Жизнь и учение Преосв. Феофана, Вышенского Затворника

"لا تنجذب نحو الأرض. كل شيء قابل للفناء - سعادة واحدة فقط بعد القبر هي سعادة أبدية وغير قابلة للتغيير وحقيقية. وهذه السعادة تعتمد على الطريقة التي نعيش بها حياتنا هذه." "لا تجمعوا كنوزًا أخرى إلا الحكمة والفضيلة والتقوى، فهذا هو الخير الوحيد الذي لا يمكن لأي تغيير في السعادة أن يسلبه". في حياة الكنيسة المسيحية، كما في حياة أي مجتمع بشري، في كل فترة معروفة من وجودها التاريخي، ظهرت من البيئة شخصيات كانت حاملة وداعمة لأفضل الأفكار والتطلعات في عصرها، والتي استمع الجميع لصوتها الرسمي، وبالتالي أصبحوا حتماً قادة عامين للحياة الروحية. كان تأثير هؤلاء الأفراد يقتصر في الغالب على حدود وطنهم الأم وزمنهم. ولكن كانت هناك فترات تجاوزت فيها أهميتهم هذه الحدود، ثم أصبحوا معلمين عالميين. كان لكل كنيسة من الكنائس المسيحية القديمة رأسها الروحي الخاص - قبرصي قرطاج، إيريناوس ليون، أمبروز ميلان، إلخ. ولكن كان هناك أيضًا مثل هذه النجوم الروحية، التي أشرق نورها بشكل ساطع في جميع أنحاء الكون في ذلك الوقت وأضاء انعكاسه الحياة اللاحقة للكنيسة بأكملها. هذه هي أسماء القديسين المسكونيين - باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا فم الذهب. إن كنيستنا الروسية، التي قبلت الإيمان الأرثوذكسي من الكنيسة الجامعة، لم تفتقر أبدًا إلى القادة الروحيين الحقيقيين. القس أنتوني وثيودوسيوس من كييف، وسانت سرجيوس من رادونيز - كتب الصلاة العظيمة والمعزون لوطننا خلال فترة ولادته السياسية وفي اللحظة الحرجة لنير التتار؛ قديسي موسكو المباركين - بيتر، أليكسي، جوناه - هؤلاء الجامعون الحقيقيون للأرض الروسية ورواد قوتها ومجدها المستقبلي؛ القديس فيليب وهيرموجين محاربون ذوو إرادة قوية - المدافعون عن حقيقة الله الذين داسهم الناس على الأرض والشهداء بسبب أفكارهم ؛ أخيرًا، المصلح العملاق - البطريرك نيكون، في احتجاجه المتحمس ضد الجمود الاجتماعي والركود، السلف الفعلي للمحول الرائع لروسيا بيتر - كل هذه هي ركائز الحياة الروسية القديمة التي لا ترتكز عليها الكنيسة فحسب، بل الدولة نفسها في كثير من الأحيان. لقد ثبت الآن بما لا يدع مجالاً للشك أنه في النصف الأول من القرن التاسع عشر الماضي، كان قديس موسكو فيلاريت الذي لا يُنسى، سلطة أخلاقية عظيمة، وكان لصوته أهمية حاسمة ليس فقط في شؤون الكنيسة، ولكن تم الاستماع إليه باهتمام في العديد من قضايا الدولة ذات الأهمية القصوى. إن تاريخ حياة الكنيسة في وطننا الأم في النصف الثاني من القرن الماضي لم يُكتب بعد؛ لا يزال يتم جمع وتطوير المواد الخاصة به. لكن بدون أدنى شك يمكننا أن نقول مقدمًا أن المؤرخ المستقبلي لهذه الفترة سيسمي اسم القس ثيوفان، باعتباره الحامل الأكثر اكتمالًا وكمالًا، باعتباره الأعمق، ذو السلطة التي لا تقبل الجدل، معلم الحياة المسيحية الروحية والأخلاقية، في نقائها الإنجيلي الأصلي، في فهم وشرح نتائجها بروح القرون الأولى للمسيحية. حياة وعمل القس. يمثل ثيوفانيس ظاهرة نادرة واستثنائية في تاريخ الكنيسة المسيحية في العصر الحديث. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، المادي والأناني، ظهر ناسك زاهد وحقيقي في روسيا الأرثوذكسية بروح العصور الأولى للمسيحية. كان هناك رجل لم يفكر مطلقًا في المادة، ونسي نفسه تمامًا وكرس كل قوته لخدمة الله وقريبه. وفي الوقت نفسه كان اللاهوتي الأكثر علماً في عصره والرئيس الهرمي للكنيسة. وعمله الفذ خاص وغير عادي. بعد أن عزل نفسه جسديًا تمامًا عن العالم الخارجي وعزل نفسه في زنزانة ضيقة بدير متواضع ، إلا أنه لم يقطع علاقته الروحية بالعالم. ضد. يبدو أن هذا هو سبب انسحابه من العالم حتى يتمكن من رؤية الاحتياجات والأمراض العاجلة في عصرنا من ذروة إنجازه بشكل أكثر وضوحًا، وإذا أمكن، تقديم المساعدة اللازمة بشكل كامل. في عمل القديس، ما أمام أعيننا، أولاً وقبل كل شيء، هو حياته الشخصية التقية للغاية، والتي تكون بمثابة مثال حي ومفيد للغاية للمسيحيين في الوقت الحاضر. لقد كرس 28 عامًا من عزلته بإخلاص لخدمة الله بالصلاة والتأمل في الله ولصالح قريبه من خلال الأعمال الدؤوبة للكتابات الروحية الحكيمة. بعد أن أحيا بحياته في القرن التاسع عشر المثل الأعلى للزاهد الحقيقي للكنيسة القديمة وأظهر جمالها الذي لا يفنى، كان القس فيوفان بحق نورًا روحيًا ساطعًا، يُظهر الطريق الصحيح للمجتمع الحديث نحو الحقيقة والخير. وهذا وحده كان كافياً لخلود اسم القديس. لكنه فعل أكثر من ذلك بكثير. وفي مكتبته الكاملة من الكتابات الملهمة، فهو معلم مسيحي عظيم. ما الذي تتحدث عنه هذه الإبداعات بالضبط؟ حول العديد من الموضوعات المهمة في عالمنا الداخلي، لكن الفكرة الرئيسية والأساسية التي تعمل كخيط أحمر في جميع أنحاء العالم هي فكرة واحدة - حل السؤال الرئيسي للأخلاق المسيحية حول شيء واحد مطلوب، يشير ويشرح الطريق إلى التقوى والخلاص. الحل لهذا السؤال هو بيت القصيد من العمل الفذ الشخصي والنشاط الأدبي للقديس المنعزل. طوال حياته كان يحمل هذا المثل الأعلى ويعتز به في روحه، وهكذا تحدث عنه ذات مرة. "كم مرة أشعر بالأسف لأنني لا أعرف كيف أكتب بطريقة تؤثر على الجميع. لو كنت أستطيع ذلك فقط، لقمت بتأليف كتاب بحيث يقرر كل من يقرأه أن يعمل على خلاصه" 2 . وحكم الرب على الناسك المتواضع أن يحقق فكره العزيز. في كتابات عديدة للقس ثيوفان، تنكشف الحياة الروحية للجميع بطريقة يسهل الوصول إليها، وبوضوح وبساطة لا مثيل لهما، بكل عمقها واتساعها حتى أصغر المظاهر والتفاصيل، وبترتيب منهجي وتسلسل طبيعي. يمكن أن يُطلق على القديس بحق أعظم معلم للأخلاق المسيحية في القرون الأخيرة. كتاباته هي دليل لا يقدر بثمن لكل مسيحي يريد تنظيم حياته وفقا لهدفها الأسمى. فيمن ظهروا بعد وفاة القس ثيوفان، قارنته سيرة وخصائص قليلة مع القديس تيخون الزادونسكي في اتجاه كتاباته وحياته الشخصية، ومع القديس فم الذهب من حيث طبيعة تفسيراته لكلمة الله. ولكن هناك أيضًا زاهد في الكنيسة المسيحية القديمة، الذي يقف القديس بالقرب منه بروح إبداعاته، في التكوين الداخلي والتدفق الخارجي للحياة، والذي درس كتاباته وترجمها إلى اللغة الروسية عن طيب خاطر. نحن نتحدث عن القديس يوحنا كليماكوس. وقد رسم الأخير، في "السلم" الإلهي، طريق الصعود التدريجي للمسيحي إلى أعلى مستويات الكمال الروحي، وطبع تعاليمه بعمل انفرادي دام 40 عامًا في صحراء سيناء. كشف القس ثيوفانيس، في عمله الرائع والأكثر أهمية "الطريق إلى الخلاص"، بشكل شامل عن أعظم مثال للأخلاق المسيحية، وأشار إلى طريق الفضائل المؤدي إلى تحقيق المثل الأعلى، وفي المآثر الروحية لتراجعه الذي دام 28 عامًا، جسده بوضوح في حياته. في أغلب الأحيان، نقدر الكرامة الحقيقية للشخص عندما نفقده. بعد وفاة القديس، أصبح من الواضح بشكل خاص ما هي الخسارة الفادحة التي لا يمكن تعويضها التي عانت منها الكنيسة الأرثوذكسية والمجتمع الروسي في شخصه. ثم أثر الحزن العميق على العالم الأرثوذكسي الروسي بأكمله، الذي عرف المتوفى إلى حد ما. تحت الانطباع الحي لوفاة القس، هذا ما كتبه، بالمناسبة، أحد معاصريه والمعجبين به، من بين مؤسسة أستاذية موثوقة، قبل عشر سنوات. "في شخص هذا الأسقف الناسك المعروف، الذي بقي في الصحراء لمدة ثمانية وعشرين عامًا، مفضلاً التحدث مع الرب على كل بركات هذا العالم، انطفأ سراج الكنيسة العظيم حقًا من أجل الحياة الأرضية. وقد أضاء هذا المصباح في جميع أنحاء روسيا الأرثوذكسية بالنور الروحي الأنقى والأنيق. لقد كان رجلاً عالمًا استوعب كل حكمة المعرفة الأكاديمية؛ كان أسقفًا عُهد إليه بقوة واسعة ونال مرتبة الشرف العالية. ولكن ليس بهذا التعلم، وليس بهذه القوة والشرف، آمن بمعنى الحياة وهدفها. لقد استبدل حكمته العلمية وشرفه الهرمي بنصيب الناسك المتواضع. لقد تقاعد إلى الصحراء ليدفن هناك كل ما هو دنيوي فيه، ليدفن علمه وشرفه الهرمي، وأخيرًا ليدفن نفسه - من أجل الحياة الدنيوية هنا. ولكن كما أن الشمس لا يمكن أن تُحجب عن العالم، كذلك لا يمكن أن تُحجب الصحارى عن القدوس. روس هو المصباح الحقيقي للحياة الأرثوذكسية، وإذا أصبح غير معروف لغالبية أولئك الذين يعيشون فقط في العالم وغروره، فقد أصبح أقرب إلى أولئك الذين يعيشون حياة روحية حقيقية ويسعون إليها. منسك Vyshenskaya، حيث تقاعد القس. أصبح ثيوفان مصدرًا للتنوير الروحي العالي - التنوير أعلى بما لا يقاس من ذلك الذي قدمته المدارس العليا، لأن هذا التنوير لم يأتِ من عقل متعلم فحسب، بل أيضًا من قلب يشعر بعمق. من هذه الصحراء، حيث صمت صوت ثيوفان الحي، بدأت الكتب والرسائل تنتشر في جميع أنحاء روسيا، حيث تحدثت الحكمة الروحية والحب نفسه، وتحدثت من أعماق العقل المستنير روحياً ومن نقاء القلب المسيحي الحقيقي. لقد جمعت شخصيته الرائعة بشكل مثير للدهشة تلك العناصر التي تجعل الشخص الأرثوذكسي بالمعنى الكامل للكلمة - شخصًا يتمتع بهذه النزاهة الأخلاقية ، حيث تفسح جميع التناقضات التي لا تنفصل عن الحياة الأرضية المجال لتناغم عجيب ، ويصبح الإنسان الفاني والضعيف والخاطئ كائنًا يجسد حقًا صورة الله ومثاله. يمكن للمرء أن يقول بحق أنه يجسد حقًا المعنى الكامل للكنيسة الأرثوذكسية، ولهذا السبب وجدت كل كلمة منه صدى حيًا في قلوب الأرثوذكس وكل حرف منه يلقي حلاوة حقيقية في القلب. لم يكن من قبيل الصدفة أن تطير الرسائل من جميع أنحاء روسيا إلى Vyshenskaya Hermitage - معربةً عن الأحزان الجسدية والروحية، مع شكاوى من الألم الروحي وانتصار الغرور الدنيوي، وتلقى الكثيرون بلسمًا شفاءًا لأرواحهم المعاناة عندما كان القس. أجابهم Feofan كتابة. كانت كل رسالة من رسائله مصدرًا عميقًا بما فيه الكفاية بحيث يمكن استخلاص التنوير والعزاء منها ليس فقط من قبل أولئك الذين وجهت إليهم، ولكن أيضًا من قبل العديد من الآخرين الذين عانوا من نفس انزعاج الروح. لقد أدرك الشعب الأرثوذكسي الروسي حقًا، بقلوبهم الحساسة، فيه مصدرًا لا ينضب حقًا من حلاوة الكتب، وقد تدفقت منه بكثرة. فيه وجدت الكنيسة الأرثوذكسية نفسها داعية عالية لروح الحياة التي تشكل جوهرها الخاص والتي تعمل على فضح الأكاذيب والأكاذيب التي ينشرها الجهلاء والخبثاء، وكأن الكنيسة الأرثوذكسية هامدة ومكبلة بقيود طقوس لا روح فيها. إن الكنيسة القادرة على إنتاج شخصيات مثل صاحب السيادة ثيوفان، من الواضح أن لديها ما يكفي من الحيوية والقوة للقيام بمهمتها المقدسة على الأرض" 3. "قراءة الأحد"، ١٨٩٤، العدد ٣٥-٣٦ "نشرة الكنيسة"، 1894، رقم 3