Gebete

Herr Gott, König der Zeitalter, sprich von der Zunge und dem Königreich und erschaffe und pflanze sie! (Jer. 18:9). Mit Furcht und Ehrfurcht fallen wir vor Ihrer Majestät und bekennen dankbar Ihre Barmherzigkeit, die sich über zehn Jahrhunderte hinweg in vielen Teilen und auf vielfältige Weise gegenüber dem Volk und dem Königreich Russland gezeigt hat. Denn Du, Herr, hast zu diesem Volk Dein schöpferisches Wort gesprochen, und Du hast in ihnen ein Königreich geschaffen, und Du hast es gepflanzt und verwurzelt und gewachsen, und Du hast es in die Länder seiner Besiedlung ausgeweitet, Und Du hast von Dir aus echte Macht über es errichtet und Du hast es gegen diejenigen gestärkt, die sich ihm widersetzten, und Du hast es mit Gesetzen beschützt, und vor allem hast Du es erleuchtet und mit der Rettung durch den Glauben inspiriert, und sogar manchmal hast Du seine Ungerechtigkeit mit einem Stab heimgesucht, aber Du hast Deine Barmherzigkeit nicht aufgehoben und getan nicht von uns weggehen. Wir verherrlichen Dich, Herr, Herr und Wohltäter, wir loben, danken, singen und preisen, und aufgrund Deiner Großzügigkeit im Glauben und in der Hoffnung, Bestätigung und Kühnheit vor Dir ist es akzeptabel, beten wir demütig: Bewahre den Thron und das Königreich des frommsten autokratischen großen souveränen Kaisers Alexander Nikolajewitsch von ganz Russland in wahrer Größe, Festigkeit und Herrlichkeit. Wer hat Russland mit dem christlich-orthodoxen Glauben erleuchtet, der den Aposteln gleichgestellte Großherzog Wladimir und die Großherzogin Olga, die im Laufe der Jahrhunderte nacheinander die Autokratie Russlands durch den seligen Zaren und Großfürsten geschaffen und gestärkt haben, die das russische Königreich neu geschaffen und es erweitert und in Gott den verstorbenen Allerfrömmsten Kaisern und Kaiserinnen verherrlicht haben, ewige Erinnerung. Allen auserwählten Söhnen Russlands, die jahrhundertelang treu für seine Einheit, sein Gutes und seinen Ruhm gekämpft haben, in den Bereichen Frömmigkeit, Aufklärung, Regierung und siegreiche Verteidigung des Vaterlandes, ewige Erinnerung. Nachdem du Zeiten und Jahreszeiten in deine Hand gelegt hast, Herr, durch deine weise, allgütige Vorsehung, die das Allrussische Königreich tausend Jahre lang bewahrt und wiederhergestellt hat, füge zu deiner großen Barmherzigkeit hinzu und bewahre es im Glauben und in der Wahrheit, im Gesetz und im Wohlergehen Gottes für viele Jahre und Jahrhunderte. Gebet eines Gefangenen in einem Kerker Herr Gott, mein Schöpfer und Erlöser, gesegnet sei dein heiliger Name! Danke und Ehre sei Dir, Herr, für all die guten Dinge, die ich in diesem Leben von Dir erhalten habe. Jetzt habe ich Kummer und Krankheit gefunden und rufe deinen Namen an. Die Vorwürfe des Angriffs auf mich. Mich in die Grabgrube legen, in die Dunkelheit und den Schatten des Todes. Ich trauere darüber, und durch diesen Kummer verstehe ich, dass ich vor Dir gesündigt habe und dass mir aufgrund meiner Sünde Schwierigkeiten widerfahren sind. Denn deine gerechten Frauen ließen sich nicht entmutigen, auch im Gefängnis beteten sie dich an und freuten sich über ihr Leiden. Und wenn du Gesetzlosigkeit siehst, Herr, Herr, wer wird bestehen? Denn es gibt keinen Menschen, der nicht sündigen kann. Aber Du, Herr, trägst die Sünden der ganzen Welt und reinigst sie durch Reue. Ich glaube, so wie du mich, einen Sünder, nicht aus deiner Gegenwart zurückgewiesen hast. Für die ganze Welt hat Dein einziggezeugter Sohn sein göttliches Blut vergossen. Ich glaube, dass er mich von meinen Sünden waschen kann und will. Aus diesem Grund sage ich mit David: Ich werde meine Missetat gegen mich bekennen, aber du, der du gut bist, vergisst die Bosheit meines Herzens. Ich habe Angst vor dem menschlichen Urteil und der Verurteilung, aber vor allem lasse ich Dein ungewaschenes Urteil und die ewige Verdammnis fürchten. Wenn sich Ungerechtigkeit gegen mich erhebt: Ich wage es, im Wort Davids zu Dir zu beten: Höre, o Herr, meine Gerechtigkeit, und achte auf mein Gericht und errette mich mit Deiner Gerechtigkeit. Wenn ich Ungerechtigkeit begangen habe, heile durch Deine Barmherzigkeit meine Ungerechtigkeit. Erlaube nicht, dass mein Herz in Worte der Täuschung verfällt, die Wahrheit verheimlicht und zu falschen Rechtfertigungen gelangt. Hilf mir, meine Ungerechtigkeit zu verstehen und zu hassen, die Wahrheit zu lieben und in der Wahrheit Erleichterung für meine Seele zu finden. Erleichtere mir die Zeit der Not. Und selbst wenn es mir bestimmt ist, es zu ertragen, lass es mich mit Geduld ertragen, um meine Sünden zu reinigen und um Deine Gerechtigkeit zu besänftigen. Auch wenn mich Scham vor einigen Menschen bedeckt, möge ich in Demut ausharren, möge ich Dich besänftigen, Herr, möge ich mich bei Deinem Jüngsten Gericht nicht vor der ganzen Welt schämen. Ich komme traurig und traurig zu Dir, beraube mich nicht des spirituellen Trostes. Ich komme verfinstert zu Dir, zeige mir das Licht der Hoffnung auf Erlösung. Ich falle erschöpft zu Dir, erhebe mich und stärke mich mit Deiner Gnade. Gewähre mir vor allem den Wunsch und hilf mir, Herr, in allem Deinen Willen zu tun, damit ich im Frieden Deines Gewissens Deinen heiligen Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrliche. Amen. Übersetzung: Herr Gott, mein Schöpfer und Erlöser, gepriesen sei dein heiliger Name! Danke und Ehre sei Dir, Herr, für all die guten Dinge, die ich in diesem Leben von Dir erhalten habe. Gegenwärtig habe ich mir Kummer und Krankheit zugezogen und rufe Deinen Namen an. Beleidigungen haben mich angegriffen. Du hast mich in die Grabgrube gelegt, in die Finsternis, in den Abgrund (Psalm 87,7). Ich trauere darüber, und nach diesem Kummer verstehe ich, dass ich vor Dir gesündigt habe und dass aufgrund meiner Sünden Schwierigkeiten über mich gekommen sind. Denn deine Gerechten ließen sich nicht entmutigen und sangen im Gefängnis dein Lob und freuten sich über ihr Leiden. Wenn Du, Herr, Ungerechtigkeiten bemerkst, – Herr! Wer kann widerstehen? (Ps. 129:3) Denn es gibt keinen Menschen, der nicht sündigt. Aber Du, Herr, trägst die Sünden der ganzen Welt und reinigst sie durch Reue. Ich glaube, dass du mich, einen Sünder, nicht aus deiner Gegenwart verbannen wirst (Psalm 50,11). Für die ganze Welt hat Dein einziggezeugter Sohn sein göttliches Blut vergossen. Ich glaube, dass er mich von meinen Sünden waschen kann und will. Deshalb sage ich zusammen mit David: Ich bekenne meine Verbrechen vor dem Herrn (Ps. 31,5), aber Du, weil Du gut bist, hast die Schuld meiner Sünde von mir genommen (Ps. 31,5). Ich habe Angst vor dem menschlichen Urteil und der Verurteilung, aber vor allem möge Dein unbestechliches Urteil und Deine ewige Verdammnis in meiner Angst sein. Wenn sich Ungerechtigkeit gegen mich erhebt: Ich wage es, im Wort Davids zu Dir zu beten: Erhöre, o Herr, mein Gebet um Gerechtigkeit (Ps. 16,1), und steh zu meiner Verteidigung (Ps. 34,23) und rette mich in Deiner Gerechtigkeit! (Ps. 71:2) Wenn ich etwas falsch gemacht habe, korrigiere meinen Fehler mit Deiner Barmherzigkeit. Erlaube nicht, dass mein Herz in betrügerische Worte verfällt, die Wahrheit verheimlicht und zu falschen Rechtfertigungen gelangt. Hilf mir, meine Unwahrheit zu verstehen und zu hassen, die Wahrheit zu lieben und in der Wahrheit Erleichterung für meine Seele zu finden. Erleichtere meine Zeit der Not. Und wenn es mir bestimmt ist, es zu ertragen, möge ich es mit Geduld ertragen, um von meinen Sünden gereinigt zu werden und um Deine Gerechtigkeit zu besänftigen. Auch wenn mich Scham vor manchen Menschen bedeckt, möge ich in Demut ausharren, möge ich Dich besänftigen, Herr, möge ich bei Deinem Jüngsten Gericht nicht vor der ganzen Welt gefangen sein. Ich komme traurig und traurig zu Dir, beraube mich nicht des spirituellen Trostes. Ich komme verfinstert zu Dir, zeige mir das Licht der Hoffnung auf Erlösung. Ich falle erschöpft vor Dir auf die Knie; erhebe mich und stärke mich mit Deiner Gnade. Gewähre mir vor allem Verlangen und hilf mir, Herr, lehre mich, Deinen Willen zu tun (Psalm 143,10), damit ich in Frieden mit meinem Gewissen Deinen heiligen Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrliche. Amen. Gebet zum 700. Jahrestag von Moskau Herr, allmächtiger Gott, der die Himmel mit Deinem Wort und dem Geist Deines Mundes mit all seiner Kraft errichtet hat, indem er die Lichter am Firmament des Himmels als Zeichen und in Zeiten, in Tagen und in Jahren und in der Existenz Deiner sichtbaren Geschöpfe in den Kreisen der Zeiten platziert, die Segnungen der Erstlinge der Zeiten abschließt und die Daten ihrer Erfüllung heiligt! Du, o Herr, der Mund deines Propheten Mose, der Erste in den Monaten des Sommers, den du den Monat genannt hast, in dem du deinem Volk Israel das rettende Sakrament des vor Grundlegung der Welt geschlachteten Lammes, unseres Herrn Jesus Christus, als das Lamm der Erlösung des Passahs vorgezeichnet hast. In Deinem alten Gesetz legst Du Deine Feste in den Grenzen von Wochen von Tagen und Wochen von Wochen fest, zum Gedenken an Deine guten Taten; und die Erfüllung von Wochen von Wochen, in der Erneuerung der Erinnerung an Deine Schicksale, hast Du mit dem Sommer der Verlassenheit gekrönt; mit dem Segen müheloser Fülle. Siehe, jetzt ist Dein neues Israel vom alten Bild zur neu offenbarten Wahrheit übergegangen, der erste seit Monaten, und der neue Sommer beginnt mit dem Erscheinen des Lammes in der Krippe von Bethlehem, das die Sünden der Welt wegnimmt, unseres Herrn Jesus Christus, und mit dem Beginn seines alles rettenden Opfers am Kreuz, im passiven Vergießen des Blutes der Beschneidung. Die regierende Stadt dieser Stadt sieht nicht nur den Beginn des Monats und des Sommers vor sich und zählt keine Wochen von Tagen und Jahren, sondern sie denkt sich an die sieben Jahrhunderte, die vergangen sind, und wundert sich über Deine Schicksale, und wenn sie über die Schicksale ihres achten Jahrhunderts nachdenkt, verehrt sie vor Deinem Angesicht den König der Zeitalter. Wir bekennen Deine uralte Barmherzigkeit, danken für die Gegenwart und beten für die Zukunft. Wir verherrlichen Deine gnädige Erwählung und Deine reiche Vorsehung für uns, als ob Du einst die ganze kleine Stadt zu einer großen Stadt wachsen ließest; und bevor es geschah, dass diese Stadt in allen russischen Städten glorreich sein würde und dass ihr Feind Hände auf ihre Schultern legen würde und dass du in ihr verherrlicht werden würdest, hast du es als deinen Heiligen Petrus vorhergesagt; Sie haben hier auch den Thron der Orthodoxie errichtet; und Du hast hier die Wurzel der Allrussischen Monarchie gepflanzt, und Du hast den Thron des Königreichs erhöht, und Du hast der erloschenen Lampe der königlichen Familie ermöglicht, mit größerer Herrschaft zu leuchten, und Du hast Deinen Heiligen gefallen, hier zu leben und sie im Duft des Schreins zu ehren, dessen Gebete immer wie ein Diamant mit einer Mauer waren, Du hast diese Stadt vor Unglück geschützt, und selbst dann hast Du die verzweifelte Stadt schnell befreit, und zwar in Du hast es aus der Asche und der Vernichtung erweckt, unsere Tage, die im Begriff waren, zu vergehen, und sie mit neuem Glanz geschmückt und mit Fülle erfüllt. Vater der Großzügigkeit und Herr der Barmherzigkeit! Schauen Sie mit Barmherzigkeit auf dieses dankbare Bekenntnis von uns und lassen Sie Ihre Barmherzigkeit nicht von uns. Segne die Krone des neuen Sommers mit Deiner Güte: und die Krone von sieben Jahrhunderten, die am Rande dieser regierenden Stadt steht, möge nicht vergehen. Erneuern und vervielfachen Sie Ihren Segen für Ihren erhabenen Diener, unseren frommsten und autokratischsten großen Souverän, Nikolaus Pawlowitsch, und für seine souveräne Familie. Gewähre ihnen Langlebigkeit und Wohlstand sowie Erfolg in den Angelegenheiten des Königreichs und in allen Tugenden. Bewahre deine heilige Kirche unerschütterlich auf der Grundlage deines göttlichen Wortes, auf dem Felsen des apostolischen Glaubens, und lass keine gewagte menschliche Weisheit die Lade Gottes berühren. Flüsse, Herr, Friede sei mit Deinem Volk und mit denen, die Dir ihr Herz zuwenden. Lass dein Heil denen nahe sein, die dich fürchten, bringe unserem Land Ehre. Lass Barmherzigkeit und Wahrheit in ihr zusammentreffen und lass Wahrheit und Frieden einander küssen. Lasst uns nicht auf falsche Eitelkeit und Verwirrung blicken, sondern lasst uns auf alle Deine Gebote schauen und uns nicht schämen. Schenke uns Gnade und guten Eifer, damit wir zuerst und vor allem Dein ewiges Reich und Deine Wahrheit suchen, denn alles, was für das vorübergehende Leben gut ist, wird uns hinzugefügt, durch die Fürsprache und die gönnerhaften Gebete der Allerheiligsten Allerheiligsten Mutter Gottes und der Heiligen Petrus, Alexy, Jona und Philippus, mit ihnen in der Bekehrung des Glaubens zu Dir, dem Einen Dreifaltigen Gott, dem Anfangslosen Dem Vater und dem Mit-Ewigen Sohn und dem Mit-Ewigen Heiligen Geist, den wir gebührend darbringen Danksagung und Anbetung und Ehre für immer und ewig. Von Seiner Eminenz eigenhändig verfasstes Denkmal vom 9. Oktober 1844 Das „von der Hand geschriebene“ Denkmal des Heiligen Philaret wurde 1855 in die Sakristei der Sergius-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit überführt, wo das Archiv des Heiligen gesammelt wurde. Jetzt befindet sich das Original in der Russischen Staatsbibliothek; 1999 wurde es in der Ausstellung „Spirituelle Lichter Russlands“ im Andrei Rublev Museum in Moskau gezeigt. Auch wenn das unschätzbare Autograph und die fliegende Handschrift des Textes von St. Philaret nur in einer Kopie bekannt wären; Sein Inhalt ist so beschaffen, dass er keinen Zweifel an der Urheberschaft des Heiligen lässt. Wer sonst könnte das Gedenken an die plötzlich Verstorbenen, die einen „katastrophalen Tod“ (durch Naturkatastrophen) erlitten haben, und an alle Einsamen und Vergessenen fast ganz am Anfang des Gedenkens platzieren, für die es niemanden gibt, für den man beten kann, und erst nach ihnen – dem Allerfrömmsten Kaiser und den Allerfrömmsten Kaiserinnen. Wer sonst außer St. Philaret könnte sich unter den Königen und Königinnen „besonders“ an diejenigen erinnern, die zum „Frieden der Heiligen Kirche und zum guten Leben der Menschen“ beigetragen haben. Unter den verstorbenen Erzpastoren, denen gesondert gedacht wird, ist der erste der Name Metropolit Platon (Levshin) (†1812) – der Mentor von St. Philaret; Anschließend wird der Metropoliten gedacht, die während seines Dienstes Mitglieder der Heiligen Synode waren, darunter der berühmte Kirchenhistoriker Metropolit. Evgeny (Bolkhovitinov) (†1837); Erzbischof Augustinus (†1819), der während des Krieges mit Napoleon die Moskauer Diözese regierte, Erzbischof Kirill (Theologisch-Platonow) (†1841), der einst Pfarrer von St. Philareta war, Erzbischof Simeon (Krylow) (†1834) – der Nachfolger des Heiligen, zuerst in Twer und dann am Jaroslawler See; schließlich Bischof Innozenz (Smirnow) (†1819) – ein Gegner der Unterordnung der Kirche unter das „Doppelministerium“, der dafür aus St. Petersburg entfernt wurde und im Alter von 35 Jahren in Pensa starb. Das Denkmal wurde, seinem Inhalt nach zu urteilen, von St. Philaret nicht für sich persönlich zusammengestellt, nicht für Zellgebete, sondern für die betende Erinnerung im „Kloster dieses Einen“, offenbar im Gethsemane-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra, das am 28. September 1844, zwei Wochen vor der Zusammenstellung der Gedenkfeier, geweiht wurde. In den ersten Zeilen gedenkt Metropolit Philaret „unserer Väter und Brüder, die in den Klöstern des Heiligen Sergius und in diesem Kloster gedient haben“. In diesem Kloster, so könnte man meinen, wurde das Denkmal gelesen, beginnend am Dimitrievsky-Samstag im Oktober 1844 (die häufige Lesung nicht in einer Zelle, sondern in der Kirche wird durch zahlreiche Blattfalten und Wachstropfen einer Kirchenkerze belegt, die auf der letzten Seite eingefroren waren). Bei der Veröffentlichung bewahren wir die Rechtschreibmerkmale des in slawischer Sprache verfassten Originals; Alle Schreibweisen von Wörtern mit Großbuchstaben gehören ebenfalls zu St. Philaret. Erinnere dich, Herr, an deine verstorbenen Diener, die in deinen Heiligen Kirchen und in den Klöstern des Hl. Sergius Früchte getragen und Gutes getan haben, und an die Schöpfer dieses Klosters und an unsere Väter und Brüder, die in den Klöstern des Hl. Sergius und in diesem Kloster gedient haben, die sich der Armen erbarmten, die die Kranken besuchten, die für die Schwachen eintraten, die für Gerechtigkeit kämpften, und an alle, die uns Unwürdigen befohlen haben, für sie zu beten; und lass ihre Seelen ruhen, wo auch immer das Licht Deines Angesichts sie grüßt. Amen. Herr, ruhe die Seelen Deiner verstorbenen Diener, derjenigen, die plötzlich oder in Not gestorben sind, und derjenigen, die an sterbender Reue und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien gestorben sind, waren der Abschiedsworte derer nicht würdig, die es nicht wert waren, als ob Krankheit ihnen den Verstand und die Erinnerung genommen hätte, die niedergeschlagen oder im Kampf getötet wurden, von Räubern und Verleumdern, die verschiedener Lebensweisen beraubt waren, von Donner, von Feuer, von Hitze, von Dreck, von wütenden Tieren die gestorben sind, ertrunken sind, denen aufgrund eines katastrophalen Todes, aus Armut, Einsamkeit und Unsicherheit die Beerdigung entzogen wurde, ohne dass ein Nachbar für sie betete. Erinnere dich selbst an sie, Herr, Kenner jedes Namens und jedes spirituellen Bedürfnisses, und gewähre ihnen Reinigung und Vergebung und gewähre ihnen Frieden und Schwächung mit der unbesiegbaren Kraft des lebensspendenden Kreuzes, mit den Gebeten der Allerheiligsten Theotokos und aller Heiligen. Amen. Herr, gedenke des frommen Kaisers Alexander Pawlowitsch, der Kaiserinnen Elisaveta Alekseevna, Maria Fjodorowna, der seligen Großfürstin Alexandra Nikolaevna 2. Herr, gedenke der verstorbenen Diener Deiner Eminenz Metropoliten: Platon, Ambrosius, Michael, Theophylakt, Eugen, Seraphim, Erzbischöfe Augustinus, Simeon, Sergius, Cyril, Stephen, Athanasius; Bischöfe: Samuel, Innozenz, Augustinus 3. Denke daran, Herr, an alle Deine Diener vom Anfang bis zur Gegenwart, die im wahren Glauben und im Vertrauen auf Deine Barmherzigkeit geruht haben und die in diesem Leben gesündigt haben, in Wort, Tat, Gedanke und mit jedem Gefühl der Seele und des Körpers, freiwillig oder unfreiwillig, im Wissen oder in der Unwissenheit, vergib ihnen und vergib ihnen alle Schuld und Schulden und gib ihnen Ruhe. ihre Seelen, wo das Licht Deines Antlitzes gegenwärtig ist. Amen. Herr, gedenke Deiner verstorbenen Diener, der frommen Kaiser und Kaiserinnen, Könige und Königinnen, der seligen Großherzöge, Großherzoginnen, Zarewitschen und Prinzessinnen, besonders des Friedens der Heiligen Kirche und des guten Lebens der Menschheit, und ruhe ihre Seelen, wo das Licht Deines Antlitzes gegenwärtig ist. Amen. Herr, gedenke Deiner verstorbenen Diener, der Orthodoxen, der Allerheiligsten Patriarchen, der Hochwürdigsten Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe, der Heiligen Archimandriten, Äbte, Hieromonken, Erzpriester, Priester und aller Priester-, Mönchs- und Klerusränge und besonders derjenigen, die dem orthodoxen Glauben gedient haben und die Seelen Deiner Nächsten in Wort, Tat und Gebet belebt haben, und schenke ihnen Ruhe, wo das Licht Deines Angesichtes scheint. Amen. Herr, gedenke Deiner verstorbenen Diener der herrschenden Synklite, Militärführer, Stadtgouverneure und in allen Führungspositionen, Machtverhältnissen und Diensten zum Wohle des Gemeinwohls, orthodoxen Soldaten, Bürgern, Dorfbewohnern und allen Christen, die im orthodoxen Glauben und in Reue gestorben sind, und ruhe ihre Seelen dort aus, wo das Licht Deines Antlitzes gegenwärtig ist. Amen. (OR RSL, f. 316, Pos. 63, Lagereinheit 13, Blatt 3–4 Bd.) Von Saint Philaret zusammengestelltes Begräbnisdenkmal Begräbnisdenkmal, zusammengestellt von St. Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna, gelesen im Gethsemane-Kloster der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra während der kontinuierlichen Lesung des Psalters Gedenke, Herr, aller Deiner Diener vom Anfang bis zur Gegenwart, die im wahren Glauben und im Vertrauen auf Deine Barmherzigkeit verstorben sind, und wer auch immer in diesem Leben in Worten, Taten, Gedanken und jedem Gefühl der Seele und des Körpers gesündigt hat, freiwillig oder unfreiwillig, in Wissen oder Unwissenheit, vergib ihnen und befreie sie von aller Schuld und Schulden und gib ihnen Ruhe, wohin das Licht Deines Antlitzes kommt. Amen. Erinnere dich, Herr, an deine verstorbenen Diener: die frommen Kaiser und Kaiserinnen, Könige und Königinnen, die treuen großen Fürsten, großen Herzoginnen und Herzoginnen, Prinzen und Prinzessinnen, besonders diejenigen, die zum Frieden der Heiligen Kirche und zum guten Leben der Menschen beigetragen haben, und ruhe ihre Seelen dort aus, wo das Licht deines Antlitzes gegenwärtig ist. Amen. Erinnere dich, Herr, an deine verstorbenen Diener: die orthodoxen, heiligsten Patriarchen, die ehrwürdigsten Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe, die heiligen Archimandriten, Äbte, Hieromonken, Erzpriester, Priester und alle Priester-, Mönchs- und Klerusränge und insbesondere diejenigen, die dem orthodoxen Glauben gedient haben und deine Nächsten in Wort, Tat und Gebet beseelt haben, und gib ihnen Ruhe, wo das Licht deines Angesichts scheint. Amen. Erinnere dich, Herr, an deine verstorbenen Diener, diejenigen aus der Regierung, Militärführer, Stadtgouverneure und in allen Führungspositionen, Machtverhältnissen und Diensten zum Wohle des Gemeinwohls, orthodoxe Soldaten, Bürger, Dorfbewohner und alle Christen, die im orthodoxen Glauben und in Reue gestorben sind, und ruhe ihre Seelen dort aus, wo das Licht deines Antlitzes gegenwärtig ist. Amen. Erinnere dich, Herr, an deine verstorbenen Diener, die in deinen heiligen Kirchen und in den Klöstern des Hl. Sergius Früchte getragen und Gutes getan haben, und an die Schöpfer dieses Klosters und an unsere Väter und Brüder, die in den Klöstern des Hl. Sergius und dieses Klosters gedient haben, die sich der Armen erbarmt haben, die die Kranken besucht haben, die für die Schwachen Fürsprache eingelegt haben, die für die Wahrheit gekämpft haben, und an alle, die uns, den Unwürdigen, geboten haben, für sie zu beten und sie auszuruhen Seelen, wo das Licht Deines Antlitzes scheint. Amen. Ruhe in Frieden, o Herr, die Seelen deiner verstorbenen Diener, derer, die durch plötzlichen oder bedürftigen Tod und der sterbenden Reue und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien gestorben sind, derer, die der Abschiedsworte der Krankheit nicht würdig waren, als ob durch Krankheit der Geist und die Erinnerung weggenommen, niedergeschlagen oder im Kampf getötet worden wären, von Räubern und Verleumdern, beraubt von verschiedenen Lebensweisen, vom Donner, vom Feuer, von der Hitze, vom Schmutz, von der Wut der Tiere und Nutztiere, die starben, ertrunken waren, wurden wegen eines katastrophalen Todes, wegen Armut, Einsamkeit und Unsicherheit nicht beerdigt, ohne dass ein Nachbar für sie betete. Erinnere dich selbst an sie, Herr, der jeden Namen und jedes spirituelle Bedürfnis kennt, und gewähre ihnen Reinigung und Vergebung und gewähre ihnen Frieden und Schwächung mit der unbesiegbaren Kraft des lebensspendenden Kreuzes, den Gebeten der Allerheiligsten Theotokos und aller Heiligen. Amen. Notwendiger, d.h. gewaltsamer Tod (Herrlichkeit) Kaiserin Elizaveta Alekseevna – Ehefrau von Alexander I.; Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna – Mutter von Alexander I. und Nikolaus I.; Großherzogin Alexandra Nikolaevna – die jüngste Tochter von Nikolaus I., die am 29. Juli 1844 im Alter von 19 Jahren an Schwindsucht starb. Metropolit Platon (Lewschin) von Moskau, Metropolit von Nowgorod und St. Petersburg Ambrosius (Podobedow), Michail (Desnizki), Seraphim (Glagolevski), Exarch von Georgien, Metropolit. Theophylact (Rusanov), Metropolit. Eugen von Kiew (Bolkhovitinov), Erzbischof von Moskau Augustinus (Vinogradsky), Bischof von Orenburg Augustinus (Sacharow) und andere Erzbischöfe und Bischöfe. Mit Zwang, Gewalt; in Not. Sie könnten interessiert sein an: