Введение

1. Τι είναι η Ορθόδοξη Κατήχηση; Η Ορθόδοξη κατήχηση είναι διδασκαλία στην Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, που διδάσκεται σε κάθε Χριστιανό για χάρη της ευαρέσκειας του Θεού και της σωτηρίας της ψυχής. 2. Τι σημαίνει η λέξη «κατήχηση»; Κατήχηση που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει κατήχηση, προφορική διδασκαλία. Από τους αποστολικούς χρόνους, αυτή η λέξη υποδηλώνει παραδοσιακά την αρχική διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης, απαραίτητη για κάθε Χριστιανό (βλ. Λουκάς 1:4, Πράξεις 18:25). 3. Τι χρειάζεται για να ευαρεστηθεί ο Θεός και να σωθεί η ψυχή; Για να ευχαριστήσουμε τον Θεό και να σώσουμε την ψυχή χρειαζόμαστε: γνώση του αληθινού Θεού και σωστή πίστη σε Αυτόν. ζωή με πίστη και καλά έργα που αντιστοιχούν σε αυτήν. 4. Γιατί χρειάζεται η πίστη στην αρχή; Η πίστη χρειάζεται γιατί, όπως μαρτυρεί ο λόγος του Θεού, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευαρεστηθείς ο Θεός» (Εβρ. 11:6). 5. Γιατί εκτός από πίστη χρειάζονται ζωή με πίστη και καλά έργα; Η ζωή με πίστη και καλά έργα πρέπει να είναι αδιαχώριστη από την πίστη γιατί, όπως μαρτυρεί ο λόγος του Θεού, «η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή» (Ιακώβου 2:20). 6. Τι ονομάζουμε πίστη; Όπως εξηγεί ο Απόστολος Παύλος: «Πίστη είναι... η ουσία των ελπιζόμενων και η απόδειξη των μη ορατών» (Εβρ. 11:1). Δηλαδή: εμπιστοσύνη στο αόρατο, σαν στο ορατό, και εμπιστοσύνη στο επιθυμητό και αναμενόμενο, όπως στο παρόν. 7. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ πίστης και γνώσης; Η διαφορά μεταξύ γνώσης και πίστης είναι ότι η γνώση έχει ως θέμα το απτό και το γνωστό, ενώ η πίστη έχει ως θέμα το αόρατο και ακόμη και το ακατανόητο. Η γνώση βασίζεται στην εμπειρία και τη μελέτη του θέματος και η πίστη βασίζεται στην εμπιστοσύνη στη μαρτυρία της αλήθειας. Η γνώση ανήκει στο μυαλό, αν και μπορεί επίσης να δράσει στην καρδιά. Η πίστη ανήκει πρωτίστως στην καρδιά, αν και ξεκινά από τις σκέψεις. 8. Γιατί η διδασκαλία της ευσέβειας απαιτεί όχι μόνο γνώση, αλλά και πίστη; Η διδασκαλία της ευσέβειας απαιτεί όχι μόνο γνώση, αλλά και πίστη γιατί κύριο αντικείμενο μελέτης είναι ο Θεός, αόρατος και ακατανόητος, και η σοφία του Θεού, που περιβάλλεται από μυστήριο. Επομένως, πολλά σε αυτή τη διδασκαλία δεν μπορούν να καλυφθούν από τη γνώση, αλλά μπορούν να γίνουν αντιληπτά μόνο με την πίστη. «Η πίστη», λέει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, «είναι η όραση που αγιάζει τη συνείδηση, δίνει στον άνθρωπο γνώση· αν δεν πιστεύεις, είναι επειδή δεν είσαι αποδεδειγμένος» (Ησ. 7:9, Κατηχητική Διδασκαλία, 5). 9 . Ο Άγιος Κύριλλος εξηγεί την ανάγκη της πίστης ως εξής: «Όχι μόνο σε εμάς, που φέρουμε το όνομα του Χριστού, τιμάται η πίστη ως μεγάλη, αλλά ό,τι γίνεται στον κόσμο, ακόμη και από ξένους προς την Εκκλησία, γίνεται με πίστη. Η γεωργία βασίζεται στην πίστη: όποιος δεν πιστεύει ότι θα θερίσει τη σοδειά, δεν θα δουλέψει στο χωράφι. θαλασσοταραχή σε στερεή γη, επιδίδοντας σε άγνωστες ελπίδες και έχοντας μαζί τους μόνο την πίστη, που γι' αυτούς είναι πιο αξιόπιστη από κάθε άγκυρα» (Κατηχητική Διδασκαλία, 5:3). Περί Θείας Αποκάλυψης 10. Ποια είναι η πηγή της διδασκαλίας για την Ορθόδοξη πίστη; Αντλούμε το δόγμα της Ορθόδοξης πίστης από τη Θεία αποκάλυψη. 11. Τι εννοούμε με τον όρο Θεία αποκάλυψη; Η θεία αποκάλυψη είναι αυτό που ο ίδιος ο Θεός ήθελε να αποκαλύψει στους ανθρώπους, ώστε να πιστέψουν σωστά και σωτήρια σε Αυτόν και να Τον τιμήσουν επάξια. 12. Δίνεται η Θεία αποκάλυψη σε όλους; Ο Θεός έδωσε την απαραίτητη και σωτήρια αποκάλυψη για όλους τους ανθρώπους, αλλά επειδή δεν είναι όλοι σε θέση να λάβουν άμεσα αποκάλυψη από τον Θεό, επέλεξε ειδικούς αγγελιοφόρους που μετέφεραν τη Θεία αποκάλυψη σε όσους επιθυμούν να τη δεχτούν. 13. Γιατί δεν είναι όλοι σε θέση να δεχτούν την αποκάλυψη από τον Θεό; Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι ικανοί να δεχτούν άμεσα την αποκάλυψη από τον Θεό λόγω της αμαρτωλής ακαθαρσίας τους και της αδυναμίας του πνεύματος και του σώματος. 14. Ποιοι ήταν οι κήρυκες της αποκάλυψης του Θεού; Οι κήρυκες της αποκάλυψης του Θεού ήταν ο Αδάμ, ο Νώε, ο Αβραάμ, ο Μωυσής και άλλοι προφήτες. Αποδέχτηκαν και κήρυτταν τις αρχές της αποκάλυψης του Θεού. ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, έφερε την αποκάλυψη του Θεού στη γη με πληρότητα και τελειότητα και τη διέδωσε σε όλο το σύμπαν μέσω των μαθητών και των αποστόλων Του. «Ο Θεός, ο οποίος κατά καιρούς και με διάφορους τρόπους μίλησε από παλιά στους πατέρες μέσω των προφητών, μας μίλησε σε αυτές τις έσχατες ημέρες μέσω του Υιού, τον οποίο όρισε κληρονόμο των πάντων, μέσω του οποίου έκανε και τους κόσμους» (Εβρ. 1:1–2). «Εμείς όμως κηρύττουμε τη σοφία του Θεού, τη μυστική, κρυφή σοφία, την οποία ο Θεός όρισε πριν από τους αιώνες για τη δόξα μας, που καμία από τις αρχές αυτού του αιώνα δεν γνώριζε... Αλλά ο Θεός μας την αποκάλυψε με το Πνεύμα Του· γιατί το Πνεύμα ερευνά τα πάντα, ακόμη και τα βαθιά του Θεού» (Α' Κορ. 2:7–8, 10). «Κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό· τον μονογενή Υιό, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, αποκάλυψε» (Ιωάννης 1:18). Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός λέει: «Κανείς δεν γνωρίζει τον Υιό εκτός από τον Πατέρα· και κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα εκτός από τον Υιό, και στον οποίο ο Υιός θέλει να το αποκαλύψει» (Ματθαίος 11:27). 15. Μπορεί κάποιος να γνωρίσει τον Θεό χωρίς την ειδική αποκάλυψή Του; Ένα άτομο μπορεί να γνωρίσει τον Θεό μελετώντας τα πράγματα που έχει δημιουργήσει, αλλά αυτή η γνώση είναι ατελής και ανεπαρκής και μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως προετοιμασία για την πίστη ή μόνο κάποια βοήθεια στη γνώση του Θεού από την αποκάλυψή Του. «Διότι τα αόρατά Του, η αιώνια δύναμή Του και η Θεότητά Του, φάνηκαν από τη δημιουργία του κόσμου βλέποντας τι είναι φτιαγμένο» (Ρωμ. 1:20). «Από ένα αίμα έβγαλε ολόκληρο το γένος της ανθρωπότητας για να κατοικήσει σε όλο το πρόσωπο της γης, έχοντας ορίσει προκαθορισμένους χρόνους και όρια για την κατοίκησή τους, ώστε να αναζητήσουν τον Θεό, μήπως Τον αισθανθούν και Τον βρουν, αν και δεν είναι μακριά από τον καθένα μας: γιατί σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας» (Πράξεις 17:2). Η συλλογιστική για την πίστη στον Θεό ξεκινά με τη σκέψη ότι ο Θεός υπάρχει. Φτάνουμε σε αυτή τη σκέψη στοχαζόμενοι τα αντικείμενα που δημιούργησε. Εξετάζοντας προσεκτικά τον κόσμο, μαθαίνουμε ότι ο Θεός είναι σοφός, παντοδύναμος και καλός. Αναγνωρίζουμε επίσης πολλές από τις αόρατες ιδιότητες Του. Έτσι Τον αποδεχόμαστε ως τον Υπέρτατο Κυβερνήτη. Εφόσον ο Θεός είναι ο Δημιουργός όλου του κόσμου, και εμείς είμαστε μέρος αυτού του κόσμου, επομένως, ο Θεός είναι και ο Δημιουργός μας. Τη γνώση αυτή ακολουθεί η πίστη, και μετά η πίστη – λατρεία (Μέγας Βασίλειος, Επιστολή 232). Περί Ιεράς Παράδοσης και Ιεράς Γραφής 16. Πώς διατηρείται και διαδίδεται η Θεία αποκάλυψη; Η θεία αποκάλυψη διαδίδεται στους ανθρώπους και διατηρείται στην αληθινή Εκκλησία με δύο τρόπους: μέσω της Ιεράς Παράδοσης και της Ιεράς Γραφής. 17. Τι ονομάζουμε Ιερή Παράδοση; Με τον όρο Ιερή Παράδοση εννοούμε ότι με το λόγο και το παράδειγμα, οι αληθινοί πιστοί και οι άνθρωποι που τιμούν τον Θεό μεταβιβάζουν ο ένας στον άλλο και οι πρόγονοί τους στους απογόνους τους: τη διδασκαλία της πίστης, το νόμο του Θεού, τα Μυστήρια και τις ιερές τελετουργίες. 18. Πού φυλάσσεται η Ιερά Παράδοση; Όλοι οι αληθινοί πιστοί, ενωμένοι με την Ιερά Παράδοση, σύμφωνα με τη Θεία, διαδοχικά και ενιαία, αποτελούν την Εκκλησία, που είναι ο θεματοφύλακας της Ιεράς Παραδόσεως, ή κατά τη ρήση του Αποστόλου Παύλου «Η Εκκλησία του ζώντος Θεού, η στήλη και το θεμέλιο της αλήθειας» (Α' Τιμ. 3:15). Ο Άγιος Ειρηναίος γράφει: «Δεν πρέπει να ζητάτε από τους άλλους την αλήθεια που είναι εύκολο να αποκτήσετε στην Εκκλησία. Σε αυτήν, όπως σε ένα πλούσιο θησαυροφυλάκιο, οι απόστολοι τοποθέτησαν ολοκληρωτικά ό,τι ανήκει στην αλήθεια. Ο καθένας μπορεί να πιει από αυτό το νερό της ζωής, είναι η θύρα της ζωής» (Κατά αιρέσεων, βιβλίο 3, κεφάλαιο 4). 19. Τι ονομάζουμε Αγία Γραφή; Οι Αγίες Γραφές είναι τα βιβλία που γράφτηκαν από το Άγιο Πνεύμα μέσω ανθρώπων που αγιάστηκαν από τον Θεό, που ονομάζονται προφήτες και απόστολοι. Αυτά τα βιβλία συνήθως ονομάζονται Βίβλος. 20. Τι σημαίνει η λέξη «Βίβλος»; Η λέξη Βίβλος μεταφρασμένη από τα ελληνικά σημαίνει βιβλία. Αυτό το όνομα εκφράζει ότι τα ιερά βιβλία σε σχέση με άλλα αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής. 21. Τι είναι αρχαίο: Ιερά Παράδοση ή Αγία Γραφή; Ο αρχαιότερος και πρωτότυπος τρόπος διάδοσης της αποκάλυψης του Θεού είναι η Ιερά Παράδοση. Από τον Αδάμ μέχρι τον Μωυσή δεν υπήρχαν ιερά βιβλία. Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μετέφερε τη Θεία διδασκαλία και τους θεσμούς Του στους μαθητές Του με το λόγο και το παράδειγμά Του και όχι με βιβλίο. Με τον ίδιο τρόπο οι απόστολοι διέδωσαν αρχικά την πίστη και ίδρυσαν την Εκκλησία του Χριστού. Δεν μπορούν όλοι να χρησιμοποιήσουν βιβλία, αλλά όλοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν την παράδοση (αυτή είναι και η ανάγκη της Ιερής Παράδοσης). 22. Γιατί δόθηκε η Αγία Γραφή; Οι Αγίες Γραφές δόθηκαν για να διατηρηθεί η αποκάλυψη του Θεού με μεγαλύτερη ακρίβεια και αναλλοίωτη. Στις Αγίες Γραφές διαβάζουμε τα λόγια των προφητών και των αποστόλων ακριβώς σαν να ζούσαμε εμείς οι ίδιοι μαζί τους και να τα ακούσαμε, παρά το γεγονός ότι τα ιερά βιβλία γράφτηκαν αρκετούς αιώνες ή χιλιετίες πριν από την εποχή μας. 23. Πρέπει κανείς να τηρεί την Ιερά Παράδοση αν υπάρχει Αγία Γραφή; Πρέπει να τηρούμε την Ιερά Παράδοση, η οποία είναι σύμφωνη με τη Θεία Αποκάλυψη και την Αγία Γραφή, όπως διδάσκει η ίδια η Αγία Γραφή. Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Γι’ αυτό, αδελφοί, μείνετε σταθεροί και κρατήστε σταθερά τις παραδόσεις που διδαχθήκατε, είτε με το λόγο είτε με την επιστολή μας» (Β΄ Θεσσαλονικείς 2:15). 24. Πώς να χρησιμοποιήσουμε την Ιερή Παράδοση στην εποχή μας; Η Ιερή Παράδοση χρειάζεται ακόμα και σήμερα για καθοδήγηση στη σωστή κατανόηση των Αγίων Γραφών, για τη σωστή εκτέλεση των Μυστηρίων και για την τήρηση των ιερών τελετουργιών στην καθαρότητα της αρχικής τους καθιέρωσης. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας λέει τα εξής: «Από όλα τα δόγματα και τις παραδόσεις που διατηρεί η Εκκλησία, άλλα ελήφθησαν από γραπτή πηγή, ενώ άλλα έγιναν δεκτά από την κρυφά μεταδιδόμενη αποστολική παράδοση. Για την ευσέβεια και οι δύο έχουν την ίδια δύναμη, και κανείς που έχει την παραμικρή κατανόηση των εκκλησιαστικών κανόνων δεν θα το αντικρούσει. Το Ευαγγέλιο με τον πιο σημαντικό τρόπο - επιπλέον, θα αφήσουμε μόνο το εξωτερικό κέλυφος του αποστολικού κηρύγματος, για παράδειγμα, πού είναι γραμμένο ότι αυτοί που εμπιστεύονται στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού υπογράφουν τον εαυτό τους με το σημείο του σταυρού μόνο λόγια από τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο, αλλά και πριν και μετά από αυτά, προφέρουμε λέξεις βγαλμένες από άγραφη διδασκαλία και έχοντας μεγάλη δύναμη για το Μυστήριο. Σύμφωνα με ποια γραφή ευλογούμε το νερό του Βαπτίσματος, το λάδι του Χρίσματος και το άτομο που βαπτίζεται; Δεν είναι σύμφωνα με μια μυστική και άγραφη παράδοση; Τι άλλο; Ποιος γραπτός λόγος μας δίδαξε το χρίσμα με λάδι; Από πού προέρχεται η τριπλή βύθιση ενός ανθρώπου; Και η άρνηση του Σατανά και των αγγέλων του σχετικά με το Βάπτισμα - από ποια γραφή προέρχεται; Δεν είναι από την ανέκδοτη και άρρητη διδασκαλία, την οποία οι πατέρες μας, έχοντας διδαχτεί διεξοδικά να φυλάγουν την ιερότητα των μυστηρίων στη σιωπή, τη διατήρησαν στη σιωπή απρόσιτη στην περιέργεια και την περιέργεια; Αφού θα ήταν ανάξιο να διακηρύξουμε γραπτώς τη διδασκαλία για κάτι που δεν επιτρέπεται στους αβάπτιστους να δουν;». (Κανόνας 97, Περί του Αγίου Πνεύματος, Κεφάλαιο 27). 25. Πότε γράφτηκαν τα Ιερά Βιβλία; Ιερά βιβλία γράφτηκαν σε διαφορετικές εποχές. Άλλοι πριν τη γέννηση του Χριστού και άλλοι μετά. 26. Πώς χωρίζονται τα Ιερά Βιβλία; Αυτά τα δύο τμήματα των Ιερών Βιβλίων έχουν ειδικά ονόματα. Αυτά τα ιερά βιβλία που γράφτηκαν πριν από τη γέννηση του Χριστού ονομάζονται βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. και αυτά που γράφτηκαν μετά τη γέννηση του Χριστού ονομάζονται βιβλία της Καινής Διαθήκης. 27. Τι είναι η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη; Η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη είναι η αρχαία και νέα ένωση του Θεού με τον άνθρωπο. 28. Τι ήταν η Παλαιά Διαθήκη; Η Παλαιά Διαθήκη ήταν ότι ο Θεός υποσχέθηκε να δώσει στους ανθρώπους έναν Θείο Σωτήρα και τους προετοίμασε να Τον δεχτούν. 29. Πώς προετοίμασε ο Θεός τους ανθρώπους να δεχτούν τον Σωτήρα; Ο Θεός προετοίμασε τους ανθρώπους να δεχτούν τον Σωτήρα μέσω σταδιακών αποκαλύψεων, μέσω προφητειών και τύπων (τύπους). 30. Τι είναι η Καινή Διαθήκη; Η Καινή Διαθήκη είναι ότι ο Θεός έδωσε πραγματικά στους ανθρώπους έναν Θείο Σωτήρα, τον μονογενή Του Υιό Ιησού Χριστό. 31. Από πόσα βιβλία αποτελείται η Παλαιά Διαθήκη και ποια είναι τα ονόματα αυτών των βιβλίων; Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός δέχονται τον αριθμό των Ιερών Βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης - είκοσι δύο, σύμφωνα με τον τρόπο που τα μετρούν οι Εβραίοι (σύμφωνα με τον αριθμό των γραμμάτων του εβραϊκού αλφαβήτου - εκδ.) (βλ. Athanasius, message 39, 1mascus. 32. Αριθμός (καταμέτρηση) Εβραίων Είναι άξιο προσοχής γιατί, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος: «Σε αυτούς εμπιστεύτηκε ο λόγος του Θεού» (Ρωμ. 3:2), και η Χριστιανική Εκκλησία της Καινής Διαθήκης δέχθηκε τα Ιερά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης από την Εβραϊκή Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Άγιος Κύριλλος και ο Άγιος Αθανάσιος μετρούν ως εξής: 1. Το βιβλίο της Γενέσεως. 2. Αποτέλεσμα. 3. Λευιτικό. 4. Αριθμοί. 5. Δευτερονόμιο. 6. Βιβλίο του Ιησού του Ναυή. 7. Το Βιβλίο των Κριτών και μαζί με αυτό, όπως ήταν η προσθήκη του, το Βιβλίο της Ρουθ. 8. Το πρώτο και το δεύτερο βιβλίο των Βασιλέων είναι σαν δύο μέρη ενός βιβλίου. 9. Το τρίτο και τέταρτο βιβλίο των Βασιλέων. 10. Πρώτο και δεύτερο βιβλίο Χρονικών. 11. Το πρώτο και το δεύτερο βιβλίο του Έσδρα. 12. Εσθήρ. 13. Βιβλίο Ιώβ. 14. Ψαλτήρι. 15. Παροιμίες Σολομώντα. 16. Εκκλησιαστής, δικός του. 17. Song of Songs, δικό του. 18. Βιβλίο του προφήτη Ησαΐα. 19. Βιβλίο του προφήτη Ιερεμία. 20. Βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ. 21. Βιβλίο του προφήτη Δανιήλ. 22. Βιβλία των δώδεκα προφητών. 34. Δεν αναφέρεται σε αυτόν τον κατάλογο βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης για το βιβλίο της Σοφίας του Ιησού, γιου του Σιράχ, και για μερικά άλλα, γιατί δεν είναι στην εβραϊκή γλώσσα (δεν σώζονται στο εβραϊκό πρωτότυπο). 35. Αλλά πρέπει να δεχτούμε αυτά τα τελευταία βιβλία. Ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας λέει γι' αυτούς: «τους διορίζονται από τους πατέρες να διαβάζουν τους εισερχόμενους στην Εκκλησία». 36. Πώς χωρίζονται τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης; Σύμφωνα με το περιεχόμενό τους, τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης μπορούν να χωριστούν σε τέσσερις κατηγορίες: βιβλία δικαίου, τα οποία αποτελούν την κύρια βάση της Παλαιάς Διαθήκης. ιστορικά, τα οποία περιέχουν κυρίως την ιστορία της ευσέβειας. διδασκαλία, που περιέχει τη διδασκαλία της ευσέβειας. προφητικά, τα οποία περιέχουν προφητείες ή προβλέψεις για το μέλλον, και ιδιαίτερα για τον Ιησού Χριστό. 37. Ποια βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είναι νόμιμα; Υπάρχουν πέντε βιβλία νόμου που έγραψε ο προφήτης Μωυσής: Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί, Δευτερονόμιο. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δίνει σε αυτά τα βιβλία ένα κοινό όνομα - ο Νόμος του Μωυσή (βλέπε Λουκάς 24:44). περιέχει την αφήγηση της δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου, καθώς και την ιστορία και την καθιέρωση της ευσέβειας στα πρώτα χρόνια του ανθρώπινου γένους. 39. Τα άλλα τέσσερα βιβλία του Μωυσή περιέχουν την ιστορία της ευσέβειας κατά την εποχή του προφήτη Μωυσή και τον νόμο που δόθηκε μέσω αυτού από τον Θεό. 40. Ποια βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είναι ιστορικά; Τα ιστορικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είναι τα βιβλία: Ιησούς του Ναυή, Κριτές, Ρουθ, Βασιλιάδες, Χρονικά, τα βιβλία του Έσδρα, τα βιβλία του Νεεμία και της Εσθήρ. 41. Ποια βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είναι διδακτικά βιβλία; Εκπαιδευτικά βιβλία είναι το βιβλίο του Ιώβ, το Ψαλτήρι και τα βιβλία του Σολομώντα. 42. Ποια θέση έχει το Ψαλτήρι στη Βίβλο; Το Ψαλτήρι μαζί με τη διδασκαλία της ευσέβειας περιέχει την ιστορία του και πολλές προφητείες για τον Χριστό τον Σωτήρα. Ένας εξαιρετικός οδηγός για την προσευχή και τη δοξολογία του Θεού, το Ψαλτήρι χρησιμοποιείται πάντα στη λατρεία. 43. Ποια βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είναι προφητικά; Τα προφητικά βιβλία είναι τα βιβλία των προφητών: Ησαΐας, Ιερεμίας, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ και δώδεκα άλλων. 44. Πόσα βιβλία υπάρχουν στην Καινή Διαθήκη; Υπάρχουν είκοσι επτά βιβλία στην Καινή Διαθήκη. 45. Ποια βιβλία της Καινής Διαθήκης ονομάζονται θετικά; Τα νομικά βιβλία που αποτελούν τη βάση της Καινής Διαθήκης είναι τα τέσσερα βιβλία που απαρτίζουν το Ευαγγέλιο: οι ευαγγελιστές Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης. 46. ​​Τι σημαίνει η λέξη «Ευαγγέλιο»; Η λέξη Ευαγγέλιο είναι ελληνική και σημαίνει ευαγγέλιο, δηλαδή καλά ή χαρμόσυνα νέα. 47. Τι λέει το Ευαγγέλιο; Τα βιβλία που ονομάζονται Ευαγγέλιο κηρύττουν για τη Θεότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για τον ερχομό Του στη γη, για τη ζωή Του στη γη, για τις υπέροχες πράξεις Του και τη σωτήρια διδασκαλία Του και τέλος, για τον σταυρό Του θάνατο, την ένδοξη ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς. 48. Γιατί το Ευαγγέλιο έλαβε τέτοιο όνομα; Αυτά τα βιβλία ονομάζονται Ευαγγέλιο γιατί δεν μπορούν να υπάρξουν καλύτερα και πιο χαρούμενα νέα για τους ανθρώπους από τα νέα του Θείου Σωτήρα και της αιώνιας σωτηρίας. Γι' αυτό κάθε φορά προηγείται η ανάγνωση του Ευαγγελίου στην Εκκλησία και συνοδεύεται από ένα χαρμόσυνο επιφώνημα: Δόξα Σοι, Κύριε, δόξα Σοι! 49. Ποιο βιβλίο της Καινής Διαθήκης είναι ιστορικό; Ανάμεσα στα βιβλία της Καινής Διαθήκης υπάρχει ένα ιστορικό βιβλίο: το βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων. 50. Λέει για την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους και για τη διάδοση της Χριστιανικής Εκκλησίας μέσω αυτών. 51. Τι σημαίνει η λέξη απόστολος; Η λέξη απόστολος σημαίνει αγγελιοφόρος. Αυτό το όνομα αναφέρεται στους εκλεκτούς μαθητές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τους οποίους έστειλε να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. 52. Ποια βιβλία της Καινής Διαθήκης διδάσκουν; Τα εκπαιδευτικά βιβλία της Καινής Διαθήκης είναι επτά Καθολικές επιστολές: μία του Αποστόλου Ιακώβου, δύο του Πέτρου, τρεις του Ιωάννη, μία του Ιούδα και δεκατέσσερις επιστολές του Αποστόλου Παύλου: Ρωμαίους, δύο Κορίνθιους, Γαλάτες, Εφεσίους, Φιλιππησίους, Κολοσσαείς, Θεσσαλονικείς δύο, Θεσσαλονικείς και Τισσαλονικείς. 53. Ποιο βιβλίο της Καινής Διαθήκης είναι προφητικό; Μεταξύ των βιβλίων της Καινής Διαθήκης υπάρχει επίσης ένα προφητικό βιβλίο - αυτό είναι η Αποκάλυψη. 54. Μετάφραση από τα ελληνικά αυτή η λέξη σημαίνει αποκάλυψη. 55. Αυτό το βιβλίο περιέχει μια μυστηριώδη εικόνα η μελλοντική μοίρα της Εκκλησίας του Χριστού και όλου του κόσμου. 56. Πώς πρέπει να διαβάζεται η Αγία Γραφή; Κατά την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, πρέπει να τηρούνται τα εξής: είναι απαραίτητο να διαβάζεται με ευλάβεια, ως ο λόγος του Θεού, και με προσευχή για την κατανόησή της. με καθαρή πρόθεση, για τη διδασκαλία μας στην πίστη και την ενθάρρυνση για καλές πράξεις. θα πρέπει να γίνει κατανοητό σύμφωνα με την ερμηνεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Αγίων Πατέρων. 57. Τι επιβεβαιώνει ότι η Αγία Γραφή είναι ο λόγος του Θεού; Η Εκκλησία παρουσιάζει τα ακόλουθα σημάδια ότι η διδασκαλία της αποκάλυψης του Θεού και οι Αγίες Γραφές είναι ο αληθινός λόγος του Θεού: το ύψος αυτής της διδασκαλίας, που δείχνει ότι δεν μπορούσε να επινοηθεί από την ανθρώπινη λογική. την αγνότητα αυτής της διδασκαλίας, δείχνοντας ότι προήλθε από τον πιο αγνό νου του Θεού. προφητείες? θαύματα? η ισχυρή επιρροή αυτής της διδασκαλίας στις ανθρώπινες καρδιές, χαρακτηριστική μόνο της δύναμης του Θεού. 58. Τι είναι οι προφητείες; Οι προφητείες είναι σημάδι της αληθινής αποκάλυψης του Θεού. Αυτό μπορεί να επεξηγηθεί με το ακόλουθο παράδειγμα. Ο προφήτης Ησαΐας προέβλεψε τη γέννηση του Σωτήρος Χριστού από την Παρθένο, την οποία ο ανθρώπινος νους δεν μπορούσε καν να φανταστεί, και αρκετές εκατοντάδες χρόνια μετά από αυτό γεννήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός από την Υπεραγία Θεοτόκο. Αυτή η προφητεία ήταν ο λόγος του παντογνώστη Θεού και η εκπλήρωση της προφητείας ήταν έργο του παντοδύναμου Θεού. Επομένως, ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, διηγούμενος τη γέννηση του Χριστού, παραθέτει την προφητεία του Ησαΐα: «Και όλα αυτά συνέβησαν, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο μέσω του προφήτη, λέγοντας: Ιδού, μια παρθένος είναι έγκυος και γεννάει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του Εμμανουήλ, που σημαίνει: Ο Θεός είναι μαζί μας» (Ματθαίος 1:22-23). Τα θαύματα είναι έργα που δεν μπορούν να γίνουν μέσω της ανθρώπινης γνώσης ή ικανότητας, αλλά μόνο με την παντοδύναμη δύναμη του Θεού. Για παράδειγμα, η ανάσταση των νεκρών. 60. Τα θαύματα είναι σημάδι του αληθινού λόγου του Θεού. Αυτός που κάνει αληθινά θαύματα ενεργεί με τη δύναμη του Θεού, επομένως, είναι ευάρετος στον Θεό και μετέχει του Αγίου Πνεύματος. Ένας τέτοιος άνθρωπος λέει μόνο την αλήθεια. Και επομένως, όταν μιλάει στο όνομα του Θεού, ο λόγος του Θεού μιλάει μέσω αυτού. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός έκανε θαύματα, τα οποία ήταν απόδειξη της Θείας Του αποστολής: «Τα έργα που μου έδωσε ο Πατέρας να κάνω, αυτά τα έργα που έκανα, μαρτυρούν για μένα ότι ο Πατέρας με έστειλε» (Ιωάννης 5:36). 61. Ποιος είναι ο αντίκτυπος της χριστιανικής διδασκαλίας; Η ισχυρή επίδραση της χριστιανικής διδασκαλίας μπορεί να φανεί στο παράδειγμα των δώδεκα αποστόλων, που επιλέχθηκαν από ανθρώπους φτωχούς, αμαθείς και χαμηλής κοινωνικής θέσης, αλλά με αυτή τη διδασκαλία νίκησαν και κατέκτησαν τους ισχυρούς, τους σοφούς, τους πλούσιους, τους βασιλιάδες και τα βασίλεια στον Χριστό. 62. Σε ποια τρία μέρη μπορεί να χωριστεί η κατήχηση; Για να παρουσιαστεί σωστά η σύνθεση της κατηχητικής διδασκαλίας της ευσέβειας, σύμφωνα με την «Ορθόδοξη Ομολογία» που εγκρίθηκε από τους Ανατολικούς Πατριάρχες, μπορεί κανείς να καθοδηγηθεί από τα λόγια του Αποστόλου Παύλου ότι η βάση της ζωής ενός χριστιανού πρέπει να είναι η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη. «Και τώρα μένουν αυτά τα τρία: πίστη, ελπίδα, αγάπη» (Α' Κορ. 13:13). Έτσι, ένας Χριστιανός χρειάζεται: το δόγμα της πίστης στον Θεό και στα Μυστήρια που Αυτός αποκαλύπτει. Το δόγμα της ελπίδας στον Θεό και τα μέσα επιβεβαίωσης σε αυτό. η διδασκαλία της αγάπης για τον Θεό και για όλα όσα Αυτός διατάζει να αγαπάμε. 63. Με ποιο μέσο αποκαλύπτεται το δόγμα της πίστης; Η Εκκλησία μας εισάγει στο δόγμα της πίστης μέσω του Σύμβολου της Πίστεως. 64. Με ποιο μέσο αποκαλύπτεται το δόγμα της ελπίδας; Ως οδηγό για τη διδασκαλία της ελπίδας, μπορούμε να πάρουμε τα λόγια του Κυρίου για την ευλογία και την προσευχή του Κυρίου. 65. Με ποιο μέσο αποκαλύπτεται η διδασκαλία της αγάπης; Η αρχική διδασκαλία για την αγάπη βρίσκεται στις Δέκα Εντολές του Νόμου του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: