Введение

1. Што е православна катехиза? Православната катехиза е поука во православната христијанска вера, поучена на секој христијанин заради угодување на Бога и спасување на душата. 2. Што значи зборот „катехизам“? Катехизам преведен од грчки значи катехизам, усна поука. Од апостолско време, овој збор традиционално го означува првобитното учење на православната вера, неопходно за секој христијанин (види Лука 1:4, Дела 18:25). 3. Што е потребно за да му угодиме на Бога и да ја спасиме душата? За да Му угодиме на Бога и да ја спасиме душата ни требаат: познавање на вистинскиот Бог и правилна вера во Него; живот со вера и добри дела што му одговараат. 4. Зошто е потребна вера на почетокот? Потребна е вера затоа што, како што сведочи Божјата реч, „без вера е невозможно да му се угоди на Бога“ (Евр. 11:6). 5. Зошто покрај вера, потребен е живот со вера и добри дела? Животот со вера и добри дела мора да бидат неразделни од верата бидејќи, како што сведочи Божјото слово, „верата без дела е мртва“ (Јаков 2:20). 6. Што викаме вера? Како што објаснил апостол Павле: „верата е... суштината на нештата на кои се надеваме и доказот за невиденото“ (Евр. 11:1). Тоа е: доверба во невидливото, како во видливото, и доверба во посакуваното и очекуваното, како во сегашноста. 7. Која е разликата помеѓу верата и знаењето? Разликата меѓу знаењето и верата е во тоа што знаењето за предмет го има опипливото и зналивото, додека верата како предмет го има невидливото, па дури и неразбирливото. Знаењето се заснова на искуство и проучување на темата, а верата се заснова на доверба во сведочењето на вистината. Знаењето му припаѓа на умот, иако може да делува и на срцето; верата му припаѓа првенствено на срцето, иако таа започнува во мислите. 8. Зошто учењето за побожност бара не само знаење, туку и вера? Учењето за побожност бара не само знаење, туку и вера бидејќи главниот предмет на проучување е Бог, невидлив и неразбирлив, и мудроста Божја, опкружена со мистерија. Затоа, многу во ова учење не може да се покрие со знаење, туку може да се согледа само со вера. „Верата“, вели свети Кирил Ерусалимски, „е видот што ја осветува совеста, му дава знаење на човекот. 9 . Свети Кирил вака ја објаснува потребата од вера: „Не само кај нас, кои го носиме името Христово, верата се почитува како голема, туку се што е направено во светот, дури и од луѓе туѓи на Црквата, се постигнува со вера. Земјоделството се заснова на верата: кој не верува дека ќе жнее жетва, нема да работи на полето. разбранувано море до цврста земја, препуштајќи се на непознати надежи и имајќи со себе само вера, која за нив е посигурна од секое сидро“ (Катехетичко учење, 5:3). За Божественото Откровение 10. Кој е изворот на учењето за православната вера? Учењето за православната вера го црпиме од Божественото откровение. 11. Што подразбираме под Божествено откровение? Божественото откровение е она што Самиот Бог сакал да им го открие на луѓето, за да можат правилно и спасоносно да веруваат во Него и достојно да Го почитуваат. 12. Дали секому му е дадено Божествено откровение? Бог го дал неопходното и спасоносно откровение за сите луѓе, но бидејќи не секој е во состојба директно да прими откровение од Бога, Тој избрал специјални гласници кои им го пренесувале Божественото откровение на оние кои сакаат да го прифатат. 13. Зошто секој не може да прифати откровение од Бог? Не сите луѓе се способни директно да го прифатат откровението од Бога поради нивната грешна нечистотија и слабост на духот и телото. 14. Кои биле предвесниците на откровението Божјо? Предвесници на Божјото откровение беа Адам, Ное, Авраам, Мојсеј и други пророци. Тие ги прифатија и ги проповедаа начелата на Божјото откровение; воплотениот Син Божји, нашиот Господ Исус Христос, го донесе Божјото откровение на земјата во потполност и совршенство и го рашири низ вселената преку Своите ученици и апостоли. „Бог, кој понекогаш и на различни начини им зборуваше од старото на татковците преку пророците, ни зборуваше во овие последни денови преку Синот, Кого го постави за наследник на сè, преку кого ги создаде и световите“ (Евр. 1:1-2). „Но, ние ја проповедаме Божјата мудрост, тајната, скриена мудрост, која Бог ја одреди пред вековите за наша слава, која никој од властите на овој век не ја знаеше... Но Бог ни ја откри преку Својот Дух, зашто Духот истражува сè, дури и Божјите длабоки работи“ (1. Кор. 2:7–8, 10). „Никој никогаш не Го видел Бога; Тој го откри единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот“ (Јован 1:18). Самиот Исус Христос вели: „Никој не Го познава Синот освен Таткото; и никој не Го познава Таткото, освен Синот, и кому Синот сака да му го открие“ (Матеј 11:27). 15. Дали човек може да го спознае Бога без Неговото посебно откровение? Човек може да го спознае Бога со проучување на работите што ги создал, но ова знаење е несовршено и недоволно и може да послужи само како подготовка за вера или само некаква помош за спознанието за Бог од Неговото откровение. „Зашто Неговите невидливи работи, Неговата вечна сила и Божество, се видливи уште од создавањето на светот, гледајќи во она што е создадено“ (Рим. 1:20). „Од една крв го изроди целиот род на човештвото да живее на целото лице на земјата, поставувајќи однапред определени времиња и граници за нивното живеење, за да го бараат Бога, за да не Го почувствуваат и Го најдат, иако Тој не е далеку од секој од нас: зашто во Него живееме, се движиме и го имаме своето постоење“ (Дела 17:2). Расудувањето за верата во Бог започнува со мислата дека Бог постои. До оваа мисла доаѓаме со размислување за предметите што Тој ги создал. Со внимателно испитување на светот, учиме дека Бог е мудар, семоќен и добар; Ние, исто така, препознаваме многу од Неговите невидливи својства. Така го прифаќаме како Врховен Владетел. Бидејќи Бог е Творец на целиот свет, а ние сме дел од овој свет, затоа, Бог е и наш Творец. На ова знаење следи верата, а по верата - богослужението (св. Василиј Велики, Послание 232). За Светото Предание и Светото Писмо 16. Како се зачувува и се шири Божественото откровение? Божественото откровение се шири меѓу луѓето и се чува во вистинската Црква на два начина: преку Светото Предание и Светото Писмо. 17. Што нарекуваме Свето предание? Под Свето Предание мислиме дека со збор и пример, вистинските верници и луѓето кои го почитуваат Бога се пренесуваат едни на други, а нивните предци на своите потомци: учењето за верата, Божјиот закон, Тајните и светите обреди. 18. Каде се чува Светото Предание? Сите вистински верници, обединети со Светото Предание, според Божјиот дом, сукцесивно и во единство, ја сочинуваат Црквата, која е чувар на Светото Предание или, според изреката на апостол Павле, „Црквата на живиот Бог, столб и темел на вистината“ (1. Тим. 3,15). Свети Иринеј пишува: „Не треба од другите да ја барате вистината што е лесно да се добие во Црквата. Во неа, како во богата ризница, апостолите целосно поставија сè што припаѓа на вистината. Секој може да пие од неа водата на животот, таа е врата на животот“ (Против ереси, книга 3, поглавје 4). 19. Што викаме Свето Писмо? Светото писмо се книги напишани од Светиот Дух преку луѓе осветени од Бога, наречени пророци и апостоли. Овие книги обично се нарекуваат Библија. 20. Што значи зборот „Библија“? Зборот Библија преведен од грчки значи книги. Ова име изразува дека светите книги во однос на другите се достојни за посебно внимание. 21. Што е античко: Свето Предание или Свето Писмо? Најстариот и најоригиналниот начин на ширење на Божјото откровение е Светото Предание. Од Адам до Мојсеј немаше свети книги. Самиот наш Господ Исус Христос Своето Божествено учење и институции им ги пренесе на Своите ученици со Својот збор и пример, а не со книга. На ист начин апостолите на почетокот ја ширеле верата и ја основале Христовата Црква. Не може секој да користи книги, но секој може да користи традиција (ова е и потребата од Светото Предание). 22. Зошто е дадено Светото Писмо? Светото писмо е дадено за да може попрецизно и непроменливо да се зачува Божјото откровение. Во Светото Писмо, зборовите на пророците и апостолите ги читаме токму како самите да живееме со нив и да ги слушаме, и покрај тоа што светите книги се напишани неколку векови или милениуми пред нашето време. 23. Дали треба да се придржува до Светото Предание ако постои Свето Писмо? Ние мора да го почитуваме Светото Предание, кое е во согласност со Божественото откровение и Светото Писмо, како што учи самото Свето Писмо. Апостол Павле пишува: „Затоа, браќа, стојте цврсто и држете се цврсто за преданијата за кои сте поучени, со збор или со нашето писмо“ (2. Солунјаните 2:15). 24. Како да се користи Светото Предание во наше време? Светото Предание е потребно и денес за насоки за правилно разбирање на Светото писмо, за правилно извршување на Светите Тајни и за почитување на светите обреди во чистотата на нивното првобитно воспоставување. Свети Василиј Велики за ова го вели следново: „Од сите догми и преданија зачувани од Црквата, некои се примени од пишан извор, додека други се прифатени од тајно пренесеното апостолско предание. За побожноста, и двајцата имаат иста моќ, и никој што има најмало разбирање за црковните правила нема да противречи на ова. Евангелието на најважниот начин - освен тоа, ќе ја оставиме само надворешната обвивка на апостолското проповедање само зборови од апостолот и од Евангелието, но и пред и по нив, изговараме зборови земени од непишаното учење и со голема моќ за Светата Тајна. Според кое Писмо ја благословуваме водата на Крштевањето, маслото на помазанието и лицето што се крштева? Нели според тајна и непишана традиција? Што друго? Кој пишан збор не научи да помазаме со масло? Од каде доаѓа тројното потопување на една личност? И негирањето на сатаната и неговите ангели во врска со Крштевањето - од кое писмо е земено? Не е ли тоа од необјавеното и неискажано учење, кое нашите татковци, темелно научени да ја чуваат светоста на светите тајни во тишина, сочувано во тишина недостапно за љубопитноста и љубопитноста? Бидејќи би било недостојно писмено да се објави учењето за нешто што не е дозволено да го гледаат некрстените?“ (Правило 97, Во врска со Светиот Дух, Поглавје 27). 25. Кога се напишани Светите книги? Светите книги биле пишувани во различни времиња. Некои пред Христовото раѓање, а други после. 26. Како се делат Светите книги? Овие два дела од Светите книги имаат посебни имиња. Оние Свети книги кои се напишани пред Христовото раѓање се нарекуваат книги на Стариот Завет; а оние напишани по раѓањето Христово се нарекуваат книги на Новиот Завет. 27. Што се Стариот и Новиот Завет? Стариот и Новиот завет се античкото и новото соединување на Бога со човекот. 28. Што бил Стариот завет? Стариот завет беше дека Бог ветил дека ќе им даде на луѓето Божествен Спасител и ги подготвил да Го прифатат. 29. Како Бог ги подготвил луѓето да го примат Спасителот? Бог ги подготвил луѓето да го примат Спасителот преку постепени откровенија, преку пророштва и типови (типови). 30. Што е Новиот завет? Новиот завет е дека Бог навистина им дал на луѓето Божествен Спасител, Неговиот единороден Син Исус Христос. 31. Од колку книги се состои Стариот Завет и како се викаат овие книги? Св. 32. Број (броење) на Евреи Вреди да се обрне внимание затоа што, како што вели апостол Павле: „Ним им беше доверено словото Божјо“ (Рим. 3, 2), а новозаветната христијанска црква ги прифати старозаветните свети книги од старозаветната еврејска црква. Свети Кирил и свети Атанасиј бројат вака: 1. Книга Битие. 2. Исход. 3. Левит. 4. Броеви. 5. Второзаконие. 6. Книга на Исус Навин. 7. Книгата на судиите и заедно со неа, како нејзин додаток, Книгата на Рут. 8. Првата и втората книга Кралеви се како два дела од една книга. 9. Третата и четвртата книга на Кралевите. 10. Прва и втора книга Летописи. 11. Првата и втората книга на Езра. 12. Естер. 13. Книга за работа. 14. Псалтир. 15. Соломонови поговорки. 16. Проповедник, негов. 17. Песна над песните, негова. 18. Книга на пророкот Исаија. 19. Книга на пророкот Еремија. 20. Книга на пророкот Езекиел. 21. Книга на пророкот Даниил. 22. Книги на дванаесетте пророци. 34. Не се споменува во оваа листа на книги од Стариот Завет за книгата на Мудроста на Исус, синот на Сирах, и за некои други, бидејќи тие не се на хебрејски јазик (не се зачувани во хебрејскиот оригинал). 35. Но, ние мора да ги прифатиме овие последни книги. Свети Атанасиј Велики за нив вели: „Тие се поставени од отците да ги читаат оние што влегуваат во Црквата“. 36. Како се поделени книгите од Стариот завет? Според нивната содржина, старозаветните книги можат да се поделат во четири категории: книги на правото, кои ја сочинуваат главната основа на Стариот Завет; историски, кои ја содржат првенствено историјата на побожноста; учење, кое го содржи учењето за побожност; пророчки, кои содржат пророштва или предвидувања за иднината, а особено за Исус Христос. 37. Кои книги од Стариот Завет се легални? Постојат пет книги на законот напишани од пророкот Мојсеј: Битие, Излез, Левит, Броеви, Второзаконие. Самиот Исус Христос на овие книги им дава заедничко име - Мојсеевиот закон (види Лука 24:44). го содржи наративот за создавањето на светот и човекот, како и историјата и воспоставувањето на побожноста во раните времиња на човечкиот род. 39. Останатите четири книги на Мојсеј ја содржат историјата на побожноста во времето на пророкот Мојсеј и законот даден преку него од Бога. 40. Кои старозаветни книги се историски? Историските книги на Стариот Завет се книгите: Исус Навин, Судии, Рут, Кралеви, Летописи, книгите на Езра, книгите на Неемија и Естира. 41. Кои старозаветни книги се наставни книги? Образовни книги се книгата Јов, Псалтирот и книгите на Соломон. 42. Какво место има Псалтирот во Библијата? Псалтирот, заедно со учењето за побожност, ја содржи својата историја и многу пророштва за Христос Спасителот. Одличен водич за молитва и славење на Бога, Псалтирот секогаш се користи во богослужбата. 43. Кои старозаветни книги се пророчки? Пророчки книги се книгите на пророците: Исаија, Еремија, Езекиел, Даниел и дванаесет други. 44. Колку книги има во Новиот завет? Во Новиот завет има дваесет и седум книги. 45. Кои книги од Новиот завет се нарекуваат позитивни? Правните книги кои се во основата на Новиот завет се четирите книги што го сочинуваат Евангелието: евангелистите Матеј, Марко, Лука и Јован. 46. ​​Што значи зборот „Евангелие“? Зборот Евангелие е грчки и значи евангелие, односно добра или радосна вест. 47. Што вели Евангелието? Книгите наречени Евангелие проповедаат за Божественоста на нашиот Господ Исус Христос, за Неговото доаѓање на земјата, за Неговиот живот на земјата, Неговите прекрасни дела и спасоносно учење и на крајот, за Неговата смрт на крстот, славното воскресение и вознесение на небото. 48. Зошто Евангелието добило такво име? Овие книги се нарекуваат Евангелие затоа што не може да има подобра и порадосна вест за луѓето од веста за Божествениот Спасител и вечното спасение. Затоа на читањето на Евангелието во Црквата секој пат му претходи и се придружува радосен восклик: Слава Ти, Господи, слава Ти! 49. Која книга во Новиот завет е историска? Меѓу новозаветните книги има и историска книга: книгата Дела на светите апостоли. 50. Раскажува за слегувањето на Светиот Дух врз апостолите и за ширењето на христијанската црква преку нив. 51. Што значи зборот апостол? Зборот апостол значи гласник. Ова име се однесува на избраните ученици на нашиот Господ Исус Христос, кои Тој ги испрати да го проповедаат Евангелието. 52. Кои книги во Новиот завет се настава? Едукативните книги на Новиот завет се седум католички посланија: едно од апостол Јаков, две од Петар, три од Јован, едно од Јуда и четиринаесет посланија на апостол Павле: Римјаните, двајца Коринтјани, Галатјаните, Ефесјаните, Филипјаните, Колосјаните, Солунјаните двајца, двајцата Солуњани и Тисалонците. 53. Која книга во Новиот завет е пророчка? Меѓу книгите на Новиот завет има и пророчка книга - ова е Апокалипсата. 54. Преведено од грчки овој збор значи откровение. 55. Оваа книга содржи мистериозна слика идната судбина на Црквата Христова и на целиот свет. 56. Како треба да се чита Светото писмо? При читањето на Светото Писмо мора да се запази следново: потребно е да се чита со почит, како слово Божјо и со молитва за негово разбирање; со чиста намера, за наше поучување во верата и поттикнување на добри дела; треба да се сфати според толкувањето на Православната Црква и Светите Отци. 57. Што потврдува дека Светото Писмо е слово Божјо? Црквата ги прикажува следните знаци дека учењето за откровението Божјо и Светото писмо се вистинското Божјо слово: висината на ова учење, што укажува дека тоа не може да биде измислено од човечки разум; чистотата на ова учење, покажувајќи дека потекнува од најчистиот ум Божји; пророштва; чуда; моќното влијание на ова учење врз човечките срца, карактеристично само за Божјата сила. 58. Што се пророштва? Пророштвата се знак на вистинското Божјо откровение. Ова може да се илустрира со следниот пример. Пророкот Исаија го предвидел раѓањето на Христос Спасителот од Дева, што човечкиот ум не можел ни да го замисли, а неколку стотици години по ова, од Пресвета Дева Марија се роди нашиот Господ Исус Христос. Ова пророштво беше слово на Бог сезнаен, а исполнувањето на пророштвото беше дело на семоќниот Бог. Затоа, евангелистот Матеј, раскажувајќи го Христовото раѓање, го наведува пророштвото на Исаија: „И сето тоа се случи за да се исполни кажаното од Господа преку пророкот, велејќи: Ете, девицата е трудна и раѓа Син, и ќе го наречат Емануел, што значи: Бог е со нас“ (Матеј 1:22-23). Чудата се дела кои не можат да се направат преку човечкото знаење или способност, туку само со семоќната Божја сила. На пример, воскресението на мртвите. 60. Чудата се знак на вистинското Божјо слово. Оној што прави вистински чуда, постапува со силата Божја, затоа е угоден на Бога и се причестува со Светиот Дух. Таквиот човек ја зборува само вистината. И затоа, кога тој зборува во името на Бога, Божјото слово зборува преку него. Самиот Господ Исус Христос правел чуда, кои биле доказ за Неговата Божествена мисија: „Делата што ми даде Таткото да ги правам, токму овие дела што ги направив, сведочат за Мене дека Таткото Ме испрати“ (Јован 5:36). 61. Какво е влијанието на христијанското учење? Силниот ефект на христијанското учење може да се види во примерот на дванаесетте апостоли, избрани од луѓе кои биле сиромашни, неучени и со низок општествен статус, но со ова учење ги победиле и победиле силните, мудрите, богатите, кралевите и царствата до Христа. 62. На кои три дела може да се подели катихизмот? За правилно да се претстави составот на катехетичкото учење за побожноста, во согласност со „Православната исповед“ одобрена од источните патријарси, може да се води според зборовите на апостол Павле дека основата на животот на еден христијанин треба да биде верата, надежта, љубовта. „И сега остануваат овие три: вера, надеж, љубов“ (1. Кор. 13:13). Значи, на христијанинот му треба: доктрината за верата во Бога и во Светите Тајни што Тој ги открива; доктрината за надежта во Бога и средствата за афирмација во неа; учењето за љубовта кон Бога и кон сè што Тој заповеда да се сака. 63. Со кои средства се открива доктрината за верата? Црквата нè воведува во доктрината на верата преку Символот на верата. 64. Со кои средства се открива доктрината за надежта? Како водич за учењето на надежта, можеме да ги земеме Господовите изреки за блаженството и Господовата молитва. 65. Со кои средства се открива учењето за љубовта? Почетното учење за љубовта може да се најде во Десетте заповеди на Божјиот закон. Можеби ќе ве интересира: