Введение

1. Какво представлява православният катехизис? Православният катехизис е наставление в православната християнска вяра, което се преподава на всеки християнин за угодничество на Бога и спасение на душата. 2. Какво означава думата „катехизис“? Катехизис в превод от гръцки означава катехизис, устно наставление. От апостолско време тази дума традиционно е обозначавала първоначалното учение на православната вяра, необходимо за всеки християнин (виж Лука 1:4, Деян. 18:25). 3. Какво е необходимо, за да се угоди на Бога и да се спаси душата? За да угодим на Бога и за спасение на душата ни трябват: познание за истинския Бог и правилна вяра в Него; живот чрез вяра и съответни добри дела. 4. Защо е нужна вяра в началото? Вярата е необходима, защото, както свидетелства Божието слово, „без вяра е невъзможно да се угоди на Бога“ (Евр. 11:6). 5. Защо освен вяра са необходими живот чрез вяра и добри дела? Животът чрез вяра и добрите дела трябва да бъдат неделими от вярата, защото, както свидетелства Божието слово, „вярата без дела е мъртва“ (Яков 2:20). 6. Какво наричаме вяра? Както е обяснено от апостол Павел: „вярата е... твърдост на нещата, за които се надяваме, и доказателство за неща, които не се виждат” (Евреи 11:1). Тоест: увереност в невидимото, сякаш във видимото, и увереност в желаното и очаквано, като в настоящето. 7. Каква е разликата между вяра и знание? Разликата между знанието и вярата е, че знанието има за предмет осезаемото и познаваемото, докато вярата има за предмет невидимото и дори неразбираемото. Знанието се основава на опит и изучаване на темата, а вярата се основава на доверие в свидетелството за истината. Знанието принадлежи на ума, въпреки че може да действа и върху сърцето; вярата принадлежи предимно на сърцето, въпреки че започва в мислите. 8. Защо учението на благочестие изисква не само знание, но и вяра? Учението за благочестие изисква не само знание, но и вяра, тъй като основният обект на изучаване е Бог, невидим и неразгадаем, и мъдростта на Бога, заобиколена от мистерия. Следователно много неща в това учение не могат да бъдат обхванати от знание, а могат да бъдат възприети само чрез вяра. "Вярата - казва свети Кирил Йерусалимски - е прозрение, което освещава съвестта, тя дава на човека знание. Ако не вярваш, това е, защото не си изпитан" (Ис. 7:9; Катехично учение, 5). 9 . Свети Кирил обяснява нуждата от вяра по следния начин: "Не само сред нас, носещите името Христово, вярата се почита като велика, но всичко, което се прави в света, дори и от хора, чужди на Църквата, се извършва с вяра. Земеделието се основава на вяра: който не вярва, че ще пожъне реколтата, няма да работи на полето. Моряците се ръководят от вярата, поверяват съдбата си на малък кораб и предпочитат грубото море към твърда земя, отдавайки се на непознати надежди и имайки със себе си само вяра, която за тях е по-надеждна от всяка котва” (Катехизическо учение, 5:3). За Божественото откровение 10. Какъв е източникът на учението за православната вяра? Ние черпим учението на православната вяра от Божественото откровение. 11. Какво разбираме под Божествено откровение? Божественото откровение е това, което Сам Бог е пожелал да открие на хората, за да могат правилно и спасително да повярват в Него и да Го почитат достойно. 12. На всеки ли е дадено Божественото откровение? Бог даде необходимото и спасително откровение за всички хора, но тъй като не всеки може директно да получи откровение от Бога, Той избра специални пратеници, които предадоха Божественото откровение на онези, които желаят да го приемат. 13. Защо не всеки може да приеме откровение от Бог? Не всички хора са в състояние директно да приемат откровение от Бога поради тяхната греховна нечистота и слабост на духа и тялото. 14. Кои бяха вестителите на Божието откровение? Вестителите на Божието откровение са Адам, Ной, Авраам, Моисей и други пророци. Те приеха и проповядваха принципите на Божието откровение; въплътеният Божи Син, нашият Господ Исус Христос, донесе Божието откровение на земята в пълнота и съвършенство и го разпространи из цялата вселена чрез Своите ученици и апостоли. „Бог, Който понякога и по различни начини е говорил от древността на бащите чрез пророците, говори и на нас в тези последни дни чрез Сина, когото е поставил за наследник на всичко, чрез когото е направил и световете“ (Евреи 1:1-2). „Но ние проповядваме Божията мъдрост, тайната, скрита мъдрост, която Бог определи преди вековете за наша слава; която никой от властите на този век не знаеше... Но Бог ни я откри чрез Духа Си; защото Духът изследва всичко, дори и дълбините на Бога” (1 Кор. 2:7–8, 10). „Бога никой никога не е видял; Единородният Син, Който е в лоното на Отца, Той откри” (Йоан 1:18). Самият Исус Христос казва: „Никой не познава Сина освен Отец; и никой не познава Отца освен Сина, и на когото Синът иска да открие“ (Матей 11:27). 15. Може ли човек да познае Бог без Неговото специално откровение? Човек може да познае Бог чрез изучаване на нещата, които Той е създал, но това знание е несъвършено и недостатъчно и може да служи само като подготовка за вяра или само някаква помощ за познаването на Бога от Неговото откровение. „Защото Неговите невидими неща, Неговата вечна сила и Божественост са видими от сътворението на света чрез гледане на сътвореното“ (Римляни 1:20). „От една кръв Той изведе цялата човешка раса, за да обитава цялото лице на земята, като им определи предварително определени времена и граници за тяхното обитаване, за да могат да търсят Бога, за да не Го усетят и да Го намерят, въпреки че Той не е далеч от всеки от нас; защото в Него живеем, движим се и съществуваме“ (Деяния 17:26-28). Разсъждението за вярата в Бог започва с мисълта, че Бог съществува. Ние стигаме до тази мисъл, като съзерцаваме обектите, които Той е създал. Като внимателно изследваме света, ние научаваме, че Бог е мъдър, всемогъщ и добър; Ние също разпознаваме много от Неговите невидими свойства. Така Го приемаме като Върховен владетел. Тъй като Бог е Създателят на целия свят и ние сме част от този свят, следователно Бог е и нашият Създател. Това знание е последвано от вяра, а след вярата – богослужение (Св. Василий Велики, Послание 232). За свещеното предание и свещеното писание 16. Как се съхранява и разпространява Божественото откровение? Божественото откровение се разпространява сред хората и се съхранява в истинската Църква по два начина: чрез Свещеното Предание и Свещеното Писание. 17. Какво наричаме Свещена традиция? Под Свещено Предание имаме предвид, че със слово и пример истински вярващите и почитащите Бога хора предават един на друг и техните предци предават на своите потомци: учението на вярата, Божия закон, Тайнствата и свещените обреди. 18. Къде се пази Свещеното Предание? Всички истински вярващи, обединени от Свещеното Предание, според Божието предание, последователно и в единство, съставляват Църквата, която е пазителка на Свещеното Предание, или, според думите на апостол Павел, „Църквата на живия Бог, стълб и основа на истината“ (1 Тим. 3:15). Свети Ириней пише: "Не бива да търсите от другите истината, която е лесно да се получи в Църквата. В нея, като в богата съкровищница, апостолите изцяло поставиха всичко, което принадлежи на истината. Всеки може да пие от нея водата на живота, тя е вратата на живота" (Против ересите, книга 3, глава 4). 19. Какво наричаме Светото писание? Свещеното писание са книгите, написани от Светия Дух чрез осветени от Бога хора, наречени пророци и апостоли. Тези книги обикновено се наричат ​​Библия. 20. Какво означава думата „Библия“? Думата Библия в превод от гръцки означава книги. Това име изразява, че свещените книги по отношение на другите са достойни за специално внимание. 21. Какво е древно: Светото предание или Светото писание? Най-древният и оригинален начин за разпространение на Божието откровение е Свещеното Предание. От Адам до Моисей не е имало свещени книги. Самият наш Господ Исус Христос предал Своето Божествено учение и институции на Своите ученици чрез Своето слово и пример, а не чрез книга. По същия начин апостолите първоначално разпространяват вярата и създават Христовата църква. Не всеки може да използва книгите, но всеки може да използва традицията (това е и необходимостта от Свещеното Предание). 22. Защо е дадено Светото писание? Свещеното писание е дадено, за да може Божието откровение да бъде запазено по-точно и непроменимо. В Свещеното писание четем думите на пророците и апостолите точно така, сякаш самите ние сме живели с тях и сме ги чували, въпреки факта, че свещените книги са написани няколко века или хилядолетия преди нашето време. 23. Трябва ли да се придържаме към Свещеното Предание, ако има Свещено Писание? Трябва да спазваме Свещеното Предание, което е в съгласие с Божественото откровение и Свещеното Писание, както учи самото Свещено Писание. Апостол Павел пише: „Затова, братя, стойте твърдо и дръжте преданията, на които бяхте научени или чрез слово, или чрез нашето писмо“ (2 Солунци 2:15). 24. Как да използваме Свещеното предание в наше време? Свещеното предание е необходимо и днес за напътствие към правилното разбиране на Светото писание, за правилното извършване на Тайнствата и за спазването на свещените ритуали в чистотата на първоначалното им установяване. Свети Василий Велики казва следното за това: "От всички догмати и предания, съхранени от Църквата, някои са получени от писмен източник, докато други са приети от тайно предаденото апостолско предание. За благочестието и двете имат еднаква сила и никой, който има най-малко разбиране за църковните правила, няма да противоречи на това. Защото ако се осмелим да отхвърлим неписаните обичаи като уж маловажни, тогава със сигурност ще навредим на Евангелие по най-важния начин - освен това ще оставим само външната обвивка на апостолската проповед. Така например, къде е записано, че тези, които се уповават на името на нашия Господ Исус Христос, са ни научили да се обръщаме към изток в молитва? не само думи от апостола и евангелието, но и преди и след тях произнасяме думи, взети от неписано учение и имащи голяма сила за тайнството. Според кое писание благославяме водата на кръщението, маслото на помазанието и човека, който се кръщава? Не е ли според тайна и неписана традиция? Какво друго? Какво писмено слово ни научи да помазваме с миро? Откъде идва тройното потапяне на човек? А отричането на Сатана и неговите ангели във връзка с Кръщението - от кое писание е взето? Не е ли от негласното и негласно учение, което нашите бащи, след като бяха напълно научени да пазят светостта на тайнствата в мълчание, запазиха в мълчание, недостъпно за любопитство и любопитство? Тъй като би било недостойно да се провъзгласява писмено учението за нещо, което не е позволено да гледа некръстеният?” (Правило 97, Относно Светия Дух, Глава 27). 25. Кога са написани Свещените книги? Свещените книги са писани по различно време. Някои преди Рождество Христово, а други след това. 26. Как са разделени свещените книги? Тези два раздела от Светите книги имат специални имена. Тези свещени книги, които са написани преди раждането на Христос, се наричат книги на Стария завет; а написаните след раждането на Христос се наричат книгите на Новия завет. 27. Какво представляват Старият и Новият завет? Старият и Новият завет са древният и нов съюз на Бог с човека. 28. Какво беше Старият завет? Старият завет беше, че Бог обеща да даде на хората Божествен Спасител и ги подготви да Го приемат. 29. Как Бог подготви хората да приемат Спасителя? Бог подготви хората да приемат Спасителя чрез постепенни откровения, чрез пророчества и типове (типове). 30. Какво е Новият завет? Новият завет е, че Бог наистина е дал на хората Божествен Спасител, Неговия единороден Син Исус Христос. 31. От колко книги се състои Старият завет и какви са имената на тези книги? Свети Кирил Йерусалимски, Свети Атанасий Велики и Свети Йоан Дамаскин приемат броя на Свещените книги на Стария Завет - двадесет и две, в съответствие с начина, по който евреите ги броят (според броя на буквите на еврейската азбука - бел.ред.) (вж. Атанасий, послание 39, празнично; Йоан Дамаскин, Богословие, книга 4, глава 17). 32. Брой (преброяване) на евреите Заслужава внимание, защото, както казва апостол Павел: „На тях беше поверено словото Божие” (Рим. 3:2), а новозаветната християнска църква е приела старозаветните свещени книги от старозаветната еврейска църква. Свети Кирил и Свети Атанасий изброяват, както следва: 1. Книгата Битие. 2. Резултат. 3. Левит. 4. Числа. 5. Второзаконие. 6. Книга на Исус Навин. 7. Книгата на Съдиите и заедно с нея, като нейно допълнение, Книгата на Рут. 8. Първата и втората книга на Царете са като две части на една книга. 9. Трета и четвърта книга на Царете. 10. Първа и втора книга на Хрониките. 11. Първа и втора книга на Ездра. 12. Естер. 13. Книга на Йов. 14. Псалтир. 15. Притчи Соломонови. 16. Еклесиаст, собствен. 17. Песен на песните, негова собствена. 18. Книга на пророк Исая. 19. Книга на пророк Еремия. 20. Книга на пророк Езекиил. 21. Книга на пророк Данаил. 22. Книги на дванадесетте пророци. 34. Не е споменато в този списък от старозаветни книги за книгата на Премъдростта на Исус, сина на Сирах, и за някои други, защото те не са на еврейски език (не са запазени в еврейския оригинал). 35. Но ние трябва да приемем тези последни книги. Свети Атанасий Велики казва за тях: "те са определени от отците да четат влизащите в Църквата". 36. Как са разделени книгите на Стария завет? Според съдържанието си старозаветните книги могат да бъдат разделени на четири категории: книги на закона, които формират основната основа на Стария завет; исторически, които съдържат преди всичко историята на благочестието; учение, което съдържа учение за благочестие; пророчески, които съдържат пророчества или предсказания за бъдещето и особено за Исус Христос. 37. Кои старозаветни книги са законни? Има пет книги от закона, написани от пророк Моисей: Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие. Самият Исус Христос дава на тези книги общо наименование – Законът на Мойсей (виж Лука 24:44). съдържа разказа за сътворението на света и човека, както и историята и установяването на благочестието в ранните времена на човешката раса. 39. Другите четири книги на Мойсей съдържат историята на благочестието по времето на пророк Моисей и закона, даден чрез него от Бога. 40. Кои старозаветни книги са исторически? Историческите книги на Стария завет са книгите: Исус Навиев, Съдии, Рут, Царе, Хроники, книгите на Ездра, книгите на Неемия и Естир. 41. Кои старозаветни книги са книги за обучение? Учебните книги са книгата на Йов, Псалтира и книгите на Соломон. 42. Какво място заема Псалтирът в Библията? Псалтирът, заедно с учението за благочестие, съдържа своята история и много пророчества за Христос Спасителя. Отлично ръководство за молитва и прослава на Бога, Псалтирът винаги се използва в богослужението. 43. Кои старозаветни книги са пророчески? Пророческите книги са книгите на пророците: Исая, Еремия, Езекил, Данаил и дванадесет други. 44. Колко книги има в Новия завет? В Новия завет има двадесет и седем книги. 45. Кои книги от Новия завет се наричат ​​положителни? Правните книги, които са в основата на Новия завет, са четирите книги, които съставляват Евангелието: евангелистите Матей, Марко, Лука и Йоан. 46. ​​​​Какво означава думата „Евангелие“? Думата Евангелие е гръцка и означава евангелие, тоест добра или радостна вест. 47. Какво казва Евангелието? Книгите, наречени Евангелие, проповядват за Божествеността на нашия Господ Иисус Христос, за Неговото идване на земята, за Неговия живот на земята, Неговите чудни дела и спасително учение и накрая за Неговата смърт на кръста, славното Му възкресение и възнесение на небето. 48. Защо Евангелието е получило такова име? Тези книги се наричат ​​Евангелие, защото не може да има по-добра и по-радостна вест за хората от вестта за Божествения Спасител и вечното спасение. Ето защо четенето на Евангелието в Църквата всеки път се предшества и съпровожда от радостен възглас: Слава Тебе, Господи, слава Тебе! 49. Коя книга от Новия завет е историческа? Сред новозаветните книги има една историческа книга: книгата Деяния на светите апостоли. 50. Разказва се за слизането на Светия Дух върху апостолите и за разпространението на християнската църква чрез тях. 51. Какво означава думата апостол? Думата апостол означава пратеник. Това име се отнася за избраните ученици на нашия Господ Исус Христос, които Той изпрати да проповядват Евангелието. 52. Кои книги в Новия завет са поучителни? Образователните книги на Новия завет са седем католически послания: едно на апостол Яков, две на Петър, три на Йоан, едно на Юда и четиринадесет послания на апостол Павел: Римляни, две Коринтяни, Галатяни, Ефесяни, Филипяни, Колосяни, Солунци (Солунци) две, Тимотей две, Тит, Филимон и Евреи. 53. Коя книга от Новия завет е пророческа? Сред книгите на Новия завет има и една пророческа книга – това е Апокалипсисът. 54. Превод от гръцки тази дума означава откровение. 55. Тази книга съдържа мистериозен образ бъдещата съдба на Христовата църква и на целия свят. 56. Как трябва да се чете Светото писание? При четенето на Светото писание трябва да се спазва следното: необходимо е да се чете с благоговение, като слово Божие, и с молитва за неговото разбиране; с чисто намерение, за нашето обучение във вярата и насърчаване към добри дела; трябва да се разбира според тълкуването на Православната църква и светите отци. 57. Какво потвърждава, че Светото писание е Божието слово? Църквата представя следните признаци, че учението за Божието откровение и Свещеното Писание са истинското Божие слово: висотата на това учение, което показва, че то не може да бъде измислено от човешки разум; чистотата на това учение, което показва, че произхожда от най-чистия ум на Бог; пророчества; чудеса; мощното влияние на това учение върху човешките сърца, характерно само за Божията сила. 58. Какво представляват пророчествата? Пророчествата са знак за истинското Божие откровение. Това може да се илюстрира със следния пример. Пророк Исая предсказа раждането на Христос Спасителя от Девата, което човешкият ум дори не можеше да си представи, а няколкостотин години след това нашият Господ Иисус Христос се роди от Пресвета Дева Мария. Това пророчество беше словото на всезнаещия Бог и изпълнението на пророчеството беше дело на всемогъщия Бог. Затова евангелист Матей, разказвайки раждането на Христос, цитира пророчеството на Исая: „И всичко това стана, за да се изпълни реченото от Господа чрез пророка, който казва: Ето, девица е непразна и ражда Син, и ще Му нарекат името Емануил, което означава: с нас е Бог” (Матей 1:22-23). Чудесата са дела, които не могат да бъдат извършени чрез човешко знание или способности, а само от всемогъщата сила на Бог. Например възкресението на мъртвите. 60. Чудесата са знак за истинското Божие слово. Този, който върши истински чудеса, действа чрез силата на Бога, следователно той е угоден на Бога и участва в Светия Дух. Такъв човек говори само истината. И затова, когато той говори от името на Бога, чрез него говори Божието слово. Самият Господ Иисус Христос извърши чудеса, които бяха доказателство за Божествената Му мисия: „Делата, които Отец Ми даде да върша, самите тези дела, които извърших, свидетелстват за Мен, че Отец Ме е изпратил“ (Йоан 5:36). 61. Какво е въздействието на християнското учение? Силният ефект на християнското учение може да се види в примера на дванадесетте апостоли, избрани измежду хора, които са били бедни, неучени и с нисък социален статус, но с това учение те победиха и завладяха силните, мъдрите, богатите, царе и царства на Христос. 62. На кои три части може да бъде разделен катехизисът? За правилното представяне на състава на катехизическото учение на благочестието, в съответствие с „Православното изповедание“, одобрено от източните патриарси, може да се ръководи от думите на апостол Павел, че основата на живота на християнина трябва да бъде вярата, надеждата, любовта. „А сега остават тия трите: вяра, надежда, любов“ (1 Кор. 13:13). И така, един християнин се нуждае от: учението за вярата в Бог и в Тайнствата, които Той разкрива; учението за надеждата в Бога и средствата за утвърждаване в него; учението за любов към Бога и към всичко, което Той заповядва да се обича. 63. С какви средства е разкрито учението на вярата? Църквата ни въвежда в учението на вярата чрез Символа на вярата. 64. С какви средства е разкрито учението за надеждата? Като ръководство за учението на надеждата можем да вземем Господните думи за блаженството и Господната молитва. 65. С какво се разкрива учението на любовта? Първоначалното учение за любовта може да се намери в десетте заповеди на Божия закон. Може да се интересувате от: