Μάθημα αστικού δικαίου. Μέρος τρίτο: Συνθήκες και υποχρεώσεις

Μέρος 1 • Μέρος 2 • Μέρος 3 § 1. Γενική έννοια των συμβάσεων και των υποχρεώσεων. – Η ουσία των δικαιωμάτων υπό υποχρεώσεις και η διαφορά από τα εμπράγματα δικαιώματα. – Η έννοια των υποχρεώσεων ως μέρος περιουσίας. – Διαίρεση του δόγματος των υποχρεώσεων σε γενικό και ειδικό μέρος. Ολόκληρη η σφαίρα των νομικών σχέσεων σχετικά με την ιδιοκτησία χωρίζεται κατά θέμα σε δύο κύριες ενότητες: δικαιώματα ιδιοκτησίας και προσωπικά δικαιώματα. Η μηχανή των νομικών σχέσεων και στους δύο τομείς είναι η προσωπική βούληση. Υποτάσσει στην επιρροή της: α) την ανελεύθερη φύση και β) άλλους ανθρώπους (βλ. περισσότερα για αυτό στον Τόμο I, § 1). Ορισμένα, περιορισμένα μέρη της ανελεύθερης φύσης —πράγματα— υπόκεινται σε κυριαρχία. Η εξουσία επί ενός πράγματος είναι αντικείμενο των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και των εμπράγματων δικαιωμάτων. Εδώ το υποκείμενο του δικαίου είναι το υλικό μέρος της φύσης, κάτι που υπάρχει στην πραγματικότητα, στον κόσμο των υλικών πραγμάτων. Η ανθρώπινη βούληση σχετίζεται άμεσα με ένα πράγμα, και μέσω του πράγματος σχετίζεται με όλους τους άλλους ανθρώπους. Είμαι ο ιδιοκτήτης του πράγματος. Λόγω αυτής της ιδιότητας, συνάπτω ορισμένες σχέσεις με όποιον αγγίζει το πράγμα μου ή κατευθύνει τη θέλησή του προς αυτό. Δεν δημιουργώ, δεν δημιουργώ αυτές τις σχέσεις χωριστά. δημιουργούνται, προκύπτουν λόγω του γεγονότος ότι είμαι κάτοχος ενός πράγματος, και από τη στιγμή που το απέκτησα, και συνεχίζουν όσο είμαι κάτοχος, ιδιοκτήτης του. Ένα διαφορετικό είδος σχέσης προκύπτει μεταξύ διάσημων προσώπων. Αντικείμενο δικαίου δεν είναι το ίδιο το πράγμα, αλλά η ενέργεια άλλου προσώπου ως προς το πράγμα. Καθένας από εμάς έχει μια ελεύθερη, φυσιολογική σχέση με ένα τρίτο μέρος. Αυτή η σχέση δεν είναι χωρίς έννομες ιδιότητες, αλλά δεν είναι απολύτως οριστική. Έτσι, για παράδειγμα, περιμένω δικαιοσύνη από τον καθένα σε κάθε συνάντηση με τον εαυτό μου, και ο ίδιος οφείλω το ίδιο (alterum non laedere, suum cuique tribuere). Δεν πρέπει να τον προσβάλω. αυτός κι εμένα. Ως ιδιοκτήτης ενός πράγματος, αποκρούω οποιαδήποτε καταπάτηση τρίτου στο πράγμα μου: δεν αγγίζω κάποιο άλλο, κανείς δεν πρέπει να αγγίζει το δικό μου. Αυτή είναι η στάση μου – η ίδια προς όλους, προς όλους όσους μπορούν να έρθουν σε επαφή μαζί μου. Στάση προς όλους, δηλαδή να αντιμετωπίσουμε το άγνωστο. γίνεται γνωστό μόνο από τη στιγμή που έρχεται σε επαφή μαζί μου, στη σφαίρα των δικαιωμάτων μου, της περιουσίας μου. Ωστόσο, η πολιτική ζωή δεν αρκείται σε μια τέτοια στάση. Κάθε άτομο, που ζει σε μια κοινωνία πολιτών, χρειάζεται άλλους, χρειάζεται βοήθεια, βοήθεια. Εφόσον αυτή η βοήθεια είναι εθελοντική, μονομερής, προκαλείται και ελέγχεται από ελεύθερη συμπάθεια, δεν φεύγει από την ηθική σφαίρα και δεν αφορά τη νομική σφαίρα. Σε αυτή τη μορφή, δεν έχει αυτή τη βεβαιότητα, τη σταθερότητα, τη σταθερότητα που απαιτείται για τη νομική δραστηριότητα και για την επίτευξη ενός νομικού στόχου. Για να δημιουργήσετε μια σταθερή έννομη σχέση, είναι απαραίτητο να δεσμεύσετε τη βούληση κάποιου άλλου, να αποκτήσετε την ευκαιρία να ελέγξετε τις ενέργειες κάποιου άλλου, να βασιστείτε σωστά σε αυτόν, να έχετε αξίωση από αυτόν. Αυτός ο στόχος επιτυγχάνεται μέσω μιας σύμβασης, μιας συναλλαγής, δυνάμει της οποίας ένα άτομο λαμβάνει εξουσία επί της ενέργειας άλλου προσώπου και το δικαίωμα να απαιτήσει αυτήν την ενέργεια - και ο άλλος, με τη δική του ελεύθερη συγκατάθεση, δεσμεύει τη θέλησή του και εντάσσει τη δραστηριότητά του σε υποχρεωτική σχέση με την πρώτη. Μια συμφωνία πρέπει να έχει δύο βούληση, δύο μέρη, το ένα εναντίον του άλλου: απαιτεί τη συμμετοχή πολλών, τουλάχιστον 2, προσώπων. Η συμφωνία πρέπει να είναι πλήρης, κοινή, αμοιβαία και και τα δύο μέρη πρέπει να έχουν κατά νου το ίδιο γνωστό θέμα. όταν η συμφωνία δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί ή είναι ακόμη αναποφάσιστη, ή το ένα μέρος έχει κατά νου κάτι διαφορετικό ή όχι ακριβώς το ίδιο που έχει στο μυαλό του το άλλο, δεν υπάρχει ακόμη συμφωνία. Η συμφωνία πρέπει να είναι συνειδητή. κάθε συμβαλλόμενο μέρος πρέπει να ξέρει τι θέλει: μια κρυφή σκέψη, ένας μυστικός στόχος, μια κρυφή επιθυμία δεν μπορεί νόμιμα να είναι μέρος της σύμβασης. Το αντικείμενο της συμφωνίας πρέπει να είναι νομική σχέση συμφέροντος. Μόνο υπό αυτή την προϋπόθεση η σύμβαση εισέρχεται στη σφαίρα των έννομων σχέσεων και αποκτά νομική σημασία και δεσμευτική ισχύ. Όταν πολλοί άνθρωποι συμφωνούν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον για αμοιβαία επιτυχία στην αρετή, στην τέχνη, στην επιστήμη μόνο με συμβουλές και παράδειγμα, αυτό δεν μπορεί ακόμη να ονομαστεί συμφωνία με τη σωστή έννοια. Θα είναι μια ηθική, όχι μια νομική συμφωνία, και θα έχει μόνο ηθική, όχι νομικά δεσμευτική, ισχύ. Τα μέλη του δικαστηρίου στη συλλογική του σύνθεση μετά από διαφωνία συμφωνούν μεταξύ τους για ένα νομικό θέμα και καταλήγουν σε κοινή απόφαση, αλλά αυτό δεν είναι συμφωνία. Για να διαμορφωθεί η έννοια της συμφωνίας, είναι απαραίτητο κάθε συμβαλλόμενο μέρος να ενδιαφέρεται προσωπικά για τη νομική σχέση για την οποία προκύπτει η συμφωνία. Άρα, μια σύμβαση είναι μια συνειδητή συμφωνία πολλών προσώπων, στην οποία όλοι εκφράζουν από κοινού τη βούλησή τους για να καθορίσουν μια έννομη σχέση μεταξύ τους προς το προσωπικό τους συμφέρον, από πλευράς περιουσίας 1. Μια συμφωνία είναι δυνατή στη σφαίρα όχι μόνο του αστικού, αλλά και του διεθνούς και κρατικού δικαίου, αλλά εδώ το εύρος της δράσης της είναι πολύ περιορισμένο και δεν υπάρχει γενική δύναμη καταναγκασμού που θα διασφάλιζε τη λειτουργία και την εκτέλεσή της. Μόνο στο αστικό δίκαιο μια σύμβαση επιτυγχάνει πλήρη βεβαιότητα και σταθερότητα. Εδώ εμφανίζεται με διάφορες μορφές, παίρνει διάφορες μορφές και επεκτείνεται σε κάθε είδους έννομες σχέσεις. Ο κύριος, αν και όχι αποκλειστικός, σκοπός του στο αστικό δίκαιο είναι η θεμελίωση υποχρέωσης, το δικαίωμα πράξης ενός προσώπου και το δικαίωμα αυτό, όταν προκύπτει, καθίσταται σταθερό και οριστικό. Υπό αυτή την έννοια, μπορεί να ονομαστεί ιδιοκτησία του ατόμου στο οποίο ανήκει, που ενδιαφέρεται για αυτό - και αυτό είναι ακριβώς ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της σύμβασης, ότι σε αυτό η δράση του ατόμου λαμβάνει βεβαιότητα, υπόκειται σε αξιολόγηση και αναλύεται σε υλική αξία μέσω σύγκρισης με μια κοινή μονάδα αξίας - το χρήμα. Έτσι, τόσο το εμπράγματο δικαίωμα - το δικαίωμα ιδιοκτησίας όσο και το προσωπικό δικαίωμα, συμβατικό, περιλαμβάνονται συλλογικά στην ιδιοκτησία του προσώπου στο οποίο ανήκουν. και το δίκαιο των συμβάσεων, ας πούμε, είναι συνυφασμένο με το περιουσιακό δίκαιο, χωρίς να συγχέεται στο ελάχιστο με αυτό και να διαφέρει πάντα από αυτό. Αντικείμενο της σύμβασης είναι η περιουσία, τα πράγματα του υλικού κόσμου είναι τα ίδια που αποτελούν το αντικείμενο της κυριότητας και της κατοχής και τα περισσότερα συμβόλαια στοχεύουν ακριβώς στην απόκτηση περιουσίας ή τη χρήση της, τη χρήση της. (Στο περιουσιακό δίκαιο εκφράζεται η διαιρετική αρχή του περιουσιακού δικαίου, στο συμβατικό δίκαιο είναι η συνδετική αρχή.) Η συμβατική σχέση είναι μεταβατική: επετεύχθη ο ειδικός σκοπός για τον οποίο προέκυψε -η υποχρέωση εκπληρώθηκε- και έπαυσε η ισχύς της και το δικαίωμα ιδιοκτησίας υπάρχει όσο υπάρχει το πράγμα. Το περιουσιακό δικαίωμα είναι κάτι υλικό, απτό, που υπόκειται σε άμεση εκτίμηση. Η κατοχή ενός πράγματος, η αύξηση της μάζας της περιουσίας, η επιθυμία να κατέχεις ένα πράγμα - αυτό είναι που συνιστά το συμφέρον και το περιεχόμενο τόσο του δικαιώματος ιδιοκτησίας όσο και του δικαιώματος υποχρέωσης, προσωπικό. Αλλά στο περιουσιακό δίκαιο αυτή η επιθυμία έχει ήδη ικανοποιηθεί σε σχέση με ένα γνωστό πράγμα. Και στο προσωπικό δίκαιο εξακολουθεί να επιδιώκει να ικανοποιηθεί, εξακολουθεί να βρίσκεται στο επίπεδο της φιλοδοξίας που δεν ικανοποιείται καθόλου ή δεν ικανοποιείται πλήρως. Σε κάθε υποχρέωση, κάποια αξία που θα έπρεπε να πάει στη μάζα της περιουσίας του πιστωτή εξακολουθεί να βρίσκεται στα χέρια, στην εξουσία του οφειλέτη. Επομένως, η ουσία κάθε υποχρέωσης έγκειται στην πίστη και την προσδοκία, στην πίστωση, η οποία συνιστά τη σύνδεση μεταξύ αυτού που έχει την αξίωση και του υπόχρεου. Έτσι, το δικαίωμα βάσει υποχρέωσης παρουσιάζεται ως κάτι που πρέπει να πραγματοποιηθεί στο μέλλον. Ταυτόχρονα όμως από τη στιγμή της σύναψής του υπάρχει καθεαυτό, αποτελεί μέρος του ακινήτου και αντιστοιχεί στο νομικό καθεστώς ιδιοκτησίας και χρήσης, χρησιμεύοντας ως υποκείμενο και των δύο. Υπό την έννοια αυτή, ως δικαίωμα (jus detyrimis s. nomen), είναι πράγμα που ανήκει στον πιστωτή (res incorporalis), μπορεί να χρησιμεύσει ως αντικείμενο κυκλοφορίας -με μεταβίβαση και μεταβίβαση. Ο υπόχρεος από τη στιγμή της σύναψης της σύμβασης, ακόμη και αν δεν έχει φτάσει ακόμη η στιγμή της εκπλήρωσης, είναι ένοχος για την αναγνώριση της υποχρέωσής του, οπότε η εξαναγκασμός του σε αυτήν την αναγνώριση, όταν είναι προς το συμφέρον του πιστωτή, μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο αξίωσης (act. praejudicialis). Το δικαίωμα υπό υποχρέωση, υπό αυτή την έννοια, ως αντικείμενο ιδιοκτησίας, πρέπει να αναγνωρίζεται όχι μόνο από τον υπόχρεο, αλλά και από όλους τους τρίτους: δυνάμει αυτού, όταν ένας τρίτος παραβιάζει σκόπιμα αυτό το δικαίωμα (για παράδειγμα, σκόπιμα, με ενέργεια τρίτου, ο πιστωτής στερείται ικανοποίησης από την περιουσία του οφειλέτη, κ.λπ.), ο υπαίτιος της παράβασης υπόκειται σε ευθύνη έναντι του πιστωτή. Ο αριθμός και τα είδη των εμπράγματων δικαιωμάτων είναι αυστηρά καθορισμένα. όλα αυτά περιέχονται εντός των ορίων ιδιοκτησίας, κατοχής, χρήσης, διάθεσης. Εδώ η εισαγωγή νέων τύπων και ποιοτήτων είναι σχεδόν αδύνατη ή εξαιρετικά δύσκολη. Περνούν αιώνες μέχρις ότου, ανάμεσα στα αναγνωρισμένα και συνειδητά δικαιώματα ιδιοκτησίας, αναδεικνύεται και προσδιορίζεται κάποιο νέο είδος περιουσιακής σχέσης, κρυμμένο στην ασυνείδητη ζωή των ανθρώπων. Αντίθετα, στη σφαίρα των συμβατικών δικαιωμάτων υπάρχει διαρκής κίνηση και οι τύποι τους αλλάζουν, αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται ανάλογα με τις ανάγκες της πολιτικής ζωής. Ένα πράγμα έχει τη δική του φύση, ανεξάρτητα από την ανθρώπινη βούληση. Αντίθετα, στο δίκαιο των συμβάσεων, η προσωπική βούληση – υπάρχει πλήρης ελευθερία για τη δημιουργία νέων τύπων σχέσεων, και ως εκ τούτου το δίκαιο των συμβάσεων είναι ιδιαίτερα ευέλικτο. Τα είδη των συμβατικών σχέσεων αναπτύσσονται και γίνονται πιο περίπλοκα μαζί με την κίνηση και την ανάπτυξη της πολιτικής ζωής (plura negotia, quam vocabula). Όσο η ζωή στην κοινωνία είναι απλή και υπάρχει μικρή κίνηση, οι υποχρεώσεις και τα συμβόλαια δεν έχουν σημασία. Ζούμε όμως σε μια εποχή που η ιδιοκτησία, τα πράγματα και οι αξίες βρίσκονται σε διαρκή κίνηση, σε κυκλοφορία μεταξύ των ανθρώπων και η περιουσία δεν χρησιμεύει τόσο ως στόχος απόκτησης, αλλά ως μέσο για την απόκτηση νέων πραγμάτων και αξιών. Σε τέτοιες στιγμές, οι υποχρεώσεις γίνονται ιδιαίτερα σημαντικές και γίνονται το πιο ανεπτυγμένο μέρος του αστικού δικαίου. Οι περισσότερες αστικές υποθέσεις προκύπτουν πλέον από υποχρεώσεις βάσει συμβάσεων. Από όλα τα αντικείμενα του αστικού δικαίου, η σύμβαση είναι λιγότερο εφαρμόσιμη στον τομέα των οικογενειακών δικαιωμάτων. Είναι ξεκάθαρο γιατί. Και στο οικογενειακό δίκαιο, υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ διάσημων προσώπων, αλλά αυτή η σύνδεση είναι πολύ ιδιαίτερου είδους. Η οικογενειακή ένωση πηγάζει άμεσα από την ανθρώπινη φύση και στην ουσία της δεν εξαρτάται απόλυτα από την προσωπική του βούληση. Οι οικογενειακές σχέσεις, που αγκαλιάζουν ένα άτομο στο σύνολό του, είναι φυσικά ηθικές και όχι μόνο νόμιμες. Ένα άτομο συνάπτει μια οικογενειακή ένωση με τον ίδιο τρόπο όπως σε μια κοινωνική ένωση, με την ίδια τη γέννηση, ασυνείδητα, προτού μπορέσει να αναγνωρίσει, να επιλέξει και να εκφράσει τη βούλησή του. Στη συνέχεια, ιδρύοντας ο ίδιος νέα οικογένεια, συνάπτει γάμο, έστω και με ελεύθερη συμφωνία. Αλλά η ζωή του σε αυτή την ένωση, τη συνέχιση της ένωσης, δεν καθορίζεται από τους όρους του συμβολαίου, αλλά από τις υψηλότερες ηθικές και φυσικές αρχές της φύσης του και τη σχέση που απορρέει από αυτούς. Οι κύριες συμβάσεις του οικογενειακού δικαίου: ο γάμος και η υιοθεσία είναι συμβάσεις διαφορετικής φύσης από τις αμιγώς αστικές συμβάσεις: επομένως, οι συμβάσεις στον οικογενειακό τομέα ανήκουν κατά κύριο λόγο στη σφαίρα του δικαίου των συμβάσεων, νομικές υποχρεώσεις, από το μέρος που αφορά την ιδιοκτησία. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας, εφόσον διαμορφωθούν, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, παραμένουν πάντα τα ίδια στη φύση τους. Αντίθετα, κάθε υποχρέωση διατηρεί το ειδικό, ατομικό νόημά της σε συνεχή σύνδεση με την αιτία προέλευσής της (causa) και η σχέση που προκύπτει από αυτήν μπορεί να τροποποιηθεί απεριόριστα, σύμφωνα με τις ενέργειες του ενός ή του άλλου μέρους ή με τυχαία γεγονότα. Αν και πρόσφατα, όπως προαναφέρθηκε, έχουν προκύψει και εμφανίζονται πολλοί νέοι τύποι συμβατικών συμφωνιών, αλλά όλοι αυτοί οι νέοι τύποι, αναγκαστικά, πρέπει να ενταχθούν στο γενικό σύστημα του δικαίου των συμβάσεων και συνάδουν με τις βασικές νομικές αρχές του. Αυτές οι γενικές αρχές στο δίκαιο των συμβάσεων είναι πιο οριστικές και ακριβείς από ό,τι σε άλλα μέρη του αστικού δικαίου, και στις σημειώσεις τους εκφράζεται με μεγαλύτερη σαφήνεια η αυστηρή συνέπεια της νομικής σκέψης. Γι' αυτό αυτές οι γενικές αρχές στις συμβάσεις απαιτούν, πρώτα απ' όλα, λεπτομερή εξήγηση. Συνήθως προτείνεται στο λεγόμενο γενικό μέρος του δόγματος των συμβάσεων. Σε όλες τις νομοθεσίες, οι γενικές διατάξεις για τις συμβάσεις κατανέμονται συνήθως σε ένα ειδικό μέρος και είναι γεμάτες με σταθερούς, συγκεκριμένους κανόνες, που βασίζονται ως επί το πλείστον σε διατάξεις που προέρχονται από την κλασική πηγή - το ρωμαϊκό δίκαιο. Έτσι, στα γαλλικά civil. ο κώδικας έχει έναν ειδικό μακροσκελή τίτλο: Des contrats ou des obliga-tions conventionnelles en géneral, περιέχει 268 άρθρα (990 άρθρα που σχετίζονται με υποχρεώσεις). στον αυστριακό κώδικα υπάρχουν περίπου 185 άρθρα αφιερωμένα στο ίδιο θέμα. Μόνο στη νομοθεσία μας αυτό το κομμάτι είναι πενιχρό, στεγνό και μένει εντελώς χωρίς ορισμούς. Στο Μέρος Ι του Τόμου IV, το βιβλίο, το οποίο περιέχει περίπου 500 άρθρα (με την κατανομή των κανονισμών για τις κρατικές συμβάσεις σε ειδική διάταξη στο ίδιο μέρος), είναι αφιερωμένο σε υποχρεώσεις βάσει συμβάσεων και σε λιγότερα από 25 άρθρα περιέχει γενικές διατάξεις για την προετοιμασία, εκτέλεση, εκτέλεση και καταγγελία συμβάσεων. Κατά τη δημοσίευση του Κώδικα Νόμων. και δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, γιατί συντάχθηκε σύμφωνα με παλαιά διατάγματα και καταστατικά, στα οποία δεν εκφραζόταν σχεδόν καμία γενική διάταξη και δεν υπήρχε κλασική βάση στο μυαλό. Αλλά είναι εκπληκτικό πώς από το 1832 αυτή η έλλειψη δεν έχει ακόμη καλυφθεί. Αλλά είναι πολύ ευαίσθητος και η δικαστική μας πρακτική συμπληρώνεται αναπόφευκτα μέχρι σήμερα είτε με αποσπάσματα γενικών εκφράσεων που βρίσκονται σε επιμέρους άρθρα ολόκληρου του Κώδικα είτε καταφεύγει, όπου είναι δυνατόν, κατ' αναλογία, σε γενικεύσεις που λαμβάνονται από τη θεωρία του δικαίου και από την ουσία των νομικών σχέσεων. Στο θησαυροφυλάκιο Ζακ. Πολίτης Στις επαρχίες της Βαλτικής, 1.692 άρθρα (από τα 4.600 σε ολόκληρο τον κώδικα) είναι αφιερωμένα σε συμβάσεις και υποχρεώσεις ή στον λεγόμενο νόμο των αξιώσεων: από τα οποία 733 άρθρα είναι αφιερωμένα στο γενικό μέρος. Της δόθηκε μια πολύ περίπλοκη ανάπτυξη. Δεν μπορεί να αναγνωριστεί κάθε εθελοντική συμφωνία ως σύμβαση που υπόκειται σε αστικούς νόμους, δηλαδή δημιουργεί το δικαίωμα για δράση κάποιου άλλου, η οποία έχει αξία στην κοινότητα. Επομένως, για παράδειγμα, η συμφωνία πολλών εκτελεστών σε μια κοινή απόφαση που έλαβαν για την εκτέλεση μιας διαθήκης δεν δημιουργεί δεσμευτική συμβατική σχέση μεταξύ τους. Cass. απόφαση 1873, αρ. 1485.