Часть 1-я

عن العقيدة عموماً وأصلها 66. ما هي العقيدة؟ قانون الإيمان هو موضوع الإيمان المسيحي الموصوف بإيجاز ودقة. 67. س. كيف يُقرأ قانون الإيمان؟ 1. أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي. 2. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء. 3. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء، وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وصار إنسانًا. 4. لقد صلبت عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودفنت. 5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. 6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. 7. وأيضا سيدين الآتي بمجد من الأحياء والأموات الذي ليس لملكه نهاية. 8. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. 9. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. 10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. 11. أرجو قيامة الأموات. 12. وحياة القرن القادم. آمين. 68. من قام بتأليف قانون الإيمان؟ وعقيدة الإيمان هكذا وضعها آباء المجمعين المسكونيين الأول والثاني. 69. س. ما هو المجمع المسكوني؟ المجمع المسكوني هو اجتماع لرعاة ومعلمي الكنيسة المسيحية الكاثوليكية، إن أمكن، من العالم أجمع، من أجل إرساء التعليم الحقيقي واللياقة بين المسيحيين. 70. س. كم عدد المجامع المسكونية التي كانت موجودة؟ كانت هناك سبعة مجامع مسكونية: الأول – نيقية (325)؛ الثاني – القسطنطينية (381) ؛ الثالث – أفسس (431)؛ الرابع – الخلقيدونية (451) ؛ الخامس - الثاني من القسطنطينية (553)؛ السادس - الثالث من القسطنطينية (680)؛ السابع – نيقية الثانية (787). 71. س. من أين جاءت قاعدة انعقاد المجامع المسكونية؟ إن قاعدة عقد المجامع مبنية على مثال الرسل الذين عقدوا مجمعًا في أورشليم (أنظر أعمال الرسل 15). وأساس ذلك أيضًا هو قول الرب يسوع المسيح الذي يعطي تعريفات الكنيسة قوة بحيث من يخالفها يجد نفسه محرومًا من النعمة كالوثني. الطريقة التي تعبر بها الكنيسة المسكونية عن تعريفاتها هي المجمع المسكوني. "قل للكنيسة، فإن لم يسمع للكنيسة، فليكن عندك كالوثني والعشار" (متى 18: 17). 72. س. لماذا انعقد المجمعان المسكونيان الأول والثاني؟ انعقد المجامع المسكونية الأولى والثانية، التي تم فيها تجميع قانون الإيمان: الأول - لتأسيس التعليم الحقيقي عن ابن الله ضد تعاليم آريوس الكاذبة؛ والثاني هو إثبات عقيدة الروح القدس ضد تعليم مقدونيوس الكاذب. 73. س. ما هو عدد القواعد التي وضعها المجمعان المسكونيان الأول والثاني؟ قام المجمع المسكوني الأول بتجميع 20 قاعدة (أو شرائع)، وقام المجمع المسكوني الثاني بتجميع 7 قواعد. 74. س. من كم عدد أعضاء قانون الإيمان؟ لفهم قانون الإيمان بشكل أفضل، ينبغي الانتباه إلى تقسيمه إلى اثني عشر عضوًا (أجزاء) والنظر في كل عضو على حدة. 75. س. ماذا يقول كل عضو في قانون الإيمان؟ يتحدث العضو الأول عن الله، أي عن الأقنوم الأول للثالوث القدوس، وعن الله الآب، وعن الله كخالق العالم. وفي العضو الثاني - عن الأقنوم الثاني للثالوث الأقدس، عن الرب يسوع المسيح ابن الله. أما الجزء الثالث فهو عن تجسد ابن الله. الجزء الرابع يدور حول معاناة وموت يسوع المسيح. البند الخامس يتعلق بقيامة يسوع المسيح. الجزء السادس يدور حول صعود السيد المسيح إلى السماء. الجزء السابع يدور حول مجيء يسوع المسيح الثاني إلى الأرض. وفي العضو الثامن - عن الأقنوم الثالث للثالوث القدوس الروح القدس. البند التاسع يتعلق بالكنيسة. في البند العاشر - حول المعمودية، حيث تتضمن الأسرار الأخرى ضمنا. في الفقرة الحادية عشرة - عن قيامة الأموات في المستقبل. وفي المصطلح الثاني عشر - عن الحياة الأبدية. عن العضو الأول في العقيدة 76. س. ما معنى الإيمان بالله؟ إن الإيمان بالله يعني أن تكون لديك ثقة حية في كيانه وخصائصه وأفعاله وأن تقبل إعلانه عن خلاص الجنس البشري بكل إخلاص. 77. من الكتب المقدسة يمكن للمرء أن يتعلم مما يجب أن يتكون منه الإيمان بالله. "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله، لأنه ينبغي الذي يأتي إلى الله أن يؤمن بأنه موجود وهو يجازي الذين يطلبونه" (عب 11: 6). ويصور الرسول عمل الإيمان عند المسيحيين في الصلاة التالية إلى الله من أجلهم: "لكي بحسب غنى مجده يُعطيكم قوّة بروحه في الإنسان الداخلي، لكي يسكن المسيح بالإيمان في قلوبكم" (أفسس 3: 16-17). 78. س. ما هو عمل الإيمان بالله؟ إن العمل المباشر الذي لا غنى عنه للإيمان الصادق بالله يجب أن يكون الاعتراف بالإيمان نفسه. 79. س. ما معنى الاعتراف بالإيمان بالله؟ الاعتراف بالإيمان يعني الاعتراف علنًا بأننا أرثوذكس، والاعتراف بذلك بصدق وحزم بحيث لا يمكن لأي إغواء أو تهديد أو عذاب أو الموت نفسه أن يجبرنا على التخلي عن إيماننا بالله الحقيقي وبربنا يسوع المسيح. 80. هل من الضروري أن نعلن إيماننا علانية؟ يشهد الرسول بولس أن الاعتراف العلني بالإيمان ضروري للخلاص: "لأن القلب يؤمن به للبر، والفم يعترف به للخلاص" (رومية 10: 10). 81. لكي تخلص، لا تحتاج فقط إلى الإيمان، ولكن أيضًا الاعتراف بالإيمان الأرثوذكسي، لأنه إذا تخلى شخص ما، من أجل الحفاظ على حياته المؤقتة أو فوائده الأرضية، عن اعترافه بالإيمان، فإنه يُظهر بذلك أنه ليس لديه إيمان حقيقي بالله المخلص وفي الحياة المباركة المستقبلية. 82. س. لماذا يتحدث قانون الإيمان عن الإيمان بإله واحد؟ لا يقول قانون الإيمان: أنا أؤمن بالله، بل يضاف: بإله واحد، وذلك لرفض تعليم الوثنيين الكاذب، الذين يعتبرون خليقة الله هي الله، ويظنون أن هناك آلهة كثيرة. 83. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن وحدانية الله؟ إن كلمات تعليم الكتاب المقدس عن وحدانية الله متضمنة في قانون الإيمان من قول الرسول بولس: "ليس إله آخر إلا الواحد. لأنه وإن وجد ما يسمى آلهة، سواء في السماء أو على الأرض، إذ يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون. لكن لنا إله واحد الآب الذي منه جميع الأشياء ونحن له، ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الأشياء ونحن به" (1كو8: 4-6). 84. س: هل من الممكن معرفة جوهر الله؟ لا يمكن معرفة كينونة الله. إنها فوق كل معرفة، ليس فقط عن الإنسان، بل عن الملائكة أيضًا. 85. يقول الكتاب المقدس عن ذلك على لسان الرسول بولس: أن الله "يسكن في نور لا يدنى منه، الذي لم يره أحد ولا يستطيع أن يراه" (1 تي 6: 16). 86. ما هي خصائص الله؟ يمكننا أن نستعير من إعلان الله المفاهيم التالية حول جوهر الله وخصائصه الأساسية: الله روح أبدي، كلي الخير، كلي المعرفة، كلي البر، كلي القدرة، كلي الوجود، غير قابل للتغيير، كلي الرضا، كلي المبارك. 87. كل هذا يمكن رؤيته من الكتاب المقدس. وقال الرب يسوع المسيح نفسه إن "الله روح" (يوحنا 4: 24). يتحدث داود النبي عن أبدية الله: "من قبل أن تولد الجبال كونت الأرض والمسكونة، ومن الأزل إلى الأبد أنت الله" (مز 89: 3). يقرأ سفر الرؤيا التسبيح التالي لله: "قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والذي هو والذي يأتي" (رؤيا 4: 8). يقول الرسول بولس أن الإنجيل أُعلن "بحسب وصية الله الأزلي" (رومية 14: 25). قال يسوع المسيح نفسه عن صلاح الله: "ليس أحد صالحًا إلا الله وحده" (متى 19: 17). "الله محبة" (1يوحنا 4: 16). "الرب كريم ورحيم، بطيء الغضب وكثير الرحمة. الرب صالح للجميع، ومراحمه في كل أعماله" (مز 144: 8-9). وعن علم الله يقول الرسول يوحنا: "الله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء" (1يوحنا 3: 20). يهتف الرسول بولس: "يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه! ما أبعد مصائره عن الفهم وطرقه عن الاستقصاء!" (رومية 11:33). داود النبي يترنم عن عدالة الله: "الرب صديق يحب الحق، يرى الصديق في وجهه" (مز 10: 7). يقول الرسول بولس أن الله "سيجازي كل واحد حسب أعماله" (رومية 2: 6) وذلك "ليس عند الله محاباة" (رومية 2: 11). يقول المرتل عن قدرة الله: "قال فكان، أمر فظهر" (مز 32: 9). يقول رئيس الملائكة جبرائيل في الإنجيل: "ليست كلمة الله تسقط" (لوقا 1: 37). يصور النبي داود وجود الله في كل مكان على النحو التالي: "أين أذهب من روحك وأين أهرب من حضرتك؟ إن صعدت إلى السماء فأنت هناك، وإذا نزلت إلى الجحيم فأنت هناك أيضًا. وإذا أخذت جناحي الفجر وانتقلت إلى حافة البحر، فإن يدك تقودني إلى هناك، وتمسكني يمينك. هل أقول: ربما تحجبني الظلمة، ويصير النور حولي ليلاً، ولكن لا يظلم عنك الظلام، ويكون الليل ك منير كالنهار، كالظلمة كذلك النور” (مز 139: 7-12). ويكتب الرسول يعقوب أنه عند أبي الأنوار "ليس هناك تغيير ولا ظل دوران" (يعقوب 1: 17). يقول الرسول بولس أن الله "لا يحتاج إلى خدمة أيدي الناس كأنه يحتاج إلى شيء، إذ هو يعطي كل شيء حياة ونفسا وكل شيء" (أعمال 17: 25). ""المبارك الجبار ملك الملوك ورب الأرباب"" (1 تي 6: 15). 88. س: لماذا ينسب الكتاب المقدس أعضاء الجسد إلى الله؟ الله روح، لكن الكتاب المقدس ينسب إليه أعضاء جسدية، مثل: القلب، والعينين، والأذنين، واليدين. ينطبق الكتاب المقدس في هذا على اللغة البشرية العادية، ولكن يجب أن يُفهم بالمعنى الروحي والأعلى، على سبيل المثال: قلب الله يعني الصلاح، أو محبة الله، والعينان والأذنان تعني المعرفة المطلقة، والأيدي تعني القدرة المطلقة. الله موجود في كل مكان، ولكن في السماء هناك حضوره الخاص، المُعلن في المجد الأبدي للأرواح المباركة؛ يوجد أيضًا في الكنائس حضوره الخاص، الكريم والغامض، الذي يُدركه المؤمنون بوقار، ويُكشف عنه أحيانًا بعلامات خاصة. "حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم" (متى 18: 20). 90. كيف نفهم كلام الرمز "أؤمن بإله واحد الآب"؟ كلمات الرمز: أنا أؤمن بإله واحد (واحد) يجب أن تُفهم الآب بمعنى علاقتها بسر الثالوث الأقدس، لأن الله واحد في الجوهر، ولكنه ثالوثي في ​​الأقانيم: الآب والابن والروح القدس، الثالوث متساوي في الجوهر وغير قابل للتجزئة. 91. س. ماذا يقول الكتاب المقدس عن الثالوث الأقدس؟ وأهم الأقوال في هذا الشأن في العهد الجديد هي كما يلي: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19). "ثلاثة يشهدون في السماء: الآب والكلمة والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد" (1يوحنا 5: 7). 92. يتم الحديث عن الثالوث الأقدس أيضًا في العهد القديم، ولكن ليس بهذا الوضوح. على سبيل المثال: "بكلمة الرب صنعت السموات وبنسمة فمه كل جنودها" (مز 32: 6). "قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده مملوء الأرض كلها!" (إشعياء 6: 3). 93. س: هل من الممكن أن نفهم ثالوث الله؟ الله واحد من ثلاثة أقانيم. نحن لا ندرك هذا السر الإلهي الداخلي، بل نؤمن به بحسب شهادة كلمة الله الثابتة: "ليس أحد يعرف أمور الله إلا روح الله" (1كو2: 11). 94. س. ما الفرق بين أقانيم الثالوث الأقدس؟ الفرق بين أقانيم الثالوث الأقدس هو أن الله الآب لا يولد ولا يأتي من أقنوم آخر؛ ابن الله مولود من الآب إلى الأبد؛ الروح القدس ينبثق من الآب إلى الأبد. 95. س. ما هي الكرامة التي يتمتع بها أقانيم الثالوث الأقدس؟ الأقانيم الثلاثة، أو أقانيم الثالوث الأقدس، متساوون تمامًا في الكرامة الإلهية. كما أن الآب هو الإله الحقيقي، كذلك الابن هو الإله الحقيقي، وكذلك الروح القدس هو الإله الحقيقي؛ ولكن، علاوة على ذلك، بطريقة يظهر فيها إله ثالوثي واحد في هذه الأقانيم الثلاثة. 96. لماذا سمي الله تعالى؟ وسمي الله تعالى لأنه يحوي كل ما هو في قدرته وفي إرادته. 97. س: لماذا نسمي الله الخالق؟ كلمات قانون الإيمان: خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي، يقول أن كل شيء مخلوق بواسطة الله ولا شيء يمكن أن يكون بدون الله. 98. هذه الكلمات مأخوذة من الكتاب المقدس. يبدأ سفر التكوين بالكلمات التالية: "في البدء خلق الله السموات والأرض" (تكوين 1: 1). ويقول الرسول بولس عن يسوع المسيح ابن الله: "فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض، ما يرى وما لا يرى، سواء كان عروشًا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين، الكل به وله قد خلق" (كو 1: 16). 99. من نعني بكلمة "غير مرئي"؟ في قانون الإيمان، يجب أن يُفهم اسم غير المرئي على أنه العالم غير المرئي، أو العالم الروحي، الذي تنتمي إليه الملائكة. الملائكة أرواح بلا جسد، موهوبة بالذكاء والإرادة والقوة. 101. ماذا يعني اسم "ملاك"؟ اسم "ملاك" يعني رسول. 102. لماذا سموا بهذا الاسم؟ لقد سُموا بهذا الاسم لأن الله أرسلهم ليعلنوا إرادته. لذلك، على سبيل المثال، تم إرسال رئيس الملائكة جبرائيل للتنبؤ بمفهوم المخلص للسيدة العذراء مريم. 103. من خلق أولا: الناس أم الملائكة؟ خُلق غير المنظور قبل المرئي، والملائكة قبل الناس (الاعتراف الأرثوذكسي، الجزء الأول، السؤال 18). 104. والدليل على ذلك موجود في الكتب المقدسة. وفي سفر أيوب يتحدث الله نفسه عن خلق الأرض على النحو التالي: "وعلى ماذا أسسها أو من وضع حجر زاويتها حين ترنمت كواكب الصبح معًا وهتف جميع أبناء الله؟" (أيوب 38: 6، 7). 105. من هم الملائكة الحارسة؟ اسم الملاك الحارس مأخوذ من الكلمات التالية من الكتاب المقدس: ""يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك"" (مز 90: 11)." 106. لكل واحد منا ملائكة حراسة. وكلمات الرب يسوع المسيح التالية تؤكد لنا ذلك: "انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار لأني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات" (متى 18: 10). ليس كل الملائكة طيبين ومحسنين. هناك ملائكة أشرار يُطلق عليهم أيضًا اسم الشياطين أو الشياطين. 108. خلقوا صالحين لكنهم صاروا أشرارا لأنهم خالفوا واجب الطاعة الكاملة لله، وبذلك سقطوا عنه، ووقعوا في حب الذات والكبرياء والغضب. على قول يهوذا الرسول هذا "الملائكة الذين لم يحفظوا كرامتهم، بل تركوا مسكنهم" (يه 1: 6). 109. س. ماذا تعني كلمة "شيطان"؟ كلمة الشيطان تعني القاذف أو المخادع. 110. لماذا يُطلق على الملائكة الأشرار اسم الشياطين؟ يُطلق على الملائكة الأشرار اسم الشياطين لأنهم يخدعون الناس ويخدعونهم ويغرسون فيهم أفكارًا كاذبة ورغبات شريرة. يتحدث يسوع المسيح عن هذا لليهود غير المؤمنين: "أبوكم هو إبليس وأنتم تريدون أن تعملوا شهوات أبيكم. هذا كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بما له لأنه كذاب وأبو الكذاب" (يوحنا 8: 44). 111. س. ماذا يقول الكتاب المقدس عن خلق العالم؟ لقد أعلن لنا الكتاب المقدس عن خلق العالم أن الله في البدء خلق السماء والأرض من العدم. وكانت الأرض غير متعلمة وخالية. ثم خلق الله تدريجيا: في اليوم الأول من العالم - النور؛ في اليوم الثاني - السماء، أو السماء المرئية؛ وفي الثالث - خزانات المياه على الأرض والأرض والنباتات؛ وفي الرابع الشمس والقمر والنجوم. في الخامس - الأسماك والطيور؛ في السادس - الحيوانات التي تعيش على الأرض، وأخيرا، البشر. انتهت الخليقة بالإنسان، وفي اليوم السابع توقف الله عن عمل الخلق. ولذلك فإن اليوم السابع يسمى السبت، والذي ترجم من العبرية يعني راحة (انظر تكوين 2: 2). 112. هل خلقت المخلوقات المرئية كما هي الآن؟ فالمخلوقات المرئية لم تخلق كما نراها الآن. عند الخلق، كان كل شيء جيدًا، أي نقيًا وجميلًا وغير ضار. 113. ما هي خصوصية خلق الإنسان؟ قال الله في الثالوث الأقدس: "لنعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا" (تك 1: 26). وخلق الله جسد الإنسان الأول آدم من الأرض، ونفخ في وجهه نسمة حياة، وأدخل آدم إلى الجنة، وأعطاه، من بين ثمار الجنة الأخرى، ثمار شجرة الحياة كطعام؛ وأخيرًا، أخذ ضلعًا من آدم أثناء النوم، وخلق منه زوجته الأولى، حواء (انظر تكوين 2: 21-22). 114. س. ما هي صورة الله؟ إن صورة الله تتكون، كما أوضحها الرسول بولس، من: "في البر وقداسة الحق" (أفسس 4: 24). 115. ما هي روح الحياة؟ ونفس الحياة هو النفس، كائن روحي وخالد. وكلمة الجنة تعني الحديقة. هذا هو الاسم الذي يطلق على المسكن الجميل والمبهج للإنسان الأول، الموصوف في سفر التكوين بأنه كالحديقة. 117. كيف نفهم الجنة التي عاش فيها الإنسان الأول؟ إن الجنة التي عاش فيها الإنسان الأول كانت مادية للجسد، مثل المسكن المرئي السعيد؛ وبالنسبة للنفس - روحية، كحالة من التواصل المملوء بالنعمة مع الله والتأمل الروحي في خليقة الله (انظر القديس غريغوريوس اللاهوتي، كلمة 38، 42؛ القديس يوحنا الدمشقي، اللاهوت، الكتاب 2، الفصل 12، المادة 3). 118. ما هي شجرة الحياة؟ شجرة الحياة هي شجرة تتغذى من ثمارها ويكون جسم الإنسان غير مؤلم وخالد. 119. لماذا خلقت حواء من ضلع آدم؟ لقد تم إنشاء حواء من ضلع آدم بحيث يكون الجنس البشري بأكمله، بأصله، جسدًا واحدًا، وذلك بفضل هذا الناس يميلون بشكل طبيعي إلى الحب والعناية ببعضهم البعض. 120. ما هو غرض الإنسان؟ هدف الإنسان هو معرفة الله ومحبته وتمجيده، وبفضل ذلك يكون في سعادة أبدية. 121. ماذا نسمي قضاء الله؟ تعيين الله هو إرادة الله فيما يتعلق بمصير الإنسان إلى النعيم الأبدي. 122. قدر الله لنعيم الإنسان يبقى دون تغيير حتى الآن، عندما لا يكون الشخص سعيدا. بالنسبة للإنسان الذي انحرف عن طريق النعيم، تنازل الله، بمعرفته المسبقة ورحمته اللامتناهية، ليفتح طريقًا جديدًا إلى النعيم من خلال ابنه الوحيد يسوع المسيح. "اختارنا فيه قبل تأسيس العالم" (أفسس 1: 4)، يقول الرسول بولس. 123. س. ما هو قصد الله فيما يتعلق بالناس بشكل عام، ولكل شخص بشكل خاص؟ لقد رسم الله وأعطاهم نعمة دائمة ووسائل لبلوغ البركة. لقد عيّن مسبقًا أن يبارك أولئك الذين يقبلون النعمة التي يمنحها طوعًا، ويستخدمون وسائل الخلاص التي أعطاها لهم، ويذهبون إلى النعيم على طول الطريق الذي أشار إليه. 124. تتحدث كلمة الله عن الأمر بهذه الطريقة: "الذين سبق فعرفهم فسبق فعينهم" (رومية 8: 29). 125. جاء في بيان إيمان البطاركة الشرقيين في هذا الشأن: وبما أنه رأى أن البعض سيستخدمون إرادتهم الحرة بشكل جيد، والبعض الآخر بشكل سيئ، فقد عين البعض للمجد، وأدان الآخرين (عضو ٢). 126. س. ماذا نسمي عناية الله؟ إن عناية الله هي عمل الله الذي يحدث بعد خلق العالم والإنسان فيما يتعلق بالعالم وخاصة بالإنسان. 127. عناية الله هي العمل المستمر لقدرة الله وحكمته وصلاحه، الذي به يحفظ الله وجود المخلوقات وقوتها، ويوجهها إلى أهداف صالحة، ويساعد كل خير، ويقمع أو يصحح الشر الذي ينشأ عن طريق الابتعاد عن الخير وتحويله إلى عواقب جيدة. 128. س. كيف يُقال عن عناية الله في الكتب المقدسة؟ وعن عناية الله في الكتب المقدسة يقول الرب يسوع المسيح نفسه: "انظروا إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن، وأبوكم السماوي يقوتها، ألستم أنتم أفضل منها بكثير؟ (متى 6: 26)." في هذه الكلمات يمكن للمرء أن يرى العناية الإلهية العامة للمخلوقات والعناية الخاصة بالإنسان. إن المزمور 90 بأكمله هو صورة لعناية الله الخاصة والمتنوعة للإنسان. عن العضو الثاني في العقيدة. 129. كيف ينبغي أن نفهم أسماء "يسوع" و"المسيح" و"ابن الله"؟ وابن الله هو الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس بحسب لاهوته. لقد سمي ابن الله يسوع عندما ولد على الأرض كإنسان. لقد أطلق عليه الأنبياء اسم المسيح عندما كان مجيئه إلى الأرض لا يزال متوقعًا. 130. س. ماذا يعني اسم "يسوع"؟ اسم يسوع يعني المخلص وقد أطلق عليه رئيس الملائكة جبرائيل. 131. أُطلق هذا الاسم على ابن الله عند ولادته على الأرض، لأنه ولد ليخلص الناس. 132. س. ماذا يعني اسم "المسيح"؟ اسم المسيح يعني الممسوح، وهو مشتق من المسحة بالميرون المقدس، والتي من خلالها تُعطى مواهب نعمة الروح القدس. 133. س. من هو الآخر الذي دُعي الممسوح؟ ليس يسوع، ابن الله وحده، هو الذي يُدعى الممسوح. منذ العصور القديمة كان الملوك ورؤساء الكهنة والأنبياء يُدعون بالمسحاء. 134. س: لماذا دُعي يسوع ابن الله بالممسوح؟ يُدعى يسوع، ابن الله، بالممسوح لأن كل مواهب الروح القدس قد نُقلت إلى طبيعته البشرية بشكل لا يُقاس. ولهذا فإن له في الدرجة العليا معرفة النبي، وقداسة رئيس الكهنة، وقوة الملك. 135. س. ماذا يعني اسم "الرب"؟ يُدعى يسوع المسيح رباً بمعنى أنه الإله الحقيقي. واسم الرب هو من أسماء الله الحسنى. 136. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن ألوهية يسوع المسيح؟ يقول الكتاب المقدس عن لاهوت يسوع المسيح ابن الله: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله" (يوحنا 1: 1). 137. س: لماذا يُدعى يسوع المسيح ابن الله الوحيد؟ يُدعى يسوع المسيح ابن الله الوحيد لأنه وحده ابن الله، مولود من كائن الله الآب، وبالتالي كائن واحد مع الله الآب؛ ولذلك، بلا مقارنة، يفوق جميع الملائكة القديسين والأناس القديسين، الذين يدعون أبناء الله "بالنعمة" (راجع يوحنا 1: 12). 138. س: هل يدعو الكتاب المقدس يسوع المسيح بأنه الابن الوحيد؟ الكتاب المقدس يدعو يسوع المسيح بأنه الابن الوحيد. فمثلاً في أقوال الإنجيلي يوحنا التالية: "والكلمة صار جسداً وحل بيننا مملوءاً نعمة وحقاً ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب" (يوحنا 1: 14). "الله لم يره أحد قط، الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو أعلن" (يوحنا 1: 18). 139. س. ما الفرق بين ابن الله والأقانيم الأخرى في الثالوث الأقدس؟ يقول قانون الإيمان عن ابن الله أنه "مولود" من الآب. وهذا يدل على الخاصية الشخصية التي يتميز بها عن سائر أقانيم الثالوث الأقدس. 140. س. متى ولد ابن الله؟ ويقال أنه ولد قبل كل الدهور، حتى لا يظن أحد أنه كان هناك زمان لم يكن فيه. وهذا يدل على أن يسوع المسيح هو ابن الله الأزلي، كما أن الله الآب أبدي. 141. ماذا تعني عبارة "نور من نور"؟ يوجد في عقيدة كلمة نور من نور مثال يشرح إلى حد ما ولادة ابن الله من الآب غير المفهومة. عندما ننظر إلى الشمس نرى الضوء. ومن هذا النور يولد النور المرئي في كامل الفضاء الشمسي، ولكن كلاهما نور واحد، لا ينفصل، من نفس الطبيعة. وبالمثل، فإن الله الآب هو النور الأبدي (أنظر يوحنا الأولى 5:1)؛ ومنه ولد ابن الله، الذي هو أيضًا النور الأبدي، ولكن الله الآب وابن الله هما نور أبدي واحد، غير منقسم، ذو طبيعة إلهية واحدة. 142. س. ماذا تعني عبارة "إله حق من إله حق"؟ إن كلمات قانون الإيمان: إله حق من إله حق تعني أن ابن الله يُدعى الله الحق بنفس معنى الله الآب. 143. هذه هي كلمات الكتاب المقدس. وهي مأخوذة من قول الإنجيلي يوحنا التالي: "ونعلم أيضًا أن ابن الله جاء وأعطانا نورًا وفهمًا، لنعرف الإله الحقيقي ونكون في ابنه الحقيقي يسوع المسيح. هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية" (1يوحنا 5: 20). 144. س: هل خلق ابن الله؟ يقول قانون الإيمان أن ابن الله مولود وليس مخلوق. وقد تم ذلك لإدانة آريوس الذي كان يعلم بشكل شرير أن ابن الله مخلوق. 145. س. ماذا تعني عبارة "مساوي للآب في الجوهر"؟ إن عبارة "مساوي للآب في الجوهر" تعني أن ابن الله له جوهر إلهي واحد مع الله الآب. 146. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن جوهر الابن والآب؟ يتحدث يسوع المسيح نفسه في الكتاب المقدس عن نفسه وعن الله الآب: "أنا والآب واحد" (يوحنا 10: 30). 147. س. ماذا تعني عبارة "لمن حدث كل شيء"؟ إن كلمات قانون الإيمان الذي فيه كان كل شيء تظهر أن الله الآب خلق كل شيء بابنه، كما بحكمته الأبدية وكلمته الأبدية. "كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان" (يوحنا 1: 3). حول الجزء الثالث من العقيدة 148. س. عن من يقول قانون الإيمان: "نزل من السماء"؟ نزل من السماء – هذا ما جاء في قانون الإيمان عن ابن الله. 149. س: كيف يمكن أن ينزل الله من السماء وهو موجود في كل مكان؟ كونه كلي الوجود، فإن الله موجود دائمًا في السماء وعلى الأرض دائمًا؛ ولكن على الأرض كان أولًا غير مرئي، ثم ظهر في الجسد؛ ولذلك يقال أنه نزل من السماء. 150. جاء ذلك في الكتب المقدسة بقول الرب يسوع المسيح نفسه: "ليس أحد صعد إلى السماء إلا ابن الإنسان الذي هو في السماء، والذي نزل من السماء" (يوحنا 3: 13). 151. س: لماذا نزل ابن الله من السماء؟ لقد نزل ابن الله من السماء من أجلنا ومن أجل خلاصنا، كما جاء في قانون الإيمان. 152. س: من جاء ابن الله ليخلص؟ يقال أن ابن الله نزل من السماء من أجلنا نحن البشر، بمعنى أنه جاء إلى الأرض ليس من أجل أمة معينة ولا من أجل بعض الناس، بل من أجل خلاصنا جميعًا، الناس بشكل عام. 153. س: من ماذا جاء ابن الله ليخلص الناس؟ لقد جاء ابن الله إلى الأرض ليخلص الناس من الخطية واللعنة والموت. الخطيئة هي انتهاك للقانون. "الخطية هي التعدي" (1يوحنا 3: 4). 155. س: أين دخلت الخطية إلى الناس؟ دخلت الخطية إلى الناس من الشيطان، مع أنهم مخلوقون على صورة الذي هو بريء من الخطية. "من يفعل الخطية فهو من إبليس، لأن إبليس أخطأ أولاً" (1يوحنا 3: 8). 156. متى دخلت الخطية إلى الناس؟ انتقلت الخطية من الشيطان إلى الناس عندما خدع الشيطان حواء وآدم وأقنعهما بمخالفة وصية الله. 157. ما هي الوصية التي كسرها آدم؟ أمر الله آدم في الجنة ألا يأكل من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، وأخبره في الوقت نفسه أنه بمجرد أن يذوقها سيموت. 158. س: لماذا كان كسر الوصية مميتًا للإنسان؟ لقد أصبح مميتًا أن يأكل الإنسان ثمر شجرة معرفة الخير والشر، لأنه ارتبط بعصيان إرادة الله. فالعصيان يفصل الإنسان عن الله ونعمته ويبعده عن الحياة في الله. 159. س: لماذا سُميت شجرة الفردوس "شجرة معرفة الخير والشر"؟ إن اسم "شجرة معرفة الخير والشر" يتوافق مع نفسه، لأنه من خلال هذه الشجرة تعلم الإنسان من الاختبار ما هو الخير في طاعة إرادة الله وما هو الشر في معارضتها. 160. س: لماذا كان العصيان على إرادة الله ممكنا؟ لقد أطاع آدم وحواء الشيطان ضد إرادة الله. الله، بنعمته، عند خلق الإنسان، أعطاه إرادة كانت تميل بشكل طبيعي إلى محبة الله، ولكنها أيضًا حرة؛ واستخدم الإنسان هذه الحرية في الشر. 161. كيف خدع إبليس آدم وحواء؟ تحدثت حواء في الجنة مع الحية التي أقنعتها أنه إذا أكل الناس من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، فإنهم سيعرفون الخير والشر وسيكونون مثل الآلهة. فأغرت حواء بهذا الوعد وجمال الثمرة وأكلتها؛ فأكل آدم هذه الثمار اقتداءً بها. 162. ماذا حدث من خطيئة آدم؟ ومن خطيئة آدم جاءت اللعنة والموت. 16Z. ما هي اللعنة؟ اللعنة هي إدانة الخطية بدينونة الله العادلة، وكذلك إدانة الشر على الأرض الذي حدث كعقاب للناس على خطيتهم. قال الله لآدم: "ملعونة الأرض بسببك" (تك 3: 17). 164. س. ما هو نوع الموت الذي نتج عن خطيئة آدم؟ من خطيئة آدم حدث موت مزدوج: جسدي عندما يُحرم الجسد من النفس التي أحيته، وروحي عندما تُحرم النفس من نعمة الله التي أحيتها بحياة روحية عليا. يمكن للروح أن تموت، ولكن ليس مثل الجسد. الجسد يموت ويصبح غير حساس وينهار. والنفس التي تموت بالخطيئة تُحرم من النور الروحي والفرح والنعيم، لكنها لا تُدمر ولا تُدمر، بل تبقى في حالة من الظلام والحزن والمعاناة. 166. لماذا يموت الناس؟ لم يموت الناس الأوائل فقط، بل يموت الجميع لأنهم ينحدرون من آدم مصابين بالخطيئة، وهم أنفسهم يخطئون. تمامًا كما يتدفق نهر ملوث من مصدر ملوث، كذلك من سلف ملوث بالخطية وبالتالي مائت يأتي ذرية ملوثة بالخطيئة وبالتالي مميتة. 167. يتحدث الكتاب المقدس عن ذلك بهذه الطريقة: "كما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت هكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع" (رومية 5: 12). 168. هل كانت ثمار شجرة الحياة مفيدة للإنسان؟ وثمر شجرة الحياة بعد الخطية لم يكن نافعاً للإنسان. وبعد الذنب لم يستطع أن يأكلها لأنه طرد من الجنة. 169. هل لا يزال لدى الناس رجاء في الخلاص؟ عندما اعترف الشعب الأول بخطيئته لله، أعطاهم الله، برحمته، الرجاء بالخلاص. 170. س. ماذا كان هذا الرجاء؟ كان رجاء الخلاص هو أن الله وعد أن نسل المرأة "يُجْحَمُ رَأْسَهُ... (إِبْلِيسُ)" (تكوين 3: 15). 171. ماذا يعني هذا الوعد؟ وهذا الوعد يعني أن الرب يسوع المسيح سينتصر على إبليس الذي ضل الناس، ويخلصهم من الخطية واللعنة والموت. 172. س: لماذا دُعي الرب يسوع المسيح "نسل المرأة"؟ يُدعى الرب يسوع المسيح نسل المرأة لأنه وُلد على الأرض بدون نسل ذكر من السيدة العذراء مريم. 173. س: ما فائدة هذا الوعد للشعب؟ منذ وقت هذا الوعد، أصبح الناس قادرين على الإيمان المخلص بالمخلص القادم، تمامًا كما نؤمن بالذي أتى. 174. هل آمن جميع الناس في العصور القديمة بالمخلص القادم؟ كان عدد قليل من الناس في العصور القديمة يؤمنون بمجيء المخلص، لكن معظم الناس نسوا وعد الله بشأن المخلص. 175. هل كرر الله وعده للناس؟ وكرر الله وعده مرات عديدة. على سبيل المثال، أعطى إبراهيم وعدًا بمخلص بالكلمات التالية: ""بنسلك يتبارك جميع أمم الأرض"" (تكوين 22: 18). وكرر نفس الوعد لداود النبي: "أقيم بعدك نسلك... وأثبت كرسي مملكته إلى الأبد" (2 صموئيل 7: 12-13). 176. س. ماذا نفهم من كلمة "التجسد"؟ كلمة التجسد تعني أن ابن الله أخذ جسدًا بشريًا، باستثناء الخطية، وصار إنسانًا، دون أن يكف عن أن يكون الله. 177. كلمة التجسد مأخوذة من قول الإنجيلي يوحنا: "والكلمة صار جسداً" (يوحنا 1: 14). 178. س. لماذا قيل أيضًا عن ابن الله أنه "صار إنسانًا"؟ في قانون الإيمان، بعد أن قيل عن ابن الله أنه تجسد، يضاف أيضًا أنه صار إنسانًا. وقد تم ذلك حتى لا يظن أحد أن ابن الله أخذ جسدًا (جسدًا) فقط، بل ليتعرفوا فيه على الإنسان الكامل، المكون من جسد ونفس. 179. هناك دليل على ذلك من الكتب المقدسة. "يوجد وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح" (1 تيموثاوس 2: 5). 180. ما عدد الطبائع الموجودة في الرب يسوع المسيح؟ وفي الرب يسوع المسيح أكثر من طبيعة (أي طبيعة). فيه طبيعتان غير منفصلتين وغير مندمجتين: الإلهية والإنسانية، وبحسب هاتين الطبيعتين هناك إرادتان. 181. س. كم عدد الأشخاص في الرب يسوع المسيح؟ في الرب يسوع المسيح ليس هناك اثنان، بل شخص واحد، الله والإنسان معًا، في كلمة واحدة - الله الإنسان. 182. س: ماذا يقول الكتاب المقدس عن تجسد ابن الله من الروح القدس ومن مريم العذراء؟ يخبرنا الإنجيلي لوقا في الكتاب المقدس عن تجسد ابن الله من الروح القدس ومن مريم العذراء. عندما سألت العذراء مريم الملاك الذي بشرها بالسيد المسيح: "كيف سيكون هذا وأنا لا أعرف زوجي؟" فأجابها الملاك: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك، لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله" (لوقا 1: 34-35). 183. من هي مريم العذراء؟ جاءت مريم العذراء القديسة من سبط إبراهيم وداود، ومن نسلهما سيأتي المخلص حسب وعد الله. لقد كانت مخطوبة ليوسف، من نفس السبط، ليكون حارسها، لأنها كانت مكرسة لله ونذرت أن تبقى عذراء دائمًا. 184. لماذا نسميها الدائمة العذراء؟ لقد ثبتت مريم القديسة دائمًا وظلت عذراء - قبل الولادة وأثناء الولادة وبعد ولادة المخلص ، ولذلك تُدعى الدائمة العذراء. 185. س: لماذا نسمي مريم العذراء والدة الإله؟ كرمت الكنيسة الأرثوذكسية السيدة العذراء مريم بتسمية عظيمة أخرى - والدة الإله. 186. هذا الاسم مأخوذ من الكتب المقدسة، من كلمات النبي إشعياء: "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعون اسمه عمانوئيل" (إش 7: 14) (عمانوئيل ترجمته من العبرية وتعني الله معنا). كما تدعو إليزابيث الصالحة السيدة العذراء مريم والدة الرب. وهذه التسمية تعادل تسمية والدة الإله. "ومن أين لي أن أم ربي أتت إلي؟" (لوقا 1:43). 187. إن العذراء الكلية القداسة تدعى والدة الإله، على الرغم من أن الرب يسوع المسيح ولد منها ليس حسب لاهوته الأزلي، بل حسب الناسوت. إنها تستحق أن تُدعى والدة الإله، لأن المولود منها كان عند الحمل والولادة منها، كما هو دائمًا الإله الحقيقي. 188. ما هي كرامة السيدة العذراء مريم؟ كونها والدة الرب، فإن مريم العذراء القديسة تتفوق في النعمة والقرب من الله، وبالتالي، في الكرامة، على كل مخلوق، وبالتالي تكرمها الكنيسة الأرثوذكسية فوق الشاروبيم والسيرافيم. 189. حول ميلاد الرب يسوع المسيح من والدة الإله المقدسة وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه بما أن هذه الولادة كانت مقدسة وخالية من الخطيئة، فقد كانت أيضًا غير مؤلمة: لأنه من بين عقوبات الخطيئة، قرر الله لحواء أن "تلد أطفالًا في المرض" (انظر القديس يوحنا الدمشقي، اللاهوت، الكتاب 4، الفصل 14، المادة 6). 190. بأية علامات يمكن للناس أن يتعرفوا على المخلص المولود؟ قدمت عناية الله علامات يستطيع الناس من خلالها التعرف على المخلص الذي ولد لهم. هذه تنبؤات كثيرة دقيقة حول الظروف المختلفة لميلاده وحياته على الأرض. على سبيل المثال، تنبأ النبي إشعياء أن المخلص سيولد من عذراء (إش 7: 14). تنبأ النبي ميخا أن المخلص سيولد في بيت لحم، وهذا بالضبط ما فهمه اليهود هذا النبوءة قبل أن يعلموا بالحدث نفسه (متى 2: 4-6). بعد بناء الكنيسة الثاني في أورشليم، تنبأ النبي ملاخي باقتراب مجيء المخلص، وأنه سيأتي إلى هذا الكنيسة، وأنه سيُرسل أمامه سابق مثل النبي إيليا، وهو ما يشير بوضوح إلى يوحنا المعمدان (ملا 3: 4-5). وتنبأ النبي زكريا بدخول المخلص المنتصر إلى أورشليم (زكريا 9: 9). تنبأ النبي إشعياء بوضوح مذهل بآلام المخلص (إشعياء 53). لقد صور النبي داود في المزمور 21 معاناة المخلص على الصليب بدقة شديدة، كما لو أنها كتبت عنها على الصليب نفسه. تنبأ النبي دانيال بظهور المخلص قبل 490 سنة، وموته على الصليب، وما تلا ذلك من تدمير الكنيسة وأورشليم ووقف ذبائح العهد القديم (دانيال الفصل 9). 191. هل تعلم الناس عن المخلص المولود؟ The Lord Jesus Christ as the Savior at the time when He was born and lived on earth was recognized by many and, moreover, in various ways. The eastern sages recognized Him by the star that appeared in the east before His birth. The Bethlehem shepherds learned about Him from the Angels, who announced to them that the Savior was born in the city of David. تعرف عليه القديسان سمعان وحنة، بوحي خاص من الروح القدس، عندما أُحضر إلى الكنيسة بعد أربعين يومًا من ولادته. لقد تعرف عليه يوحنا المعمدان على نهر الأردن أثناء المعمودية بالإعلان، وبحلول الروح القدس عليه على شكل حمامة، وبصوت من السماء من الله الآب: “This is My beloved Son, in whom I am well pleased” (Matthew 3:17). A similar voice spoke about Him to Peter, James and John during His transfiguration on Mount Tabor: “This is My beloved Son, in whom I am well pleased; Listen to Him” (Matthew 17:5). In addition, very many recognized the Savior by the extraordinary height of His teaching and especially by the miracles that He performed. 192. What miracles did Jesus Christ perform? The Lord Jesus Christ performed many miracles. لقد شفى المرضى الذين كانوا مصابين بمرض عضال ومسكونين بالشياطين في غمضة عين، بكلمة واحدة أو بلمسة يده، وحتى من خلال لمسهم لملابسه. Once with five, and the next time with seven loaves, he fed several thousand people in a desert place. He walked on water and calmed the storm with a word. He raised the dead: he raised the son of the widow of Nain, the daughter of Jairus and the righteous Lazarus on the fourth day after his death. 193. How did Jesus Christ accomplish our salvation? The Son of God accomplished our salvation through His teaching, His life, His death and His resurrection. 194. What was the teaching of the Savior? كان تعليم المسيح هو إنجيل ملكوت الله، أو بكلمات أخرى، عقيدة الخلاص والنعيم الأبدي، وهي نفس العقيدة التي تعلمها الكنيسة الأرثوذكسية الآن (راجع مرقس 1: 14-15). 195. Under what conditions is the teaching of Christ salutary for us? إن تعليم المسيح يصبح خلاصًا لنا إذا قبلناه من كل قلوبنا وعملنا به. إن كلمة الشيطان الكاذبة، التي قبلها الشعب الأول، صارت فيهم بذرة الخطية والموت. وعلى العكس من ذلك، فإن كلمة المسيح الحقيقية، التي يقبلها المسيحيون بغيرة، تصبح فيهم بذرة حياة مقدسة وخالدة. المسيحيون كما يقول الرسول بطرس. "مولودين ثانية، لا من زرع يفنى، بل من زرع لا يفنى، بكلمة الله الحية الباقية إلى الأبد" (1 بطرس 1: 23). 196. س. في أي حالة تكون حياة يسوع المسيح خلاصًا لنا؟ إن حياة السيد المسيح تصبح خلاصاً لنا إذا اقتدنا بها، لأنه يقول: "من يخدمني يتبعني وحيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا" (يوحنا 12: 26). حول المادة الرابعة من العقيدة 197. لماذا صلب الرب يسوع المسيح؟ لقد صُلب الرب يسوع المسيح، وكان ينبغي لتعاليمه وأفعاله أن تثير تقديسه لدى الجميع. حدث هذا لأن شيوخ اليهود والكتبة كانوا يكرهونه لأنه فضح تعليمهم الكاذب وحياتهم الخارجة عن القانون، وكانوا يغارون منه لأن الناس كانوا يحترمونه أكثر منهم لتعليمه ومعجزاته. ولذلك افتروا عليه وحكموا عليه بالموت. 198. متى صلب الرب يسوع المسيح؟ يقال أن يسوع المسيح قد صلب في عهد بيلاطس البنطي من أجل تحديد التاريخ التاريخي لصلبه. 199. كان بيلاطس البنطي الحاكم الروماني ليهودا التي غزاها الرومان. 200. هذا الظرف جدير بالذكر لأنه يدل على تحقيق نبوءة يعقوب: "لا يزول الصولجان من يهوذا، والمشترع من بين قدميه، حتى يأتي المُصالح، وله يخضع الأمم" (تك 49: 10). 201. س: لماذا يقول قانون الإيمان أن يسوع المسيح تألم؟ لا يقول قانون الإيمان أن يسوع المسيح قد صلب فحسب، بل يضيف أيضًا أنه تألم، ليُظهر أن صلبه لم يكن مجرد مظهر من الألم والموت، كما قال بعض المعلمين الكذبة، بل كان معاناة وموتًا حقيقيين. 202. لماذا يقال أن يسوع المسيح دفن؟ إن ذكر أنه دُفن جاء لتقوية الاعتقاد بأنه مات بالفعل وقام، حيث أن الأعداء وضعوا حراسًا على نعشه وختموا التابوت. 203. س. كيف يمكن ليسوع المسيح أن يتألم ويموت وهو الله؟ لقد تألم يسوع المسيح ومات، كونه إلهًا، ليس من طبيعة إلهية، بل من طبيعة بشرية، وليس لأنه لم يستطع تجنب المعاناة، بل لأنه هو نفسه أراد أن يتألم. قال: "أنا أضع نفسي لآخذها أيضًا. ليس أحد ينزعها مني، بل أنا أبذلها. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن أنالها أيضًا" (يوحنا 10: 17-18). 204. لماذا يقال إن يسوع المسيح صلب من أجلنا؟ يقال أن يسوع المسيح صلب من أجلنا لأنه بموته على الصليب أنقذنا من الخطية واللعنة والموت. 205. يتحدث الكتاب المقدس عن هذا على النحو التالي. "الذي لنا فيه الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته" (أفسس 1: 7). وعن التخلص من اللعنة: ""المسيح افتدانا من لعنة الناموس، إذ صار لعنة لأجلنا"" (غل 3: 13). في النجاة من الموت: "وإذ قد اشترك الأولاد في اللحم والدم، قبلهم أيضًا، لكي يهلك بالموت ذاك الذي له سلطان الموت، أي إبليس، وينقذ الذين بسبب خوف الموت كانوا خاضعين للعبودية كل حياتهم" (عب 2: 14-15). 206. س. كيف يخلصنا موت يسوع المسيح على الصليب من الخطية والموت؟ لتسهيل تصديق سر كون موت يسوع المسيح على الصليب يخلصنا من الخطية واللعنة والموت، تعلمنا كلمة الله عنه، بقدر ما نستطيع أن نفهم، من خلال مقارنة يسوع المسيح بآدم. وآدم هو رأس البشرية جمعاء حسب الجسد، وهو واحد معه بحكم نسبهم منه. إن يسوع المسيح، الذي اتحد فيه اللاهوت بالناسوت، أصبح بنعمته الرئيس الجديد القادر على كل شيء للشعب الذي اتحد به بنفسه بالإيمان. لذلك، بعد أن سقطنا من خلال آدم تحت سلطان الخطية واللعنة والموت، خلصنا من هذه القوة من خلال يسوع المسيح. ذات قيمة وكرامة لا حدود لها، فإن المعاناة الطوعية بالنسبة لنا من الله الإنسان بلا خطية وموته على الصليب هي التحقيق الكامل لعدالة الله، الذي حكم علينا بالموت بسبب الخطيئة، وكذلك استحقاق المخلص الذي لا يُقاس، والذي أعطاه الحق، دون انتهاك العدالة، أن يمنحنا نحن الخطاة غفران الخطايا ونعمة الانتصار على الخطيئة والموت. "السر الذي كان مكتوما منذ الدهور والأجيال، ولكنه الآن قد أظهر لقديسيه، الذين ارتضى الله أن يظهر لهم ما هو غنى المجد في هذا السر في الأمم، الذي هو المسيح فيكم رجاء المجد" (كو1: 26-27). "لأنه إن كان بخطية الواحد قد ملك الموت بواحد، فبالأولى كثيراً الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح" (رومية 5: 17). "لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع، السالكين ليس حسب الجسد، بل حسب الروح. لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت. وإذ كان الناموس ضعيفا بالجسد، أرسل الله ابنه في شبه جسد الخطية كذبيحة عن الخطية، وأدان الخطية في الجسد، لكي يتم بر الناموس فينا، نحن الذين لا نسلك حسب الجسد، بل حسب الروح» (رومية 8: 1-4). 207. هل عانى المخلص من أجل جميع الناس؟ ومن جانبه، ضحى الرب يسوع المسيح بنفسه من أجل جميع الناس، ونال نعمة وخلاصًا للجميع. لكن أولئك الذين بدورهم يشتركون طوعًا في آلامه يستفيدون من هذا، "مُشَبِّهِينَ بِمَوْتِهِ" (فيلبي 3: 10). 208. س. كيف نشارك في آلام وموت يسوع المسيح؟ نحن نشارك في معاناة وموت يسوع المسيح من خلال الإيمان القلبي الحي، من خلال الأسرار التي تكون فيها قوة آلام يسوع المسيح الخلاصية وموته مخفية وحاضرة، وأخيرًا، من خلال صلب جسدنا بأهوائه وشهواته. يقول الرسول: "بالناموس مت عن الناموس لأحيا لله. لقد صلبت مع المسيح، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا في. وما أعيشه الآن في الجسد، فإنما أحياه في الإيمان، ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غل 2: 19-20). "ألستم تعلمون أننا جميعاً الذين اعتمدنا ليسوع المسيح اعتمدنا لموته؟" (رومية 6: 3). "كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى مجيئه" (1كو11: 26). ""الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات"" (غل 5: 24). 209. س: كيف يمكننا أن نصلب جسدنا بالأهواء والشهوات؟ والامتناع عن الأهواء والشهوات وما يضادها من أفعال. على سبيل المثال، إذا كان الغضب يدفعنا إلى توبيخ أعدائنا وإلحاق الأذى بهم، ولكننا نقاوم ذلك، ونتذكر كيف صلى يسوع المسيح من أجل أعدائه على الصليب، ونبدأ بالصلاة من أجل أنفسنا، فإننا بهذه الطريقة نصلب شغف الغضب. حول المادة الخامسة من العقيدة 210. س. لماذا خلاص معاناة وموت يسوع المسيح لنا؟ لأنه قام ثانيةً، وبذلك وضع الأساس لقيامتنا المباركة. "لقد قام المسيح من بين الأموات، بكر الراقدين" (1كو15: 20). 211. س. في أي حالة كان يسوع المسيح بعد موته وحتى قيامته؟ الحالة التي بقي عليها يسوع المسيح بعد موته حتى قيامته مذكورة في ترنيمة الكنيسة التالية: "في القبر بالجسد، في الجحيم مع النفس مثل الله، في الفردوس مع اللص، وعلى العرش كنت أيها المسيح مع الآب والروح، مُكملاً كل ما لا يوصف." 212. س. ماذا نفهم من كلمة "الجحيم"؟ الجحيم باليونانية تعني مكان بلا ضوء. في التعاليم المسيحية، يشير هذا الاسم إلى السجن الروحي، أي حالة النفوس التي قطعتها الخطية عن رؤية الله، النور والنعيم المتحدين به (راجع يهوذا ١: ٦؛ أوكتوخوس، لهجة ٥، استيشيرا ٢، ٤). 213. س: لماذا نزل يسوع المسيح إلى الجحيم؟ لقد نزل الرب يسوع المسيح إلى الجحيم ليعلن النصر على الموت هناك أيضًا، ويخلص النفوس التي كانت تنتظر مجيئه بالإيمان. 214. والأدلة التالية على ذلك في الكتب المقدسة: "فإن المسيح أيضاً تألم مرة واحدة من أجل خطايانا، البار من أجل الأثمة، لكي يقربنا إلى الله مماتاً في الجسد ولكن محيى في الروح، الذي به ذهب يكرز للأرواح التي في السجن" (1 بطرس 3: 18-19). 215. من أين جاءت عبارة "قام في اليوم الثالث حسب الكتب"؟ كلمات قانون إيمان القائم من بين الأموات في اليوم الثالث بحسب الكتاب مأخوذة من الرسالة إلى أهل كورنثوس: "لقد علمتكم من البدء ما قبلته أنا أيضًا، أي أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب، وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتب" (1كو15: 3-4). 216. س. ماذا تعني عبارة "حسب الكتاب"؟ الكلمات بحسب الكتاب المقدس تعني أن يسوع المسيح مات وقام تمامًا كما هو مكتوب نبويًا في أسفار العهد القديم. 217. مثلا في الباب 53 من الكتاب النبوي تم تصوير معاناة وموت يسوع المسيح بعدة طرق تفصيلية: "هو مجروح لأجل خطايانا ومعذب لأجل آثامنا. عليه تأديب سلامنا وبحبره شفينا" (إش 53: 5). وعن قيامة المسيح يقتبس الرسول بطرس كلمات المزمور 15: "لأنك لن تترك نفسي في الجحيم، ولن تدع قدوسك يرى فسادًا" (أعمال 2: 27). 218. هل هناك ما يشير في الكتاب المقدس إلى أن المخلص يجب أن يقوم في اليوم الثالث؟ في العهد القديم هناك إشارة إلى أن يسوع المسيح كان عليه أن يقوم في اليوم الثالث. وقد أعطت صورة لذلك على يد يونان النبي: "وكان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال" (يونان 2: 1). 219. س. كيف عرف الناس أن يسوع المسيح قام؟ علم الجنود الذين يحرسون القبر برعب عن قيامة المسيح عندما دحرج ملاك الرب الحجر الذي أغلق به قبره، وفي نفس الوقت حدث زلزال عظيم؛ بشرت الملائكة بقيامة المسيح لمريم المجدلية وآخرين؛ ظهر يسوع المسيح نفسه في يوم قيامته للكثيرين: لحاملي الطيب، والرسول بطرس، والتلميذين الذاهبين إلى عمواس، وأخيرًا لجميع الرسل في البيت الذي كانت أبوابه مغلقة. ثم ظهر لهم مرات عديدة في مدة أربعين يوما. وفي أحد الأيام ظهر معًا لأكثر من خمسمائة مؤمن (1كورنثوس 15: 6). 220. س: لماذا ظهر يسوع المسيح للرسل لمدة أربعين يومًا بعد القيامة؟ وبعد قيامته، ظهر يسوع المسيح للرسل أربعين يومًا لكي يستمر في تعليمهم أسرار ملكوت الله (أعمال الرسل 1: 3). حول المادة السادسة من العقيدة 221. س. من أين جاءت إشارة قانون الإيمان إلى صعود الرب؟ الإشارة إلى صعود الرب مأخوذة من الكلمات التالية في الكتاب المقدس: "الذي نزل هو الذي صعد أيضًا فوق جميع السموات ليملأ الكل" (أفسس 4: 10). "ولنا رئيس كهنة مثل هذا الجالس في يمين عرش العظمة في السماء" (عب 8: 1). 222. هل صعد يسوع المسيح إلى السماء كإله أم كإنسان؟ صعد يسوع المسيح إلى السماء كإنسان، لكنه بقي دائمًا ويبقى في السماء كالألوهية. 223. س. كيف يجب أن نفهم عبارة "يجلس عن يمين الآب"؟ ويقال أن يسوع المسيح يجلس عن يمين الآب (أي عن اليمين بجواره). ومع ذلك، الله موجود في كل مكان. يجب أن تُفهم هذه الكلمات روحيًا: يسوع المسيح له نفس قوة الله الآب. حول المادة السابعة من العقيدة 224. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن مجيء المسيح المستقبلي؟ يقول الكتاب المقدس ما يلي عن مجيء المسيح في المستقبل: "إن يسوع هذا الذي ارتفع عنك إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقاً إلى السماء" (أعمال 1: 11). أخبر الملائكة الرسل بهذا أثناء صعود الرب. 225. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن دينونة المسيح المستقبلية؟ وعن الدينونة المستقبلية يقول الكتاب المقدس: "سيأتي وقت فيه يسمع جميع الذين في القبور صوت ابن الله، والذين فعلوا الصالحات سيخرجون إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة" (يوحنا 5: 28-29). هذه هي كلمات المسيح المخلص نفسه. 226. س: كيف يتحدث الكتاب المقدس عن ملكوت المسيح الذي لا نهاية له؟ يقول الكتاب المقدس هذا عن ملكوت المسيح الذي لا نهاية له: "هذا يكون عظيماً وابن العلي يُدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية" (لوقا 1: 32-33). هذه هي كلمات الملاك الموجهة إلى والدة الإله. 227. س: هل سيكون المجيء الثاني للمسيح مختلفًا؟ سيكون مجيء المسيح في المستقبل مختلفًا تمامًا عن المجيء السابق. لقد جاء ليتألم من أجلنا في التواضع، لكنه سيأتي ليديننا "في مجده وجميع الملائكة القديسين معه" (متى 25: 31). 228. هل يدين جميع الناس؟ وسوف يدين جميع الناس دون استثناء. 229. س. كيف سيديننا؟ سينفتح ضمير كل إنسان أمام الجميع، ولن ينكشف فقط كل الأفعال التي قام بها الإنسان طوال حياته على الأرض، بل أيضًا كل الكلمات المنطوقة والرغبات والأفكار السرية. "سيأتي الرب الذي ينير الخفايا في الظلمة ويكشف نوايا القلب، وحينئذ يكون لكل إنسان مدح من الله" (1كو4: 5). 230. هل سيتم الحكم على كل كلماتنا وأفكارنا؟ إنه بلا شك يديننا على الكلمات والأفكار السيئة إذا لم نمحوها بالتوبة والإيمان وتصحيح الحياة. "أقول لكم: إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس، سوف يجيبون عنها يوم الدين" (متى 12: 36). 231. متى سيتم هذا الدينونة؟ من غير المعروف متى سيأتي الرب يسوع المسيح ليديننا، لذلك يجب أن نعيش بطريقة تجعلنا مستعدين دائمًا لذلك. "لا يتباطأ الرب عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ، لكنه يتأنى علينا، وهو لا يشاء أن يهلك أحد، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة. ولكن كاللص في الليل يأتي يوم الرب" (2 بط 3: 9، 10). "اسهروا لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان" (متى 25: 13). 232. هل هناك علامات لمجيء المسيح؟ وفي كلمة الله تظهر بعض علامات اقتراب مجيء المسيح، وهي: انخفاض الإيمان والمحبة بين الناس، وتزايد الرذائل والكوارث، والتبشير بالإنجيل لجميع الأمم، ومجيء المسيح الدجال (انظر متى الفصل 24). 233. من هو المسيح الدجال؟ المسيح الدجال هو معارض للمسيح وسيحاول تدمير المسيحية، ولكنه بدلاً من ذلك سيموت بطريقة رهيبة (انظر 2 تسالونيكي 2: 8). 234. س. ما هو ملكوت المسيح؟ ملكوت المسيح هو: العالم كله؛ جميع المؤمنين على وجه الأرض؛ الجميع مبارك في السماء. الأول يسمى مملكة الطبيعة، والثاني مملكة النعمة، والثالث مملكة المجد. 235. أي من الممالك لن تنتهي أبدًا؟ إن كلمات الرمز بأنه لن يكون هناك نهاية لملكوت المسيح تشير إلى ملكوت المجد. حول المادة الثامنة من العقيدة 236. س. بأي معنى يُدعى الروح القدس ربًا؟ يُدعى الروح القدس ربًا بنفس معنى ابن الله، أي أن الروح القدس هو الله الحقيقي. 237. يشهد الكتاب المقدس على ذلك ففي الكلمات التي قالها الرسول بطرس في توبيخ حنانيا: "لماذا سمحت للشيطان أن يلقي في قلبك فكرة الكذب على الروح القدس؟.. أنت لم تكذب على الناس بل على الله" (أعمال 5: 3-4). 238. س. لماذا يُدعى الروح القدس مُعطي الحياة؟ يُطلق على الروح القدس اسم واهب الحياة، ويجب أن يُفهم هذا على أنه يعني أنه، مع الله الآب والابن، يعطي الحياة لجميع الكائنات المخلوقة، وخاصة الحياة الروحية للناس. "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 5). 239. س. ماذا نعرف عن موكب الروح القدس؟ ونعلم أن الروح القدس يأتي من الآب من خلال كلمات الرب يسوع المسيح نفسه: "ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي" (يوحنا 15: 26). 240. س: هل يمكن أن يكون هناك تعليم آخر عن انبثاق الروح القدس؟ إن عقيدة انبثاق الروح القدس من الآب لا يمكن أن تخضع لأي تغيير أو إضافة. أولاً، لأن الكنيسة الأرثوذكسية تكرر في هذا التعليم كلمات يسوع المسيح نفسه؛ وكلامه هو بلا شك تعبير كاف وكامل عن الحق. ثانيًا، لأن المجمع المسكوني الثاني، الذي كان هدفه الرئيسي هو تأسيس عقيدة الروح القدس الحقيقية، قد شرح بلا شك هذه العقيدة بشكل مرضي في قانون الإيمان؛ وقد أدركت الكنيسة الأرثوذكسية ذلك بشكل حاسم لدرجة أن المجمع المسكوني الثالث، بموجب قاعدته السابعة، حظر تكوين قانون إيمان جديد. لذلك يكتب القديس يوحنا الدمشقي: نعترف بأن الروح القدس يأتي من الآب ونسميه روح الآب؛ نحن لا نعترف بانبثاق الروح القدس من الابن، بل نسميه روح الابن فقط (اللاهوت، الكتاب الأول، الفصل 11، المادة 4). 241. س. ما هي درجة العبادة الواجبة للروح القدس؟ فالروح القدس يستحق العبادة والتمجيد على قدم المساواة مع الآب والابن. وهذا واضح من حقيقة أن يسوع المسيح أمر بالمعمودية "باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19). 242. س. لماذا يقال أن الروح القدس "تكلم بالأنبياء"؟ يقول قانون الإيمان أن الروح القدس تكلم (تكلم) من خلال الأنبياء. وقيل هذا لتوبيخ بعض المعلمين الكذبة الذين زعموا أن أسفار العهد القديم ليست مكتوبة بالروح القدس. 243. يشهد الكتاب المقدس أن الروح القدس تكلم بالفعل من خلال الأنبياء. يكتب الرسول بطرس: "لم تكن نبوة قط بمشيئة إنسان، بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس" (2 بطرس 1: 21). 244. س: هل تكلم الروح القدس من خلال الرسل؟ وتكلم الروح القدس من خلال الرسل. يكتب الرسول بطرس: "لقد أُعلن لهم (الأنبياء) أن ما بشركم به الآن الذين بشروا بالروح القدس المرسل من السماء لم يُخدم لأنفسهم بل لنا" (1 بطرس 1: 12). 245. س. لماذا لم يُذكر الرسل في قانون الإيمان؟ ولم يُذكر الرسل في قانون الإيمان، لأنه وقت كتابته لم يكن أحد يشك في إلهام الرسل. 246. س. كيف أظهر الروح القدس نفسه للناس؟ لقد أعلن الروح القدس نفسه للناس بطريقة خاصة. ونزل على الرسل على شكل ألسنة من نار في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح. 247. س: هل يُعلن الروح القدس في عصرنا؟ لا يزال الروح القدس يُنقل إلى جميع المسيحيين الحقيقيين. "أما تعلمون أنكم كنيسة الله، وروح الله يسكن فيكم؟" (1 كو 3: 16). 248. س. كيف يمكننا أن نصبح شركاء الروح القدس؟ يمكنك أن تصبح شريكًا في الروح القدس من خلال الصلاة الحارة ومن خلال الأسرار. "إن كنتم وأنتم أشرار تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري الآب السماوي يعطي الروح القدس للذين يسألونه" (لوقا 11: 13). "فعندما ظهرت نعمة مخلصنا الله ومحبته، لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته، بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس، الذي سكبه علينا بغنى بيسوع المسيح مخلصنا" (تيطس 3: 4-6). 249. س. ما هي المواهب الرئيسية للروح القدس؟ يشير النبي إشعياء إلى سبع مواهب للروح القدس: روح مخافة الله، روح المعرفة، روح القوة، روح المشورة، روح الفهم، روح الحكمة، روح الرب، أو موهبة التقوى والإلهام إلى أعلى درجة (أنظر إشعياء 11: 1-3). حول المادة التاسعة من العقيدة الكنيسة هي مجتمع أنشأه الله من أشخاص متحدين بالإيمان الأرثوذكسي وشريعة الله والتسلسل الهرمي والأسرار. 251. س. ما معنى الإيمان بالكنيسة؟ إن الإيمان بالكنيسة يعني تكريم كنيسة المسيح الحقيقية بوقار وإطاعة تعاليمها ووصاياها بثقة أن النعمة موجودة فيها، وتعمل الخلاص، وتعلم وتحكم، وتنبثق من رأسها الأبدي الواحد، الرب يسوع المسيح. 252. س. كيف يمكن للكنيسة أن تكون موضوعًا للإيمان؟ الكنيسة المنظورة هي موضوع الإيمان، بينما الإيمان هو الثقة بما هو غير منظور، لأنه: في الكنيسة المنظورة، نعمة الله التي نالتها والشعب المقدس فيها حاضرة بشكل غير منظور، وهي موضوع الإيمان المباشر؛ الكنيسة المنظورة، التي ينتمي إليها جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين يعيشون على الأرض، هي في نفس الوقت غير مرئية، لأنها أيضًا في السماء وجميع الذين ماتوا في الإيمان الحقيقي والقداسة ينتمون إليها. 253. س. كيف نعرف أن الكنيسة موجودة على الأرض وفي السماء في نفس الوقت؟ إن مفهوم الكنيسة التي هي على الأرض وفي نفس الوقت سماوية، تؤكده كلمات الرسول بولس الموجهة إلى المسيحيين: "لقد أتيتم إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحي، إلى أورشليم السماوية وربوات الملائكة، إلى الجماعة المنتصرة وكنيسة الأبكار المكتوبين في السماء، وإلى الله ديان الجميع، وإلى أرواح الأبرار المكملين، وإلى وسيط العهد الجديد يسوع" (عب 12: 22-24). 254. س. كيف نتأكد من وجود النعمة في الكنيسة الحقيقية؟ نحن واثقون من حضور نعمة الله في الكنيسة الحقيقية لأن: رأسها هو الله الإنسان يسوع المسيح "مملوء نعمة وحقاً"، ويملأ جسده، أي الكنيسة، بالنعمة والحق (راجع يوحنا 1: 14-17)؛ لقد وعد المسيح المخلص تلاميذه بأن الروح القدس سيكون معهم إلى الأبد، لذلك فإن الروح القدس حتى اليوم يوفر رعاة للكنيسة (راجع يوحنا 14: 16). يقول الرسول بولس عن يسوع المسيح أن الله الآب "أَجْعَلَهُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ لِيَكُونَ رَأْسَ الْكَنِيسَةِ الَّتِي هِيَ جَسَدَهُ" (أفسس 1: 22-23). ويقول نفس الرسول لرعاة الكنيسة: "احترزوا لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس عليها أساقفة لترعوا كنيسة الرب والله التي اشتراها بدمه" (أعمال 20: 28). 255. س. ما هو الدليل على أن النعمة ستبقى دائمًا في الكنيسة؟ إن الكلمات التالية للرب يسوع المسيح نفسه ورسوله تؤكد لنا أن نعمة الله باقية في الكنيسة إلى يومنا هذا وستبقى فيها إلى انقضاء الدهر: "سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18). "أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر، آمين" (متى 28: 20). "له" (الله الآب) "المجد في الكنيسة في المسيح يسوع إلى جميع الأجيال، من جيل إلى جيل. آمين" (أفسس 3: 21). 256. س: لماذا تسمى الكنيسة واحدة؟ الكنيسة واحدة (أي واحدة) لأنها جسد روحاني واحد، لها رأس واحد هو المسيح، ويحيها روح الله الواحد. "جسد واحد وروح واحد، كما دعيتم أيضًا في رجاء دعوتكم الواحد، رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع" (أفسس 4: 4-6). 257. س. من هو يسوع المسيح بالنسبة للكنيسة؟ يسوع المسيح هو الرأس الوحيد للكنيسة الوحيدة. يكتب الرسول بولس أنه بالنسبة للكنيسة، باعتبارها بناء الله، "لا يستطيع أحد أن يضع أساسًا آخر غير الذي تم وضعه، الذي هو يسوع المسيح" (1 كورنثوس 3: 11). ولذلك فإن الكنيسة، كجسد المسيح، لا يمكن أن يكون لها رأس آخر غير الرب يسوع المسيح. والكنيسة الباقية إلى انقضاء الدهر تحتاج أيضًا إلى رأسها الدائم الذي لا يمكن إلا أن يكون الرب يسوع المسيح. لذلك، حتى الرسل يُطلق عليهم خدام الكنيسة فقط (انظر كولوسي ١: ٢٤-٢٥). 258. س. ما هو الواجب الذي يفرضه علينا تفرد الكنيسة؟ إن وحدانية الكنيسة تفرض علينا مسؤولية "أن نحفظ وحدة الروح برباط السلام" (أفسس 4: 3). 259. س. كيف ترتبط خصوصية الكنيسة بوجود العديد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية؟ هناك كنيسة واحدة، ولكن هناك كنائس منفصلة ومستقلة، على سبيل المثال: القدس، أنطاكية، الإسكندرية، القسطنطينية، روسيا. هذه كنائس خاصة، أو أجزاء من الكنيسة الجامعة الواحدة. إن استقلال البنية المنظورة لا يمنعهم من أن يكونوا روحياً أعضاء عظماء في جسد الكنيسة الجامعة الوحيد، لهم رأس واحد – المسيح وروح الإيمان والنعمة المشتركة. يتم التعبير عن هذه الوحدة بشكل واضح من خلال نفس الاعتراف بالإيمان والشركة في الصلاة والأسرار. 260. هل الكنيسة التي على الأرض والتي في السماء واحدة؟ هناك وحدة بين الكنيسة الأرضية والكنيسة السماوية، سواء في علاقتهما بالرأس المشترك لربنا يسوع المسيح، أو في الشركة المتبادلة بينهما. 261. س. كيف تتواصل الكنيسة على الأرض مع الكنيسة في السماء؟ إن وسيلة التواصل بين الكنيسة الأرضية والكنيسة السماوية هي صلاة الإيمان والمحبة. المؤمنون من الكنيسة الأرضية، الذين يقدمون الصلاة إلى الله، يلجأون أيضًا إلى قديسي الكنيسة السماوية طلبًا للمساعدة. القديسون، الذين هم على أعلى مستويات الاقتراب من الله، بصلواتهم الوسيطة، يطهرون ويقويون ويحملون إلى الله صلوات المؤمنين الذين يعيشون على الأرض، وأيضًا، بمشيئة الله، يؤثرون عليهم بنعمة ومفيدة بالقوة غير المرئية، أو بمظاهرهم، أو بطريقة أخرى. 262. س. على ماذا يرتكز طلب صلاة قديسي الكنيسة السماوية؟ إن حكم الكنيسة على الأرض في دعوة قديسي الكنيسة السماوية للصلاة يرتكز على التقليد المقدس، الذي تظهر بداياته أيضًا في الكتب المقدسة. على سبيل المثال، عندما بكى داود النبي في الصلاة: "يا رب إله إبراهيم وإسحق وإسرائيل آبائنا!" (1 أخبار الأيام 29: 18)، ثم يذكر القديسين ليقوي صلاته. وبنفس الطريقة، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الآن تدعو المسيح إلهنا الحقيقي بصلوات أمه الطاهرة وجميع القديسين. يقول القديس كيرلس الأورشليمي في شرحه للقداس الإلهي: "ونتذكر أيضًا الذين ماتوا من قبل، أولًا البطاركة والأنبياء والرسل والشهداء، لكي بصلواتهم وشفاعاتهم" يقبل الله صلاتنا (التعاليم المقدسة، 5، الفصل 9). يقول القديس باسيليوس الكبير في عظته في يوم الأربعين شهيدًا: "من يحزن يلجأ إلى الأربعين شهيدًا، ومن يفرح يلجأ إليهم أيضًا: الأول - ليحرر نفسه من الأحزان، والآخر - للحفاظ على الخيرات التي لديه. وهنا نرى زوجة تقية تصلي من أجل أولادها، من أجل زوجها المسافر، تطلب الصحة للمرضى. طلباتكم موجهة إلى الشهداء". 263. هل يوجد دليل من الكتاب المقدس على وساطة صلاة القديسين في السماء؟ صلاة وساطة القديسين في السماء يظهرها الكتاب المقدس. رأى الإنجيلي يوحنا في سفر الرؤيا ملاكًا في السماء أُعطي له "بخورًا كثيرًا، لكي يضعه مع صلوات جميع القديسين على مذبح الذهب الذي أمام العرش. فصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد ملاك أمام الله" (رؤ8: 3-4). 264. هل هناك دليل من الكتاب المقدس على ظهور قديسين من السماء؟ يشهد الكتاب المقدس عن الظهورات النافعة للقديسين من السماء. ويروي الإنجيلي متى أنه بعد موت ربنا يسوع المسيح على الصليب "قام كثير من أجساد القديسين الراقدين، وخرجوا من القبور بعد قيامته، ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين" (متى 27: 52-53). وبما أن مثل هذه المعجزة المهمة لا يمكن أن تحدث بدون هدف سام، فيجب الافتراض أن القديسين المقامين ظهروا ليعلنوا نزول يسوع المسيح إلى الجحيم وقيامته المنتصرة، وبهذا الوعظ لتسهيل الانتقال إلى كنيسة العهد الجديد التي كانت مفتوحة آنذاك لأولئك الذين ولدوا في كنيسة العهد القديم. 265. س. كيف نعرف أن القديسين يمكنهم أن يصنعوا المعجزات بعد الموت؟ الأدلة التالية تؤكد إيماننا بأن القديسين يصنعون المعجزات بشكل أو بآخر بعد موتهم. ويشهد سفر الملوك الرابع أنه بملامسة عظام النبي أليشع قام الأموات (انظر 2ملوك 13: 21). لم يكتف الرسول بولس بإجراء عمليات الشفاء والمعجزات بشكل مباشر فحسب، بل كانت المناديل والمآزر المأخوذة من جسده تفعل الشيء نفسه في غيابه (انظر أعمال الرسل 19: 12). ومن هذا المثال نرى أن القديسين، حتى بعد موتهم، يمكنهم أن يتصرفوا بشكل نافع من خلال وسائل أو أشياء أرضية نالت التقديس بها. يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي في كلمته الاتهامية الأولى ضد يوليانوس: "لم أخجل من التضحيات التي قدمت من أجل المسيح، ولم أخاف من النساك الكبار: يوحنا وبطرس وبولس ويعقوب واستفانوس ولوقا وأندراوس وتكلا وآخرين، قبلهم وبعدهم تألموا من أجل الحق، الذين تألموا من النار والحديد والوحوش والمعذبين والكوارث والتهديدات التي حدثت، كما لو كانوا في أجساد الآخرين أو بلا جسد على الإطلاق، "من أجل ماذا؟ نعم، حتى كلمة واحدة لن تخون التقوى! لقد تم منحهم تكريمًا عظيمًا وإقامة احتفالات. إنهم يطردون الشياطين ويشفون الأمراض. لقد ظهروا بأعجوبة وتركوا لنا نبوءاتهم، عندما نكرمهم ونلمسهم، فإن لها نفس قوة نفوس القديسين، هذه العلامات الصغيرة للألم". يكتب القديس يوحنا الدمشقي: "إن ذخائر القديسين التي قدمها لنا السيد المسيح مصدرًا للخلاص، تحمل بركات متعددة. وكأنه يشرح ذلك، يقول: "بالعقل وفي أجسادهم، دخل الله" (لاهوت، كتاب 4، فصل 15، مادة 3، 4). 266. س: لماذا نسمي الكنيسة مقدسة؟ الكنيسة مقدسة لأنها مقدسة بالرب يسوع المسيح بآلامه وتعليمه وصلواته والأسرار. "أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها، لكي يقدسها، ليطهرها بغسل الماء، بالكلمة، لكي يقدمها لنفسه كنيسة مجيدة، لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك، بل تكون مقدسة وبلا عيب" (أفسس 5: 25-27). في صلاة إلى الله الآب من أجل المؤمنين، قال الرب يسوع المسيح: "قدسهم في حقك. كلمتك هي حق. كما أرسلتني إلى العالم كذلك أرسلتهم أنا إلى العالم. ولهم أكرس نفسي ليكونوا هم أيضاً مقدسين في الحق" (يوحنا 17: 17-19). 267. س. كيف تكون الكنيسة مقدسة إذا كان فيها خطأة؟ الكنيسة مقدسة رغم وجود الخطاة فيها. أولئك الذين يخطئون، ولكنهم يطهرون أنفسهم بالتوبة الحقيقية، لا يمنعون الكنيسة من أن تكون مقدسة؛ والخطاة غير التائبين، إما بالعمل المرئي لسلطة الكنيسة، أو بالعمل غير المرئي لدينونة الله، يُقطعون كأعضاء أموات من جسد الكنيسة، وبالتالي، في هذه الحالة، تظل مقدسة. "أخرجوا الأشرار من بينكم" (1كو5: 13). "إن أساس الله الثابت قائم، له هذا الختم: "الرب يعرف الذين له"، و"كل من يعترف باسم الرب فليبتعد عن الإثم" (2 تيموثاوس 2: 19). 268. لماذا نسمي كنيسة الكنيسة؟ وتسمى الكنيسة كاثوليكية، أو وهو نفس الشيء، كاثوليكية أو مسكونية، لأنها لا تقتصر على مكان أو زمان أو شعب، بل تشمل المؤمنين الحقيقيين من كل البلدان والأزمنة والشعوب. يقول الرسول بولس ذلك "إن الإنجيل... يستمر... في كل العالم، ويعطي ثمرًا وينمو" (كو 1: 5-6)؛ وذلك في الكنيسة المسيحية "ليس يوناني ولا يهودي، ختان ولا غرلة، بربري سكيثي، عبد حر، بل المسيح الكل وفي الكل" (كو 3: 11). ""الذين يؤمنون يباركون مع إبراهيم الأمين"" (غل 3: 9). 269. س. ما هي الميزة المهمة التي تتمتع بها الكنيسة؟ من المزايا المهمة للكنيسة الكاثوليكية أنها في الواقع لديها وعود عالية (وعود). "أبواب الجحيم لن تقوى عليها"، وأن الرب "سيبقى" معها "إلى انقضاء الدهر"، وأن "مجد" الله في "المسيح يسوع سيبقى فيها إلى جميع الأجيال"؛ لذلك، لا يمكنها أن ترتد عن الإيمان أبدًا، ولا تخطئ في حق الإيمان، ولا تقع في الخطأ. "إننا بلا شك نعترف كحقيقة راسخة أن الكنيسة الكاثوليكية لا يمكنها أن تخطئ أو تخطئ، وتتكلم بالكذب بدل الحق؛ لأن الروح القدس، الذي يعمل دائمًا من خلال آباء الكنيسة ومعلميها الذين يخدمون بأمانة، يحفظها من كل خطأ" (رسالة بطاركة الشرق حول الإيمان الأرثوذكسي، الجزء 12). 270. س. هل العضوية في الكنيسة الكاثوليكية واجبة للخلاص؟ تضم الكنيسة الكاثوليكية جميع المؤمنين الحقيقيين في العالم. وبما أن الرب يسوع المسيح، بحسب قول الرسول بولس، هو "رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد" (أفسس 5: 23)، فمن الضروري لكي يخلص أن يكون جزءًا من جسده، أي عضوًا في الكنيسة الكاثوليكية. يكتب الرسول بطرس أن المعمودية تخلصنا على صورة فلك نوح. كل الذين خلصوا من الطوفان خلصوا فقط في فلك نوح: لذلك كل الذين ينالون الخلاص الأبدي ينالونه فقط في الكنيسة الكاثوليكية. 271. لماذا تسمى كنيستنا "شرقية"؟ وفي الفردوس المزروع في المشرق تأسست أول كنيسة للأجداد الأبرياء. هناك، بعد السقوط، تم وضع أساس جديد لكنيسة أولئك الذين يخلصون بوعد (وعد) المخلص. في الشرق، في أرض اليهودية، بعد أن أكمل ربنا يسوع المسيح عمل خلاصنا، وضع الأساس لكنيسته المسيحية. ومن هناك انتشر في جميع أنحاء الكون. حتى يومنا هذا، فإن الإيمان العالمي الكاثوليكي الأرثوذكسي، الذي أنشأته سبعة مجامع مسكونية، في نقاوته الأصلية، يتم الحفاظ عليه دائمًا في الشرق القديم وفي الكنائس التي لها نفس العقل معهم، وهي نعمة الله والكنيسة عموم روسيا. 272. لماذا تسمى كنيستنا "رسولية"؟ تُدعى الكنيسة رسولية لأنها تحفظ من الرسل بشكل مستمر ودائم كلاً من التعليم وتعاقب مواهب الروح القدس من خلال الرسامة المقدسة. وبنفس المعنى تسمى الكنيسة أيضًا أرثوذكسية أو مؤمنة حقيقية. "لستم بعد غرباء ونزلاء، بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله، مبنيين على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية" (أفسس 2: 19-20). 273. قانون الإيمان عندما يدعو الكنيسة رسولية، يأمرنا أن نتمسك بشدة بتعاليم الرسل وتقاليدهم، وأن نتجنب التعاليم والمعلمين التي لا تقوم على تعاليم الرسل. يقول الرسول بولس: "فاثبتوا إذن أيها الإخوة وتمسكوا بالتقاليد التي تعلمتموها إما بالكلام أو برسالتنا" (2 تسالونيكي 2: 15). "الهرطوقي، بعد الإنذار الأول والثاني، يرجع" (تيطس 3: 10). "يوجد كثيرون غير طائعين، يتكلمون بالباطل، ومخادعون، ولا سيما الذين من الختان، الذين يجب أن تسد شفاههم، ويفسدون بيوتًا بأكملها، معلمين ما لا ينبغي، لربح مشين" (تيطس 1: 10-11). "وإن لم يسمع لقول الكنيسة يكون لكم كالوثني والعشار" (متى 18: 17). 274. هناك مؤسسة في الكنيسة، الذي يتم فيه الحفاظ على استمرارية الخدمة الرسولية هو التسلسل الهرمي للكنيسة، أو التسلسل الهرمي. 275. س. من أين ينشأ التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية؟ إن تراتبية الكنيسة الأرثوذكسية تنبع من يسوع المسيح نفسه ومن الروح القدس الذي نزل على الرسل، وهي مستمرة منذ ذلك الحين عبر الرسامة المتعاقبة في سر الكهنوت. "فأقام بعض الرسل وبعض الأنبياء وبعض المبشرين وبعض الرعاة والمعلمين لتكميل القديسين لعمل الخدمة لبنيان جسد المسيح" (أفسس 4: 11-12). 276. أي تسلسل هرمي يمكنه التصرف نيابة عن الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها؟ التسلسل الهرمي الذي يمكنه التصرف نيابة عن الكنيسة الكاثوليكية بأكملها هو المجمع المسكوني. 277. لمن تخضع الأجزاء الرئيسية للكنيسة الجامعة؟ الأجزاء الرئيسية للكنيسة الجامعة تابعة للبطاركة الأرثوذكس. 278. س. لمن تتبع المناطق والمدن الكنسية؟ المناطق والمدن الأرثوذكسية الصغيرة تخضع للمطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة. 279.. من أي مصادر نتعلم مما يتكون واجب الطاعة للكنيسة؟ لكي تقوم بواجب الطاعة للكنيسة، عليك أن تعرف ما تطلبه من أبنائها. وهذا يمكن تعلمه من الكتب المقدسة، ومن قواعد الرسل القديسين، والمجامع المسكونية والمحلية المقدسة، والآباء القديسين وقوانينهم الكنسية. حول المادة العاشرة من العقيدة 280. س. لماذا وردت المعمودية في قانون الإيمان؟ ورد ذكر المعمودية في قانون الإيمان لأن الإيمان يُختم بالمعمودية والأسرار الأخرى. السر هو عمل مقدس تعمل من خلاله النعمة أو قوة الله الخلاصية سرًا على الشخص. 282. ما هو عدد الأسرار الموجودة إجمالاً؟ هناك سبعة أسرار: المعمودية؛ تأكيد؛ بالتواصل؛ التوبة؛ كهنوت؛ زواج ؛ نعمة المسحة. 283. س. ما هي القوة الروحية التي يتمتع بها كل من هذه الأسرار؟ كل من هذه الأسرار له قوته الروحية الخاصة: في المعمودية يولد الإنسان بطريقة غامضة في الحياة الروحية؛ وفي التثبيت ينال النعمة التي تعزز نموه الروحي وتقويه؛ في الشركة يتغذى روحيا. وفي التوبة يُشفى من الأمراض الروحية، أي من الخطايا؛ وفي الكهنوت ينال نعمة التجديد الروحي وتعليم الآخرين من خلال التعليم والأسرار؛ وفي الزواج ينال النعمة التي تقدس الزواج والولادة الطبيعية وتربية الأبناء. في بركة المسحة يُشفى الإنسان من الأمراض الجسدية، بالشفاء من الأمراض الروحية. 284. س. لماذا لم تذكر كل هذه الأسرار في قانون الإيمان؟ لا يذكر قانون الإيمان جميع الأسرار، بل يذكر معمودية واحدة، لأنه كان هناك شك حولها: هل ينبغي لبعض الناس، مثل الهراطقة، أن يعتمدوا مرة ثانية؟ وكان لا بد من حل هذه المسألة، وهو ما تم في الرمز الذي وافق على معمودية واحدة (واحدة). المعمودية هي سرّ يموت فيه المؤمن، بتغطيس جسده في الماء ثلاث مرات بدعاء الله الآب والابن والروح القدس، عن حياة جسدية خاطئة، ويولد من جديد بالروح القدس في حياة روحية مقدسة. 286. س. أين تنشأ المعمودية؟ بدأت المعمودية بحقيقة أنه في البداية كان رائد المخلص على نهر الأردن "وعمد يوحنا بمعمودية التوبة قائلاً للشعب أن يؤمنوا بالذي يأتي بعده أي بالمسيح يسوع" (أعمال 19: 4). ثم قدس يسوع المسيح بمثاله المعمودية بتلقيها من يوحنا. وأخيرًا، بعد قيامته، أعطى الرسل وصية رسمية: 287. س. ما هو الأمر الأساسي في طقس المعمودية المقدس؟ الشيء الرئيسي في طقوس المعمودية المقدسة هو الغمر في الماء ثلاث مرات مع نطق الكلمات: "عبد الله (الاسم) يعمد باسم الآب. آمين. والابن. آمين. والروح القدس. آمين". 288. س. ما هو المطلوب من الراغبين في نيل المعمودية؟ التوبة والإيمان مطلوبان من الراغبين في نيل المعمودية، لذلك يُقرأ قانون الإيمان قبل المعمودية. "توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس" (أعمال 2: 38). "من آمن واعتمد خلص" (مرقس 16: 16). 289. س. على أي أساس يتم تعميد الأطفال؟ يتم تعميد الأطفال وفقًا لإيمان آبائهم وتبنيهم، الذين يجب عليهم تعليمهم الإيمان عندما يبلغون سن الرشد. 290. هل هناك دليل من الكتاب المقدس على وجوب تعميد الأطفال؟ يمكن أن يثبت من الكتاب المقدس وجوب معمودية الأطفال. في العهد القديم، تم إجراء الختان على الأطفال الذين يبلغون من العمر ثمانية أيام، ولكن في العهد الجديد، يتم إجراء المعمودية بدلاً من الختان، لذلك يجب إجراء المعمودية على الأطفال الرضع. 291. س. من أين يترتب على ذلك أن المعمودية حلت محل ختان العهد القديم؟ إن حقيقة المعمودية بدلاً من الختان تنبع من كلمات الرسول الموجهة إلى المؤمنين: ""لقد ختنتم ختانًا مصنوعًا بغير أيدي، بخلع جسد الجسد الخاطئ، بختان المسيح... مدفونين معه في المعمودية" (كو 2: 11-12). 292. س: لماذا هناك حاجة إلى متلقين أثناء المعمودية؟ في المعمودية، هناك حاجة إلى المتلقين لكي يشهدوا أمام الكنيسة على إيمان الشخص المعمد، وبعد المعمودية، ليضعوه تحت رعايتهم لتثبيته في الإيمان (انظر القديس ديونيسيوس الأريوباغي. حول التسلسل الهرمي للكنيسة، الفصل 2). 293. لماذا تُتلى التعويذة على الشخص الذي يعتمد؟ تتم قراءة تعويذة على المعمد لطرد الشيطان الذي، منذ خطيئة آدم، تمكن من الوصول إلى الناس وبعض السلطة عليهم، كما لو كان على أسراه وعبيده. يقول الرسول بولس أن كل الناس يعيشون خارج النعمة "حسب دهر هذا العالم حسب رئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية" (أفسس 2: 2). 294. ما هي قوة الإملائي؟ تكمن قوة التعويذة في اسم يسوع المسيح، الذي تم استدعاؤه بالصلاة والإيمان. وعد الرب يسوع المسيح المؤمنين: "باسمي يخرجون الشياطين" (مر16: 17). 295. س. ما هي القوة التي تتمتع بها إشارة الصليب؟ لعلامة الصليب نفس القوة التي يتمتع بها اسم يسوع المسيح المصلوب، الذي يُلفظ بإيمان من خلال حركة الشفاه؛ ونفس الشيء هو علامة الصليب، التي تم تصويرها بالإيمان بحركة اليد أو بطريقة أخرى. يكتب القديس كيرلس الأورشليمي: لا نخجل من الاعتراف بالمصلوب، ولنرسم بجرأة بأيدينا علامة الصليب على جباهنا وعلى كل شيء: الخبز الذي نأكله، والكؤوس التي نشرب منها؛ فلنصوره عند المداخل والمخارج، عندما ننام ونستيقظ، عندما نكون على الطريق ونستريح. إنه الحماية العظيمة المقدمة للفقراء هدية وللضعيف دون جهد. هذه هي نعمة الله، علامة للمؤمنين والخوف من الأرواح الشريرة (التعليم المسيحي 13: 36). 296. منذ متى تم استخدام إشارة الصليب؟ يعود استخدام إشارة الصليب إلى زمن الرسل (انظر القديس ديونيسيوس الأريوباغي. عن تراتبية الكنيسة، الفصلان 2 و5. ترتليان. في التيجان، الفصل 3؛ في القيامة، الفصل 8.). 297. س. ماذا يعني ارتداء الملابس البيضاء بعد المعمودية؟ الملابس البيضاء التي يتم ارتداؤها بعد المعمودية تعني نقاء النفس والحياة المسيحية. 298. س. لماذا يُوضع الصليب على الشخص المُعمَّد؟ يوضع الصليب على المعمد للتذكير الدائم بوصية المسيح وإشارة واضحة لها: "إن أراد أحد أن يتبعني فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني" (متى 16: 24). 299. ماذا يعني التجول حول الخط بالمصباح؟ إن الشخص الذي يعتمد وهو يتجول حول الجرن ومعه مصباح يدل على الفرح الروحي الممزوج بالتنوير الروحي. 300. س: لماذا يقول قانون الإيمان أن هناك معمودية واحدة فقط؟ يأمرنا قانون الإيمان أن نعترف بالمعمودية كواحدة، أي كواحدة. تتم المعمودية مرة واحدة ولا تتكرر. 301. لماذا لا تتكرر المعمودية؟ المعمودية لا تتكرر لأنها ولادة روحية: الإنسان يولد مرة واحدة، ولذلك يعتمد مرة واحدة. 302. س. هل يتحمل الذين يخطئون بعد المعمودية نفس ذنب غير المعمدين؟ إن الذين يخطئون بعد المعمودية هم مذنبون بخطاياهم أكثر من أولئك الذين لم يعتمدوا في خطاياهم، لأنهم حصلوا على مساعدة خاصة من الله لفعل الخير ورفضوه. "فإن كانوا وهم قد هربوا من نجاسات العالم بمعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، يرتبكون فيها أيضًا، فينهزمون بها، فالآخرة لهم شر من الأول" (2 بط 2: 20). 303. س. هل يمكن أن تغفر الخطايا المرتكبة بعد المعمودية؟ بالنسبة لأولئك الذين أخطأوا بعد المعمودية، هناك وسيلة للحصول على مغفرة الخطايا: هذه هي التوبة. 304. ما هو التأكيد؟ التثبيت هو سر يقوم فيه المؤمن، عندما يقوم بدهن أجزاء من جسده بالمر المقدس (تركيبة من الزيوت والبخور – المحرر)، باسم الروح القدس، بمنح مواهب الروح القدس، التي تغذي وتقوي الحياة الروحية. 305. س. ماذا يقال عن هذا السر في الكتب المقدسة؟ العمل الداخلي لهذا السر يتحدث عنه الكتاب المقدس بواسطة الإنجيلي يوحنا: "إن لكم مسحة القدوس وتعلمون كل شيء. والمسحة التي أخذتموها منه تثبت فيكم، ولا تحتاجون إلى أحد أن يعلمكم، بل كما أن هذه المسحة تعلمكم كل شيء، وهي حق وليست كاذبة، كل ما علمتكم إياه اثبتوا عليه" (1 يوحنا 2: 20، 27). وكذلك يقول الرسول بولس: "إن الذي ثبتني وإياك في المسيح ومسحنا هو الله الذي ختمنا وأعطى عربون الروح في قلوبنا" (2 كورنثوس 1: 21-22). هذا هو المكان الذي تُؤخذ فيه الكلمات التي قيلت في التثبيت: ختم عطية الروح القدس. 306. حول التأثير الخارجي للتأكيد وينبغي الافتراض أن كلام الإنجيلي يوحنا ينطبق عليه أيضًا. ومن المعروف أيضًا أن الرسل استخدموا الرسامة لإعطاء مواهب الروح القدس المعمودية (انظر أعمال الرسل 8: 14-17). بدأ خلفاء الرسل في استخدام التثبيت بدلاً من ذلك، والذي يمكن أن يتمثل في المسحة المستخدمة في العهد القديم (انظر خروج 30: 25؛ 1 ملوك 1: 39. القديس ديونيسيوس الأريوباغي. في تراتبية الكنيسة، الفصل 4). 307. س. ما هي خصوصية العالم المقدس؟ إن حق تكريس الميرون المقدس يعود إلى أعلى الكهنة كخلفاء الرسل الذين قاموا بالرسامة لمنح مواهب الروح القدس. 308. س. ماذا يعني دهن أجزاء الجسم بالزيت المقدس؟ ودهن الجبهة (الجبهة) يعني تقديس العقل أو الأفكار. – تقديس القلب أو الشهوات. 310. مسحة العيون والأذنين والشفتين - تقديس أعمال وسلوك المسيحي بأكمله. 312. ما هو سر الشركة؟ المناولة (أو القربان المقدس) هي سر يشترك فيه المؤمن، تحت ستار الخبز والخمر، من جسد يسوع المسيح ودمه الحقيقيين للحياة الأبدية. 313. س. كيف يتم تأسيس هذا السر؟ لقد قام الرب يسوع المسيح بسر الشركة لأول مرة قبل آلامه مباشرة، بعد أن قدم فيها صورة حية لهذه المعاناة. بعد أن أعطاهم الشركة للرسل، أعطاهم في نفس الوقت الوصية بأن يؤدوا هذا السر دائمًا. 314. س. ما هو مكان هذا السر في العبادة المسيحية؟ يشكل سر الشركة الجزء الرئيسي والأساسي من العبادة المسيحية. 315. س. في أي خدمة يُقام سر المناولة؟ يتم تنفيذ سر الشركة خلال القداس. 316. س. ماذا تعني كلمة ليتورجيا؟ كلمة الليتورجيا تعني الخدمة العامة. ومع ذلك، فإن الخدمة التي يتم خلالها تنفيذ سر الشركة فقط هي التي تسمى القداس. 317. س. أين يجب الاحتفال بالقداس؟ يجب أن يتم الاحتفال بالقداس في كنيسة تُقام فيها الوجبة (العرش) أو بدلاً من الوجبة، يجب أن يقدسها الأسقف. 318. س. لماذا يُسمى الكنيسة أيضًا بالكنيسة؟ ويسمى الكنيسة كنيسة لأن المؤمنين الذين يتكونون من الكنيسة يجتمعون فيها للصلاة والأسرار. 319. لماذا يسمى الوجبة أيضًا العرش؟ الوجبة التي يتم فيها الاحتفال بسر الشركة تسمى العرش لأن يسوع المسيح حاضر فيها بشكل غامض كملك. 320. ما هو النظام العام للاحتفال بالقداس؟ الترتيب العام للقداس هو كما يلي: تحضير مادة القربان؛ يستعد المؤمنون للسر. يتم تنفيذ السر نفسه. 321. ما اسم الجزء من القداس الذي يتم فيه تحضير مادة القربان؟ الجزء من القداس الذي يتم فيه تحضير مادة القربان يسمى بروسكوميديا. 322. ماذا تعني كلمة "Proskomedia"؟ كلمة proskomedia تعني جلب. 323. لماذا يسمى الجزء الأول من القداس بروسكوميديا؟ يُطلق على الجزء الأول من القداس اسم proskomedia وفقًا لعادة المسيحيين الأوائل المتمثلة في إحضار الخبز والنبيذ إلى الكنيسة للاحتفال بالسر. لنفس السبب، يسمى هذا الخبز بروسفورا، وهو ما يعني التقدمة. 324. ما هو معنى proskomedia؟ بروسكوميديا، كجزء من القداس، هي عبارة عن تذكرة للنبوءات والنماذج الأولية، وجزئيًا للأحداث نفسها المتعلقة بميلاد ومعاناة يسوع المسيح. في الوقت نفسه، يتم إخراج الجزء الضروري لأداء السر من البروسفورا، ويتم سكب الكمية المطلوبة من النبيذ مع الماء في الوعاء المقدس. في الوقت نفسه، يتذكر المحتفل الكنيسة بأكملها والقديسين الممجدين، ويصلي من أجل الأحياء والأموات، ومن أجل السلطات ومن أجل أولئك الذين، بالإيمان والغيرة، جلبوا prosphora أو القرابين. 325. ما هو نوع الخبز المستخدم في البروسكوميديا؟ ويستخدم في السر الخبز الذي يتوافق مع مفهوم الخبز، والذي تقتضيه قداسة السر، مثال الرب يسوع المسيح والرسل، أي: خبز الحنطة الخمير النظيف. 326. لماذا يستخدم خبز واحد في المناولة؟ إن استعمال خبز واحد في المناولة يعني، بحسب تفسير الرسول، ذلك ""الخبز واحد ونحن الكثيرين جسد واحد لأننا جميعًا نشترك في خبز واحد"" (1كو10: 17). 327. لماذا يُسمى الخبز المحضر للمناولة بالحمل؟ يُطلق على الخبز المعد للمناولة اسم الحمل، لأنه صورة للمعاناة يسوع المسيح، الذي كان نموذجه الأولي في العهد القديم هو خروف الفصح. 328. ما هو خروف الفصح؟ خروف الفصح هو الخروف الذي ذبحه بنو إسرائيل وأكلوه بأمر الله ذكرى خلاصهم من الموت في مصر. 329. س. لماذا يتم دمج خمر سر القربان مع الماء؟ يتم دمج خمر سر الشركة مع الماء لأن هذا العمل المقدس يتم على صورة آلام المسيح عندما تدفق الدم والماء من الجرح الذي أصاب ضلعه. 330. ما اسم الجزء من القداس الذي يستعد فيه المؤمنون للسر؟ الجزء من القداس الذي يستعد فيه المؤمنون للسر كان يسمى عند القدماء قداس الموعوظين. بالإضافة إلى أولئك الذين تم تعميدهم والسماح لهم بتناول المناولة، يمكن للموعوظين، أي أولئك الذين يستعدون للمعمودية، وكذلك التائبين الذين لا يُسمح لهم بتناول المناولة، أن يحضروا أيضًا. 331. س. أين تبدأ قداس الموعوظين؟ يبدأ قداس الموعوظين بمباركة أو تمجيد ملكوت الثالوث الأقدس. 332. س. مم تتألف قداس الموعوظين؟ يتكون قداس الموعوظين من صلوات وتراتيل وقراءات من كتب الرسل والإنجيل. 333. س. كيف تنتهي قداس الموعوظين؟ تنتهي قداس الموعوظين بأمر الموعوظين بمغادرة الكنيسة. 334. س. ما هو قداس المؤمنين؟ الجزء من القداس الذي يتم خلاله الاحتفال بسر الشركة يسمى قداس المؤمنين. فقط المؤمنين، أي الذين نالوا المعمودية، لهم الحق في حضور هذه الخدمة الإلهية. 335. س. ما هو أهم تأثير لقداس المؤمنين؟ أهم عمل في قداس المؤمنين هو تلاوة الكلمات التي قالها يسوع المسيح عند تأسيس السر: "خذوا كلوا هذا هو جسدي... اشربوا منه جميعكم، هذا هو دمي للعهد الجديد"... (متى 26: 26-28)؛ وبعد ذلك - استدعاء الروح القدس وبركة الهدايا، أي الخبز والخمر المُقدمين. 336. ما معنى هذا العمل؟ في هذا الوقت، بعد البركة الثلاثية للخبز والخمر، يتحولون أو يتحولون إلى جسد المسيح الحقيقي وإلى دم المسيح الحقيقي. 337. كيف نفهم كلمة "الاستحالة الجوهرية"؟ يقول بيان إيمان البطاركة الشرقيين أن كلمة الاستحالة لا تفسر الطريقة التي يتحول بها الخبز والخمر إلى جسد الرب ودمه. وهذا لا يمكن أن يفهمه أحد إلا الله. إنه يوضح فقط أن الخبز، حقًا، وفي جوهره، يصبح جسد الرب الحقيقي، والخمر يصبح دم الرب ذاته. وبالمثل ، يكتب القديس يوحنا الدمشقي عن أسرار الرب المقدسة والأكثر نقاءً: "الجسد متحد حقًا مع الإلهي ، وهو بالضبط ما تم تلقيه من العذراء القديسة. لكن الجسد الصاعد لا ينزل من السماء ، بل يتحول الخبز والخمر إلى جسد الله ودمه. إذا كنت تريد أن تفهم كيف يحدث هذا ، فيكفي أن تعرف أنه نزول الروح القدس. وبنفس الطريقة ، من والدة الإله إلى نفسه وفي نفسه ، الرب صار جسداً. مع الروح القدس، لم أعد أعرف أن كلمة الله حق وصالحة وكلية القدرة، لكن عمله غير مفهوم" (الكتاب 4، الفصل 13، المادة 7). 338. س. كيف ينبغي للمرء أن يبدأ سر الشركة؟ من يقترب من سر القربان عليه أن يختبر (يفتح) ضميره أمام الله ويطهره بالتوبة عن الخطايا التي يسهلها الصوم والصلاة. "فليمتحن الإنسان نفسه، وهكذا يأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة على نفسه، غير ناظر في جسد الرب" (1كو11: 28-29). 339. س. ماذا يحدث لنا في سر الشركة؟ ومن يشترك في جسد المسيح ودمه فهو متحد بيسوع المسيح نفسه وفيه يشترك في الحياة الأبدية. "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا 6: 56). "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية" (يوحنا 6: 54). 340. س. كم مرة ينبغي تناول المناولة المقدسة؟ كان المسيحيون القدماء يتواصلون كل يوم أحد. ولكن الآن قليلون هم الذين يتمتعون بمثل هذه النقاء في الحياة بحيث يكونون دائمًا على استعداد لبدء مثل هذا السر العظيم. تحث الكنيسة بصوت أمومي أولئك الذين يجاهدون من أجل حياة موقرة على الاعتراف لأبيهم الروحي والتناول من جسد المسيح ودمه أربع مرات في السنة أو كل شهر، ولكل شخص - مرة واحدة في السنة (انظر الاعتراف الأرثوذكسي، الجزء الأول، السؤال 90). 341. س: كيف يشارك في القداس من لا يتناول الأسرار المقدسة؟ أولئك الذين لا يقتربون من المناولة المقدسة يمكنهم ويجب عليهم أن يشاركوا في القداس بإيمانهم وصلواتهم وخاصة بذكر ربنا يسوع المسيح الذي أوصى: "اصنعوا هذا لذكري" (لوقا 22: 19). 342. س. ما معنى السير بالإنجيل أثناء القداس؟ عندما يحدث موكب بالإنجيل في القداس، يتم تذكر الرب يسوع المسيح الذي ظهر ليكرز. لذلك، أثناء قراءتنا للإنجيل، يجب أن يكون لدينا نفس الاهتمام والإجلال كما لو أننا رأينا وسمعنا يسوع المسيح نفسه. 343. س. كيف يمكن إدراك الموكب مع القرابين المقدسة المعدة؟ عندما يتم الدخول إلى المذبح مع الهدايا المقدسة المعدة في القداس، ينبغي للمرء أن يتذكر موكب يسوع المسيح لتحرير المعاناة، كذبيحة للذبح، بينما كان أكثر من اثني عشر جحافل من الملائكة على استعداد لحراسته كملكهم. ملك الملوك ورب الأرباب يأتي للتضحية (ترنيمة في قداس سبت النور). 344. ما الذي يجب أن تتذكره أثناء أداء القربان؟ في نفس وقت السر وأثناء شركة رجال الدين على المذبح، ينبغي للمرء أن يتذكر العشاء الأخير ليسوع المسيح نفسه مع الرسل، ومعاناته وموته ودفنه. 345. س. ماذا يعني فتح الحجاب والأبواب الملكية وظهور القرابين المقدسة؟ إن فتح الحجاب والأبواب الملوكية وظهور القرابين المقدسة يدل على ظهور الرب يسوع المسيح نفسه بعد القيامة. 346. س. ماذا يعني الظهور الأخير للقرابين المقدسة للشعب؟ آخر ظهور للهدايا المقدسة للشعب، وبعد ذلك تم إخفاؤها، يصور صعود الرب يسوع المسيح إلى السماء. 347. س. هل يبقى سر المناولة المقدسة دائمًا في الكنيسة الحقيقية؟ وسيستمر الاحتفال بسر المناولة وقبوله في الكنيسة المسيحية الحقيقية إلى مجيء المسيح، على قول الرسول بولس: التوبة هي سر يتحرر فيه من يتوب عن خطاياه، بعد أن نال المغفرة بشكل واضح من الكاهن، من هذه الخطايا بواسطة الرب يسوع المسيح نفسه. 349. متى ظهر هذا السر؟ هذا السر ينبع من القديس يوحنا المعمدان: كان يبشر الذين أتوا إليه "بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا"... (وهم) "اعتمدوا منه... معترفين بخطاياهم" (مرقس 1: 4-5). لقد وعد يسوع المسيح رسله بقوة مغفرة الخطايا عندما قال: "كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطًا في السماء، وكل ما تسمحون به على الأرض يكون حلالًا في السماء" (متى 18: 18). وبعد قيامته أعطاهم هذه القوة عندما قال: "اقبلوا الروح القدس. من غفرتم خطاياه تغفر له ومن تركتموه يثبت عليه" (يوحنا 20: 22-23). 350. ما هو المطلوب من التائب؟ فالمطلوب من التائب أن يكون لديه ندم على الخطايا، ونية ثابتة لتصحيح حياته، وإيمان بالمسيح، ورجاء في رحمته. "الحزن في سبيل الله ينشئ توبة لا تنقطع للخلاص" (2 كورنثوس 7: 10). "وإذا رجع الشرير عن إثمه وبدأ يصنع حقًا وعدلًا، لذلك يحيا" (حز 33: 19). "" عنه (أي يسوع المسيح) يشهد جميع الأنبياء أن كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا" (أعمال الرسل 10: 43). 351. ما الذي يعين التوبة؟ الوسائل المجهزة والمساعدة للتوبة هي الصوم والصلاة. 352. س. ما هي الوسائل التي تستخدمها الكنيسة لمساعدة التائبين؟ تستخدم الكنيسة المقدسة وسيلة خاصة لتطهير وتهدئة ضمير الخاطئ التائب - التوبة. 353. س. ماذا تعني كلمة "التوبة"؟ كلمة التوبة تعني المنع (أنظر 2 كورنثوس 2: 6). في شكل الكفارة، توصف الضرورة للتائب ببعض التمارين التقية وبعض أنواع الحرمان من أجل تحرير نفسه من قوة الخطيئة والتغلب على العادات الخاطئة. على سبيل المثال، الصوم فوق ما هو مطلوب من الجميع، وفي الخطايا الجسيمة - الحرمان من المناولة المقدسة إلى وقت معين. 354. ما هو الكهنوت؟ الكهنوت هو سر يتم فيه تعيين المرشح المختار بشكل صحيح من قبل الروح القدس، من خلال الرسامة الأسقفية، لأداء الأسرار ورعاية قطيع المسيح. "يجب على الجميع أن يفهمونا كخدام المسيح ووكلاء أسرار الله" (1 كورنثوس 4: 1). "احترزوا لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس عليها أساقفة لترعوا كنيسة الرب والله التي اشتراها بدمه" (أعمال 20: 28). 355. س. ما معنى رعاية الكنيسة؟ إن رعاية الكنيسة هي تعليم الناس الإيمان والتقوى والأعمال الصالحة. 356. ما هو عدد درجات الكهنوت المطلوبة؟ هناك ثلاث درجات للكهنوت: الأسقف، والقسيس، والشماس. 357. س. ما الفرق في درجات الكهنوت؟ الشماس سيخدم في الأسرار (دون أداءها)؛ يقوم الكاهن بالأسرار، ويكون تابعًا للأسقف؛ لا يؤدي الأسقف الأسرار فحسب، بل له أيضًا القدرة على تعليم الآخرين، من خلال الرسامة، موهبة النعمة للقيام بها. وفيما يتعلق بالسلطة الأسقفية، يكتب الرسول بولس إلى تيطس: "لهذا السبب تركتك في كريت لكي تكمل ما لم يتم وتقيم شيوخًا في جميع المدن" (تيطس 1: 5). وتيموثاوس: "ضعوا أيديكم على أحد عاجلاً" (1 تيموثاوس 5: 22). الزواج هو سر، حيث يعد العروسان بحرية الإخلاص المتبادل أمام الكاهن والكنيسة، ويتم مباركة اتحادهما الزوجي على صورة الاتحاد الروحي للمسيح والكنيسة، وتُمنح نعمة الإجماع التقي من أجل الولادة القانونية وتربية الأطفال المسيحية. 359. س: لماذا يعتبر الزواج سرًا؟ إن الزواج سر واضح من كلمات الرسول بولس التالية: "يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصير الاثنان جسدًا واحدًا. هذا السر عظيم: أنا أتكلم من نحو المسيح والكنيسة" (أفسس 5: 31-32). 360. هل الزواج إجباري على الجميع؟ ليس من الضروري أن يتزوج الجميع. العذرية أفضل من الزواج لمن استطاع أن يحافظ عليها طاهرة. وهذا بالضبط ما قاله الرب يسوع المسيح: "لا يستطيع أحد أن يقبل هذه الكلمة، بل الذي أُعطي لها... من استطاع أن يقبل فليقبل" (متى 19: 11-12). "أقول لغير المتزوجين والأرامل: إنه حسن لهم أن يبقوا مثلي. ولكن إذا لم يستطيعوا أن يمتنعوا، فليتزوجوا... غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب، وأما الرجل المتزوج فيهتم في أمور العالم كيف يرضي امرأته... من زوج فتاته يفعل حسنًا، ومن لا يزوج يفعل أفضل" (1 كو 7: 8-9، 32-33، 38). 361. ما هي بركة المسحة؟ مباركة الزيت هي سر يتم فيه، عند دهن الجسد بالزيت (الزيت النباتي المقدس)، استدعاء نعمة الله على الشخص المريض، لشفاء الأمراض العقلية والجسدية. 362. س. من أين ينشأ هذا السر؟ هذا السر ينشأ من الرسل الذين، بعد أن نالوا القوة من يسوع المسيح، "فدهنوا بزيت مرضى كثيرين فشفوهم" (مرقس 6: 13). وقد نقل الرسل هذا السر إلى كهنة الكنيسة، كما يتبين من كلمات الرسول يعقوب التالية: "إن كان أحدكم مريضًا، فليدع شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب، وصلاة الإيمان تشفي المريض، والرب يقيمه، وإن كان قد فعل خطية تغفر له" (يعقوب 5: 14-15). حول المادة الحادية عشرة من العقيدة 363. ما هي قيامة الأموات؟ إن قيامة الأموات، التي نتوقعها، هي عمل قدرة الله المطلقة، والتي من خلالها ستعود أجساد الموتى، التي تتحد مرة أخرى مع أرواحهم، إلى الحياة وتصبح روحانية وخالدة. "الجسد الطبيعي يُزرع، والجسد الروحاني يُقام" (1كو15: 44). "لا بد أن هذا الفاسد يلبس عدم فساد، وهذا المائت يلبس عدم موت" (1كو15: 53). 364. هل يمكن قيامة الجسد؟ فالجسد الذي فسد في الأرض وانهار سيُقام. وبما أن الله في البدء خلق الجسد من الأرض، فإنه في النهاية سيعيد من الأرض ما كان مبعثرًا. يشرح الرسول بولس ذلك بتشابه الحبة المزروعة التي تتعفن في الأرض ولكن ينمو منها نبات. "الذي تزرعه لا يحيا إن لم يموت" (1كو15: 36). سيتم إحياء جميع الأموات، وستتغير أجساد أولئك الذين بقوا على قيد الحياة أثناء القيامة العامة على الفور وتصبح روحية وخالدة. "لا نموت كلنا، بل كلنا نتغير بغتة في طرفة عين، عند البوق الأخير، لأنه سيبوق، فيقوم الأموات عديمي فساد، ونحن نتغير" (1كو15: 51-52). 366. متى ستتم قيامة الأموات؟ قيامة الأموات ستتم في نهاية هذا العالم المرئي. 367. كيف سينتهي العالم المرئي؟ هذا العالم، حيث يسود الموت، سيتحول في النهاية إلى عالم خالٍ من الموت. "الخليقة نفسها ستعتق من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله" (رومية 8: 21). "وحسب وعده نتوقع سموات جديدة وأرضا جديدة يسكن فيها البر" (2 بط 3: 13). 368. س. بأي وسيلة يجب أن يتحول العالم؟ سوف يتحول العالم بالنار. "إن السماوات والأرض الحاضرة، التي يشملها نفس الكلمة، محفوظة للنار ليوم الدين وهلاك الناس الأشرار" (2 بطرس 3: 7). 369. ما هي حالة أرواح الموتى حتى القيامة العامة؟ وأرواح الأموات الصالحين، إلى القيامة العامة، تبقى في نور وسلام وبدء النعيم الأبدي، وأرواح الخطاة في الحالة المعاكسة. 370. هل تبقى أرواح الأموات الصالحين في نعيم كامل؟ إن نفوس الأبرار لا تشعر بالنعيم الكامل، لأن الإنسان مقدر له أن ينال المكافأة الكاملة على أعماله بعد قيامة جسده ودينونة الله النهائية. يقول الرسول بولس: "والآن قد وضع لي إكليل البر الذي يهبنيه في ذلك اليوم الرب الديان العادل، وليس لي فقط، بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضًا" (2 تيموثاوس 4: 8). وشيء آخر: "لا بد أننا جميعًا نظهر أمام كرسي المسيح، لينال كل واحد ما كان في الجسد، خيرًا كان أم شرًا" (2كو5: 10). 371. كيف نعرف أن نفوس الأبرار في حالة نعيم؟ إن نفوس الأبرار تبقى في بداية النعيم قبل الدينونة الأخيرة، بشهادة الرب يسوع المسيح نفسه، الذي يقول في المثل أن لعازر البار حُمل فورًا إلى حضن إبراهيم بعد الموت (راجع لوقا 16: 22). 372. ما هو بداية النعيم؟ بداية النعيم مرتبطة برؤية يسوع المسيح نفسه. وهي إلى حد كبير من سمات القديسين، كما يوضح الرسول بولس: "لي اشتهاء أن أنفصل وأكون مع المسيح" (فيلبي 1: 23). 373. ما هو رجاء نفوس المؤمنين الذين لم يكن لديهم الوقت لتحمل ثمار التوبة؟ يمكن مساعدة أرواح الذين ماتوا بالإيمان، ولكن لم يكن لديهم الوقت لتحمل ثمار التوبة الجديرة، على تحقيق القيامة المباركة من خلال الصلوات المقدمة لهم، وخاصة تلك المرتبطة بتقديم ذبيحة جسد المسيح ودمه غير الدموية، والأعمال الصالحة التي يتم إجراؤها بالإيمان في ذكراهم. 374. يرتكز هذا التعليم على تقليد الكنيسة الكاثوليكية، التي تظهر بداياتها في كنيسة العهد القديم. وقدم يهوذا المكابي ذبيحة عن الجنود القتلى (انظر 2مك 12: 43). إن الصلاة على الراقدين هي دائمًا جزء لا يتجزأ من القداس الإلهي، بدءًا من قداس الرسول يعقوب. يقول القديس كيرلس الأورشليمي: "ستكون هناك فائدة عظيمة للنفوس التي تُقام الصلاة من أجلها في وقت تقديم الذبيحة المقدسة الرهيبة" (التعليم السري، 5، الفصل 9). يقول القديس باسيليوس الكبير في صلوات العنصرة أن الرب يتفضل ويقبل منا الصلوات والذبائح من أجل المحتجزين في الجحيم، على رجاء لهم السلام ونهاية العذاب والحرية. حول المادة الثانية عشرة من العقيدة 375. ما هي حياة القرن القادم؟ حياة القرن المستقبلي هي الحياة التي ستحدث بعد قيامة الأموات والدينونة العامة للمسيح. 376. كيف ستكون الحياة في القرن القادم؟ ستكون هذه الحياة سعيدة جدًا بالنسبة للمؤمنين الذين يحبون الله ويفعلون الخير لدرجة أننا لا نستطيع حتى أن نتخيل هذا النعيم الآن. "ولم يُعلن بعد ماذا سنكون" (1يوحنا 3: 2). "أنا أعرف إنسانًا في المسيح..." يقول الرسول بولس، "الذي اختطف إلى الفردوس وسمع كلامًا لا ينطق به ولا يستطيع إنسان أن ينطق به" (2كو12: 2، 4). 377. ماذا سيكون نعيم الحياة في القرن القادم؟ النعيم سيأتي من التأمل في الله في النور والمجد ومن الاتحاد به. "الآن نرى كما في زجاج مظلم الكهانة ولكن حينئذ وجهاً لوجه. الآن أعرف بعض المعرفة ولكن حينئذ سأعرف كما عرفت" (1 كو 13: 12). "حينئذٍ يضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم" (متى 13: 43). "يكون الله الكل في الكل" (1كو15: 28). 378. هل يشارك الجسد في هذا النعيم؟ سوف يشارك الجسد أيضًا في نعيم الروح. وسيتمجد بنور الله مثل جسد يسوع المسيح أثناء تجليه في طابور. "يُزرع في الاتضاع ويقوم في المجد" (1كو15: 43). "كما لبسنا صورة الأرض، فلنلبس أيضًا صورة السماوي" (أي ربنا يسوع المسيح) (1كو15: 49). 379. هل سيكون هذا النعيم متساويًا للجميع؟ لن يتم مباركة الجميع بنفس الطريقة. ستكون هناك درجات مختلفة من النعيم، اعتمادًا على كيفية عمل المرء هنا في الإيمان والمحبة والأعمال الصالحة. "مجد الشمس آخر، ومجد القمر آخر، ومجد النجوم آخر، ونجم يختلف عن النجم في المجد. هكذا هو الحال في قيامة الأموات" (1كو15: 41-42). 380. ماذا يحدث للكافرين والظالمين؟ سيتم تسليم غير المؤمنين والأثمة إلى الموت الأبدي، أو بمعنى آخر، إلى النار الأبدية، والعذاب الأبدي، مع الشياطين. "ومن لم يكن مكتوبًا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار" (رؤ20: 15). "وهذا هو الموت الثاني" (رؤ20: 14). "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (متى 25: 41). "فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي، والأبرار إلى حياة أبدية" (متى 25: 46). "خير لك أن تدخل ملكوت الله أعور من أن تكون لك عينان وتطرح في جهنم النار، حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ" (مرقس 9: 47-48). 381. هل يريد الله موت الخطاة؟ لا يريد الله أن يهلك الخطاة، بل هم أنفسهم يهلكون "لأنهم... لم يقبلوا محبة الحق لخلاصهم" (2 تسالونيكي 2: 10). 382. هل معرفة نهاية العالم تساعد الإنسان؟ إن التأملات حول الموت، والقيامة، والدينونة الأخيرة، والنعيم الأبدي والعذاب الأبدي تساعدنا على الامتناع عن الخطايا وتحرير أنفسنا من الإدمان على الأشياء الأرضية؛ إنهم يعزون عند حرمانهم من الخيرات الأرضية؛ شجّعك على إبقاء روحك وجسدك طاهرين، لتعيش لله وإلى الأبد، وبالتالي تنال الخلاص الأبدي. ملاحظة محرر ABC of Faith: إن نقاء حياة الإنسان لا يعتمد على العصر، بل على بنيته الروحية الفردية. ولم تكن خالية من العيوب في الكنيسة الأولى أيضًا. انظر الملاحظة: هل كان المسيحيون الأوائل مثاليين؟ لذلك، يجب علينا أن نسعى جاهدين للتأكد من أن الاستعداد للشركة يصبح هو القاعدة في حياة كل مسيحي. تقول وثيقة "حول مشاركة المؤمنين في القربان المقدس"، التي وافق عليها مجلس الأساقفة عام 2016، إن "الإنجاز الاعترافي للكنيسة خلال سنوات الاضطهاد في القرن العشرين دفع العديد من رجال الدين وأبناء الكنيسة إلى إعادة التفكير في الممارسة القائمة سابقًا للمناولة النادرة. وعلى وجه الخصوص، في عام 1931، أشار المجمع البطريركي المؤقت، في قراره الصادر في 13 مايو، إلى: الرغبة فيما يتعلق بالتكرار المحتمل". شركة المسيحيين الأرثوذكس، وللنجاح منهم، كل يوم أحد يعتبر مقبولاً..." أنظر أيضا: كم مرة تأخذ الشركة. قد تكون مهتمًا بـ: