან მოდის ცოდვით დაბინძურებული და, შესაბამისად, მოკვდავი შთამომავლობა. 167. წმიდა წერილი ამაზე ასე საუბრობს: „როგორც ერთი კაცის მეშვეობით შემოვიდა ცოდვა ქვეყნიერებაში და სიკვდილი ცოდვის მიერ, ასევე სიკვდილი გავრცელდა ყველა ადამიანზე, რადგან ყველამ შესცოდა“ (რომ. 5:12). 168. სასარგებლო იყო თუ არა სიცოცხლის ხის ნაყოფი ადამიანისთვის? ცოდვის შემდეგ სიცოცხლის ხის ნაყოფი არ იყო სასარგებლო ადამიანისთვის. ცოდვის შემდეგ მათ ვერ ჭამდა, რადგან სამოთხიდან გააძევეს. 169. ადამიანებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ ხსნის იმედი? როდესაც პირველმა ადამიანებმა აღიარეს თავიანთი ცოდვა ღმერთს, ღმერთმა თავისი წყალობის წყალობით მათ გადარჩენის იმედი მისცა. 170. რა იყო ეს იმედი? გადარჩენის იმედი იყო ის, რომ ღმერთი დაჰპირდა, რომ ქალის შთამომავალი „დააჭუჭყიანებს… (ეშმაკს) თავზე“ (დაბ. 3:15). 171. რას ნიშნავს ეს დაპირება? ეს დაპირება ნიშნავს, რომ უფალი იესო ქრისტე დაამარცხებს ეშმაკს, რომელმაც მოატყუა ხალხი და იხსნის მათ ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან. 172. რატომ ჰქვია უფალ იესო ქრისტეს „ქალის შთამომავალი“? უფალ იესო ქრისტეს უწოდებენ ქალის თესლს, რადგან იგი დაიბადა დედამიწაზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან მამრობითი თესლების გარეშე. 173. რა სარგებელი მოუტანა ამ დაპირებას ხალხისთვის? ამ დაპირების დროიდან მოყოლებული, ადამიანებს შეეძლოთ გადარჩენის რწმენით მომავალი მაცხოვრის, ისევე როგორც ჩვენ გვწამს მოსულის. 174. სწამდა თუ არა ყველა ადამიანს ძველ დროში მომავალი მაცხოვრის? ძველ დროში ცოტას სჯეროდა მომავალი მაცხოვრის, მაგრამ ადამიანთა უმეტესობამ დაივიწყა ღვთის დაპირება მაცხოვრის შესახებ. 175. გაიმეორა თუ არა ღმერთმა თავისი აღთქმა ხალხს? ღმერთმა ბევრჯერ გაიმეორა თავისი დაპირება. მაგალითად, მან აბრაამს მისცა დაპირება მხსნელის შესახებ შემდეგი სიტყვებით: „შენი შთამომავლობით იკურთხება დედამიწის ყველა ერი“ (დაბ. 22:18). მან იგივე დაპირება გაუმეორა დავით წინასწარმეტყველს: „შენს შთამომავალს აღვადგენ შენს შემდეგ... და დავამყარებ მისი სამეფოს ტახტს სამუდამოდ“ (2 სამუელი 7:12–13). 176. რას გვესმის სიტყვა „განსახიერება“? სიტყვა განსახიერება ნიშნავს იმას, რომ ღვთის ძემ აიღო ადამიანური ხორცი, გარდა ცოდვისა, და გახდა ადამიანი, არ შეუწყვეტია ღმერთი იყოს. 177. სიტყვა განსახიერება ნასესხებია იოანე მახარებლის სიტყვებიდან: „სიტყვა ხორცად იქცა“ (იოანე 1:14). 178. რატომ არის ნათქვამი ღვთის ძეზეც, რომ ის „ადამიანად იქცა“? მრწამსში მას შემდეგ, რაც ნათქვამია ღვთის ძეზე, რომ იგი განსხეულდა, ასევე დამატებულია, რომ იგი გახდა ადამიანი. ეს იმისთვის გაკეთდა, რომ არავის ეფიქრა, რომ ღვთის ძემ მხოლოდ სხეული (ხორცი) აიღო, არამედ იმისთვის, რომ მასში ეღიარებინა სრულყოფილი ადამიანი, რომელიც შედგება სხეულისა და სულისგან. 179. ამის მტკიცებულება არსებობს წმინდა წერილებიდან. „ღმერთსა და ადამიანებს შორის ერთი შუამავალია, კაცი ქრისტე იესო“ (1 ტიმ. 2:5). 180. რამდენი ბუნებაა უფალ იესო ქრისტეში? უფალ იესო ქრისტეში არის ერთზე მეტი ბუნება (ანუ ბუნება). მასში განუყოფლად და შეუერთებელია ორი ბუნება - ღვთაებრივი და ადამიანური და, ამ ბუნების მიხედვით, ორი ნება. 181. რამდენი ადამიანია უფალ იესო ქრისტეში? უფალ იესო ქრისტეში არის არა ორი, არამედ ერთი ადამიანი, ღმერთი და ადამიანი ერთად, ერთი სიტყვით - ღმერთკაცი. 182. რას ამბობს წმინდა წერილი სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან განსახიერებაზე? წმიდა წერილში მახარებელი ლუკა მოგვითხრობს ღვთის ძის სულიწმიდისა და ღვთისმშობლის განსახიერების შესახებ. როდესაც ღვთისმშობელმა ჰკითხა ანგელოზს, რომელმაც მას იესოს ჩასახვა გამოუცხადა: "როგორ იქნება ეს, როცა ჩემს ქმარს არ ვიცნობ?" მაშინ ანგელოზმა უპასუხა მას: „სულიწმიდა გადმოვა თქვენზე და უზენაესის ძალა დაგჩრდილავთ; ამიტომ წმინდანს, რომელიც უნდა დაიბადოს, ღვთის ძე იწოდება“ (ლუკა 1:34–35). 183. ვინ იყო ღვთისმშობელი? ყოვლადწმიდა ქალწული მარიამი აბრაამის და დავითის ტომიდან მოვიდა, რომელთა შტოდანაც მაცხოვარი უნდა გამოსულიყო, ღვთის აღთქმისამებრ. იგი დაინიშნა იოსებზე, იმავე ტომიდან, რათა ის ყოფილიყო მისი მფარველი, რადგან იგი ღმერთს ეძღვნებოდა აღთქმით, რომ მუდამ ღვთისმშობელი დარჩეს. 184. რატომ ვეძახით მას მარადის ქალწულს? ყოვლადწმიდა მარიამი ჭეშმარიტად ყოველთვის დარჩა და რჩება ღვთისმშობლად - დაბადებამდე, შობის დროს და მაცხოვრის შობის შემდეგ, და ამიტომ მას მარადის ქალწულს უწოდებენ. 185. რატომ ვეძახით ღვთისმშობელს ღვთისმშობელს? მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ყოვლადწმიდა მარიამს პატივი მიაგო კიდევ ერთი დიდი აღნიშვნით - ღვთისმშობელი. 186. ეს სახელი აღებულია წმინდა წერილიდან, ესაია წინასწარმეტყველის შემდეგი სიტყვებიდან: „აჰა, ქალწული ორსულად იქნება და შობს ძეს და დაარქმევენ სახელს ემანუელს“ (ეს. 7:14) (ებრაულიდან თარგმნილი ემანუელი ნიშნავს ღმერთს ჩვენთან ერთად). მართალი ელიზაბეთი ყოვლადწმიდა ქალწულს უფლის დედასაც უწოდებს. და ეს სახელწოდება ღვთისმშობლის სახელობის ტოლფასია. "და საიდან მოვიდა ჩემთვის, რომ ჩემი უფლის დედა მოვიდა ჩემთან?" (ლუკა 1:43). 187. ყოვლადწმიდა ქალწულს ჰქვია თეოტოკოსი, მიუხედავად იმისა, რომ მისგან იშვა უფალი იესო ქრისტე არა მისი ღვთაებრიობის მიხედვით, რომელიც მარადიულია, არამედ კაცობრიობის მიხედვით. მას ღირსეულად უწოდებენ ღვთისმშობელს, რადგან მისგან შობილი იყო მისგან ჩასახვისა და დაბადებისას, როგორც ყოველთვის და ყოველთვის ჭეშმარიტი ღმერთი. 188. რა არის ღვთისმშობლის ღირსება? როგორც უფლის დედა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი აჭარბებს მადლითა და სიახლოვით ღმერთთან და, შესაბამისად, ღირსებით ყოველ შექმნილ არსებას, და ამიტომ მართლმადიდებელი ეკლესია პატივს სცემს მას ქერუბიმებსა და სერაფიმებზე მაღლა. 189. უფლისა იესო ქრისტეს შობის შესახებ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ რადგან ეს დაბადება წმინდა და ცოდვისგან თავისუფალი იყო, ისიც უმტკივნეულო: რადგან ცოდვის სასჯელებიდან ღმერთმა ევას „სნეულებით შობა“ დაუდგინა (იხ. წმ. იოანე დამასკელი, ღვთისმეტყველება, წიგნი 4, თავი 14, მუხ. 6). 190. რა ნიშნებით შეეძლოთ ადამიანებს დაბადებული მხსნელის ამოცნობა? ღვთის განგებულებამ მიაწოდა ნიშნები, რომლითაც ადამიანებს შეეძლოთ მათთვის დაბადებული მხსნელის ამოცნობა. ეს არის მრავალი ზუსტი წინასწარმეტყველება მისი დაბადებისა და მიწიერი ცხოვრების სხვადასხვა გარემოებების შესახებ. მაგალითად, წინასწარმეტყველმა ესაიამ იწინასწარმეტყველა, რომ მაცხოვარი ქალწულისგან დაიბადებოდა (ეს. 7:14). წინასწარმეტყველმა მიქამ იწინასწარმეტყველა, რომ მაცხოვარი დაიბადებოდა ბეთლემში და ზუსტად ასე გაიგეს ებრაელებმა ეს წინასწარმეტყველება, სანამ თავად მოვლენის შესახებ შეიტყობდნენ (მათე 2:4–6). იერუსალიმში მეორე ტაძრის აგების შემდეგ წინასწარმეტყველმა მალაქიმ იწინასწარმეტყველა, რომ მაცხოვრის მოსვლა მოახლოვდა, რომ მოვიდოდა ამ ტაძარში და ელია წინასწარმეტყველის მსგავსი წინამორბედი გაიგზავნებოდა მის წინაშე, რაც ნათლად მიუთითებს იოანე ნათლისმცემელზე (მალ. 3: 4–5). წინასწარმეტყველმა ზაქარიამ იწინასწარმეტყველა მაცხოვრის ტრიუმფალური შესვლა იერუსალიმში (ზაქარია 9:9). წინასწარმეტყველმა ესაიამ საოცარი სიცხადით იწინასწარმეტყველა მაცხოვრის ტანჯვა (ეს. ქ. 53). დავით წინასწარმეტყველი 21-ე ფსალმუნში ისეთი სიზუსტით ასახავდა მაცხოვრის ტანჯვას ჯვარზე, თითქოს ამის შესახებ თავად ჯვარზე ეწერა. წინასწარმეტყველმა დანიელმა 490 წლით ადრე იწინასწარმეტყველა მაცხოვრის გამოჩენა, მისი სიკვდილი ჯვარზე და შემდგომში ტაძრისა და იერუსალიმის დანგრევა და ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვის შეწყვეტა (დან. თავი 9). 191. გაიგეს თუ არა ხალხმა დაბადებული მაცხოვრის შესახებ? უფალი იესო ქრისტე, როგორც მაცხოვარი იმ დროს, როდესაც ის დაიბადა და ცხოვრობდა დედამიწაზე, ბევრმა აღიარა და, უფრო მეტიც, სხვადასხვა გზით. აღმოსავლელმა ბრძენებმა ის იცნეს ის ვარსკვლავით, რომელიც მის დაბადებამდე აღმოსავლეთში გამოჩნდა. ბეთლემელმა მწყემსებმა მის შესახებ შეიტყვეს ანგელოზებისგან, რომლებმაც გამოაცხადეს, რომ მაცხოვარი დავითის ქალაქში დაიბადა. წმიდა მართალმა სიმეონმა და ანამ, სულიწმიდის განსაკუთრებული გამოცხადებით, იცნეს იგი, როდესაც მისი დაბადებიდან ორმოცი დღის შემდეგ იგი ტაძარში მიიყვანეს. იოანე ნათლისმცემელმა მდინარე იორდანეში ნათლობის დროს აღიარა იგი გამოცხადებით, სულიწმიდის მასზე მტრედის სახით და ზეციდან მამა ღმერთის ხმით: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მომეწონა“ (მათე 3:17). მსგავსი ხმა მის შესახებ ესაუბრებოდა პეტრეს, იაკობს და იოანეს თაბორის მთაზე მისი ფერისცვალების დროს: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მომეწონა, მოუსმინეთ მას“ (მათე 17:5). გარდა ამისა, ძალიან ბევრმა აღიარა მაცხოვარი მისი სწავლების არაჩვეულებრივი სიმაღლით და განსაკუთრებით იმ სასწაულებით, რომლებიც მან მოახდინა. 192. რა სასწაულები მოახდინა იესო ქრისტემ? უფალმა იესო ქრისტემ მრავალი სასწაული მოახდინა. მან თვალის დახამხამებაში განკურნა ადამიანები, რომლებიც სასიკვდილო ავად იყვნენ და ეშმაკებით შეპყრობილნი იყვნენ - ერთი სიტყვით ან ხელის შეხებით და თუნდაც მისი ტანსაცმლის შეხებით. ერთხელ ხუთით, მეორედ კი შვიდი პურით, უდაბნოში რამდენიმე ათასი ადამიანი გამოკვება. წყალზე დადიოდა და ქარიშხალი სიტყვით დაამშვიდა. მან აღადგინა მკვდარი: აღადგინა ნაინის ქვრივის ვაჟი, იაიროსის ასული და მართალი ლაზარე მისი სიკვდილიდან მეოთხე დღეს. 193. როგორ დაასრულა იესო ქრისტემ ჩვენი ხსნა? ღვთის ძემ აღასრულა ჩვენი ხსნა თავისი სწავლებით, თავისი ცხოვრებით, მისი სიკვდილითა და აღდგომით. 194. რა იყო მაცხოვრის სწავლება? ქრისტეს სწავლება იყო სახარება ღვთის სასუფევლის შესახებ, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოძღვრება ხსნისა და მარადიული ნეტარების შესახებ, იგივე, რასაც ახლა ასწავლის მართლმადიდებელი ეკლესია (იხ. მარკოზი 1:14–15). 195. რა პირობებშია ქრისტეს სწავლება ჩვენთვის სასარგებლო? ქრისტეს სწავლება ჩვენთვის გადამრჩენი ხდება, თუ მას მთელი გულით მივიღებთ და მის მიხედვით ვიმოქმედებთ. ეშმაკის ცრუ სიტყვა, რომელიც მიიღეს პირველმა ხალხმა, მათში ცოდვისა და სიკვდილის თესლი გახდა. და პირიქით, ქრისტეს ჭეშმარიტი სიტყვა, რომელიც გულმოდგინედ მიიღეს ქრისტიანებმა, ხდება მათში წმინდა და უკვდავი ცხოვრების თესლი. ქრისტიანები, პეტრე მოციქულის თანახმად, ხელახლა დაბადებული არა ხრწნილი თესლისგან, არამედ უხრწნელი თესლისგან, ღვთის სიტყვით, რომელიც ცოცხლობს და რჩება მარადიულად“ (1 პეტრე 1:23). 196. რა პირობებში გვიხსნის იესო ქრისტეს სიცოცხლე? იესო ქრისტეს სიცოცხლე ჩვენთვის გადამრჩენი ხდება, თუ მას მივბაძავთ, რადგან ის ამბობს: „ვინც მემსახურება, გამომყვეს და სადაც მე ვიქნები, იქ იქნება ჩემი მსახურიც“ (იოანე 12:26). მრწამსის მეოთხე მუხლის შესახებ 197. რატომ აცვეს უფალი იესო ქრისტე? უფალი იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს, ხოლო მის სწავლებასა და ღვაწლს ყველაში მისდამი პატივისცემა უნდა აღეძრა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ებრაელ უხუცესებსა და მწიგნობრებს სძულდათ იგი, რადგან ამხილა მათი ცრუ სწავლება და უკანონო ცხოვრება და ეჭვიანობდნენ მასზე, რადგან ხალხი მათზე მეტად პატივს სცემდა მას სწავლებისა და სასწაულების გამო. ამიტომ ცილი დასდეს მას და სიკვდილით დასაჯა. 198. როდის აცვეს უფალი იესო ქრისტე? ნათქვამია, რომ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს პონტიუს პილატეს დროს, რათა აღენიშნათ მისი ჯვარცმის ისტორიული თარიღი. 199. პონტიუს პილატე იყო იუდეის რომაელი მმართველი, რომელიც რომაელებმა დაიპყრეს. 200. აღნიშვნის ღირსია ეს გარემოება რადგან ეს მიუთითებს იაკობის წინასწარმეტყველების შესრულებაზე: „არ მოშორდება იუდას კვერთხი და არც რჯულის ფეხებს შორის, სანამ არ მოვა შემრიგებელი და მას ემორჩილება ხალხები“ (დაბ. 49:10). 201. რატომ ამბობს მრწამსი, რომ იესო ქრისტე განიცადა? მრწამსი არა მხოლოდ ამბობს, რომ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს, არამედ დასძენს, რომ მან განიცადა, რათა აჩვენოს, რომ მისი ჯვარცმა არ იყო მხოლოდ ტანჯვისა და სიკვდილის გამოვლინება, როგორც ზოგიერთი ცრუ მასწავლებელი ამბობდა, არამედ იყო ნამდვილი ტანჯვა და სიკვდილი. 202. რატომ არის ნათქვამი, რომ იესო ქრისტე დაკრძალულია? ხსენება, რომ ის დაკრძალეს, რწმენის გასაძლიერებლად იყო ნათქვამი, რომ ის ნამდვილად მოკვდა და აღდგა, რადგან მტრებმა მის კუბოს მცველებიც კი დაუყენეს და კუბო დალუქეს. 203. როგორ შეეძლო იესო ქრისტეს ტანჯვა და სიკვდილი, სანამ ღმერთი იყო? იესო ქრისტე იტანჯებოდა და მოკვდა, იყო ღმერთი არა ღვთაებრივი, არამედ ადამიანური ბუნებით და არა იმიტომ, რომ ტანჯვის თავიდან აცილება არ შეეძლო, არამედ იმიტომ, რომ თავად სურდა ტანჯვა. მან თქვა: „მე ვდებ ჩემს სულს, რათა ხელახლა ავიღო იგი, არავის წაართმევს მას, არამედ მე თვითონ გავცემ მას. მე მაქვს უფლება დავდო იგი და მაქვს ხელახლა მიღების უფლება“ (იოანე 10:17–18). 204. რატომ არის ნათქვამი, რომ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს ჩვენთვის? ნათქვამია, რომ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს ჩვენთვის, რადგან ჯვარზე სიკვდილით მან გვიხსნა ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან. 205. წმინდა წერილი ამის შესახებ შემდეგნაირად საუბრობს. „რომელშიც გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვათა მიტევება მისი მადლის სიმდიდრის მიხედვით“ (ეფეს. 1:7). წყევლისგან თავის დაღწევის შესახებ: „ქრისტემ გამოგვისყიდა რჯულის წყევლისგან და ჩვენთვის წყევლა გახდა“ (გალ. 3:13). სიკვდილისგან ხსნის შესახებ: „და რაკი შვილები ხორცსა და სისხლს ეზიარნენ, მანაც მიიღო ისინი, რათა სიკვდილით მოსპობა სიკვდილის ძალაუფლების მქონე, ანუ ეშმაკი და გადაეხსნა ისინი, ვინც სიკვდილის შიშით მთელი სიცოცხლე მონობაში იყვნენ“ (ებრ. 2:14-15). 206. როგორ გვიხსნის იესო ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილი ცოდვისა და სიკვდილისგან? იმ საიდუმლოს დასაჯერებლად, რომ ჯვარზე იესო ქრისტეს სიკვდილი გვიხსნის ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან, ამის შესახებ ღვთის სიტყვა გვასწავლის, რამდენადაც ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, იესო ქრისტეს ადამთან შედარებით. ადამი არის მთელი კაცობრიობის თავი ხორცის მიხედვით, რომელიც ერთია მასთან მათი წარმოშობის მისგან. იესო ქრისტე, რომელშიც ღვთაება გაერთიანდა კაცობრიობასთან, კეთილგანწყობით გახდა ახალი ყოვლისშემძლე ხელმძღვანელი იმ ხალხისა, რომელიც მან გააერთიანა თავისთან რწმენით. მაშასადამე, ადამის მეშვეობით ჩავვარდით ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილის ძალის ქვეშ, იესო ქრისტეს მეშვეობით ჩვენ ვიხსნით ამ ძალისგან. უსაზღვრო ღირებულებისა და ღირსების, ჩვენთვის ნებაყოფლობითი ტანჯვა უცოდველი ღმერთკაცის ნებაყოფლობითი ტანჯვა და მისი ჯვარზე სიკვდილი არის ღვთის სამართლიანობის სრული აღსრულება, რომელმაც ცოდვის გამო სიკვდილი დაგვასაჯა, ასევე მაცხოვრის განუზომელი ღვაწლი, რომელმაც მას უფლება მისცა სამართლიანობის დარღვევის გარეშე, ცოდვილებზე გამარჯვება და პატიება სიკვდილისთვის. „საიდუმლო, რომელიც დამალული იყო საუკუნეებითა და თაობებით, მაგრამ ახლა გამოეცხადა თავის წმინდანებს, რომლებსაც სურდა ღმერთს ეჩვენებინა, რა არის დიდების სიმდიდრე წარმართებს შორის, ეს არის ქრისტე თქვენში, დიდების იმედი“ (კოლ 1:26–27). „ვინაიდან თუ ერთის ცოდვით სიკვდილი სუფევდა ერთის მეშვეობით, მით უფრო იმეფებენ ისინი, ვინც იღებენ მადლის სიმრავლეს და სიმართლის ნიჭს, ერთი იესო ქრისტეს მეშვეობით“ (რომ. 5:17). „ახლა განსჯა არ არის ქრისტე იესოში მყოფთათვის, ვინც ხორცის მიხედვით კი არ დადის, არამედ სულის მიხედვით. რადგან ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონმა გამათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის რჯულისგან. რადგან ხორცით დასუსტებული რჯული უძლური იყო, ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე ცოდვილი ხორცის მსგავსად, ცოდვის მსხვერპლად, ცოდვის სამართლიანად. სჯული აღსრულდეს ჩვენში, რომელნიც ხორციელად კი არ მივდივართ, არამედ სულის მიხედვით“ (რომ. 8:1-4). 207. განიცადა თუ არა მაცხოვარი ყველა ხალხისთვის? თავის მხრივ, უფალმა იესო ქრისტემ შესწირა თავი ყველა ადამიანს და მოიპოვა მადლი და ხსნა ყველასთვის. მაგრამ ისინი, ვინც, თავის მხრივ, ნებაყოფლობით მონაწილეობენ მის ტანჯვაში, სარგებლობენ ამით, „მის სიკვდილს ემსგავსებიან“ (ფილ. 3:10). 208. როგორ ვმონაწილეობთ იესო ქრისტეს ტანჯვასა და სიკვდილში? ჩვენ ვმონაწილეობთ იესო ქრისტეს ტანჯვასა და სიკვდილში ცოცხალი გულწრფელი რწმენით, საიდუმლოებებით, რომლებშიც იმალება და იმყოფება იესო ქრისტეს მხსნელი ტანჯვისა და სიკვდილის ძალა, და ბოლოს, ჩვენი ხორცის ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმით. "სჯულით მოვკვდი რჯულისთვის, - ამბობს მოციქული, - რათა ვიცხოვრო ღმერთისთვის. მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად და მე კი არ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. და ახლა ვცხოვრობ ხორცში, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის" (გალ. 20:19). "ნუთუ არ იცით, რომ ყველა ჩვენგანი, ვინც მოვინათლეთ ქრისტე იესოში, მოვინათლეთ მის სიკვდილში?" (რომ. 6:3). „რაც ხშირად შეჭამთ ამ პურს და სვამთ ამ თასს, აუწყებთ უფლის სიკვდილს, სანამ ის მოვა“ (1 კორ. 11:26). „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და სურვილებით“ (გალ. 5:24). 209. როგორ შეგვიძლია ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეთ ჩვენი ხორცი? ვნებებისა და ვნებებისგან თავშეკავება და მათ საწინააღმდეგო ქმედებები. მაგალითად, თუ რისხვა აღგვძრავს, რომ გავასაყვედუროთ ჩვენი მტრები და მივაყენოთ ზიანი, მაგრამ ჩვენ ამას ვეწინააღმდეგებით, გვახსოვს, თუ როგორ ლოცულობდა იესო ქრისტე ჯვარზე მისი მტრებისთვის და ვიწყებთ ლოცვას საკუთარი თავისთვის, მაშინ ამ გზით ჩვენ ჯვარს აცვეთ რისხვის ვნება. მრწამსის მეხუთე მუხლის შესახებ 210. რატომ არის იესო ქრისტეს ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენთვის? იმიტომ, რომ ის კვლავ აღდგა და ამით ჩაუყარა საფუძველი ჩვენს კურთხეულ აღდგომას. „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, მიძინებულთა პირმშო“ (1 კორ. 15:20). 211. რა მდგომარეობაში იყო იესო ქრისტე მისი სიკვდილის შემდეგ აღდგომამდე? მდგომარეობა, რომელშიც იესო ქრისტე დარჩა მისი სიკვდილის შემდეგ მის აღდგომამდე, საუბარია შემდეგ საეკლესიო საგალობლებში: „საფლავში ხორციელად, ჯოჯოხეთში სულით ღმერთსავით, სამოთხეში ქურდთან და ტახტზე იყავი, ქრისტე, მამასთან და სულთან ერთად, აღასრულე ყოველივე აღუწერელი“. 212. რას გვესმის სიტყვა „ჯოჯოხეთი“? ჯოჯოხეთი ბერძნულად ნიშნავს ადგილს სინათლის გარეშე. ქრისტიანულ სწავლებაში ეს სახელი აღნიშნავს სულიერ ციხეს, ანუ ცოდვით მოწყვეტილი სულების მდგომარეობას ღმერთის მხედველობისგან, მასთან გაერთიანებულ სინათლესა და ნეტარებას (იხ. იუდა 1:6; ოქტოექოსი, ტონი 5, სტიკერა 2, 4). 213. რატომ ჩავიდა იესო ქრისტე ჯოჯოხეთში? უფალი იესო ქრისტე ჯოჯოხეთში ჩავიდა, რათა იქაც ექადაგა სიკვდილზე გამარჯვება და გადაეხსნა სულები, რომლებიც რწმენით ელოდნენ მის მოსვლას. 214. ამის შესახებ წმინდა წერილში შემდეგი მტკიცებულებაა: „ვინაიდან ქრისტეც ერთხელ იტანჯებოდა ჩვენი ცოდვებისთვის, მართალმა უსამართლოთათვის, რათა მიგვეყვანა ღმერთთან, ხორციელად მოკვდა, მაგრამ გაცოცხლდა სულით, რომლითაც მივიდა და უქადაგებდა სულებს ციხეში“ (1 პეტრე 3:18-19). 215. საიდან მოდის სიტყვები „აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით“? აღდგომის მრწამსის სიტყვები მესამე დღეს წმინდა წერილის მიხედვით აღებულია კორინთელთა მიმართ წერილიდან: „თავიდანვე გასწავლეთ ის, რაც მეც მივიღე, ანუ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის წმინდა წერილების მიხედვით და დაკრძალეს და მესამე დღეს აღდგა წმინდა წერილების მიხედვით“ (1 კორ. 15:3-4). 216. რას ნიშნავს სიტყვები „წმინდა წერილის მიხედვით“? წმინდა წერილის მიხედვით სიტყვები ნიშნავს, რომ იესო ქრისტე მოკვდა და აღდგა ზუსტად ისე, როგორც ეს წინასწარმეტყველურად იყო დაწერილი ძველი აღთქმის წიგნებში. 217. მაგალითად, წინასწარმეტყველის წიგნის 53-ე თავში იესო ქრისტეს ტანჯვა და სიკვდილი გამოსახულია მრავალი დეტალურად: „დაჭრილი იყო ჩვენი ცოდვებისთვის და იტანჯებოდა ჩვენი ურჯულოების გამო, ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნეთ“ (ეს. 53:5). ქრისტეს აღდგომის შესახებ მოციქული პეტრე ციტირებს მე-15 ფსალმუნის სიტყვებს: „რადგან შენ არ დატოვებ ჩემს სულს ჯოჯოხეთში და არც შენს წმიდას დაუშვებ, რომ დაინახოს ხრწნილება“ (საქმეები 2:27). 218. არის თუ არა რაიმე მითითება წმინდა წერილში, რომ მაცხოვარი უნდა აღდგეს მესამე დღეს? ძველ აღთქმაში არის მითითება, რომ იესო ქრისტე მესამე დღეს უნდა აღმდგარიყო. ამის სურათი მოგვცა წინასწარმეტყველმა იონამ: "და იყო იონა ვეშაპის მუცელში სამი დღე და სამი ღამე" (იონა 2:1). 219. საიდან იცოდნენ ხალხმა, რომ იესო ქრისტე აღდგა? საფლავის მცველმა ჯარისკაცებმა საშინლად შეიტყვეს ქრისტეს აღდგომის შესახებ, როდესაც უფლის ანგელოზმა გადააგდო ქვა, რომლითაც მისი საფლავი იყო დახურული და ამავე დროს მოხდა დიდი მიწისძვრა; ანგელოზებმა გამოაცხადეს ქრისტეს აღდგომა მარიამ მაგდალინელს და ზოგიერთ სხვას; თვით იესო ქრისტე აღდგომის დღეს ბევრს გამოეცხადა: მირონმტანებს, პეტრე მოციქულს, ემაუსში მიმავალ ორ მოწაფეს და ბოლოს, ყველა მოციქულს სახლში, რომლის კარიც დაკეტილი იყო. შემდეგ ბევრჯერ გამოეცხადა მათ ორმოცი დღის განმავლობაში; ერთ დღეს იგი ერთად გამოეცხადა ხუთასზე მეტ ერთგულს (1 კორ. 15:6). 220. რატომ ეცხადებოდა იესო ქრისტე მოციქულებს აღდგომიდან ორმოცი დღის განმავლობაში? მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, იესო ქრისტე ორმოცი დღის განმავლობაში ეცხადებოდა მოციქულებს, რათა განაგრძო მათთვის ღვთის სასუფევლის საიდუმლოების სწავლება (საქმეები 1:3). მრწამსის მეექვსე მუხლის შესახებ 221. საიდან გაჩნდა მრწამსის მითითება უფლის ამაღლებაზე? უფლის ამაღლებაზე მითითება აღებულია წმინდა წერილის შემდეგი სიტყვებიდან: „რომელიც ჩამოვიდა, ისიც არის, ვინც ავიდა ყველა ცაზე, რათა აავსო ყველაფერი“ (ეფეს. 4:10). „ჩვენ გვყავს ასეთი მღვდელმთავარი, რომელიც ზის დიდებულების ტახტის მარჯვნივ ზეცაში“ (ებრ. 8:1). 222. იესო ქრისტე ამაღლდა ზეცად, როგორც ღვთაება თუ კაცობრიობა? იესო ქრისტე ამაღლდა ზეცაში, როგორც კაცობრიობა, მაგრამ ის ყოველთვის დარჩა და რჩება ზეცაში, როგორც ღვთაება. 223. როგორ უნდა გავიგოთ სიტყვები „ზის მამის მარჯვნივ“? ნათქვამია, რომ იესო ქრისტე ზის მამის მარჯვნივ (ანუ, მარჯვნივ, გვერდით). თუმცა ღმერთი ყველგან არის. ეს სიტყვები სულიერად უნდა გავიგოთ: იესო ქრისტეს ისეთივე ძალა აქვს, როგორიც მამა ღმერთს. მრწამსის მეშვიდე მუხლის შესახებ 224. როგორ საუბრობს წმინდა წერილი ქრისტეს მომავალ მოსვლაზე? წმიდა წერილი ამბობს შემდეგს ქრისტეს მომავალზე: „ეს იესო, რომელიც თქვენგან ამაღლდა ზეცად, ისევე მოვა, როგორც იხილე ზეცად მიმავალი“ (საქმეები 1:11). ანგელოზებმა ეს უთხრეს მოციქულებს უფლის ამაღლების დროს. 225. როგორ საუბრობს წმინდა წერილი ქრისტეს მომავალ სამსჯავროზე? მომავალი განაჩენის შესახებ მისი წმინდა წერილი ასე ამბობს: „მოდის ჟამი, როცა ყველა, ვინც სამარხებშია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას; და ვინც სიკეთეს აკეთებს, გამოვლენ სიცოცხლის აღდგომაში, ხოლო ვინც ბოროტებას აკეთებს, განსჯის აღდგომაში“ (იოანე 5:28–29). ეს არის თვით ქრისტე მაცხოვრის სიტყვები. 226. როგორ საუბრობს წმიდა წერილი ქრისტეს გაუთავებელ სამეფოზე? წმიდა წერილი ქრისტეს უსასრულო სამეფოზე ასე ამბობს: „იგი დიდი იქნება და უზენაესის ძედ იწოდება და უფალი ღმერთი მისცემს მას მამამისის დავითის ტახტს და მარადიულად იმეფებს იაკობის სახლზე და მის სამეფოს დასასრული არ ექნება (ლუკა 1:32–33). ეს არის ანგელოზის სიტყვები ღვთისმშობლისადმი. 227. იქნება თუ არა სხვაგვარად ქრისტეს მეორედ მოსვლა? ქრისტეს მომავალი მოსვლა ძალიან განსხვავდება წინაგან. ის მოვიდა ჩვენთვის დამცირებისთვის, მაგრამ ის მოვა ჩვენ განსახილველად „თავის დიდებით და მასთან ერთად ყველა წმიდა ანგელოზებით“ (მათე 25:31). 228. განსჯის ის ყველა ადამიანს? ის განსჯის ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე. 229. როგორ განგვიკითხავს? თითოეული ადამიანის სინდისი გაიხსნება ყველას წინაშე და გამოვლინდება არა მხოლოდ ყველა საქმე, რომელიც ვიღაცამ გააკეთა მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში დედამიწაზე, არამედ ყველა ნათქვამი სიტყვა, საიდუმლო სურვილები და აზრები. „მოვა უფალი, რომელიც გაანათებს დაფარულს ბნელში და გამოავლენს გულის ზრახვებს და მაშინ ყველას ექნება ქება ღვთისგან“ (1 კორ. 4:5). 230. განიკითხება თუ არა ყველა ჩვენი სიტყვა და აზრი? ის, უეჭველად, დაგვამსჯელებს ცუდი სიტყვებისა და აზრების გამო, თუ მათ სინანულით, რწმენითა და ცხოვრების გამოსწორებით არ გავანადგურებთ. „გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველი უაზრო სიტყვაზე, რასაც ხალხი იტყვის, პასუხს გასცემს განკითხვის დღეს“ (მათე 12:36). 231. როდის იქნება ეს განაჩენი? უცნობია როდის მოვა უფალი იესო ქრისტე ჩვენს განსასჯელად, ამიტომ უნდა ვიცხოვროთ ისე, რომ ამისთვის ყოველთვის მზად ვიყოთ. „უფალი არ აყოვნებს თავის აღთქმის შესრულებას, როგორც ზოგიერთები დაუყოვნებლად მიიჩნევენ; მაგრამ მოთმინებაა ჩვენთან, არ სურს ვინმე დაიღუპოს, არამედ ყველას მონანიება, მაგრამ უფლის დღე მოვა, როგორც ქურდი ღამით“ (2 პეტ 3:9, 10). „იფხიზლდით, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა ძე კაცისა“ (მათე 25:13). 232. არის თუ არა რაიმე ნიშნები ქრისტეს მოსვლისა? ღვთის სიტყვაში ვლინდება ქრისტეს მოახლოების ზოგიერთი ნიშანი, კერძოდ: ადამიანთა შორის რწმენისა და სიყვარულის დაქვეითება, მანკიერებებისა და უბედურებების ზრდა, სახარების ქადაგება ყველა ერისთვის, ანტიქრისტეს მოსვლა (იხ. მათ. თავი 24). 233. ვინ არის ანტიქრისტე? ანტიქრისტე არის ქრისტეს მოწინააღმდეგე, რომელიც შეეცდება გაანადგუროს ქრისტიანობა, მაგრამ სამაგიეროდ ის თავად მოკვდება საშინელი გზით (იხ. 2 თესალონიკელთა 2:8). 234. რა არის ქრისტეს სასუფეველი? ქრისტეს სამეფო არის: მთელი მსოფლიო; ყველა მორწმუნე დედამიწაზე; ყველა კურთხეულია სამოთხეში. პირველს ბუნების სასუფეველი ჰქვია, მეორეს მადლის სასუფეველი, ხოლო მესამეს დიდების სასუფეველი. 235. რომელი სამეფოები არასოდეს დასრულდება? სიმბოლოს სიტყვები, რომ ქრისტეს სამეფოს დასასრული არ ექნება, დიდების სამეფოს ეხება. მრწამსის მერვე მუხლის შესახებ 236. რა გაგებით იწოდება სულიწმიდა უფალო? სულიწმიდას უფალს უწოდებენ იმავე გაგებით, როგორც ძე ღვთისა, ანუ სულიწმიდა არის ჭეშმარიტი ღმერთი. 237. ამას მოწმობს წმიდა წერილი პეტრე მოციქულის მიერ ანანიას საყვედურში ნათქვამი სიტყვებით: „რატომ აძლევ უფლება სატანას შენს გულში ჩაედო სულიწმიდის მოტყუების იდეა?... შენ ატყუებდი არა ადამიანებს, არამედ ღმერთს“ (საქმეები 5:3–4). 238. რატომ ჰქვია სულიწმიდას მაცოცხლებელი? სულიწმიდას ეწოდება მაცოცხლებელი და ეს უნდა გვესმოდეს, რომ ის მამა ღმერთთან და ძე ღმერთთან ერთად სიცოცხლეს ანიჭებს ყველა შექმნილს და განსაკუთრებით სულიერ სიცოცხლეს ადამიანებს. „თუ ვინმე არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში“ (იოანე 3:5). 239. რა ვიცით სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ? ჩვენ ვიცით, რომ სულიწმიდა მოდის მამისაგან თვით უფალი იესო ქრისტეს შემდეგი სიტყვებიდან: „როცა მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც გამოგიგზავნით მამისაგან, ჭეშმარიტების სული, რომელიც მამისაგან გამოდის, ის მოწმობს ჩემზე“ (იოანე 15:26). 240. შეიძლება არსებობდეს სხვა სწავლება სულიწმინდის მსვლელობის შესახებ? მოძღვრება სულიწმიდის მამისგან გადმოსვლის შესახებ არ შეიძლება დაექვემდებაროს რაიმე ცვლილებას ან დამატებას. ჯერ ერთი იმიტომ, რომ მართლმადიდებელი ეკლესია ამ სწავლებაში იმეორებს თვით იესო ქრისტეს ზუსტ სიტყვებს; და მისი სიტყვები, უეჭველია, ჭეშმარიტების საკმარისი და სრულყოფილი გამოხატულებაა. მეორეც, იმიტომ, რომ მეორე მსოფლიო კრებამ, რომლის მთავარი ობიექტი იყო სულიწმიდის ჭეშმარიტი მოძღვრების დამკვიდრება, უეჭველად, დამაკმაყოფილებლად განმარტა ეს მოძღვრება მრწამსში; და მართლმადიდებელმა ეკლესიამ ეს ისე გადამწყვეტად აღიარა, რომ მესამე მსოფლიო კრებამ, თავისი მეშვიდე წესით, აკრძალა ახალი რწმენის შედგენა. ამიტომ, წმიდა იოანე დამასკელი წერს: ვაღიარებთ სულიწმიდას მამისაგან გამოსულს და მას სული მამისა ვუწოდებთ; ჩვენ არ ვაღიარებთ ძისგან სულიწმიდის მსვლელობას, არამედ მხოლოდ მას ვუწოდებთ ძის სულს (თეოლოგია, წიგნი 1, თავი 11, მუხ. 4). 241. რა ხარისხის თაყვანისცემა განპირობებულია სულიწმიდით? სულიწმიდა იმსახურებს მამისა და ძის თანაბარ თაყვანისცემასა და განდიდებას. ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ იესო ქრისტემ ბრძანა ნათლობა „მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (მათე 28:19). 242. რატომ არის ნათქვამი, რომ სულიწმიდა „წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ლაპარაკობდა“? მრწამსში ნათქვამია, რომ სულიწმიდა ლაპარაკობდა (ლაპარაკობდა) წინასწარმეტყველთა მეშვეობით. ეს ითქვა, რათა გაკიცხონ ზოგიერთი ცრუ მასწავლებელი, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ძველი აღთქმის წიგნები სულიწმიდის მიერ არ იყო დაწერილი. 243. წმიდა წერილი მოწმობს რომ სულიწმიდა ფაქტობრივად ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით. პეტრე მოციქული წერს: „არასდროს არ ყოფილა წინასწარმეტყველება ადამიანის ნებით, არამედ ღვთის წმიდა კაცები ლაპარაკობდნენ სულიწმიდით აღძრული“ (2 პეტრე 1:21). 244. სულიწმიდა ლაპარაკობდა მოციქულთა მეშვეობით? სულიწმიდა მოციქულთა მეშვეობით ლაპარაკობდა. პეტრე მოციქული წერს: „მათ (წინასწარმეტყველებს) გამოეცხადა, რომ ის, რაც ახლა გიქადაგეს მათ მიერ, ვინც ზეციდან გამოგზავნილი სულიწმიდის მეშვეობით ქადაგებდა სახარებას, ემსახურებოდა არა საკუთარ თავს, არამედ ჩვენ“ (1 პეტრე 1:12). 245. რატომ არ არის მოხსენიებული მოციქულები მრწამსში? მრწამსში მოციქულები არ არიან ნახსენები, რადგან მისი შედგენის დროს ეჭვი არავის ეპარებოდა მოციქულთა შთაგონებაში. 246. როგორ გამოეცხადა სულიწმიდა ხალხს? სულიწმიდა ხალხს განსაკუთრებული სახით ევლინებოდა. ქრისტეს აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს ცეცხლოვანი ენების სახით ჩამოვიდა მოციქულებზე. 247. ეზიარება თუ არა სულიწმიდა ჩვენს დროში? სულიწმიდა კვლავ ეცნობა ყველა ჭეშმარიტ ქრისტიანს. "ნუთუ არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ბინადრობს თქვენში?" (1 კორ. 3:16). 248. როგორ გავხდეთ სულიწმიდის თანაზიარი? თქვენ შეგიძლიათ გახდეთ სულიწმიდის თანაზიარი მხურვალე ლოცვითა და ზიარებით. „თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ კეთილი ძღვენი თქვენს შვილებს, მით უფრო მისცემს მამაზეციერი სულიწმიდას მათ, ვინც მისგან სთხოვს“ (ლუკა 11:13). „როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის მადლი და სიყვარული, მან გადაგვარჩინა არა სიმართლის საქმეებით, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, არამედ მისი წყალობისამებრ, აღორძინებითა და სულიწმიდის განახლებით, რომელიც მან უხვად გადმოგვღვარა ჩვენზე ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მეშვეობით“ (ტიტე 3:4–6). 249. რა არის სულიწმიდის მთავარი ნიჭი? ესაია წინასწარმეტყველი მიუთითებს სულიწმინდის შვიდ ნიჭზე: ღვთის შიშის სული, ცოდნის სული, ძალაუფლების სული, რჩევის სული, გონების სული, სიბრძნის სული, უფლის სული, ან ღვთისმოსაობისა და შთაგონების ნიჭი უმაღლეს ხარისხში (იხ. ეს. 11:1–3). მრწამსის მეცხრე მუხლის შესახებ ეკლესია არის ღვთისგან შექმნილი საზოგადოება, რომელიც გაერთიანებულია მართლმადიდებლური რწმენით, ღვთის კანონით, იერარქიითა და საიდუმლოებებით. 251. რას ნიშნავს ეკლესიის რწმენა? ეკლესიის რწმენა ნიშნავს პატივისცემით პატივი სცეს ქრისტეს ჭეშმარიტ ეკლესიას და დაემორჩილო მის სწავლებებსა და მცნებებს იმ დარწმუნებით, რომ მადლი არის მასში, მოქმედებს მხსნელად, ასწავლის და მართავს მისი ერთი მარადიული თავისაგან, უფალ იესო ქრისტესგან. 252. როგორ შეიძლება ეკლესია იყოს რწმენის ობიექტი? ხილული ეკლესია რწმენის საგანია, რწმენა კი უხილავში ნდობაა, რადგან: ხილულ ეკლესიაში უხილავად არის მის მიერ მიღებული ღვთის მადლი და მასში განწმენდილი ხალხი, რაც რწმენის უშუალო ობიექტია; ხილული ეკლესია, რომელსაც მიეკუთვნება დედამიწაზე მცხოვრები ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი, ამავე დროს უხილავია, რადგან ის ასევე არის სამოთხეში და მას ეკუთვნის ყველა, ვინც ჭეშმარიტი რწმენითა და სიწმინდით გარდაიცვალა. 253. საიდან ვიცით, რომ ეკლესია ერთდროულად არის დედამიწაზეც და ზეცაშიც? ეკლესიის კონცეფცია, რომელიც არის დედამიწაზე და ამავე დროს ზეციური, დასტურდება პავლე მოციქულის შემდეგ სიტყვებში, რომელიც მიმართა ქრისტიანებს: თქვენ მოხვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციერ იერუსალიმში და ათი ათას ანგელოზთან, ზეცაში დაწერილ პირმშოთა ტრიუმფალურ კრებულთან და ეკლესიასთან, ღმერთთან, ყოველთა მსაჯულთან, მართალთა სულებთან, და იესოსთან, ახალი აღთქმის შუამავალთან, 2–21. 254. როგორ დავადგინოთ მადლის არსებობა ჭეშმარიტ ეკლესიაში? ჩვენ დარწმუნებული ვართ ღვთის მადლის არსებობაში ჭეშმარიტ ეკლესიაში, რადგან: მისი თავი არის ღმერთკაცი იესო ქრისტე, „მადლითა და ჭეშმარიტებით სავსე“ და ავსებს მის სხეულს, ანუ ეკლესიას მადლითა და ჭეშმარიტებით (იხ. იოანე 1:14–17); ქრისტე მაცხოვარი დაჰპირდა თავის მოწაფეებს, რომ სულიწმიდა მათთან იქნებოდა სამუდამოდ, ამიტომ სულიწმიდა დღესაც უზრუნველყოფს ეკლესიის მწყემსებს (იხ. იოანე 14:16). პავლე მოციქული იესო ქრისტეს შესახებ ამბობს, რომ მამა ღმერთმა „დაადგინა იგი ყველაფერზე მაღლა, რათა იყოს ეკლესიის თავი, რომელიც არის მისი სხეული“ (ეფეს. 1:22–23). იგივე მოციქული ეუბნება ეკლესიის მწყემსებს: „უფრთხილდით საკუთარ თავს და მთელ სამწყსოს, რომლის ზედამხედველადაც სულიწმიდამ დაგადგინათ, რომ მწყემსოთ უფლისა და ღმერთის ეკლესია, რომელიც მან თავისი სისხლით შეიძინა“ (საქმეები 20:28). 255. რა მტკიცებულება არსებობს იმისა, რომ მადლი ყოველთვის იქნება ეკლესიაში? თვით უფალი იესო ქრისტეს და მისი მოციქულის შემდეგი სიტყვები გვიდასტურებს, რომ ღვთის მადლი ეკლესიაში დღემდე რჩება და მასში დარჩება ჟამის აღსასრულამდე: "მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ გაიმარჯვებს მას" (მათე 16:18). „მე თქვენთან ვარ მუდამ, უკუნითი უკუნისამდე, ამინ“ (მათე 28:20). „მას“ (მამა ღმერთს) „დიდება ეკლესიაში ქრისტე იესოში ყველა თაობისთვის, უკუნითი უკუნისამდე. ამინ“ (ეფეს. 3:21). 256. რატომ ჰქვია ეკლესიას ერთი? ეკლესია ერთია (ე.ი. ერთი), რადგან ის არის ერთი სულიერი სხეული, აქვს ერთი თავი - ქრისტე და აცოცხლებს ერთი სული ღვთისა. „ერთია სხეული და ერთი სული, როგორც თქვენ მოწოდებული ხართ თქვენი მოწოდების ერთი იმედისთვის: ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა, ერთი ღმერთი და ყველას მამა“ (ეფეს. 4:4–6). 257. ვინ არის იესო ქრისტე ეკლესიასთან მიმართებაში? იესო ქრისტე ერთადერთი ეკლესიის მეთაურია. პავლე მოციქული წერს, რომ ეკლესიას, როგორც ღვთის ნაგებობას, „არავის შეუძლია ჩაუყაროს სხვა საფუძველი, გარდა იმისა, რაც დადებულია, რომელიც არის იესო ქრისტე“ (1 კორ. 3:11). მაშასადამე, ეკლესიას, როგორც ქრისტეს სხეულს, არ შეიძლება ჰქონდეს სხვა თავი, გარდა უფალი იესო ქრისტესა. ეკლესიას, რომელიც რჩება ჟამის აღსასრულამდე, ასევე სჭირდება მისი მუდამ მყოფი თავი, რომელიც შეიძლება იყოს მხოლოდ უფალი იესო ქრისტე. ამიტომ, მოციქულებსაც კი უწოდებენ მხოლოდ ეკლესიის მსახურებს (იხ. კოლ. 1:24–25). 258. რა მოვალეობას გვაკისრებს ეკლესიის უნიკალურობა? ეკლესიის ერთიანობა გვაკისრებს პასუხისმგებლობას „შევინარჩუნოთ სულის ერთობა მშვიდობის კავშირში“ (ეფეს. 4:3). 259. როგორ უკავშირდება ეკლესიის უნიკალურობა მრავალი ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის არსებობას? ეკლესია ერთია, მაგრამ არის ცალკე და დამოუკიდებელი ეკლესიები, მაგალითად: იერუსალიმი, ანტიოქია, ალექსანდრია, კონსტანტინოპოლი, რუსეთი. ეს არის კერძო ეკლესიები, ან ერთი უნივერსალური ეკლესიის ნაწილები. ხილული სტრუქტურის დამოუკიდებლობა ხელს არ უშლის მათ სულიერად იყვნენ საყოველთაო ეკლესიის ერთადერთი სხეულის დიდი წევრები, ჰქონდეთ ერთი თავი - ქრისტე და რწმენისა და მადლის საერთო სული. ეს ერთიანობა აშკარად გამოიხატება რწმენისა და ზიარების იგივე აღიარებით ლოცვასა და ზიარებებში. 260. არის თუ არა ეკლესია, რომელიც არის დედამიწაზე და რომელიც არის ზეცაში? არის ერთიანობა მიწიერ და ზეციურ ეკლესიას შორის, როგორც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს საერთო თავთან, ისე ერთმანეთთან ურთიერთობის კუთხით. 261. როგორ უკავშირდება დედამიწაზე არსებული ეკლესია ზეცის ეკლესიას? მიწიერ ეკლესიასა და ზეციურ ეკლესიას შორის ურთიერთობის საშუალება რწმენისა და სიყვარულის ლოცვაა. მიწიერი ეკლესიის მორწმუნეები, რომლებიც ლოცულობენ ღმერთს, ასევე მიმართავენ ზეციური ეკლესიიდან წმინდანებს დახმარებისთვის. ღმერთთან მიახლოების უმაღლეს საფეხურზე მყოფი წმინდანები თავიანთი შუამავალი ლოცვებით განწმენდენ, აძლიერებენ და მიაქვთ ღმერთს დედამიწაზე მცხოვრები მორწმუნეების ლოცვებს, ასევე, ღვთის ნებით, მადლიანად და სასიკეთოდ ზემოქმედებენ მათზე უხილავი ძალით, გარეგნობით თუ სხვაგვარად. 262. რას ეფუძნება ზეციური ეკლესიის წმინდანთა ლოცვითი მოწოდება? დედამიწაზე არსებული ეკლესიის წესი, რომ ზეციური ეკლესიის წმინდანებს ლოცვით მოუხმოს, საფუძვლად უდევს წმიდა ტრადიციას, რომლის საწყისები ასევე ჩანს წმინდა წერილში. მაგალითად, როცა დავით წინასწარმეტყველი ლოცვაში ტირის: "უფალო, ღმერთო აბრაამის, ისაკისა და ისრაელის, ჩვენი მამების!" (1 მატიანე 29:18), შემდეგ იხსენებს წმინდანებს ლოცვის გასაძლიერებლად. ანალოგიურად, ახლა მართლმადიდებელი ეკლესია მოუწოდებს ქრისტეს, ჩვენს ჭეშმარიტ ღმერთს, მისი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით. წმიდა კირილე იერუსალიმელი საღმრთო ლიტურგიის განმარტებაში ამბობს: „ჩვენც გვახსოვს ადრე გარდაცვლილები, პირველ რიგში, პატრიარქები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, მოწამეები, რათა მათი ლოცვითა და შუამდგომლობით ღმერთმა მიიღოს ჩვენი ლოცვა (წმიდა სწავლება, 5, თავ. 9). წმიდა ბასილი დიდი ორმოცი მოწამის დღესასწაულზე თავის ქადაგებაში ამბობს: „მოწყენილი ორმოცი მოწამისკენ მიმართავს და ვინც ხარობს მათ მიმართავს: ერთი - მწუხარებისგან თავის დასაღწევად, მეორე - სიკეთის შესანარჩუნებლად. აქ ვხედავთ ღვთისმოსავ ცოლს, რომელიც ლოცულობს ქმრისთვის, როგორც თქვენი შვილებისთვის ლოცულობს ჯანმრთელობისთვის, როგორც თქვენი მოგზაურობისთვის. მოწამეთა“. 263. არის თუ არა მტკიცებულება წმინდა წერილიდან სამოთხეში წმინდანთა შუამავალი ლოცვის შესახებ? წმიდათა შუამავალი ლოცვა სამოთხეში მოწმობს წმინდა წერილში. მახარებელმა იოანემ გამოცხადებისას იხილა ანგელოზი სამოთხეში, რომელსაც იგი გადაეცა "ბევრი საკმეველი, რათა მან ყველა წმინდანის ლოცვით დაასხას იგი ოქროს სამსხვერპლოზე, რომელიც არის ტახტის წინ, და საკმევლის კვამლი ავიდა წმინდანთა ლოცვით ანგელოზის ხელიდან ღვთის წინაშე" (გამოცხ. 8:3-4). 264. არის თუ არა წმინდა წერილიდან მტკიცებულება ზეციდან წმინდანების გამოჩენის შესახებ? წმინდა წერილი მოწმობს ზეციდან წმინდანთა სასარგებლო გამოჩენის შესახებ. მახარებელი მათე მოგვითხრობს, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილის შემდეგ „მძინარეთა მრავალი სხეული აღდგა და მისი აღდგომის შემდეგ გამოვიდნენ სამარხებიდან, შევიდნენ წმინდა ქალაქში და გამოეცხადნენ მრავალს“ (მათე 27:52-53). ვინაიდან ასეთი მნიშვნელოვანი სასწაული მაღალი მიზნის გარეშე არ შეიძლებოდა მომხდარიყო, უნდა ვივარაუდოთ, რომ მკვდრეთით აღდგომილი წმინდანები გამოჩნდნენ, რათა გამოეცხადებინათ იესო ქრისტეს ჯოჯოხეთში ჩამოსვლა და მისი გამარჯვებული აღდგომა და ამ ქადაგებით ხელი შეუწყონ გადასვლას ახალი აღთქმის ეკლესიაზე, რომელიც მაშინ გაიხსნა ძველი აღთქმის ეკლესიაში დაბადებულთათვის. 265. საიდან ვიცით, რომ წმინდანებს შეუძლიათ სიკვდილის შემდეგ სასწაულების მოხდენა? შემდეგი მტკიცებულებები ადასტურებს ჩვენს რწმენას, რომ წმინდანები სიკვდილის შემდეგ ამა თუ იმ გზით სასწაულებს ახდენენ. მეფეთა მეოთხე წიგნი მოწმობს, რომ წინასწარმეტყველ ელისეს ძვლების შეხებით მკვდრები აღდგნენ (იხ. 2 მეფეთა 13:21). პავლე მოციქული არა მხოლოდ უშუალოდ ახდენდა განკურნებას და სასწაულებს, არამედ მისი სხეულიდან ამოღებული ცხვირსახოცი და წინსაფარი იგივეს აკეთებდა მისი არყოფნისას (იხ. საქმეები 19:12). ამ მაგალითიდან ვხედავთ, რომ წმინდანებს, სიკვდილის შემდეგაც კი, შეუძლიათ სასარგებლოდ იმოქმედონ მიწიერი საშუალებებით ან საგნებით, რომლებმაც მიიღეს განწმენდა მათ მეშვეობით. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი იულიანეს წინააღმდეგ თავის პირველ ბრალმდებელ სიტყვაში ამბობს: „მე არ მრცხვენოდა ქრისტესთვის გაღებული მსხვერპლის, არ მეშინოდა დიდი ასკეტების: იოანე, პეტრე, პავლე, იაკობი, სტეფანე, ლუკა, ანდრია, თეკლა და სხვები. ადამიანების სხეულები, მტკიცედ ეწინააღმდეგებიან, რა თქმა უნდა, მათ აძლევენ დიდ პატივისცემას და აძლევენ დღესასწაულებს ისევე, როგორც მათი სხეული." წმიდა იოანე დამასკელი წერს: „წმინდათა სიწმინდეები, რომლებიც უფალმა ქრისტემ მოგვცა ხსნის წყაროდ, მრავალგვარ კურთხევას გამოხატავს. ამის ასახსნელად ის აღნიშნავს: გონებითა და მათი სხეულებით ღმერთი შემოვიდა“ (თეოლოგია, წიგნი 4, თავი 15, მუხ. 3, 4). 266. რატომ ვუწოდებთ ეკლესიას წმინდად? ეკლესია წმინდაა, რადგან იგი განწმენდილია უფალ იესო ქრისტეს მიერ მისი ტანჯვით, მისი სწავლებით, ლოცვითა და ზიარებით. „ქრისტეს უყვარდა ეკლესია და მისცა თავი მისთვის, რათა განეწმინდა იგი, განეწმინდა იგი წყლის სარეცხით, სიტყვით, რათა წარმოეჩინა იგი დიდებულ ეკლესიად, არ ჰქონდა ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი, არამედ წმინდა და უმანკო იყოს“ (ეფეს. 5:25-27). მორწმუნეებისთვის მამა ღმერთისადმი ლოცვაში უფალმა იესო ქრისტემ თქვა: განწმინდე ისინი შენი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა, როგორც შენ გამომიგზავნე ქვეყნიერებაში, ასევე გავგზავნე ისინი ქვეყნიერებაში; და მათთვის მე ვაკურთხებ ჩემს თავს, რათა ისინიც განიწმინდონ ჭეშმარიტებით“ (იოანე 17:17–19). 267. როგორ შეიძლება ეკლესია იყოს წმინდა, თუ მასში არიან ცოდვილები? ეკლესია წმინდაა, თუმცა მასში ცოდვილებიც არიან. ვინც სცოდავს, მაგრამ ჭეშმარიტი სინანულით იწმენდს თავს, არ უშლის ხელს ეკლესიას წმინდად; ხოლო მოუნანიებელი ცოდვილები, ან საეკლესიო ავტორიტეტის ხილული მოქმედებით, ან ღვთის განკითხვის უხილავი მოქმედებით, ეკლესიის სხეულიდან მკვდარი წევრებივით მოწყვეტილნი არიან და ამ შემთხვევაში იგი წმინდად რჩება. „განდევნეთ თქვენგან ბოროტნი“ (1 კორ. 5:13). „ღმერთის მყარი საფუძველი დგას, რომელსაც აქვს ეს ბეჭედი: „იცნობს უფალმა თავის არს“ და: „ყველა, ვინც აღიარებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას“ (2 ტიმ. 2:19). 268. რატომ ვეძახით ეკლესიის საკათედრო ტაძარს? ეკლესიას ეწოდება კათოლიკური, ანუ, რაც იგივეა, კათოლიკური ან ეკუმენური, რადგან ის არ შემოიფარგლება ადგილით, დროით ან ხალხით, არამედ მოიცავს ყველა ქვეყნის, დროისა და ხალხის ჭეშმარიტ მორწმუნეებს. ამას პავლე მოციქული ამბობს „სახარება... გრძელდება... მთელ ქვეყნიერებაში, ნაყოფს იძლევა და იზრდება“ (კოლ. 1:5–6); და ეს ქრისტიანულ ეკლესიაში „არ არსებობს არც ბერძენი და არც იუდეველი, არც წინადაცვეთა და არც წინადაუცვეთელი, ბარბაროსი, სკვითი, მონა, თავისუფალი, მაგრამ ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაში“ (კოლ. 3:11). „მორწმუნენი კურთხეულნი არიან ერთგული აბრაამით“ (გალ. 3:9). 269. რა მნიშვნელოვანი უპირატესობა აქვს ეკლესიას? კათოლიკური ეკლესიის მნიშვნელოვანი უპირატესობა ის არის, რომ მას, ფაქტობრივად, აქვს მაღალი დაპირებები (დაპირებები), რომ „ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მასზე“, რომ უფალი „დარჩება“ მასთან „უკუნითი უკუნისამდე“, რომ ღვთის „დიდება“ „ქრისტე იესოს შესახებ დარჩება მასში ყველა თაობაში“; რომ, მაშასადამე, იგი ვერასოდეს ჩამოვარდება რწმენისგან, ვერც ვერ შესცოდავს რწმენის ჭეშმარიტებაში ან ვერ ჩავარდება შეცდომაში. „ჩვენ უდავოდ ვაღიარებთ, როგორც მტკიცე ჭეშმარიტებას, რომ კათოლიკურ ეკლესიას არ შეუძლია შესცოდოს ან შეცდეს და სიცრუეს ლაპარაკობს ჭეშმარიტების ნაცვლად, რადგან სულიწმიდა, რომელიც ყოველთვის მოქმედებს ეკლესიის ერთგულად მომსახურე მამათა და მოძღვრებით, იცავს მას ყოველგვარი შეცდომისაგან“ (აღმოსავლეთის პატრიარქების გზავნილი მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ, ნაწილი 12). 270. სავალდებულოა თუ არა კათოლიკური ეკლესიის წევრობა გადარჩენისთვის? კათოლიკური ეკლესია მოიცავს ყველა ჭეშმარიტ მორწმუნეს მსოფლიოში. ვინაიდან უფალი იესო ქრისტე, პავლე მოციქულის სიტყვით, არის „ეკლესიის თავი და ის არის სხეულის მხსნელი“ (ეფეს. 5,23), მაშინ გადარჩენისთვის აუცილებელია ვიყოთ მისი სხეულის ნაწილი, ანუ კათოლიკური ეკლესიის წევრი. პეტრე მოციქული წერს, რომ ნათლობა გვიხსნის ნოეს კიდობნის გამოსახულებით. ყველა, ვინც გადარჩა წარღვნისგან, გადარჩა მხოლოდ ნოეს კიდობანში: ამიტომ ყველა, ვინც მარადიულ ხსნას იღებს, მას მხოლოდ კათოლიკურ ეკლესიაში იღებს. 271. რატომ ჰქვია ჩვენს ეკლესიას „აღმოსავლური“? აღმოსავლეთში გაშენებულ სამოთხეში დაარსდა უცოდველი წინაპრების პირველი ეკლესია; იქ, დაცემის შემდეგ, ახალი საფუძველი ჩაეყარა მაცხოვრის აღთქმაში (დაპირებაში) გადარჩენილთა ეკლესიას. აღმოსავლეთში, იუდეის ქვეყანაში, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, დაასრულა ჩვენი ხსნის საქმე, საფუძველი ჩაუყარა თავის ქრისტიანულ ეკლესიას. იქიდან იგი მთელ სამყაროში გავრცელდა. დღემდე, შვიდი მსოფლიო კრების მიერ დამკვიდრებული მართლმადიდებლური კათოლიკური საყოველთაო სარწმუნოება, თავდაპირველი სიწმინდით, უცვლელად არის დაცული ძველ აღმოსავლეთში და მათთან ერთი და იგივე გონების ეკლესიებში, რაც ღვთისა და სრულიად რუსეთის ეკლესიის მადლია. 272. რატომ ჰქვია ჩვენს ეკლესიას „სამოციქულო“? ეკლესიას ეწოდება სამოციქულო, რადგან იგი განუწყვეტლივ და უცვლელად ინახავს მოციქულებს როგორც სწავლებას, ასევე სულიწმიდის ნიჭების თანმიმდევრობას წმინდა ხელდასხმის გზით. ამავე გაგებით, ეკლესიას ასევე უწოდებენ მართლმადიდებელს, ანუ ჭეშმარიტ მორწმუნეს. „თქვენ უკვე აღარ ხართ უცხო და უცხო, არამედ თანამოქალაქეები წმინდანებთან და ღვთის სახლის წევრებთან, რომლებიც აშენებულნი ხართ მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საძირკველზე და თავად იესო ქრისტეა მთავარი ქვაკუთხედი“ (ეფეს. 2:19–20). 273. მრწამსი, როცა ეკლესიას უწოდებს სამოციქულო, გვავალებს, მტკიცედ დავიცვათ მოციქულთა სწავლებები და ტრადიციები და მოვერიდოთ სწავლებებსა და მასწავლებლებს, რომლებიც არ არის დაფუძნებული მოციქულთა სწავლებებზე. პავლე მოციქული ამბობს: „ამიტომ, ძმებო, მტკიცედ დადექით და მტკიცედ დაიჭირეთ ტრადიციები, რომლებიც გასწავლეთ სიტყვით ან ჩვენი წერილით“ (2 თეს. 2:15). „ერეტიკოსი, პირველი და მეორე შეგონების შემდეგ, მობრუნდი“ (ტიტე 3:10). „ბევრია ურჩი, უსაქმური მოლაპარაკე და მატყუარა, განსაკუთრებით წინადაცვეთა, რომელთა ბაგეები უნდა შეაჩერონ; ისინი აფუჭებენ მთელ სახლებს და ასწავლიან იმას, რაც არ უნდა იყოს სამარცხვინო სარგებლისთვის“ (ტიტე 1:10–11). „თუ ეკლესიას არ მოუსმენს, წარმართი და მებაჟევით იქნება თქვენთვის“ (მათე 18:17). 274. ეკლესიაში არის ინსტიტუტი, რომელშიც შენარჩუნებულია სამოციქულო მსახურების უწყვეტობა არის საეკლესიო იერარქია, ანუ იერარქია. 275. საიდან იღებს სათავეს მართლმადიდებელი ეკლესიის იერარქია? მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქია სათავეს იღებს თავად იესო ქრისტესგან და სულიწმიდისგან, რომელიც ჩამოვიდა მოციქულებზე და მას შემდეგ განუწყვეტლივ გრძელდება მღვდელმსახურების საიდუმლოში ხელდასხმა. „დანიშნა რამდენიმე მოციქული, ზოგი წინასწარმეტყველი, ზოგი მახარებელი, ზოგი მწყემსი და მასწავლებელი, რათა აღჭურვა წმინდანთა მსახურების, ქრისტეს სხეულის აღმშენებლობისთვის» (ეფეს. 4:11–12). 276. რომელ იერარქიას შეუძლია იმოქმედოს მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიის სახელით? იერარქია, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს მთელი კათოლიკური ეკლესიის სახელით, არის მსოფლიო კრება. 277. ვის ექვემდებარება საყოველთაო ეკლესიის ძირითადი ნაწილები? საყოველთაო ეკლესიის ძირითადი ნაწილები მართლმადიდებელ პატრიარქებს ექვემდებარება. 278. ვის ექვემდებარება საეკლესიო რეგიონები და ქალაქები? მცირე მართლმადიდებლური რეგიონები და ქალაქები ექვემდებარებიან მიტროპოლიტებს, მთავარეპისკოპოსებს და ეპისკოპოსებს. 279. რა წყაროებიდან ვიგებთ, რისგან შედგება ეკლესიისადმი მორჩილების მოვალეობა? იმისათვის, რომ შეასრულოთ ეკლესიისადმი მორჩილების მოვალეობა, თქვენ უნდა იცოდეთ რას მოითხოვს იგი მისი შვილებისგან. ეს შეიძლება ვისწავლოთ წმინდა წერილებიდან, წმიდა მოციქულთა წესებიდან, წმინდა საეკლესიო და ადგილობრივი კრებებიდან, წმინდა მამათა და მათი ეკლესიის წესდებით. მრწამსის მეათე მუხლის შესახებ 280. რატომ არის მოხსენიებული ნათლობა მრწამსში? მრწამსში ნათლობა მოხსენიებულია, რადგან რწმენა დალუქულია (დადასტურებულია) ნათლობითა და სხვა საიდუმლოებით. ზიარება არის წმინდა მოქმედება, რომლის მეშვეობითაც მადლი, ანუ ღვთის მხსნელი ძალა ფარულად მოქმედებს ადამიანზე. 282. რამდენი საიდუმლოა სულ? შვიდი საიდუმლოა: ნათლობა; დადასტურება; ზიარება; მონანიება; მღვდელმსახურება; ქორწინება ; უნების კურთხევა. 283. რა სულიერი ძალა აქვს თითოეულ ამ საიდუმლოს? თითოეულ ამ საიდუმლოს აქვს თავისი სულიერი ძალა: ნათლობისას ადამიანი საიდუმლოებით იბადება სულიერ ცხოვრებაში; დადასტურებაში იგი იღებს მადლს, რომელიც ხელს უწყობს სულიერ ზრდას და აძლიერებს მას; ზიარებაში სულიერად საზრდოობს; მონანიებისას ის სულიერი სნეულებისგან, ანუ ცოდვებისგან იკურნება; სამღვდელოებაში იღებს მადლს, რათა სულიერად აღადგინოს და გაანათლოს სხვები სწავლებითა და საიდუმლოებით; ქორწინებაში ის იღებს მადლს, რომელიც განწმენდს ქორწინებას და შვილების ბუნებრივ დაბადებასა და აღზრდას; ცხების კურთხევით განიკურნება სხეულებრივი სნეულებებისაგან, სულიერის განკურნების გზით. 284. რატომ არ არის ნახსენები ყველა ეს საიდუმლო მრწამსში? მრწამსში მოხსენიებულია არა ყველა საიდუმლო, არამედ ერთი ნათლობა, რადგან მასში იყო ეჭვი: არ უნდა მოინათლოს თუ არა ზოგიერთი ადამიანი, მაგალითად, ერეტიკოსები მეორედ; საჭირო იყო ამ საკითხის გადაწყვეტა, რაც გაკეთდა სიმბოლოში, რომელმაც დაამტკიცა ერთი (ერთი) ნათლობა. ნათლობა არის საიდუმლო, რომლის დროსაც მორწმუნე, როდესაც სხეული სამჯერ ჩაეფლო წყალში მამა ღმერთისა და ძისა და სულიწმიდის მოწოდებით, იღუპება ხორციელი, ცოდვილი ცხოვრებისთვის და სულიწმიდის მიერ ხელახლა იბადება სულიერ, წმინდა ცხოვრებაში. 286. საიდან იღებს სათავეს ნათლობა? ნათლობა დაიწყო იმით, რომ დასაწყისში იორდანეზე მაცხოვრის წინამორბედი „იოანემ მოინათლა სინანულის ნათლით და უთხრა ხალხს, რომ ერწმუნათ ის, ვინც მის შემდეგ უნდა მოსულიყო, ანუ ქრისტე იესოში“ (საქმეები 19:4). შემდეგ იესო ქრისტემ, თავისი მაგალითით, განწმინდა ნათლობა, მიიღო იგი იოანესგან. ბოლოს, მისი აღდგომის შემდეგ, მან მოციქულებს საზეიმო ბრძანება მისცა: 287. რა არის მთავარი ნათლობის წმინდა წეს-ჩვეულებაში? ნათლობის წმინდა რიტუალში მთავარია სამჯერ ჩაძირვა წყალში სიტყვების წარმოთქმით: "ღვთის მსახური (სახელი) მოინათლება მამის სახელით. ამინ. და ძე. ამინ. და სულიწმიდა. ამინ". 288. რა მოეთხოვებათ მათ, ვისაც სურს მიიღოს ნათლობა? მონანიება და რწმენაა საჭირო ნათლობის მიღების მსურველთაგან, ამიტომ მრწამსი იკითხება ნათლობამდე. „მოინანიეთ და მოინათლეთ თითოეული თქვენგანი იესო ქრისტეს სახელით ცოდვების მიტევებისთვის და მიიღებთ სულიწმიდის ნიჭს“ (საქმეები 2:38). „ვისაც სწამს და მოინათლება, გადარჩება“ (მარკოზი 16:16). 289. რის საფუძველზე ინათლება ჩვილი? ჩვილები ინათლებიან მშობლებისა და მშვილებლების რწმენის მიხედვით, რომლებიც ვალდებულნი არიან ასწავლონ მათ სარწმუნოება სრულწლოვანებამდე. 290. არის თუ არა მტკიცებულება წმინდა წერილიდან, რომ ჩვილები უნდა მოინათლონ? წმინდა წერილებიდან შეიძლება დადასტურდეს, რომ ჩვილები უნდა მოინათლონ. ძველი აღთქმის დროს წინადაცვეთა სრულდებოდა რვა დღის ჩვილებზე, ახალ აღთქმაში კი წინადაცვეთის ნაცვლად ნათლობა სრულდება, ამიტომ ნათლობა ჩვილებზე უნდა აღესრულოს. 291. საიდან გამომდინარეობს, რომ ნათლობამ შეცვალა ძველი აღთქმის წინადაცვეთა? ის, რომ წინადაცვეთის ნაცვლად ნათლობა აღესრულება, გამომდინარეობს მოციქულის სიტყვებიდან მორწმუნეებისადმი: „თქვენ... წინადაცვეთილი იყავით უხერხული წინადაცვეთით, ხორციელი ცოდვილი სხეულის ჩამოცილებით, ქრისტეს წინადაცვეთით... მასთან ერთად დაკრძალულობდით ნათლით“ (კოლ. 2:11-12). 292. რატომ არის საჭირო მიმღებები ნათლობის დროს? ნათლობისას საჭიროა მიმღებები, რათა ეკლესიის წინაშე დაადასტურონ მონათლული ადამიანის სარწმუნოება და, ნათლობის შემდეგ, მიიღონ იგი სარწმუნოების დადასტურებისთვის (იხ. წმინდა დიონისე არეოპაგელი. ეკლესიის იერარქიის შესახებ, თავი 2). 293. რატომ იკითხება შელოცვა მონათლულზე? იკითხება შელოცვა მონათლულზე, რათა განდევნოს ეშმაკი, რომელმაც ადამის ცოდვის შემდეგ მოიპოვა წვდომა ადამიანებთან და მათზე გარკვეული ძალაუფლება, თითქოს თავის ტყვეებსა და მონებზე. პავლე მოციქული ამბობს, რომ ყველა ადამიანი ცხოვრობს მადლის მიღმა „ამ ქვეყნიერების მსვლელობისამებრ, ჰაერის ძალის მთავრის თანახმად, სული, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის შვილებში“ (ეფეს. 2:2). 294. რა ძალა აქვს შელოცვას? შელოცვის ძალა მდგომარეობს იესო ქრისტეს სახელით, მოწოდებული ლოცვითა და რწმენით. უფალი იესო ქრისტე დაჰპირდა მორწმუნეებს: „ჩემი სახელით განდევნიან დემონებს“ (მარკოზი 16:17). 295. რა ძალა აქვს ჯვრის ნიშანს? ჯვრის ნიშანს ისეთივე ძალა აქვს, როგორიც ჯვარცმული იესო ქრისტეს სახელს, რწმენით გამოთქმული ტუჩების მოძრაობით; იგივეა ჯვრის ნიშანი, რწმენით გამოსახული ხელის მოძრაობით ან სხვაგვარად. წმიდა კირილე იერუსალიმელი წერს: ნუ გვრცხვენია ჯვარცმულის აღსარება, თამამად გამოვსახოთ ჯვრის ნიშანი შუბლზე და ყველაფერზე: პურს, რომელსაც ვჭამთ, თასებს, საიდანაც ვსვამთ; მოდით გამოვსახოთ იგი შესასვლელ-გასასვლელებთან, როცა ვიძინებთ და ვდგებით, როცა გზაზე ვართ და ვისვენებთ. ის არის დიდი მფარველობა, რომელიც ეძლევა ღარიბებს საჩუქრად და სუსტებს ძალისხმევის გარეშე. ეს არის ღვთის მადლი, ნიშანი მორწმუნეებისთვის და შიში ბოროტი სულებისთვის (კატეხიტიკური სწავლება, 13:36). 296. როდიდან გამოიყენება ჯვრის ნიშანი? ჯვრის ნიშნის გამოყენება მოციქულთა დროიდან თარიღდება (იხ. წმინდა დიონისე არეოპაგელი. ეკლესიის იერარქიის შესახებ, თავები 2 და 5. ტერტულიანე. გვირგვინების შესახებ, თავი 3; აღდგომის შესახებ, თავი 8.). 297. რას ნიშნავს ნათლობის შემდეგ ჩაცმული თეთრი ტანსაცმელი? ნათლობის შემდეგ ჩაცმული თეთრი ტანსაცმელი სულის სიწმინდეს და ქრისტიანულ ცხოვრებას ნიშნავს. 298. რატომ ედება ჯვარი მონათლულს? ჯვარი იდება მონათლულზე ქრისტეს მცნების მუდმივი შეხსენებისა და მისი ხილული მითითებისთვის: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მათე 16:24). 299. რას ნიშნავს შრიფტის გარშემო ლამპით შემოვლა? მონათლული ადამიანი შრიფტის ირგვლივ ლამპით სეირნობით ნიშნავს სულიერ სიხარულს, რომელიც შერწყმულია სულიერ განმანათლებლობასთან. 300. რატომ ამბობს მრწამსი, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ნათლობა? მრწამსი გვიბრძანებს, ვაღიაროთ ნათლობა, როგორც ერთი, ანუ როგორც ერთი. ნათლობა სრულდება ერთხელ და აღარ მეორდება. 301. რატომ არ მეორდება ნათლობა? ნათლობა არ მეორდება, რადგან სულიერი დაბადებაა: ადამიანი ერთხელ იბადება და ამიტომ ერთხელ მოინათლება. 302. ნათლობის შემდეგ სცოდავს იგივე დანაშაული, როგორც მოუნათლავი? ისინი, ვინც სცოდავს ნათლობის შემდეგ, უფრო მეტად არიან დამნაშავენი თავიანთ ცოდვებში, ვიდრე ისინი, ვინც არ არიან მონათლული, რადგან მათ ღვთისგან განსაკუთრებული დახმარება ჰქონდათ სიკეთის კეთებაში და უარყვეს იგი. „თუ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ცოდნით ქვეყნიერების სიბინძურეს გადაურჩნენ, კვლავ ჩაებნენ მათში და სძლიეს მათ, მაშინ უკანასკნელი მათთვის პირველზე უარესია“ (2 პეტ. 2:20). 303. შეიძლება თუ არა ნათლობის შემდეგ ჩადენილი ცოდვების მიტევება? მათთვის, ვინც შესცოდა ნათლობის შემდეგ, არსებობს ცოდვების მიტევების საშუალება: ეს არის მონანიება. 304. რა არის დადასტურება? დადასტურება არის ზიარება, რომელშიც მორწმუნე, სხეულის ნაწილებზე ნაკურთხი მირონით (ზეთებისა და საკმევლის შემადგენლობა - რედ.) სულიწმიდის სახელით სცხებს სულიწმიდის ნიჭებს, აღზრდას და სულიერ ცხოვრებაში განმტკიცებას. 305. რა არის ნათქვამი ამ საიდუმლოს შესახებ წმინდა წერილში? ამ საიდუმლოს შინაგან მოქმედებაზე საუბრობს წმინდა წერილში მახარებელი იოანე: „წმიდას ცხება გაქვს და ყველაფერი იცი, მისგან მიღებული ცხება შენშია და არ გჭირდება ვინმეს გასწავლა; მაგრამ როგორც ეს ცხება გასწავლის ყველაფერს და ჭეშმარიტია და არა ცრუ, რაც გასწავლა, განაგრძე მასში“ (1 იოანე 2:20, 27). ასევე პავლე მოციქული ამბობს: „ვინც მე და შენ დაგვამკვიდრა ქრისტეში და გაგვაცხო, არის ღმერთი, რომელმაც დაგვიბეჭდა და სული დაგვიდო ჩვენს გულებში“ (2 კორ. 1:21–22). სწორედ აქ არის აღებული დადასტურების დროს ნათქვამი სიტყვები: სულიწმინდის ძღვენის ბეჭედი. 306. დადასტურების გარეგანი ეფექტის შესახებ უნდა ვივარაუდოთ, რომ იოანე მახარებლის სიტყვები მასაც ეხება. ასევე ცნობილია, რომ მოციქულები იყენებდნენ ხელდასხმას სულიწმიდის მონათლული საჩუქრების მისაცემად (იხ. საქმეები 8:14–17). მოციქულთა მემკვიდრეებმა მის ნაცვლად დაიწყეს დადასტურების გამოყენება, რისი მაგალითიც შეიძლება იყოს ძველი აღთქმის დროს გამოყენებული ცხება (იხ. გამოსვლა 30:25; 1 მეფეთა 1:39. წმიდა დიონისე არეოპაგელი. ეკლესიის იერარქიის შესახებ, თავი 4). 307. რა არის წმინდა სამყაროს თავისებურება? წმიდა ქრისტეს კურთხევის უფლება ეკუთვნის უმაღლეს იერარქებს, როგორც მოციქულთა მემკვიდრეებს, რომლებმაც აღასრულეს ხელდასხმა სულიწმიდის ძღვენის მინიჭებისთვის. 308. რას ნიშნავს სხეულის ნაწილების წმიდა ზეთით სცხო? შუბლის (შუბლის) ცხება ნიშნავს გონების ან აზრების განწმენდას. – გულის ან სურვილების განწმენდა. 310. თვალების, ყურებისა და ტუჩების საცხები - ქრისტიანის საქმეებისა და მთელი ქცევის განწმენდა. 312. რა არის ზიარების საიდუმლო? ზიარება (ან ევქარისტია) არის საიდუმლო, რომელშიც მორწმუნე, პურის და ღვინის საფარქვეშ, ღებულობს იესო ქრისტეს ნამდვილ სხეულსა და სისხლს მარადიული სიცოცხლისთვის. 313. როგორ დგინდება ეს საიდუმლო? უფალმა იესო ქრისტემ პირველად შეასრულა ზიარების საიდუმლო ტანჯვის წინ, მანამდე მან წარმოადგინა მასში ამ ტანჯვის ცოცხალი გამოსახულება. მოციქულებს ზიარების შემდეგ, მან იმავდროულად მისცა მათ მცნება, ყოველთვის აღესრულებინათ ეს საიდუმლო. 314. რა ადგილი უკავია ამ საიდუმლოს ქრისტიანულ ღვთისმსახურებაში? ზიარების საიდუმლო წარმოადგენს ქრისტიანული ღვთისმსახურების მთავარ და არსებით ნაწილს. 315. რა მსახურების დროს აღესრულება ზიარების საიდუმლო? ზიარების საიდუმლო აღესრულება ლიტურგიის დროს. 316. რას ნიშნავს სიტყვა ლიტურგია? სიტყვა ლიტურგია ნიშნავს საჯარო მსახურებას. თუმცა, ლიტურგია ეწოდება მხოლოდ წირვას, რომლის დროსაც ზიარების საიდუმლო აღესრულება. 317. სად უნდა აღევლინოს ლიტურგია? ლიტურგია უნდა აღევლინოს ეკლესიაში, სადაც არის ტრაპეზი (ტახტი) ან ტრაპეზის ნაცვლად ანტიმენცია, რომელიც უნდა აკურთხოს ეპისკოპოსმა. 318. რატომ უწოდებენ ტაძარს ეკლესიასაც? ტაძარს ეკლესიას უწოდებენ, რადგან მორწმუნეები, რომლებიც ეკლესიას ქმნიან, მასში იკრიბებიან ლოცვისა და ზიარებისთვის. 319. რატომ ჰქვია ტრაპეზსაც ტახტი? ტრაპეზს, რომელზედაც იმართება ზიარების საიდუმლო, ეწოდება ტახტი, რადგან მასზე იესო ქრისტე საიდუმლოდ იმყოფება, როგორც მეფე. 320. როგორია ლიტურგიის აღსრულების ზოგადი წესი? ლიტურგიის ზოგადი წესრიგი ასეთია: მზადდება ზიარებისთვის ნივთი; მორწმუნეები ემზადებიან ზიარებისთვის; თავად ზიარება აღესრულება. 321. რა ჰქვია ლიტურგიის იმ ნაწილს, რომელშიც მზადდება ზიარების ნივთიერება? ლიტურგიის იმ ნაწილს, რომელშიც მზადდება ზიარებისთვის განკუთვნილი ნივთიერება, პროსკომედია ეწოდება. 322. რას ნიშნავს სიტყვა „პროსკომედია“? სიტყვა პროსკომედია შემოტანას ნიშნავს. 323. რატომ ჰქვია ლიტურგიის პირველ ნაწილს პროსკომედია? ლიტურგიის პირველ ნაწილს პროსკომედია ეწოდება პირველი ქრისტიანების ჩვეულებისამებრ, ზიარების აღსანიშნავად ეკლესიაში პურის და ღვინის მიტანის. ამავე მიზეზით ამ პურს პროსფორა ჰქვია, რაც შესაწირავს ნიშნავს. 324. რას ნიშნავს პროსკომედია? პროსკომედია, როგორც ლიტურგიის ნაწილი, არის წინასწარმეტყველებებისა და პროტოტიპების მოგონება და ნაწილობრივ თავად იესო ქრისტეს დაბადებასა და ტანჯვასთან დაკავშირებული მოვლენები. პარალელურად პროსფორიდან ამოიღებენ ზიარების აღსასრულებლად საჭირო ნაწილს და წყალთან შერწყმული საჭირო რაოდენობის ღვინოს წმინდა ჭურჭელში ასხამენ. ამავე დროს, დღესასწაულს იხსენებს მთელი ეკლესია და განდიდებული წმინდანები, ლოცულობს ცოცხალთა და მიცვალებულთათვის, ხელისუფალთათვის და მათთვის, ვინც რწმენითა და გულმოდგინებით მოიტანა პროფორა თუ შესაწირავი. 325. როგორი პური გამოიყენება პროსკომედიისთვის? ზიარებისთვის გამოიყენება პური, რომელიც შეესაბამება პურის ცნებას და რომელსაც მოითხოვს ზიარების სიწმინდე, უფალი იესო ქრისტეს და მოციქულთა მაგალითი, ანუ: საფუვრიანი, სუფთა, ხორბლის პური. 326. რატომ გამოიყენება ერთი პური ზიარებისთვის? ერთი პურის გამოყენება ზიარებისთვის ნიშნავს, მოციქულის განმარტებით, რომ „ერთია პური და ჩვენ, მრავალნი, ერთი სხეული ვართ, რადგან ყველანი ერთ პურს ვიღებთ“ (1 კორ. 10:17). 327. რატომ ჰქვია ზიარებისთვის მომზადებულ პურს ბატკანი? ზიარებისთვის მომზადებულ პურს ბატკანი ჰქვია, რადგან ეს არის ტანჯული იესო ქრისტეს გამოსახულება, რომლის პროტოტიპი ძველ აღთქმაში იყო პასექის კრავი. 328. რა არის პასექის კრავი? პასექის კრავი არის ის კრავი, რომელიც ისრაელებმა, ღვთის ბრძანებით, დაკლეს და შეჭამეს ეგვიპტეში სიკვდილისგან ხსნის ხსოვნას. 329. რატომ არის შერწყმული ზიარების ზიარების ღვინო წყალთან? ზიარების ზიარებისთვის ღვინო შერწყმულია წყალთან, რადგან ეს წმინდა მოქმედება შესრულებულია ქრისტეს ტანჯვის გამოსახულებით, როდესაც მის ნეკნზე მიყენებული ჭრილობიდან სისხლი და წყალი მოედინებოდა. 330. რა ჰქვია ლიტურგიის იმ ნაწილს, რომელშიც მორწმუნეები ემზადებიან ზიარებისთვის? ლიტურგიის იმ ნაწილს, რომელშიც მორწმუნეები ზიარებისთვის ემზადებიან, ძველები კატეხუმენთა ლიტურგიას უწოდებდნენ. გარდა მონათლულებისა და ზიარების ნებადართულია, დასწრება შეუძლიათ კატეჩუმენებს, ანუ ნათლობისთვის მომზადებულებს, აგრეთვე მონანიებულებს, რომლებსაც არ აქვთ ზიარების უფლება. 331. სად იწყება კატეხუმენთა ლიტურგია? კატეხუმენთა ლიტურგია იწყება ყოვლადწმიდა სამების სასუფევლის კურთხევით ანუ განდიდებით. 332. რისგან შედგება კატეხუმენთა ლიტურგია? კატეხუმენთა ლიტურგია შედგება ლოცვების, გალობის, მოციქულთა წიგნებისა და სახარების კითხვისგან. 333. როგორ მთავრდება კატეხუმენთა ლიტურგია? კატეხუმენთა ლიტურგია მთავრდება კათაკმეველთა ეკლესიის დატოვების ბრძანებით. 334. რა არის ერთგულთა ლიტურგია? ლიტურგიის იმ ნაწილს, რომლის დროსაც ზიარების საიდუმლო აღევლინება, ერთგულთა ლიტურგია ეწოდება. ამ საღმრთო მსახურებაზე დასწრების უფლება აქვთ მხოლოდ მორწმუნეებს, ანუ მათ, ვინც მოინათლა. 335. რა არის ერთგულთა ლიტურგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეფექტი? ერთგულთა ლიტურგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოქმედება არის იესო ქრისტეს მიერ ზიარების დამყარებისას ნათქვამი სიტყვების წარმოთქმა: „მიიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული... დალიეთ მისგან ყველა, ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა“... (მათე 26:26–28); შემდეგ კი - სულიწმიდის მოწოდება და ძღვენის კურთხევა, ანუ მოტანილი პური და ღვინო. 336. რას ნიშნავს ეს მოქმედება? ამ დროს, პურის და ღვინის სამგზის კურთხევის შემდეგ, ისინი გარდაიქმნება ან გარდაიქმნება ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულად და ქრისტეს ჭეშმარიტ სისხლად. 337. როგორ გავიგოთ სიტყვა „ტრანსუბსტანცია“? აღმოსავლელი პატრიარქების რწმენის განცხადებაში ნათქვამია, რომ სიტყვა ტრანსუბსტანცია არ ხსნის პურისა და ღვინის გარდაქმნის გზას უფლის სხეულად და სისხლად. ამას ღმერთის გარდა ვერავინ გაიგებს. ეს მხოლოდ აჩვენებს, რომ ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად და არსებითად, პური ხდება უფლის ჭეშმარიტი სხეული, ღვინო კი უფლის სისხლი. ანალოგიურად, წმიდა იოანე დამასკელი წერს უფლის წმინდა და წმინდა საიდუმლოების შესახებ: „სხეული ჭეშმარიტად შეერთებულია ღვთაებრივთან, ზუსტად ის, რაც მიიღეს ყოვლადწმიდა ქალწულისგან. მაგრამ ამაღლებული სხეული არ ჩამოდის ზეციდან, არამედ პური და ღვინო გარდაიქმნება სხეულად და სისხლად. სულიწმიდა ისევე, როგორც ღვთისმშობლისგან თავისთვის და საკუთარ თავში, უფალმა სულიწმიდით შეასრულა ხორცი, აღარ ვიცი, რომ ღვთის სიტყვა არის ჭეშმარიტი, მოქმედი და ყოვლისშემძლე, მაგრამ მისი ქმედება გაუგებარია“ (წიგნი 4, თავი 13, მუხ. 7). 338. როგორ უნდა დაიწყოს ზიარების საიდუმლო? ვინც ზიარების საიდუმლოს უახლოვდება, უნდა გამოსცადოს (გააღოს) სინდისი ღვთის წინაშე და განიწმინდოს ცოდვების მონანიებით, რასაც მარხვა და ლოცვა უწყობს ხელს. „ადამიანმა გამოიკვლიოს თავი და ამგვარად ჭამოს ამ პურიდან და დალიოს ამ სასმისიდან, რადგან ვინც ჭამს და სვამს უღირსად, ჭამს და სვამს მსჯავრს თავისთვის, უფლის სხეულს არ ითვალისწინებს“ (1 კორ. 11:28-29). 339. რა გვემართება ზიარების საიდუმლოში? ვინც ღებულობს ქრისტეს სხეულს და სისხლს, ის ერთიანდება თვით იესო ქრისტესთან და მასში იღებს საუკუნო სიცოცხლეს. „ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში“ (იოანე 6:56). „ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე“ (იოანე 6:54). 340. რამდენად ხშირად უნდა მიიღოს ზიარება? ძველი ქრისტიანები ყოველ კვირას ზიარებას იღებდნენ; მაგრამ ახლა ცოტას აქვს სიცოცხლის ისეთი სიწმინდე, რომ ყოველთვის მზად იყოს ასეთი დიდი ზიარების დასაწყებად. ეკლესია დედობრივი ხმით მოუწოდებს პატივმოყვარე ცხოვრების მსურველებს, აღიარონ თავიანთი სულიერი მამა და მიიღონ ქრისტეს სხეული და სისხლი წელიწადში ოთხჯერ ან თვეში, ხოლო ყველას - წელიწადში ერთხელ (იხ. მართლმადიდებლური აღსარება, ნაწილი 1, კითხვა 90). 341. როგორ მონაწილეობენ წირვა-ლოცვაში ვინც არ ეზიარება წმიდა საიდუმლოებებს? ვინც არ უახლოვდება წმიდა ზიარებას, შეუძლია და უნდა მიიღოს ლიტურგიაში მონაწილეობა რწმენით, ლოცვით და განსაკუთრებით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს განუწყვეტელი ხსენებით, რომელმაც ბრძანა: „გააკეთე ეს ჩემი გასახსენებლად“ (ლუკა 22:19). 342. რას ნიშნავს ლიტურგიის დროს სახარებით ლაშქრობა? როცა ლიტურგიაზე სახარებით მსვლელობა ტარდება, საქადაგებლად გამოცხადებული უფალი იესო ქრისტე იხსენებს. ამიტომ, სახარების კითხვისას ისეთივე ყურადღება და პატივისცემა უნდა გვქონდეს, თითქოს თავად იესო ქრისტე გვენახა და მოვისმინეთ. 343. როგორ აღვიქვათ მსვლელობა მომზადებული წმიდა ძღვენით? როდესაც საკურთხეველში შესვლა შესრულებულია ლიტურგიაზე, უნდა გვახსოვდეს იესო ქრისტეს მსვლელობა თავისუფალ ტანჯვამდე, როგორც მსხვერპლშეწირვა საკლავისთვის, ხოლო ანგელოზთა თორმეტზე მეტი ლეგიონი მზად იყო დაეცვა იგი, როგორც მათი მეფე. მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი მოდის შესაწირად (სიმღერა დიდ შაბათს ლიტურგიაზე). 344. რა უნდა გახსოვდეთ ზიარების აღსრულებისას? ზიარების დროს და სამსხვერპლოზე სასულიერო პირების ზიარების დროს უნდა გაიხსენოთ თვით იესო ქრისტეს ბოლო ვახშამი მოციქულებთან, მისი ტანჯვა, სიკვდილი და დაკრძალვა. 345. რას ნიშნავს ფარდის გაღება, სამეფო კარები და წმინდა ძღვენის გამოვლინება? ფარდის გაღება და სამეფო კარები და წმინდა ძღვენის გამოჩენა ნიშნავს თვით უფალი იესო ქრისტეს გამოჩენას აღდგომის შემდეგ. 346. რას ნიშნავს ხალხისადმი წმინდა ძღვენის უკანასკნელი გამოვლინება? ხალხისთვის წმინდა ძღვენის ბოლო გამოჩენა, რის შემდეგაც ისინი დამალულია, ასახავს უფალი იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლებას. 347. დარჩება თუ არა წმინდა ზიარების საიდუმლო ჭეშმარიტ ეკლესიაში? ზიარების საიდუმლოს აღნიშვნა და მიღება ჭეშმარიტ ქრისტიანულ ეკლესიაში გაგრძელდება ქრისტეს მოსვლამდე, პავლე მოციქულის სიტყვების მიხედვით: მონანიება არის საიდუმლო, რომელშიც ის, ვინც ინანიებს თავის ცოდვებს, ხილულად მიიღო მღვდლისგან შენდობა, უხილავად ათავისუფლებს ამ ცოდვებისგან თვით უფალი იესო ქრისტე. 349. როდის გაჩნდა ეს საიდუმლო? ეს საიდუმლო სათავეს იღებს წმინდა იოანე ნათლისმცემლისგან: მასთან მისულებს უქადაგებდა „მონანიების ნათლობა ცოდვათა მიტევებისთვის“... (და ისინი) „მისგან მოინათლნენ... ცოდვების აღიარებით“ (მარკოზი 1:4-5). იესო ქრისტემ დაჰპირდა მოციქულებს ცოდვების მიტევების ძალას, როცა თქვა: „რასაც შეაკრავთ დედამიწაზე, შეკრული იქნება ცაშიც და რასაც ნებას რთავთ დედამიწაზე, ნებადართული იქნება ცაში“ (მათე 18:18). მისი აღდგომის შემდეგ მან ფაქტობრივად მისცა მათ ეს ძალა, როდესაც თქვა: „მიიღეთ სულიწმიდა, ვის ცოდვებს მიუტევებთ, მიეტევებათ, ვისაც დაუტოვებთ, მასზე დარჩება“ (იოანე 20:22–23). 350. რა მოეთხოვება მონანიებულს? მონანიებულს მოეთხოვება ცოდვებისთვის სინანული, ცხოვრების გამოსწორების მტკიცე განზრახვა, ქრისტეს რწმენა და მისი წყალობის იმედი. „ღვთიური მწუხარება წარმოშობს უცვლელ მონანიებას, რომელიც ხსნას იწვევს“ (2 კორ. 7:10). „და როცა ბოროტი გადაუხვია თავის ურჯულოებას და დაიწყო სამართლიანობისა და სიმართლის აღსრულება, ამიტომ იცოცხლებს“ (ეზე. 33:19). „მასზე (ე.ი. იესო ქრისტეზე) ყველა წინასწარმეტყველი მოწმობს, რომ ვინც მას სწამს, მიიღებს ცოდვათა მიტევებას მისი სახელით“ (საქმეები 10:43). 351. რა ეხმარება მონანიებას? მონანიების მოსამზადებელი და დამხმარე საშუალებაა მარხვა და ლოცვა. 352. რა საშუალებებს იყენებს ეკლესია მონანიებულთა დასახმარებლად? წმინდა ეკლესია მონანიებული ცოდვილის სინდისის გასაწმენდად და დასამშვიდებლად იყენებს სპეციალურ საშუალებას - სინანულს. 353. რას ნიშნავს სიტყვა „სანანი“? სიტყვა მონანიება ნიშნავს აკრძალვას (იხ. 2 კორ. 2:6). სინანულის სახით, აუცილებლობის სახით, მონანიებულს ენიშნება გარკვეული ღვთისმოსავი ვარჯიშები და გარკვეული ჩამორთმევები, რათა განთავისუფლდეს ცოდვის ძალისგან და დაძლიოს ცოდვილი ჩვევები. მაგალითად, მარხვა, რაც ყველასთვის აუცილებელია, ხოლო მძიმე ცოდვებისთვის - წმინდა ზიარებიდან გარკვეული დროით განკვეთა. 354. რა არის მღვდელმსახურება? მღვდელმსახურება არის საიდუმლო, რომელშიც მართებულად არჩეული კანდიდატი ინიშნება სულიწმიდის მიერ, საეპისკოპოსო ხელდასხმის გზით, რათა აღასრულოს საიდუმლოებები და მწყემსოს ქრისტეს სამწყსოს. „ყველას უნდა გვესმოდეს, როგორც ქრისტეს მსახურები და ღვთის საიდუმლოების მცველები“ ​​(1 კორ. 4:1). „უფრთხილდით საკუთარ თავს და მთელ სამწყსოს, რომლის ზედამხედველადაც სულიწმიდამ დაგადგინათ, რომ მწყემსოთ უფლისა და ღმერთის ეკლესია, რომელიც მან თავისი სისხლით შეიძინა“ (საქმეები 20:28). 355. რას ნიშნავს ეკლესიის მწყემსობა? ეკლესიის მწყემსობა ნიშნავს ადამიანებს რწმენის, ღვთისმოსაობისა და კეთილი საქმეების დასწავლას. 356. მღვდლობის რამდენი ხარისხია საჭირო? მღვდლობის სამი ხარისხი არსებობს: ეპისკოპოსი, პრესვიტერი და დიაკონი. 357. რა განსხვავებაა მღვდელმსახურების ხარისხებში? დიაკონი წირვა-ლოცვაზე (მათი აღსრულების გარეშე) იმსახურებს; პრესვიტერი ასრულებს ზიარებას ეპისკოპოსს დაქვემდებარებული; ეპისკოპოსი არა მხოლოდ აღასრულებს საიდუმლოებებს, არამედ აქვს ძალა, ხელდასხმის გზით ასწავლოს სხვებს მადლის ძღვენი მათი აღსრულება. საეპისკოპოსო ხელისუფლებასთან დაკავშირებით პავლე მოციქული ტიტეს წერს: „ამიტომ დაგტოვე კრეტაზე, რათა დაასრულო დაუმთავრებელი და დანიშნო უხუცესები ყველა ქალაქში“ (ტიტე 1:5). და ტიმოთე: „ნაჩქარევად დაადო ხელი ვინმეს“ (1 ტიმ. 5:22). ქორწინება არის საიდუმლო, რომელშიც პატარძალი და სიძე თავისუფლად ჰპირდებიან მღვდლისა და ეკლესიის წინაშე ურთიერთერთგულებას, მათი ქორწინება იკურთხება ქრისტესა და ეკლესიის სულიერი კავშირის სახით და ღვთისმოსავი ერთსულოვნების მადლი მოცემულია შვილების კანონიერი დაბადებისა და ქრისტიანული აღზრდისთვის. 359. რატომ არის ქორწინება საიდუმლო? რომ ქორწინება ზიარებაა, ნათელია პავლე მოციქულის შემდეგი სიტყვებიდან: "კაცი მიატოვებს თავის მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორივენი ერთ ხორცად იქნებიან. ეს საიდუმლო დიდია, მე ვლაპარაკობ ქრისტესთან და ეკლესიასთან" (ეფეს. 5:31–32). 360. სავალდებულოა თუ არა ყველასთვის დაქორწინება? არ არის აუცილებელი ყველა დაქორწინდეს. ქალწულობა ჯობია ქორწინებას მათთვის, ვისაც შეუძლია მისი სიწმინდის შენარჩუნება. ეს არის ზუსტად ის, რაც თქვა უფალმა იესო ქრისტემ: „ყველას არ შეუძლია მიიღოს ეს სიტყვა, არამედ ვისაც ეძლევა... ვისაც შეუძლია მიიღოს, მიიღოს იგი“ (მათე 19:11–12). „უქორწინებლებსა და ქვრივებს ვეუბნები: კარგია მათთვის, როგორც მე დარჩნენ, მაგრამ თუ არ შეუძლიათ თავი შეიკავონ, დაქორწინდნენ... გაუთხოვარი ზრუნავს უფლის საქმეებზე, როგორ ასიამოვნოს უფალს, ხოლო დაქორწინებულს აინტერესებს ამქვეყნიური საქმეები, როგორ ასიამოვნოს ცოლს... ვინც ქალწულს გასცემს, უკეთესს აკეთებს; 38). 361. რა არის ცხების კურთხევა? ზეთის კურთხევა არის ზიარება, რომლის დროსაც სხეულს ზეთით (ნაკურთხი მცენარეული ზეთი) სცხებისას ღვთის მადლი ეხმიანება ავადმყოფს, კურნავს ფსიქიკურ და ფიზიკურ სნეულებებს. 362. საიდან იღებს სათავეს ეს საიდუმლო? ეს საიდუმლო სათავეს იღებს მოციქულებისგან, რომლებმაც მიიღეს ძალა იესო ქრისტესგან, „ბევრ ავადმყოფს სცხებდნენ ზეთით და კურნავდნენ“ (მარკოზი 6:13). მოციქულებმა გადასცეს ეს საიდუმლო ეკლესიის სამღვდელოებას, როგორც ჩანს იაკობ მოციქულის შემდეგი სიტყვებიდან: „თუ რომელიმე თქვენგანი ავად არის, დაუძახოს ეკლესიის უხუცესებს, ილოცონ მასზე, სცხონ ზეთი უფლის სახელით; რწმენის ლოცვა განკურნავს ავადმყოფს და უფალი აღადგენს მას, და თუ ცოდვა ჩაიდინა, მიეტევება მას“ (იაკობი 5:14–15). მრწამსის მეთერთმეტე მუხლის შესახებ 363. რა არის მკვდრეთით აღდგომა? მკვდრეთით აღდგომა, რომელსაც ჩვენ ველოდებით, არის ღვთის ყოვლისშემძლეობის მოქმედება, რომლის მეშვეობითაც გარდაცვლილთა სხეულები, კვლავ გაერთიანდებიან თავიანთ სულებთან, გაცოცხლდებიან და გახდებიან სულიერი და უკვდავი. „ბუნებრივი სხეული ითესება, სულიერი სხეული აღდგება“ (1 კორ. 15:44). „ეს ხრწნილებამ უნდა შეიმოსოს უხრწნელობა და ამ მოკვდავმა უნდა შეიმოსოს უკვდავება“ (1 კორ. 15:53). 364. შეიძლება თუ არა სხეულის აღდგომა? სხეული, რომელიც მიწაში გაფუჭდა და დაიმსხვრა, აღდგება. რადგან ღმერთმა თავიდანვე შექმნა სხეული მიწიდან, ბოლოს და ბოლოს აღადგენს მიწიდან გაფანტულს. პავლე მოციქული ამას ხსნის დათესილი მარცვლის მსგავსებით, რომელიც მიწაში ლპება, მაგრამ საიდანაც მცენარე იზრდება. „რასაც დათესავთ, არ გაცოცხლდება, თუ არ მოკვდება“ (1 კორ. 15:36). ყველა მკვდარი აღდგება და მათი უხეში სხეულები, ვინც ცოცხალი დარჩება საერთო აღდგომის დროს, მყისიერად შეიცვლება და გახდება სულიერი და უკვდავი. „ყველანი არ მოვკვდებით, მაგრამ ყველანი ვიცვლებით უეცრად, თვალის დახამხამებაში, უკანასკნელ საყვირზე, რადგან გაისმა საყვირი, და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელნი და ჩვენ შევიცვლებით“ (1 კორ. 15:51–52). 366. როდის იქნება მკვდრეთით აღდგომა? მკვდრების აღდგომა მოხდება ამ ხილული სამყაროს დასასრულს. 367. როგორ დასრულდება ხილული სამყარო? ეს სამყარო, სადაც სიკვდილი მეფობს, საბოლოოდ გარდაიქმნება სამყაროდ სიკვდილის გარეშე. „თვით ქმნილება განთავისუფლდება ხრწნილების მონობისაგან ღვთის შვილთა დიდების თავისუფლებაში“ (რომ. 8:21). „მისი დაპირებისამებრ, ჩვენ მოუთმენლად ველით ახალ ცას და ახალ მიწას, სადაც სიმართლე მკვიდრობს“ (2 პეტრე 3:13). 368. რა საშუალებებით უნდა გარდაიქმნას სამყარო? სამყარო გარდაიქმნება ცეცხლის მეშვეობით. „ამჟამინდელი ცა და დედამიწა, რომელიც შეიცავს იმავე სიტყვას, დაცულია ცეცხლისთვის უღვთო ადამიანების განკითხვისა და განადგურების დღისთვის“ (2 პეტრე 3:7). 369. რა მდგომარეობაშია მიცვალებულთა სულები ზოგად აღდგომამდე? გარდაცვლილ მართალთა სულები ზოგად აღდგომამდე რჩება ნათელში, მშვიდობაში და მარადიული ნეტარების დასაწყისში, ხოლო ცოდვილთა სულები საპირისპირო მდგომარეობაში არიან. 370. გარდაცვლილ მართალთა სულები სრულ ნეტარებაში რჩებიან? მართალთა სულები არ აღიქვამენ სრულ ნეტარებას, რადგან ადამიანს წინასწარ აქვს განსაზღვრული მიიღოს სრული ჯილდო მისი საქციელისთვის სხეულის აღდგომისა და ღმერთის საბოლოო განკითხვის შემდეგ. პავლე მოციქული ამბობს: „ახლა დამადგა სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც მომცემს უფალი, მართალი მსაჯული იმ დღეს და არა მარტო მე, არამედ ყველას, ვისაც უყვარდა მისი გამოჩენა“ (2 ტიმ. 4:8). და კიდევ ერთი რამ: „ჩვენ ყველანი უნდა გამოვიდეთ ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, რათა თითოეულმა მიიღოს ის, რაც გააკეთა სხეულში ყოფნისას, კარგი იქნება თუ ცუდი“ (2 კორ. 5:10). 371. საიდან ვიცით, რომ მართალთა სულები ნეტარ მდგომარეობაში არიან? მართალთა სულები ნეტარების დასაწყისში რჩებიან საბოლოო განკითხვამდე, თვით უფალი იესო ქრისტეს მოწმობის მიხედვით, რომელიც იგავში ამბობს, რომ მართალი ლაზარე სიკვდილის შემდეგ მაშინვე აბრაამის წიაღში შეიყვანეს (იხ. ლუკა 16:22). 372. რა არის ნეტარების დასაწყისი? ნეტარების დასაწყისი დაკავშირებულია თვით იესო ქრისტეს ხილვასთან. ეს უფრო მეტად დამახასიათებელია წმინდანთათვის, როგორც ამას პავლე მოციქული ცხადყოფს: „მინდა განშორებული ვიყო და ვიყო ქრისტესთან“ (ფილ. 1:23). 373. რა იმედი აქვთ იმ მორწმუნეთა სულებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ დრო სინანულის ნაყოფის გამოტანისთვის? რწმენით გარდაცვლილთა სულებს, მაგრამ არ ჰქონდათ დრო სინანულის ღირსეული ნაყოფის მოსატანად, შეიძლება დაეხმარონ კურთხეული აღდგომის მიღწევაში მათთვის აღთქმული ლოცვებით, განსაკუთრებით ის, რაც შერწყმულია ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უსისხლო მსხვერპლისა და მათი ხსოვნისადმი რწმენით შესრულებული კეთილი საქმეებით. 374. ეს სწავლება ეფუძნება კათოლიკური ეკლესიის ტრადიციას, რომლის საწყისები უკვე ჩანს ძველი აღთქმის ეკლესიაში. იუდამ მაკაბემ გაიღო მსხვერპლი დაღუპული ჯარისკაცებისთვის (იხ. 2მაკ 12:43). მიცვალებულთათვის ლოცვა ყოველთვის საღმრთო ლიტურგიის განუყოფელი ნაწილია, დაწყებული იაკობ მოციქულის ლიტურგიიდან. წმინდა კირილე იერუსალიმელი ამბობს: „დიდი სარგებელი ექნებათ სულებს, ვისთვისაც ლოცვა აღევლინება წმინდა და საშინელი მსხვერპლის შეწირვის დროს“ (საიდუმლო სწავლება, 5, თავი 9). წმინდა ბასილი დიდი ორმოცდამეათე დღის ლოცვებში ამბობს, რომ უფალს სურს მიიღოს ჩვენგან ლოცვა და მსხვერპლშეწირვა ჯოჯოხეთში მყოფთათვის, მათთვის მშვიდობის, ტანჯვისა და თავისუფლების დასრულების იმედით. მრწამსის მეთორმეტე მუხლის შესახებ 375. როგორია მომავალი საუკუნის ცხოვრება? მომავალი საუკუნის ცხოვრება არის ცხოვრება, რომელიც მოხდება მკვდრეთით აღდგომისა და ქრისტეს ზოგადი განკითხვის შემდეგ. 376. როგორი იქნება ცხოვრება მომავალ საუკუნეში? ეს ცხოვრება იმდენად ნეტარი იქნება მორწმუნეებისთვის, რომლებსაც უყვართ ღმერთი და აკეთებენ სიკეთეს, რომ ახლა ვერც კი წარმოვიდგენთ ამ ნეტარებას. „ჯერ არ არის გამოცხადებული, რა ვიქნებით“ (1 იოანე 3:2). „მე ვიცნობ კაცს ქრისტეში...“ - ამბობს პავლე მოციქული, რომელიც „შეიპყრო სამოთხეში და მოისმინა უთქმელი სიტყვები, რომელთა წარმოთქმაც შეუძლებელია“ (2 კორ. 12:2, 4). 377. რა იქნება ცხოვრების ნეტარება მომავალ საუკუნეში? ნეტარება მოჰყვება ღმერთის სინათლესა და დიდებაში ჭვრეტს და მასთან ერთობას. „ახლა ჩვენ ვხედავთ, თითქოს ბნელი შუშით, მკითხაობას, მაგრამ შემდეგ პირისპირ; ახლა ნაწილობრივ ვიცი, მაგრამ შემდეგ გავიგებ, როგორც მიცნობენ“ (1 კორ. 13:12). „მაშინ მართალნი მზესავით გამობრწყინდებიან თავიანთი მამის სასუფეველში“ (მათე 13:43). „ღმერთი იქნება ყველაფერში“ (1 კორ. 15:28). 378. მიიღებს თუ არა სხეული მონაწილეობას ამ ნეტარებაში? სხეულიც მიიღებს მონაწილეობას სულის ნეტარებაში. ის განდიდდება ღვთის შუქით, როგორც იესო ქრისტეს სხეული თაბორზე მისი ფერისცვალების დროს. „დამცირებაში ითესება, დიდებაში კი აღდგება“ (1 კორ. 15:43). „როგორც ჩვენ ვატარებთ ხატებას მიწისა, ავიტანოთ ზეციური ხატება“ (ე.ი. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე) (1 კორ. 15:49). 379. იქნება ეს ნეტარება ყველასთვის თანაბარი? ყველა ერთნაირად არ იქნება დალოცვილი. იქნება ნეტარების სხვადასხვა ხარისხი, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ მუშაობდა აქ რწმენით, სიყვარულით და კარგი საქმეებით. „სხვაა მზის დიდება, სხვა დიდება მთვარისა, სხვა დიდება ვარსკვლავთაგან, და ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისაგან დიდებით, ასეა მკვდრეთით აღდგომა“ (1 კორ. 15:41–42). 380. რა დაემართებათ ურწმუნოებს და ცოდვილებს? ურწმუნოები და უკანონო ადამიანები ეშმაკებთან ერთად საუკუნო სიკვდილს, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარადიულ ცეცხლს, მარადიულ ტანჯვას გადაეცემათ. „ვინც არ იყო ჩაწერილი სიცოცხლის წიგნში, ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში“ (გამოცხ. 20:15). „ეს არის მეორე სიკვდილი“ (გამოცხ. 20:14). „წადი ჩემგან, წყეულნო, ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში“ (მათე 25:41). „და ესენი წავლენ საუკუნო სასჯელში, ხოლო მართალნი საუკუნო სიცოცხლეში“ (მათე 25:46). „უმჯობესია შენთვის ერთი თვალით შეხვიდე ღვთის სასუფეველში, ვიდრე ორი თვალით ჩავარდე ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში, სადაც მათი მატლი არ კვდება და ცეცხლი არ ჩაქრება“ (მარკოზი 9:47–48). 381. ღმერთს სურს ცოდვილთა სიკვდილი? ღმერთს არ სურს ცოდვილთა დაღუპვა, მაგრამ ისინი თავად იღუპებიან „რადგან... არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული მათი გადარჩენისთვის“ (2 თეს. 2:10). 382. ეხმარება ადამიანს სამყაროს აღსასრულის შესახებ ცოდნა? ფიქრები სიკვდილზე, აღდგომაზე, უკანასკნელ სამსჯავროზე, მარადიულ ნეტარებაზე და მარადიულ ტანჯვაზე გვეხმარება თავი შეიკავოთ ცოდვებისგან და განვთავისუფლდეთ მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულებისგან; ანუგეშებენ, როცა ართმევენ მიწიერ საქონელს; გაგამხნევებთ, შეინარჩუნოთ სული და სხეული სუფთა, იცხოვროთ ღვთისთვის და მარადისობისთვის და ამით მიაღწიოთ მარადიულ ხსნას. ABC of Faith რედაქტორის შენიშვნა: ადამიანის სიცოცხლის სიწმინდე დამოკიდებულია არა ეპოქაზე, არამედ მის ინდივიდუალურ სულიერ სტრუქტურაზე. ის არც ისე უნაკლო იყო ადრეულ ეკლესიაში. იხილეთ შენიშვნა: იყვნენ თუ არა პირველი ქრისტიანები იდეალური? ამიტომ, ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ ზიარებისთვის მზადყოფნა ნორმად იქცეს ყოველი ქრისტიანის ცხოვრებაში. 2016 წლის ეპისკოპოსთა საბჭოს მიერ დამტკიცებულ დოკუმენტში „მორწმუნეთა მონაწილეობის შესახებ ევქარისტიაში“ ნათქვამია: „ეკლესიის აღმსარებლობამ მეოცე საუკუნის დევნის წლებში აიძულა მრავალი სასულიერო პირი და ეკლესიის ბავშვი გადაეფიქრებინათ იშვიათი ზიარების ადრე არსებული პრაქტიკა. 13 მაისის დადგენილებაში მითითებული იყო: მისაღებია სურვილი მართლმადიდებელ ქრისტიანთა შესაძლო ხშირი ზიარების შესახებ და მათ შორის წარმატებული ყოველ კვირას...“ აგრეთვე იხილე: რამდენად ხშირად უნდა ზიარება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: