Введение

1. Ce este Catehismul Ortodox? Catehismul ortodox este instruirea în credința creștină ortodoxă, predată fiecărui creștin de dragul de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a mântui sufletul. 2. Ce înseamnă cuvântul „catehism”? Catehismul tradus din greacă înseamnă catehism, instruire orală. Încă din timpurile apostolice, acest cuvânt a desemnat în mod tradițional învățătura originală a credinței ortodoxe, necesară oricărui creștin (vezi Luca 1,4; Fapte 18,25). 3. De ce este nevoie pentru a fi pe plac lui Dumnezeu și pentru a salva sufletul? Pentru a fi pe plac lui Dumnezeu și pentru a mântui sufletul avem nevoie de: cunoașterea adevăratului Dumnezeu și credința corectă în El; viata prin credinta si faptele bune corespunzatoare acesteia. 4. De ce este nevoie de credință la început? Credința este necesară pentru că, după cum mărturisește Cuvântul lui Dumnezeu, „fără credință este cu neputință să-I plăcem lui Dumnezeu” (Evr. 11:6). 5. De ce, pe lângă credință, este nevoie de viață prin credință și de fapte bune? Viața prin credință și prin fapte bune trebuie să fie nedespărțită de credință pentru că, așa cum mărturisește Cuvântul lui Dumnezeu, „credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:20). 6. Cum numim credință? După cum a explicat apostolul Pavel: „credința este... substanța lucrurilor nădăjduite și dovada celor nevăzute” (Evr. 11:1). Adică: încredere în invizibil, parcă în vizibil, și încredere în dorit și așteptat, ca în prezent. 7. Care este diferența dintre credință și cunoaștere? Diferența dintre cunoaștere și credință este că cunoașterea are ca subiect materialul și cognoscibilul, în timp ce credința are ca subiect invizibilul și chiar neînțelesul. Cunoașterea se bazează pe experiență și studiul subiectului, iar credința se bazează pe încrederea în mărturia adevărului. Cunoașterea aparține minții, deși poate acționa și asupra inimii; credința aparține în primul rând inimii, deși începe în gânduri. 8. De ce învățătura evlaviei necesită nu numai cunoaștere, ci și credință? Învățătura evlaviei necesită nu numai cunoaștere, ci și credință pentru că obiectul principal de studiu este Dumnezeu, invizibil și de neînțeles, și înțelepciunea lui Dumnezeu, înconjurată de mister. Prin urmare, multe din această învățătură nu pot fi acoperite de cunoaștere, ci pot fi percepute doar prin credință. „Credința”, spune Sfântul Chiril al Ierusalimului, „este vederea care sfințește conștiința, îi dă omului cunoștință. Dacă nu crezi, este pentru că nu ești dovedit” (Isaia 7:9; Învățătura catehetică, 5). 9 . Sfântul Chiril explică astfel nevoia credinței: „Nu numai printre noi, care purtăm numele lui Hristos, credința este venerată ca mare, ci tot ce se face în lume, chiar și de oameni străini de Biserică, se realizează prin credință. Agricultura se întemeiază pe credință: cine nu crede că va culege recolta nu va lucra la câmp. Navigatorii sunt călăuziți de credința lor mică și încredințată de soarta lor. pe pământ solid, complăcându-se în speranțe necunoscute și având cu ei numai credința, care pentru ei este mai de încredere decât orice ancoră” (Învățătura Catehetică, 5:3). Despre Revelația Divină 10. Care este izvorul învățăturii despre credința ortodoxă? Desprindem doctrina credinței ortodoxe din revelația divină. 11. Ce înțelegem prin revelație divină? Revelația divină este ceea ce Dumnezeu Însuși a dorit să descopere oamenilor, pentru ca aceștia să creadă corect și mântuitor în El și să-L onoreze cu vrednicie. 12. Este revelația divină dată tuturor? Dumnezeu a dat revelația necesară și mântuitoare pentru toți oamenii, dar din moment ce nu toată lumea este capabilă să primească în mod direct revelația de la Dumnezeu, El a ales mesageri speciali care au transmis revelația divină celor care doresc să o accepte. 13. De ce nu toți sunt capabili să accepte revelația de la Dumnezeu? Nu toți oamenii sunt capabili să accepte în mod direct revelația de la Dumnezeu datorită impurității lor păcătoase și slăbiciunii sufletului și trupului. 14. Cine au fost vestitorii descoperirii lui Dumnezeu? Vestitorii revelației lui Dumnezeu au fost Adam, Noe, Avraam, Moise și alți profeți. Ei au acceptat și au predicat principiile revelației lui Dumnezeu; Fiul lui Dumnezeu întrupat, Domnul nostru Iisus Hristos, a adus revelația lui Dumnezeu pe pământ în deplinătate și perfecțiune și a răspândit-o în tot universul prin ucenicii și apostolii Săi. „Dumnezeu, care uneori și în felurite feluri a vorbit din vechime părinților prin prooroci, ne-a vorbit nouă în aceste zile din urmă prin Fiul, pe care L-a pus moștenitor al tuturor lucrurilor, prin care a făcut și lumile” (Evrei 1:1-2). „Dar noi propovăduim înțelepciunea lui Dumnezeu, înțelepciunea secretă, ascunsă, pe care Dumnezeu a rânduit-o înaintea veacurilor pentru slava noastră, pe care niciuna dintre autoritățile acestui veac nu a cunoscut-o... Dar Dumnezeu ne-a descoperit-o prin Duhul Său, căci Duhul cercetează toate lucrurile, chiar și lucrurile adânci ale lui Dumnezeu” (1 Cor. 2:7-8, 10). „Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; pe singurul Fiu născut, care este în sânul Tatălui, El L-a descoperit” (Ioan 1:18). Însuși Isus Hristos spune: „Nimeni nu-l cunoaște pe Fiul decât Tatăl și nimeni nu-l cunoaște pe Tatăl decât Fiul și căruia Fiul vrea să-l descopere.” (Matei 11:27). 15. Poate o persoană să-L cunoască pe Dumnezeu fără revelația Sa specială? O persoană îl poate cunoaște pe Dumnezeu studiind lucrurile pe care El le-a creat, dar această cunoaștere este imperfectă și insuficientă și poate servi doar ca o pregătire pentru credință sau doar ca ajutor pentru cunoașterea lui Dumnezeu din revelația Sa. „Căci lucrurile Lui nevăzute, puterea Lui veșnică și Dumnezeirea Lui, au fost vizibile încă de la crearea lumii, privind ceea ce este făcut” (Romani 1:20). „Din un singur sânge El a scos pe toată rasa omenirii să locuiască pe toată suprafața pământului, după ce a hotărât timp și limite prestabilite pentru locuința lor, ca să-L caute pe Dumnezeu, ca să nu-L simtă și să-L găsească, deși El nu este departe de fiecare dintre noi, căci în El trăim, ne mișcăm și suntem” (Fapte 17:26-28). Raționamentul despre credința în Dumnezeu începe cu gândul că Dumnezeu există. Ajungem la acest gând contemplând obiectele create de El. Examinând cu atenție lumea, aflăm că Dumnezeu este înțelept, atotputernic și bun; De asemenea, recunoaștem multe dintre proprietățile Sale invizibile. Astfel, Îl acceptăm ca Conducător Suprem. Deoarece Dumnezeu este Creatorul întregii lumi și noi facem parte din această lume, de aceea, Dumnezeu este și Creatorul nostru. Această cunoaștere este urmată de credință, iar după credință – închinare (Sf. Vasile cel Mare, Epistola 232). Despre Sfânta Tradiție și Sfânta Scriptură 16. Cum este păstrată și răspândită revelația divină? Revelația divină se răspândește printre oameni și se păstrează în adevărata Biserică în două moduri: prin Sfânta Tradiție și Sfânta Scriptură. 17. Ce numim Tradiție Sacră? Prin Tradiție Sacră înțelegem că prin cuvânt și exemplu, adevărații credincioși și oamenii care îl cinstesc pe Dumnezeu se transmit unii altora, iar strămoșii lor transmit urmașilor lor: învățătura credinței, legea lui Dumnezeu, Tainele și riturile sacre. 18. Unde se păstrează Tradiția Sacră? Toți credincioșii adevărați, uniți de Sfânta Tradiție, după dispensația lui Dumnezeu, succesiv și în unitate, constituie Biserica, care este păstrătoarea Sfintei Tradiții, sau, după spusele Apostolului Pavel, „Biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului” (1 Tim. 3, 15). Sfântul Irineu scrie: „Să nu căutați de la alții adevărul ușor de obținut în Biserică. În ea, ca într-o vistierie bogată, apostolii au așezat cu totul tot ce aparține adevărului. Oricine poate bea din el apa vieții, ea este ușa vieții” (Contro ereziile, cartea 3, capitolul 4). 19. Cum numim Sfânta Scriptură? Sfintele Scripturi sunt cărțile scrise de Duhul Sfânt prin oameni sfințiți de Dumnezeu, numiți profeți și apostoli. Aceste cărți sunt de obicei numite Biblie. 20. Ce înseamnă cuvântul „Biblie”? Cuvântul Biblie tradus din greacă înseamnă cărți. Acest nume exprimă că cărțile sacre în relație cu altele merită o atenție deosebită. 21. Ce este antic: Sfânta Tradiție sau Sfânta Scriptură? Cel mai vechi și original mod de a răspândi revelația lui Dumnezeu este Tradiția Sacră. De la Adam până la Moise nu au existat cărți sacre. Însuși Domnul nostru Isus Hristos a transmis ucenicilor Săi învățătura și instituțiile Sale divine prin cuvântul și exemplul Său, și nu prin carte. În același mod, apostolii au răspândit inițial credința și au întemeiat Biserica lui Hristos. Nu toată lumea poate folosi cărți, dar toată lumea poate folosi tradiția (aceasta este și necesitatea Tradiției Sacre). 22. De ce a fost dată Sfânta Scriptură? Sfintele Scripturi au fost date pentru ca revelația lui Dumnezeu să poată fi păstrată mai exact și mai neschimbat. În Sfintele Scripturi, citim cuvintele profeților și apostolilor exact ca și cum noi înșine am trăit cu ei și le-am auzit, în ciuda faptului că cărțile sfinte au fost scrise cu câteva secole sau milenii înainte de vremea noastră. 23. Ar trebui să adere la Sfânta Tradiție dacă există Sfânta Scriptură? Trebuie să respectăm Sfânta Tradiție, care este în acord cu revelația divină și cu Sfânta Scriptură, așa cum ne învață însăși Sfânta Scriptură. Apostolul Pavel scrie: „De aceea, fraților, rămâneți tari și păstrați tare tradițiile pe care le-ați învățat, fie prin cuvânt, fie prin scrisoarea noastră” (2 Tesaloniceni 2:15). 24. Cum să folosim Tradiția Sacră în timpul nostru? Tradiția Sacră este necesară și astăzi pentru îndrumarea spre înțelegerea corectă a Sfintelor Scripturi, pentru îndeplinirea corectă a Tainelor și pentru respectarea ritului sacru în puritatea întemeierii lor inițiale. Sfântul Vasile cel Mare spune următoarele despre aceasta: "Din toate dogmele și tradițiile păstrate de Biserică, unele au fost primite dintr-o sursă scrisă, în timp ce altele au fost acceptate din tradiția apostolică transmisă în secret. Pentru evlavie, ambele au aceeași putere și nimeni care are cea mai mică înțelegere a regulilor bisericești nu va contrazice acest lucru. Pentru că dacă îndrăznim să respingem obiceiurile nescrise, ne vom strica cu siguranță, ca și cum se presupune că nescris, vom strica. în cel mai important mod - în plus, vom lăsa numai învelișul predicării apostolice. Deci, de exemplu, unde este scris că cei care se încred în numele Domnului nostru Iisus Hristos se semnează cu semnul crucii. Care sfânt ne-a scris în sfârșitul Pâinii de la răsărit? numai cuvinte din Apostol și Evanghelie, dar și înainte și după ele, rostim cuvinte luate din învățătura nescrisă și având mare putere pentru Taina. Conform cu ce scripturi binecuvântăm apa Botezului, uleiul Ungerii și persoana care este botezată? Nu este conform unei tradiții secrete și nescrise? Ce altceva? Ce cuvânt scris ne-a învățat să ungem cu ulei? De unde tripla imersiune a unei persoane? Și negarea lui Satana și a îngerilor săi în legătură cu Botezul - din ce scripturi este luată? Nu este oare din învățătura nepublicată și nespusă, pe care părinții noștri, după ce au fost învățați temeinic să păzească sfințenia sacramentelor în tăcere, au păstrat-o în tăcere inaccesibile curiozității și curiilor? Deoarece ar fi nevrednic să proclamăm în scris învățătura despre ceva ce nu este îngăduit să privească cei nebotezați?” (Regula 97, Despre Duhul Sfânt, capitolul 27). 25. Când au fost scrise Cărțile Sfinte? Cărțile sfinte au fost scrise în timpuri diferite. Unii înainte de nașterea lui Hristos, iar alții după. 26. Cum sunt împărțite Cărțile Sfinte? Aceste două secțiuni ale Cărților Sfinte au nume speciale. Acele cărți Sfinte care au fost scrise înainte de nașterea lui Hristos sunt numite cărțile Vechiului Testament; iar cele scrise după nașterea lui Hristos sunt numite cărțile Noului Testament. 27. Ce sunt Vechiul și Noul Testament? Vechiul și Noul Testament sunt uniunea veche și nouă a lui Dumnezeu cu omul. 28. Ce a fost Vechiul Testament? Vechiul Testament era că Dumnezeu a promis că va da oamenilor un Mântuitor divin și i-a pregătit să-L accepte. 29. Cum i-a pregătit Dumnezeu pe oameni să-L primească pe Salvator? Dumnezeu i-a pregătit pe oameni să-L primească pe Salvator prin revelații treptate, prin profeții și tipuri (tipuri). 30. Ce este Noul Testament? Noul Testament este că Dumnezeu le-a dat oamenilor cu adevărat un Mântuitor divin, singurul Său Fiu Isus Hristos. 31. Din câte cărți constă Vechiul Testament și care sunt numele acestor cărți? Sfântul Chiril al Ierusalimului, Sfântul Atanasie cel Mare și Sfântul Ioan Damaschinul acceptă numărul Cărților Sfinte ale Vechiului Testament – ​​douăzeci și două, în conformitate cu modul în care le numără evreii (după numărul literelor alfabetului ebraic – n.red.) (vezi Atanasie, mesajul 39, festiv; Ioan Damaschin, cap. cartea 14, Teologie, capitolul 14). 32. Numărul (numărarea) evreilor Este demn de atenție pentru că, așa cum spune Apostolul Pavel: „Le-a fost încredințat cuvântul lui Dumnezeu” (Rom. 3:2), iar Biserica Creștină Noului Testament a primit cărțile Sfinte din Vechiul Testament din Biserica Evreiască din Vechiul Testament. Sfântul Chiril și Sfântul Atanasie socotesc astfel: 1. Cartea Genezei. 2. Rezultat. 3. Leviticul. 4. Numere. 5. Deuteronom. 6. Cartea lui Iosua. 7. Cartea Judecătorilor și împreună cu ea, cum ar fi adăugarea ei, Cartea Rut. 8. Prima și a doua carte a Regilor sunt ca două părți ale unei cărți. 9. A treia și a patra carte a Regilor. 10. Cărțile întâi și a doua din Cronici. 11. Prima și a doua carte a lui Ezra. 12. Estera. 13. Cartea lui Iov. 14. Psaltirea. 15. Proverbele lui Solomon. 16. Eclesiastul, al lui. 17. Cântarea Cântărilor, a lui. 18. Cartea profetului Isaia. 19. Cartea profetului Ieremia. 20. Cartea profetului Ezechiel. 21. Cartea profetului Daniel. 22. Cărțile celor doisprezece profeți. 34. Nu este menționat în această listă de cărți din Vechiul Testament despre cartea Înțelepciunii lui Iisus, fiul lui Sirah, și despre alții, pentru că nu sunt în limba ebraică (nu sunt păstrate în originalul ebraic). 35. Dar trebuie să acceptăm aceste ultime cărți. Sfântul Atanasie cel Mare spune despre ei: „sunt rânduiți de către părinți să citească pe cei care intră în Biserică”. 36. Cum sunt împărțite cărțile Vechiului Testament? După conținutul lor, cărțile Vechiului Testament pot fi împărțite în patru categorii: cărți de lege, care formează baza principală a Vechiului Testament; istorice, care cuprind în primul rând istoria evlaviei; învăţătura, care conţin învăţătura evlaviei; profetice, care conțin profeții sau predicții despre viitor și mai ales despre Isus Hristos. 37. Ce cărți ale Vechiului Testament sunt legale? Există cinci cărți de lege scrise de profetul Moise: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom. Însuși Isus Hristos dă acestor cărți un nume comun - Legea lui Moise (vezi Luca 24:44). conține narațiunea creației lumii și a omului, precum și istoria și instaurarea evlaviei în timpurile timpurii ale rasei umane. 39. Celelalte patru cărți ale lui Moise conţin istoria evlaviei din timpul profetului Moise şi legea dată prin el de la Dumnezeu. 40. Ce cărți ale Vechiului Testament sunt istorice? Cărțile istorice ale Vechiului Testament sunt cărțile: Iosua, Judecătorii, Rut, Regi, Cronici, cărțile lui Ezra, cărțile lui Neemia și Estera. 41. Ce cărți ale Vechiului Testament sunt cărți de predare? Cărțile educaționale sunt cartea lui Iov, Psaltirea și cărțile lui Solomon. 42. Ce loc are Psaltirea în Biblie? Psaltirea, împreună cu învățătura evlaviei, conține istoria sa și multe profeții despre Hristos Mântuitorul. Un ghid excelent pentru rugăciune și slăvirea lui Dumnezeu, Psaltirea este întotdeauna folosită în închinare. 43. Ce cărți din Vechiul Testament sunt profetice? Cărțile profetice sunt cărțile profeților: Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel și alți doisprezece. 44. Câte cărți există în Noul Testament? Există douăzeci și șapte de cărți în Noul Testament. 45. Care cărți ale Noului Testament sunt numite pozitive? Cărțile juridice care stau la baza Noului Testament sunt cele patru cărți care alcătuiesc Evanghelia: evangheliștii Matei, Marcu, Luca și Ioan. 46. ​​​​Ce înseamnă cuvântul „Evanghelie”? Cuvântul Evanghelie este grecesc și înseamnă evanghelie, adică vești bune sau bucuroase. 47. Ce spune Evanghelia? Cărțile numite Evanghelie propovăduiesc despre Divinitatea Domnului nostru Iisus Hristos, despre venirea Sa pe pământ, despre viața Sa pe pământ, despre faptele Sale minunate și despre învățătura mântuitoare și, în cele din urmă, despre moartea Sa pe cruce, învierea glorioasă și înălțarea la ceruri. 48. De ce a primit Evanghelia un asemenea nume? Aceste cărți se numesc Evanghelia pentru că nu pot exista vești mai bune și mai vesele pentru oameni decât vestea Mântuitorului Divin și a mântuirii veșnice. De aceea citirea Evangheliei în Biserică este de fiecare dată precedată și însoțită de o exclamație veselă: Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! 49. Care carte din Noul Testament este istorică? Printre cărțile Noului Testament există o carte istorică: cartea Faptele Sfinților Apostoli. 50. Vorbește despre coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor şi despre răspândirea Bisericii Creştine prin ei. 51. Ce înseamnă cuvântul apostol? Cuvântul apostol înseamnă mesager. Acest nume se referă la ucenicii aleși ai Domnului nostru Isus Hristos, pe care El i-a trimis să propovăduiască Evanghelia. 52. Ce cărți din Noul Testament învață? Cărțile educaționale ale Noului Testament sunt șapte epistole catolice: una a apostolului Iacov, două a lui Petru, trei ai lui Ioan, una a lui Iuda și paisprezece epistole a apostolului Pavel: Romani, doi Corinteni, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni, Tesaloniceni (Tesaloniceni, Timotei doi, Titu, Doi, Evrei). 53. Care carte din Noul Testament este profetică? Printre cărțile Noului Testament există și o carte profetică - aceasta este Apocalipsa. 54. Tradus din greacă acest cuvânt înseamnă revelație. 55. Această carte conține o imagine misterioasă soarta viitoare a Bisericii lui Hristos și a lumii întregi. 56. Cum trebuie citite Sfintele Scripturi? La citirea Sfintei Scripturi, trebuie respectate următoarele: este necesar să o citim cu evlavie, ca cuvânt al lui Dumnezeu, și cu rugăciune pentru înțelegerea lui; cu intentie curata, pentru invatatura noastra in credinta si incurajare la faptele bune; trebuie înțeles după interpretarea Bisericii Ortodoxe și a Sfinților Părinți. 57. Ce confirmă că Sfânta Scriptură este cuvântul lui Dumnezeu? Biserica prezintă următoarele semne că învățătura revelației lui Dumnezeu și Sfintele Scripturi sunt adevăratul cuvânt al lui Dumnezeu: înălțimea acestei învățături, indicând că nu a putut fi inventată de rațiunea omenească; puritatea acestei învățături, arătând că ea provine din mintea cea mai curată a lui Dumnezeu; profeții; minuni; influența puternică a acestei învățături asupra inimilor omenești, caracteristică doar puterii lui Dumnezeu. 58. Ce sunt profețiile? Profețiile sunt un semn al adevăratei revelații a lui Dumnezeu. Acest lucru poate fi ilustrat cu următorul exemplu. Proorocul Isaia a prezis nașterea lui Hristos Mântuitorul din Fecioară, pe care mintea omenească nici nu și-a putut imagina, iar câteva sute de ani după aceasta, S-a născut Domnul nostru Iisus Hristos din Preacurata Fecioară Maria. Această profeție a fost cuvântul lui Dumnezeu atotștiutor, iar împlinirea profeției a fost lucrarea lui Dumnezeu atotputernic. De aceea, Evanghelistul Matei, povestind nașterea lui Hristos, citează profeția lui Isaia: „Și toate acestea s-au întâmplat, pentru ca să se împlinească ceea ce s-a spus de Domnul prin prooroc, zicând: Iată, o fecioară este însărcinată și naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel, care înseamnă: Dumnezeu este cu noi” (Matei 1:22-23). Minunile sunt fapte care nu pot fi făcute prin cunoașterea sau abilitățile umane, ci numai prin puterea atotputernică a lui Dumnezeu. De exemplu, învierea morților. 60. Minunile sunt un semn al adevăratului cuvânt al lui Dumnezeu. Cel care face adevărate minuni acţionează prin puterea lui Dumnezeu, prin urmare, este plăcut lui Dumnezeu şi se împărtăşeşte cu Duhul Sfânt. O astfel de persoană spune doar adevărul. Și de aceea, când vorbește în numele lui Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu vorbește prin el. Însuși Domnul Isus Hristos a săvârșit minuni, care au fost dovada misiunii Sale divine: „Lucrările pe care Mi le-a dat Tatăl să le fac, chiar aceste lucrări pe care le-am făcut Eu mărturisesc despre Mine că Tatăl M-a trimis” (Ioan 5:36). 61. Care este impactul învățăturii creștine? Efectul puternic al învățăturii creștine poate fi văzut în exemplul celor doisprezece apostoli, aleși dintre oameni săraci, neînvățați și de statut social scăzut, dar cu această învățătură i-au învins și i-au cucerit pe cei puternici, înțelepții, bogații, împărații și împărățiile lui Hristos. 62. În ce trei părți poate fi împărțit catehismul? Pentru a prezenta corect alcătuirea învățăturii catehetice de evlavie, în conformitate cu „Mărturisirea Ortodoxă” aprobată de Patriarhii Răsăriteni, ne putem ghida după cuvintele Apostolului Pavel că la baza vieții unui creștin trebuie să fie credința, speranța, iubirea. „Și acum acestea trei rămân: credința, nădejdea, dragostea” (1 Cor. 13:13). Deci, un creștin are nevoie de: doctrina credinței în Dumnezeu și în Tainele pe care El le descoperă; doctrina speranței în Dumnezeu și mijloacele de afirmare în ea; învăţătura despre iubire pentru Dumnezeu şi pentru tot ceea ce El porunceşte să iubească. 63. Prin ce mijloace este revelată doctrina credinței? Biserica ne introduce în doctrina credinței prin Crez. 64. Prin ce mijloace este revelată doctrina speranței? Ca ghid pentru învățătura speranței, putem lua spusele Domnului despre binecuvântare și rugăciunea Domnului. 65. Prin ce mijloace este dezvăluită învăţătura despre iubire? Învățătura inițială despre iubire poate fi găsită în Cele Zece Porunci ale Legii lui Dumnezeu. Te-ar putea interesa: