Życie i nauki prawego wielebnego Teofana z Wyszeńskiego pustelnika

Pamiętajcie o swoich nauczycielach, którzy głosili wam Słowo Boże, a wyczekując końca waszego życia, naśladujcie ich wiarę (Hbr 13,7). Zmarły święty – ks. Teofan Pustelnik należy właśnie do tych nielicznych naszych duchowych mentorów, o których Apostoł nakazuje zachować wdzięczną pamięć; przez całe swoje życie głosił nam słowo Boże, a samo jego życie stanowi najwspanialszy przykład do naśladowania. Obecnie istnieje także powód zewnętrzny tego upamiętnienia, gdyż 6 stycznia 1904 roku minie bowiem dziesięć lat od błogosławionej śmierci Świętego. Tradycją jest, że upamiętnienia historyczne i rocznice wybitnych osobistości życia publicznego organizujemy specjalne, często uroczyste spotkania ku ich pamięci. Te ostatnie mają bardzo istotne znaczenie moralne i społeczne. Oczywiście nie samym celebransom potrzebne są takie święta, oni bowiem w całokształcie swoich spraw, swego życia stoją już przed obliczem Boga i potrzebują jedynie modlitw Kościoła. Ale te święta są niezwykle potrzebne samemu społeczeństwu i ludziom, z których pochodziły zaszczycone postacie. Następnie uroczyście świadczy, że pamięta i potrafi docenić znaczenie duchowych błogosławieństw przekazanych jej przez wielkich ludzi. To, co jest tu szczególnie drogie, to to, że cała masa zwykłych – przeciętnych i małych ludzi, odrywając się od wąskich zainteresowań codzienności i zrzucając jarzmo codziennych zmartwień, chociaż na kilka godzin staje się lepsza, wchodząc w kontakt z ideami wielkiego człowieka i przeżywając najbardziej wzniosłe, uszlachetniające chwile życia. W pamięci bliskiej osoby społeczeństwo przywołuje swoją historię, rozwój swojego życia wewnętrznego, mimowolnie porównuje i weryfikuje teraźniejszość z doświadczeniami przeszłości, a także może znaleźć wskazówki na lepszą przyszłość. A dla zmarłego świętego Teofana nadchodzi czas pierwszego historycznego upamiętnienia, kiedy to na spotkaniach ku jego pamięci zostaną odtworzone i przedstawione opinii publicznej najważniejsze informacje o jego osobowości i działalności. Dziesięć lat to zbyt krótki okres, aby uzyskać pełny obraz życia i służby publicznej tak ważnej postaci historycznej, jaką jest Ks. Feofana, ale wystarczy, aby zwrócić uwagę na ogólny charakter i kierunek, aby wyjaśnić najważniejsze i najbardziej znaczące momenty jego rozwoju i przejawów. Obecnie wiele już zrobiono dla nieśmiertelności imienia Świętego. Wydano jego dzieła i wydrukowano dziesięć ksiąg listów, szczególnie ważnych dla scharakteryzowania jego osobowości. Eksperci powszechnie cieszą się obecnie obfitymi owocami czynów życiowych Świętego. Zatem współczesny egzegeta słowa Bożego nie może obejść się bez swoich prawdziwie klasycznych dzieł interpretacyjnych; dla nauczyciela teologii stał się podręcznikiem „Zarys chrześcijańskiego nauczania moralnego”; asceta ma niezbędne przewodnictwo w swoich licznych ascetycznych dziełach itp. Jednak publiczna msza chrześcijańska, tak zwana ogół społeczeństwa, ks. Feofan, jest zbyt mało znana. Powinien być jej szczególnie drogi, jako wielki i najbardziej autorytatywny nauczyciel życia duchowego i moralności, co jest jego najważniejszą historyczną zasługą dla rosyjskiego społeczeństwa prawosławnego. Dla tego ostatniego ważne jest zapoznanie się z osobowością i działalnością księdza Feofana jako nauczyciela życia chrześcijańskiego. Ale jak to zrobić najwygodniej? Oczywiście najlepszym sposobem na poznanie pisarza jest zapoznanie się z jego twórczością. Nikt i nic nie może dać mu pełniejszego i poprawnego wyobrażenia o nim niż on sam. Należy to powiedzieć zwłaszcza w odniesieniu do tak głęboko szczerego i przekonanego pisarza, jak wielebny Feofan. Każda linia jego twórczości jest dowodem jego osobowości. Ale jest tu pewna istotna trudność. Całość dzieł literackich świętego, nawet niektóre dzieła moralizujące, są niedostępne dla większości społeczeństwa, zarówno ze względów materialnych, jak i trudności w skompletowaniu ich pełnego zbioru. Wydawane ostatnio książeczki i broszury na temat jego pisarstwa – o modlitwie, o kościołach, o pokucie i komunii itp., dostarczają jedynie fragmentarycznych informacji na temat niektórych indywidualnych zagadnień i są dalece niewystarczające do wyjaśnienia ogólnej idei jego działalności jako nauczyciela życia chrześcijańskiego. Wydaje nam się, że istotne fragmenty dzieł ks. Teofana w najważniejszych kwestiach moralności chrześcijańskiej, zestawionych w powiązaniu z głównymi wydarzeniami jego życia i zebranych w jednej księdze, byłyby w obecnych warunkach bardziej odpowiednie niż inne i początkowo wystarczające do zaspokojenia wspomnianej potrzeby naszego społeczeństwa, aby poznać ich autora. Tak zrodził się pomysł proponowanej publikacji i to jest jej zasadnicze zadanie. Jest to słaby, wykonalny hołd dla naszego najgłębszego szacunku dla pamięci wielkiego chrześcijańskiego nauczyciela i ascety. Jeśli ktoś, kto przejrzał tę książkę, zapragnie bliżej i dogłębnie zapoznać się z niezwykłą osobowością i bogatym duchowym skarbcem dzieł świętego, wówczas uznamy się za całkowicie usatysfakcjonowanych moralnie i cel osiągnięty. Podsumowując, uważamy za konieczne poczynić dwa następujące zastrzeżenia. Po pierwsze, w książce zaprezentowano naukę księdza Teofana na najważniejsze tematy życia chrześcijańskiego, głównie dosłownie, aby zachować i dać czytelnikowi prawdziwe zrozumienie głębi treści i artystycznej prostoty jej zewnętrznego wyrazu. Święty był myślicielem tak wyjątkowym i oryginalnym, a sama jego mowa była na tyle charakterystyczna i oryginalna, że ​​jego nauczanie niezwykle trudno przekazać cudzymi słowami; żadna reprodukcja nie może dać prawdziwego wyobrażenia o tym, co jest reprodukowane. Po drugie, wszelkie informacje faktyczne dotyczące życia ascety zostały przez nas szczegółowo zweryfikowane pod bezpośrednią obserwacją i według wskazówek osoby, która stała najbliżej i znała go najlepiej niż inni. Mówimy o ówczesnym (i obecnym) rektorze klasztoru Wyszeńskiego, czcigodnym ks. Archimandryta Arkadia, to obecnie jedyny świadek pustynnych wyczynów zmarłego władcy, któremu ten ostatni podczas 28-letniego pobytu na Górze nie raz opowiadał najważniejsze wydarzenia ze swojego życia. Czcigodny starszy tak bardzo zwracał uwagę na naszą pracę, że nie odmówił udostępnienia wielu niepublikowanych dotąd informacji o życiu świętego, a także przejrzenia i wprowadzenia pewnych poprawek w już opublikowanym materiale, za co uważamy za swój obowiązek przekazać mu głęboką wdzięczność.