Введение

1. ¿Qué es el Catecismo Ortodoxo? El catecismo ortodoxo es instrucción en la fe cristiana ortodoxa, que se enseña a todo cristiano con el fin de agradar a Dios y salvar el alma. 2. ¿Qué significa la palabra “catecismo”? Catecismo traducido del griego significa catecismo, instrucción oral. Desde los tiempos apostólicos, esta palabra ha denotado tradicionalmente la enseñanza original de la fe ortodoxa, necesaria para todo cristiano (ver Lucas 1:4, Hechos 18:25). 3. ¿Qué se necesita para agradar a Dios y salvar el alma? Para agradar a Dios y salvar el alma necesitamos: conocimiento del Dios verdadero y fe correcta en Él; la vida por la fe y las buenas obras que le corresponden. 4. ¿Por qué se necesita fe al principio? Se necesita fe porque, como testifica la palabra de Dios, “sin fe es imposible agradar a Dios” (Heb. 11:6). 5. ¿Por qué, además de la fe, se necesita la vida por la fe y las buenas obras? La vida por la fe y las buenas obras deben ser inseparables de la fe porque, como testifica la palabra de Dios, “la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:20). 6. ¿A qué llamamos fe? Como lo explica el apóstol Pablo: “la fe es... la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1). Es decir: confianza en lo invisible, como en lo visible, y confianza en lo deseado y esperado, como en el presente. 7. ¿Cuál es la diferencia entre fe y conocimiento? La diferencia entre conocimiento y fe es que el conocimiento tiene como tema lo tangible y conocible, mientras que la fe tiene como tema lo invisible e incluso lo incomprensible. El conocimiento se basa en la experiencia y el estudio del tema, y ​​la fe se basa en la confianza en el testimonio de la verdad. El conocimiento pertenece a la mente, aunque también puede actuar sobre el corazón; la fe pertenece principalmente al corazón, aunque comienza en los pensamientos. 8. ¿Por qué la enseñanza de la piedad requiere no sólo conocimiento, sino también fe? La enseñanza de la piedad requiere no sólo conocimiento, sino también fe, porque el principal objeto de estudio es Dios, invisible e incomprensible, y la sabiduría de Dios, rodeada de misterio. Por lo tanto, gran parte de esta enseñanza no puede abarcarse mediante el conocimiento, sino que sólo puede percibirse mediante la fe. "La fe", dice San Cirilo de Jerusalén, "es vista que santifica la conciencia; da al hombre conocimiento. Si no crees, es porque no estás probado" (Isaías 7,9; Enseñanza Catequética, 5). 9 . San Cirilo explica la necesidad de la fe de esta manera: "No sólo entre nosotros, que llevamos el nombre de Cristo, la fe es venerada como grande, sino que todo lo que se hace en el mundo, incluso por personas ajenas a la Iglesia, se realiza por la fe. La agricultura se basa en la fe: el que no cree que recogerá la cosecha, no trabajará en el campo. Los marinos se guían por la fe, confiando su destino a un pequeño barco y prefiriendo el mar agitado a la tierra firme, entregándose a esperanzas desconocidas y teniendo consigo solo fe, que para ellos es más segura que cualquier ancla” (Docencia Catequética, 5:3). Acerca de la revelación divina 10. ¿Cuál es la fuente de la enseñanza sobre la fe ortodoxa? Extraemos la doctrina de la fe ortodoxa de la revelación divina. 11. ¿Qué queremos decir con revelación divina? La revelación divina es lo que Dios mismo quiso revelar a las personas, para que pudieran creer en Él de manera correcta y salvadora y honrarlo dignamente. 12. ¿Se da a todos la revelación Divina? Dios dio la revelación necesaria y salvadora para todas las personas, pero como no todos pueden recibir la revelación directamente de Dios, eligió mensajeros especiales que transmitían la revelación divina a quienes deseaban aceptarla. 13. ¿Por qué no todos pueden aceptar la revelación de Dios? No todas las personas pueden aceptar directamente la revelación de Dios debido a su impureza pecaminosa y debilidad de espíritu y cuerpo. 14. ¿Quiénes fueron los heraldos de la revelación de Dios? Los heraldos de la revelación de Dios fueron Adán, Noé, Abraham, Moisés y otros profetas. Aceptaron y predicaron los principios de la revelación de Dios; el Hijo de Dios encarnado, nuestro Señor Jesucristo, trajo la revelación de Dios a la tierra en plenitud y perfección, y la difundió por todo el universo a través de Sus discípulos y apóstoles. “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en el pasado a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien también hizo el mundo” (Heb. 1:1-2). “Pero nosotros predicamos la sabiduría de Dios, sabiduría secreta y escondida, que Dios preparó antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguna de las autoridades de este siglo conoció... Pero Dios nos la reveló por su Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, incluso lo profundo de Dios” (1 Cor. 2:7–8, 10). “A Dios nadie ha visto jamás; él es el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha revelado” (Juan 1:18). El mismo Jesucristo dice: “Nadie conoce al Hijo sino el Padre; y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y a quien el Hijo quiere revelarlo” (Mateo 11:27). 15. ¿Puede una persona conocer a Dios sin Su revelación especial? Una persona puede conocer a Dios estudiando las cosas que Él ha creado, pero este conocimiento es imperfecto e insuficiente y sólo puede servir como preparación para la fe o sólo como ayuda para el conocimiento de Dios a partir de Su revelación. “Porque sus cosas invisibles, su poder eterno y su divinidad, se hacen visibles desde la creación del mundo, con la mirada en lo creado” (Romanos 1:20). “De una sola sangre sacó todo el linaje de los hombres para habitar sobre toda la faz de la tierra, poniendo tiempos y límites determinados para su habitación, para que buscaran a Dios, para que no le palpen y le hallen, aunque no está lejos de cada uno de nosotros; porque en él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:26-28). El razonamiento sobre la fe en Dios comienza con el pensamiento de que Dios existe. Llegamos a este pensamiento al contemplar los objetos que Él creó. Al examinar cuidadosamente el mundo, aprendemos que Dios es sabio, omnipotente y bueno; También reconocemos muchas de Sus propiedades invisibles. Por eso lo aceptamos como Gobernante Supremo. Dado que Dios es el Creador del mundo entero, y nosotros formamos parte de este mundo, Dios también es nuestro Creador. A este conocimiento le sigue la fe, y después de la fe, el culto (San Basilio el Grande, Epístola 232). Sobre la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura 16. ¿Cómo se preserva y difunde la revelación divina? La revelación divina se difunde entre los hombres y se conserva en la verdadera Iglesia de dos maneras: a través de la Sagrada Tradición y de la Sagrada Escritura. 17. ¿A qué llamamos Sagrada Tradición? Por Sagrada Tradición queremos decir que por palabra y ejemplo, los verdaderos creyentes y las personas que honran a Dios se transmiten entre sí y sus antepasados ​​a sus descendientes: la enseñanza de la fe, la ley de Dios, los sacramentos y los ritos sagrados. 18. ¿Dónde se guarda la Sagrada Tradición? Todos los verdaderos creyentes, unidos por la Santa Tradición, según la dispensación de Dios, sucesivamente y en unidad, constituyen la Iglesia, que es depositaria de la Santa Tradición o, según el dicho del apóstol Pablo, “La Iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad” (1 Tim. 3:15). San Ireneo escribe: "No debéis buscar de otros la verdad que es fácil de obtener en la Iglesia. En ella, como en un rico tesoro, los apóstoles colocaron completamente todo lo que pertenece a la verdad. Cualquiera puede beber de ella el agua de la vida, es la puerta de la vida" (Contra las herejías, libro 3, capítulo 4). 19. ¿A qué llamamos Sagrada Escritura? Las Sagradas Escrituras son los libros escritos por el Espíritu Santo a través de hombres santificados por Dios, llamados profetas y apóstoles. Estos libros generalmente se llaman la Biblia. 20. ¿Qué significa la palabra “Biblia”? La palabra Biblia traducida del griego significa libros. Este nombre expresa que los libros sagrados en relación con los demás merecen una atención especial. 21. ¿Qué es antiguo: la Sagrada Tradición o la Sagrada Escritura? La forma más antigua y original de difundir la revelación de Dios es la Sagrada Tradición. Desde Adán hasta Moisés no hubo libros sagrados. Nuestro Señor Jesucristo mismo transmitió Su divina enseñanza e instituciones a Sus discípulos mediante Su palabra y ejemplo, y no mediante libro. De la misma manera, los apóstoles inicialmente difundieron la fe y establecieron la Iglesia de Cristo. No todos pueden usar libros, pero todos pueden usar la tradición (ésta es también la necesidad de la Sagrada Tradición). 22. ¿Por qué se dieron las Sagradas Escrituras? Las Sagradas Escrituras fueron dadas para que la revelación de Dios pudiera preservarse de manera más precisa e inmutable. En las Sagradas Escrituras leemos las palabras de los profetas y apóstoles exactamente como si nosotros mismos viviéramos con ellas y las escucháramos, a pesar de que los libros sagrados fueron escritos varios siglos o milenios antes de nuestro tiempo. 23. ¿Se debe adherirse a la Santa Tradición si existe la Sagrada Escritura? Debemos observar la Santa Tradición, que está de acuerdo con la revelación Divina y la Sagrada Escritura, como enseña la Sagrada Escritura. El apóstol Pablo escribe: “Por tanto, hermanos, estad firmes y retened las tradiciones que habéis aprendido, ya sea de palabra o de nuestra carta” (2 Tesalonicenses 2:15). 24. ¿Cómo utilizar la Sagrada Tradición en nuestro tiempo? La Sagrada Tradición es necesaria incluso hoy como guía para la correcta comprensión de las Sagradas Escrituras, para la correcta celebración de los Sacramentos y para la observancia de los ritos sagrados en la pureza de su establecimiento original. San Basilio el Grande dice lo siguiente sobre esto: "De todos los dogmas y tradiciones conservados por la Iglesia, algunos fueron recibidos de una fuente escrita, mientras que otros fueron aceptados de la tradición apostólica transmitida en secreto. Para la piedad, ambos tienen el mismo poder, y nadie que tenga la más mínima comprensión de las reglas de la iglesia lo contradecirá. Porque si nos atrevemos a rechazar las costumbres no escritas como supuestamente de poca importancia, entonces ciertamente dañaremos el Evangelio de la manera más importante; además, dejaremos solo la capa exterior de la doctrina apostólica. predicación Entonces, por ejemplo, ¿dónde está escrito que aquellos que confían en el nombre de nuestro Señor Jesucristo se firman con la señal de la cruz? ¿Qué escritura nos enseñó a volvernos hacia el este en oración? ¿Qué santo escribió las palabras de invocación para nosotros al partir el Pan de la Eucaristía y la Copa de la Bendición? ¿Según qué escritura bendecimos el agua del Bautismo, el aceite de la Unción y a la persona que está siendo bautizada? ¿No es según una tradición secreta y no escrita? ¿Qué otra cosa? ¿Qué palabra escrita nos enseñó a ungir con aceite? ¿De dónde viene la triple inmersión de una persona? Y la negación de Satanás y sus ángeles en relación con el bautismo: ¿de qué escritura se toma? ¿No proviene de la enseñanza no publicada y tácita que nuestros padres, habiendo sido enseñados minuciosamente a guardar la santidad de los sacramentos en silencio, conservaron en un silencio inaccesible a la curiosidad y la curiosidad? ¿Ya que sería indigno proclamar por escrito la enseñanza de algo que no está permitido ver a los no bautizados? (Regla 97, Del Espíritu Santo, Capítulo 27). 25. ¿Cuándo se escribieron los Libros Sagrados? Los libros sagrados se escribieron en diferentes épocas. Algunos antes del nacimiento de Cristo y otros después. 26. ¿Cómo se dividen los Libros Sagrados? Estas dos secciones de los Libros Sagrados tienen nombres especiales. Aquellos libros santos que fueron escritos antes del nacimiento de Cristo se llaman libros del Antiguo Testamento; y los escritos después del nacimiento de Cristo se llaman libros del Nuevo Testamento. 27. ¿Qué son el Antiguo y el Nuevo Testamento? El Antiguo y el Nuevo Testamento son la antigua y nueva unión de Dios con el hombre. 28. ¿Qué era el Antiguo Testamento? El Antiguo Testamento decía que Dios prometió darle a la gente un Salvador Divino y los preparó para aceptarlo. 29. ¿Cómo preparó Dios a las personas para recibir al Salvador? Dios preparó a las personas para recibir al Salvador mediante revelaciones graduales, mediante profecías y tipos (tipos). 30. ¿Qué es el Nuevo Testamento? El Nuevo Testamento es que Dios realmente le dio a la gente un Divino Salvador, Su Hijo unigénito Jesucristo. 31. ¿De cuántos libros consta el Antiguo Testamento y cómo se llaman estos libros? San Cirilo de Jerusalén, San Atanasio el Grande y San Juan Damasco aceptan el número de los Libros Sagrados del Antiguo Testamento: veintidós, según cómo los cuentan los judíos (según el número de letras del alfabeto hebreo - ed.) (ver Atanasio, mensaje 39, festivo; Juan Damasceno, Teología, libro 4, capítulo 17). 32. Número (contando) de judíos Es digno de atención porque, como dice el apóstol Pablo: “A ellos les fue confiada la palabra de Dios” (Rom. 3:2), y la Iglesia cristiana del Nuevo Testamento aceptó los libros sagrados del Antiguo Testamento de la Iglesia judía del Antiguo Testamento. San Cirilo y San Atanasio cuentan lo siguiente: 1. El Libro del Génesis. 2. Resultado. 3. Levítico. 4. Números. 5. Deuteronomio. 6. Libro de Josué. 7. El Libro de los Jueces y junto con él, como si fuera su adición, el Libro de Rut. 8. Los libros primero y segundo de Reyes son como dos partes de un solo libro. 9. Los libros tercero y cuarto de Reyes. 10. Libro primero y segundo de Crónicas. 11. Los libros primero y segundo de Esdras. 12. Ester. 13. Libro de Job. 14. Salterio. 15. Proverbios de Salomón. 16. Eclesiastés, el suyo. 17. Cantar de los Cantares, el suyo. 18. Libro del profeta Isaías. 19. Libro del profeta Jeremías. 20. Libro del profeta Ezequiel. 21. Libro del profeta Daniel. 22. Libros de los doce profetas. 34. No mencionado en esta lista de libros del Antiguo Testamento. sobre el libro de la Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac, y sobre algunos otros, porque no están en lengua hebrea (no conservados en el original hebreo). 35. Pero debemos aceptar estos últimos libros. San Atanasio el Grande dice de ellos: “son designados por los padres para leer a quienes entran en la Iglesia”. 36. ¿Cómo se dividen los libros del Antiguo Testamento? Según su contenido, los libros del Antiguo Testamento se pueden dividir en cuatro categorías: libros de ley, que forman la base principal del Antiguo Testamento; históricos, que contienen principalmente la historia de la piedad; enseñanza, que contiene la enseñanza de la piedad; profético, que contiene profecías o predicciones sobre el futuro, y especialmente sobre Jesucristo. 37. ¿Qué libros del Antiguo Testamento son legales? Hay cinco libros de ley escritos por el profeta Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio. El mismo Jesucristo da a estos libros un nombre común: la Ley de Moisés (ver Lucas 24:44). Contiene la narrativa de la creación del mundo y del hombre, así como la historia y el establecimiento de la piedad en los primeros tiempos de la raza humana. 39. Los otros cuatro libros de Moisés Contienen la historia de la piedad durante la época del profeta Moisés y la ley dada a través de él por Dios. 40. ¿Qué libros del Antiguo Testamento son históricos? Los libros históricos del Antiguo Testamento son los libros: Josué, Jueces, Rut, Reyes, Crónicas, los libros de Esdras, los libros de Nehemías y Ester. 41. ¿Qué libros del Antiguo Testamento son libros de enseñanza? Los libros educativos son el libro de Job, el Salterio y los libros de Salomón. 42. ¿Qué lugar tiene el Salterio en la Biblia? El Salterio, junto con la enseñanza de la piedad, contiene su historia y muchas profecías sobre Cristo Salvador. Una excelente guía para la oración y la glorificación de Dios, el Salterio siempre se utiliza en la adoración. 43. ¿Qué libros del Antiguo Testamento son proféticos? Los libros proféticos son los libros de los profetas: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel y otros doce. 44. ¿Cuántos libros hay en el Nuevo Testamento? Hay veintisiete libros en el Nuevo Testamento. 45. ¿Qué libros del Nuevo Testamento se llaman positivos? Los libros legales que subyacen al Nuevo Testamento son los cuatro libros que componen el Evangelio: los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan. 46. ​​¿Qué significa la palabra “Evangelio”? La palabra evangelio es griega y significa evangelio, es decir, buena o gozosa noticia. 47. ¿Qué dice el Evangelio? Los libros llamados Evangelio predican sobre la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, sobre Su venida a la tierra, sobre Su vida en la tierra, Sus maravillas y enseñanza salvadora, y finalmente, sobre Su muerte en la cruz, gloriosa resurrección y ascensión al cielo. 48. ¿Por qué el Evangelio recibió tal nombre? Estos libros se llaman Evangelio porque no puede haber mejores y más gozosas noticias para la gente que las noticias del Divino Salvador y la salvación eterna. Por eso la lectura del Evangelio en la Iglesia va cada vez precedida y acompañada de una exclamación gozosa: ¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti! 49. ¿Qué libro del Nuevo Testamento es histórico? Entre los libros del Nuevo Testamento hay un libro histórico: el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles. 50. Habla del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles. y sobre la difusión de la Iglesia cristiana a través de ellos. 51. ¿Qué significa la palabra apóstol? La palabra apóstol significa mensajero. Este nombre hace referencia a los discípulos escogidos de nuestro Señor Jesucristo, a quienes envió a predicar el Evangelio. 52. ¿Qué libros del Nuevo Testamento enseñan? Los libros educativos del Nuevo Testamento son siete epístolas católicas: una del apóstol Santiago, dos de Pedro, tres de Juan, una de Judas y catorce epístolas del apóstol Pablo: Romanos, dos a los Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses (dos), Timoteo dos, Tito, Filemón y Hebreos. 53. ¿Qué libro del Nuevo Testamento es profético? Entre los libros del Nuevo Testamento también hay un libro profético: este es el Apocalipsis. 54. Traducido del griego esta palabra significa revelación. 55. Este libro contiene una imagen misteriosa el destino futuro de la Iglesia de Cristo y del mundo entero. 56. ¿Cómo deben leerse las Sagradas Escrituras? Al leer las Sagradas Escrituras se debe observar lo siguiente: es necesario leerlas con reverencia, como palabra de Dios, y con oración por su comprensión; con pura intención, para nuestra instrucción en la fe y estímulo a las buenas obras; debe entenderse según la interpretación de la Iglesia Ortodoxa y de los Santos Padres. 57. ¿Qué confirma que la Sagrada Escritura es palabra de Dios? La Iglesia presenta los siguientes signos de que la enseñanza de la revelación de Dios y las Sagradas Escrituras son la verdadera palabra de Dios: la altura de esta enseñanza, indicando que no pudo ser inventada por la razón humana; la pureza de esta enseñanza, mostrando que se originó en la mente más pura de Dios; profecías; milagros; la poderosa influencia de esta enseñanza en los corazones humanos, característica únicamente del poder de Dios. 58. ¿Qué son las profecías? Las profecías son una señal de la verdadera revelación de Dios. Esto se puede ilustrar con el siguiente ejemplo. El profeta Isaías predijo el nacimiento de Cristo Salvador de la Virgen, que la mente humana ni siquiera podía imaginar, y varios cientos de años después de esto, nuestro Señor Jesucristo nació de la Santísima Virgen María. Esta profecía fue la palabra de Dios omnisciente, y el cumplimiento de la profecía fue obra de Dios omnipotente. Por eso, el evangelista Mateo, al narrar el nacimiento de Cristo, cita la profecía de Isaías: “Y todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, la virgen está encinta y da a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que significa: Dios está con nosotros” (Mateo 1:22-23). Los milagros son obras que no pueden realizarse mediante el conocimiento o la capacidad humana, sino sólo mediante el poder todopoderoso de Dios. Por ejemplo, la resurrección de los muertos. 60. Los milagros son señal de la verdadera palabra de Dios. El que realiza verdaderos milagros actúa por el poder de Dios, por lo tanto, es agradable a Dios y participa del Espíritu Santo. Una persona así sólo dice la verdad. Y por tanto, cuando habla en nombre de Dios, la palabra de Dios habla a través de él. El mismo Señor Jesucristo realizó milagros, que fueron evidencia de Su Divina misión: “Las obras que el Padre me ha encomendado hacer, estas mismas obras que yo he hecho, dan testimonio de mí que el Padre me ha enviado” (Juan 5:36). 61. ¿Cuál es el impacto de la enseñanza cristiana? El poderoso efecto de la enseñanza cristiana se puede ver en el ejemplo de los doce apóstoles, elegidos entre personas pobres, incultas y de bajo estatus social, pero con esta enseñanza derrotaron y conquistaron a los fuertes, a los sabios, a los ricos, a reyes y reinos para Cristo. 62. ¿En qué tres partes se puede dividir el catecismo? Para presentar correctamente la composición de la enseñanza catequética de la piedad, de acuerdo con la “Confesión Ortodoxa” aprobada por los Patriarcas Orientales, uno puede guiarse por las palabras del apóstol Pablo de que la base de la vida de un cristiano debe ser la fe, la esperanza y el amor. “Y ahora quedan estos tres: la fe, la esperanza y el amor” (1 Cor. 13:13). Entonces, el cristiano necesita: la doctrina de la fe en Dios y en los Sacramentos que Él revela; la doctrina de la esperanza en Dios y los medios de afirmación en ella; la enseñanza del amor a Dios y a todo lo que Él manda amar. 63. ¿Por qué medios se revela la doctrina de la fe? La Iglesia nos introduce en la doctrina de la fe a través del Credo. 64. ¿Por qué medios se revela la doctrina de la esperanza? Como guía para la enseñanza de la esperanza, podemos tomar los dichos del Señor sobre la bienaventuranza y la oración del Señor. 65. ¿Por qué medios se revela la enseñanza del amor? La enseñanza inicial sobre el amor se puede encontrar en los Diez Mandamientos de la Ley de Dios. Quizás te interese: