Глава XI. Последнее время жизни, смерть и погребение Преосв. Феофана. Необычайные знамения памяти о нем в православном мире

"لن يكون للحياة قيمة إذا لم يكن هناك خلود." "من يخاف الموت؟ إلى تلك التي تأخذ منه كل شيء وتوديه إلى العالم الآخر بلا شيء. أولئك الذين تمكنوا من تخزين الثروة التي لا تفنى، يعزّيهم الأمل في ساعة الخروج". "في ساعة الموت، تمر أعمال الحياة تباعا في الوعي، وتنعكس في عيني ووجه المحتضر إما عزاء أو ندم، بحسب الأعمال المقدمة." في 6 يناير 1894، توفي Devotee Vyshensky. ولم يكن الموت مفاجأة بالنسبة له، معنوياً وجسدياً. لقد انتظرها القس فيوفان كضيف مرحب به، باعتبارها السبيل الوحيد للانتقال إلى عالم أفضل، وكان مستعدًا دائمًا لمقابلتها بكرامة. لقد أراد أن يموت في الرب، كقول الرسول: "كانت رغبته أن يكون مع المسيح". "هل تموت؟ - يقول حرف واحد - هذه ليست خصوصية. وعلينا أن ننتظر. فكما أن من يستيقظ أثناء النهار ينتظر الليل لينام، كذلك يجب على الأحياء أن يروا النهاية أمامهم لكي يستريحوا. فقط امنح، يا الله، الراحة في الرب، حتى تتمكن دائمًا من أن تكون مع الرب." 159. كان القديس غريبًا ولم يختبر الخوف البشري المعتاد من الموت، لأنه وفقًا لتعليمه، الموت مروع فقط لأولئك "الذين يأخذون منهم كل شيء ويودعونه إلى العالم الآخر بلا شيء. أولئك الذين تمكنوا من تخزين الثروة غير القابلة للفساد، يتعزون بالرجاء في ساعة الخروج" 160. يجب أن تُنسب الكلمات الأخيرة في المقام الأول إلى مؤلفها نفسه، لأنه ترك لبنياننا ثروة كبيرة غير قابلة للفساد في صورة حياته النسكية الحقيقية، في فضائله وخاصة في كتاباته المنقذة للنفس. القس فيوفان، على الرغم من أنه لم يكن لديه اللياقة البدنية القوية بشكل خاص، إلا أنه يتمتع بصحة جيدة، باستثناء السنوات الأخيرة من حياته. فقط من وقت لآخر كان يتعرض لأمراض عشوائية، ترتبط في الغالب بأعماله الأدبية المكثفة وحياته المستقرة. في الأعلى، مع التحرر الكامل من الواجبات الرسمية العاجلة، مع راحة البال من هموم الحياة وتحت تأثير الهواء المذاب جيدًا، شعر القديس في البداية بصحة جيدة تمامًا وجاهز تمامًا للأعمال العظيمة التي قام بها هنا وأنجزها بمثل هذا النجاح المذهل. لكن المساعي العقلية المكثفة بشكل مفرط، وحياة الزهد الصارمة، وأخيرا، استنفدت سنوات الشيخوخة الجسم تدريجيا. كان الروماتيزم والألم العصبي، الذي يتم التعبير عنه في ارتعاش الذراعين والساقين، والنبض المتقطع والدوخة، زوارًا متكررين في السنوات الأخيرة وبدأوا في إزعاج كل من يقدر حياة الناسك. وفي رسائل عديدة استفسر الأخير بقلق عن صحته. لقد تحمل القديس عيوبه برضا وحاول تهدئة أصدقائه ومعجبيه. لقد كان هو نفسه مثقلًا بشكل خاص فقط بالعمى التدريجي (إعتام عدسة العين)، لأنه كان مصحوبًا بأكبر قدر من الحرمان - فكرة استحالة الانغماس في الأنشطة العلمية والأدبية باهظة الثمن. من أجل إزالة إعتام عدسة العين اليمنى، قرر القس ثيوفان مرتين تقديم تضحيات كبيرة من أجله - ترك عزلته الحبيبة في الصحراء. في عام 1878، سافر إلى تامبوف، وفي العام التالي إلى موسكو للحصول على المشورة مع الأطباء. نظرًا لعدم قيامه بإزالة إعتام عدسة العين في وقت أو آخر بسبب عدم نضجه، لم يعد يغادر Vysha وتم علاجه بالعلاجات المنزلية من صيدليات المعالجة المثلية والمعالجة البديلة. وفي عام 1888، فقد الزاهد عينه اليمنى بسبب سواد عدسته، وظل طوال السنوات الخمس الأخيرة يعمل بلا كلل بعين واحدة، بلا كلل حتى وفاته. لقد مات كمحارب حقيقي للمسيح، في ساحة المعركة الروحية والقلم في يديه والصلاة على شفتيه. كان للمتوحد، كما رأينا، نظام صارم في الحياة ولم يغيره حتى النهاية. قبل خمسة أيام فقط من وفاته، وبالتحديد في الأول من يناير عام 1894. كان الوضع العادي مستاءً إلى حد ما. لم تكن الإشارة التقليدية التي تشير إلى وقت تناول الشاي أو الغداء تُعطى دائمًا في ساعة معينة. عشية وفاته، في 5 كانون الثاني (يناير)، شعر القس بالضعف، وطلب المساعدة في المشي. رافقه عامل الزنزانة حول الغرفة عدة مرات. لكن الأسقف سرعان ما تعب وأرسله بعيدًا وذهب إلى الفراش. في نفس يوم وفاته، ودون سماع الإشارة التقليدية، نظر الخادم إلى مكتبه في الساعة الواحدة بعد الظهر. كان القديس جالساً ويكتب شيئاً... وبعد نصف ساعة سمع طرقاً خفيفاً. وفي الغداء تناول نصف بيضة ونصف كوب من الحليب. لم يسمع عامل الخلية علامة الشاي، فنظر إلى الغرفة مرة أخرى في الساعة الخامسة والنصف: كان القديس مستلقيًا على السرير. قلب محب أحس بالمتاعب. اقترب الخادم من السرير بذعر، فوجد سيده قد مات بالفعل. كانت اليد اليسرى مستلقية على الصدر، واليد اليمنى مطوية كما لو كانت لمباركة الأسقف. وعندما ارتدى الثوب المقدس ظهرت الابتسامة بوضوح على وجه المتوفى ليراها الجميع. وبعد ذلك تحققت الملاحظة الحكيمة والصادقة للغاية للزاهد في اللحظات الأخيرة من حياة الإنسان على الأرض. "في ساعة الموت، تمر أعمال الحياة تباعا في الوعي، وتنعكس في عيني ووجه المحتضر إما عزاء أو ندم، بحسب الأعمال المقدمة." ومن الواضح أن المنعزل، الذي كانت حياته كلها عبارة عن مسيرة متواصلة أمام الله، نال العزاء بالموت على رجاء وراثة حياة مباركة. ووقف الجسد ثلاثة أيام في كنيسة البيت وثلاثة أيام في كاتدرائية الدير ولم يمسه الاضمحلال: كان للمتوفى مظهر رجل نائم بهدوء. توفي القس ثيوفان عن عمر يناهز 79 عامًا، أي قبل أربعة أيام من عيد ميلاده الثمانين. تم دفن المتوفى في سرداب، في الممر الأيمن لكاتدرائية كازان الباردة في Vyshenskaya Hermitage. بفضل اجتهاد أحد المعجبين المتحمسين ورئيس الدير الأرشمندريت أركادي والإخوة، تم الآن تشييد قبر رخامي جميل فوق قبره. والمسكن الأرضي للناسك هو رعاية نفس الأب. يتم الحفاظ على الأرشمندريت للأجيال القادمة بمفروشاته، وعلى وجه الخصوص، بكنيسة مزاره الرئيسية. ملحق أساسي واحد فقط مفقود - المكتبة. تم شراء هذا الأخير من ورثة القديس من قبل أحد سكان موسكو (لوسيف) وتم التبرع به لكنيسة القديس نيكولاس في تولماتشي. لا يسع المرء إلا أن يأسف بشدة لأن المكتبة لم تبقى في الأعلى. إذا جاء المعجبون بالزاهد إلى هنا الآن للانحناء أمام القبر واستنشاق هواء منزله، فمن المؤكد أنه مع المكتبة سيكون هناك عدد أكبر من هؤلاء الزوار. وقد يأتي البعض بغرض صريح وهو الدراسة والاستفادة من كنوزها، خاصة وأنهم يجدون على صفحات العديد من المطبوعات تعليمات ثمينة من القديس نفسه على شكل نقوش وملاحظات في الهوامش. خلال لقاء شخصي عقد مؤخرا مع الأب الجليل. الأرشمندريت أركادي، كان علينا أن نسمع منه تعبيراً عن الأسف العميق بشأن هذا الموضوع. كان على يقين من أن مكتبة القس فيوفانا ستذهب إلى موسكو. روح. الأكاديمية التي بدأت عملية الشراء، وبذلك ستصبح ملكاً للعلم وممثليه. خلاف ذلك، فإن Vyshenskaya Hermitage سيستخدم كل الوسائل لترك النصب التذكاري الثمين في مكانه. لقد مرت عشر سنوات 161 منذ انطفأ مصباح كنيسة المسيح العظيم. كاتب هذه السطور، الذي تشرف بالمشاركة في دفن القديس، يجد صعوبة في تصديقه. لدينا الآن هذا الدفن المهم أمام أعيننا. الانطباع عنه قوي جدًا وحيوي! امتلأت كاتدرائية الدير الشاسعة بالمصلين حتى اللحظة الأخيرة. كان أقارب المتوفى والمعجبين حاضرين، وتجمع الكثير من رجال الدين من شاتسكي ومناطق أخرى من أبرشية تامبوف، وكان هناك وفد من الأكاديمية اللاهوتية؛ لكن الكتلة الرئيسية كانت تتألف من عامة الناس. وهنا، كما هو الحال في العديد من الحالات الأخرى، انعكس الموقف الرائع للرجل الروسي العادي تجاه الظواهر الكبرى للعالم الأخلاقي. ومن دون أن يدرك ذلك بعقله بوضوح، يعرف كيف يحدد معناها الحقيقي بقلبه. بعد أن سمعت الكثير عن الأعمال العظيمة ومآثر القس. ثيوفان في الخلوة الغامضة، عامة الناس لدينا، بالطبع، لم يتخيل بوضوح حجمها وأهميتها، لكنه شعر في أعماق قلبه المؤمن أن عملًا روحيًا عظيمًا يتم إنشاؤه هنا لمجد الله ولصالح العالم المسيحي. في بساطته، حتى خلال حياة القديس، صنفه بين حشد الصالحين، ووضع اسمه بجانب الزاهد الذي لم يتمجده علنًا في دير ساروف المجاور، القديس الشيخ سيرافيم، ودعا "الأب الأب ثيوفان" الصادق. ولهذا السبب هرع الناس إلى فيشا عند أول خبر عن وفاة القديس، وجاءوا بأعداد كبيرة وجاءوا من اتجاهات مختلفة (كانت هناك حالات على بعد 200 ميل)، واحتلوا جميع غرف الدير المجانية، ومع نقصها، انتشروا بشكل رائع بعرباتهم البسيطة في الساحة، في الهواء الطلق، على الرغم من برد عيد الغطاس. بالنسبة له كان انتصارا روحيا حقيقيا، خاصة بالشكل الذي تم الاحتفال به في ذلك الوقت. خدمة الكنيسة الفنية الرائعة حقًا للقس تامبوف. جيروم، وخاصة صوته الرائع، والغناء الجميل لجوقة الأسقف الشهيرة آنذاك - كل هذا أعطى مراسم الجنازة روعة غير عادية وشجعت الصلاة بشكل لا إرادي. في الأوقات العادية، أثناء القداس، ألقى عميد مدرسة تامبوف آنذاك، رئيس الكهنة بي آي سوكولوف، كلمة مخصصة لذكرى الأسقف المتوفى. وقد اختار الواعظ موضوعاً له وحي نص القديس بولس الرسول: لي المسيح لأحيا ولي لكي أموت، ومن وجهة نظره وصف شخصية المتوفى بأنه ناسك مسيحي عظيم وحدد الأهمية الاجتماعية لحياته وعمله. بدا خطاب المتحدث مليئًا بالحزن الصادق والصادق وترك انطباعًا عميقًا. كان من الواضح أن المتحدث كان منزعجًا عاطفيًا مما يقوله، وأن موضوع الكلام كان عزيزًا جدًا وقريبًا منه. وكان هذا مفهوما. وقد قضى الرب للواعظ، من بين كثيرين آخرين، أن يشارك ويستمد من كنز المواهب الروحية الغني للقديس المتوفى. في لحظة تجربة الحياة الصعبة، بعد أن فقد زوجته في سن مبكرة، التفت إلى المعلم Vyshensky للحصول على عزاء روحي وحصل عليه. كلمات جنائزية للأب الجليل د. كان من المقرر أن يصبح رئيس الكهنة تاريخيًا. لقد كان أول حجر كريم منسوج في الإكليل، وضعه بمحبة على قبر الزاهد من قبل تلاميذه ومعجبيه الذين لا يحصى عددهم. لقد وضعت الأساس لجميع الأعمال الأدبية اللاحقة عن حياة القديس وعمله - نعي في الصحف ومقالات في المجلات وأخيراً كتب كاملة. هذا هو المحتوى الأساسي لهذه الخاصية اللفظية التنويرية. "إن قديس الله المتوفى الآن، نيافة الأسقف ثيوفان، هو واحد من هؤلاء القلائل المختارين من الله الذين يقضون حياتهم على الأرض ليس إلا في المسيح ومن أجل المسيح. اعتاد فلاديكا منذ سن مبكرة على النظر إلى خدمة المسيح كمهمة حياة، وكرس حياته كلها لهذه الخدمة. بالنسبة له، هذه الخدمة للمسيح، تخلى عن العالم، وقبل المرتبة الرهبانية؛ في شكل نفس الخدمة، ترك الخدمة العامة، ومثل سكان الصحراء القدامى، تقاعد في دير صحراوي، بحيث هنا، بعيدًا عن العالم والغرور الدنيوي، في عزلة، من خلال التأمل في الصلاة في الله والانغماس في الذات، يمكن أن يصبح رجلاً كاملاً، وفقًا لعصر تحقيق المسيح (أفسس 4: 13). نحن لسنا مطلعين على الحياة الانفرادية للقديس المتوفى، على الرغم من أنه يمكننا أن نتخيل مدى صعوبة ذلك بالنسبة للإنسان. بعد أن أخذ على عاتقه أصعب نذر العزلة، عزل الأسقف نفسه عن الناس لعقود من الزمن. وباستثناءات قليلة، لم يكن يعرف خلال كل هذا الوقت أي اتصال آخر سوى الصلاة مع المسيح وقديسيه القديسين. كان يحتفل كل يوم بجميع خدمات الكنيسة، ويتواصل كل يوم مع الأسرار العظيمة لجسد المسيح ودمه. هوايته المفضلة دائمًا، بالإضافة إلى الصلاة الحارة، كانت دراسة كلمة الله؛ لقد كرس لها كل أوقات فراغه حتى عندما خدم في مجال التربية الروحية والأبرشية. وسلَّم له نفسه طوال فترة خلوته في هذا الدير المقدس. كانت ثمرة العمل المكثف، إلى جانب المواهب غير العادية والتعلم متعدد الأوجه، العديد من الأعمال المطبوعة للقديس الراحل حول تفسير كلمة الله وتعليم الأخلاق المسيحية. هناك الكثير من هذه الأعمال المطبوعة لرئيس القس الراحل وهي تشكل اكتسابًا عظيمًا في العلوم المسيحية. من حيث اتساع وعمق الفكر، ووفرة المعرفة، والدقة ووضوح العرض، والدفء ونقاء المشاعر، فإن الأعمال المطبوعة للقديس الراحل ليس لها مثيل في وطننا الأم، لذلك ليس الآن فقط، ولكن أيضًا لفترة طويلة في المستقبل، ستكون بمثابة مصدر ونجم مرشد لجميع العاملين في العلوم اللاهوتية والحياة المسيحية الحقيقية. تعتبر الأعمال المطبوعة للمتوفى عن الأخلاق المسيحية بمثابة اكتساب كبير بشكل خاص لكنيسة المسيح والعلم. في نفوسهم، كشف عن نفسه ليس فقط كمفكر عظيم، ولكن أيضًا باعتباره زاهدًا غير عادي. فهو لم يعلّم تعليمات للحياة الأخلاقية فحسب، بل اختبرها أولاً، وبعد ذلك فقط قدمها لإرشاد الآخرين. وتتميز أعمال القديس الراحل عن الأخلاق المسيحية بسحرها الخاص. إنها تقدم صورة شاملة للناسك المسيحي في تطبيق كامل لقواه وحياته. "بعد انسحابه من العالم وأباطيله، وقطع التواصل المرئي والمباشر مع الناس، لم يفعل القديس المتوفى ذلك بسبب عدم محبته للناس، كما قد يظن البعض، ولكن فقط بسبب الرغبة في حماية نفسه من كل ما يمكن أن يصرفه عن خدمته في الصلاة للمسيح. لكن محبة الرب، أحب أيضًا خدامه وشعبه، وكان هذا الحب للآخرين هو أسمى وأنقى وأقدس للقديس المتوفى. بسبب تواضعه غير العادي، استفاد القديس المتوفى قليلاً ونادرا ما استفاد من خدمة الآخرين، لكنه هو نفسه ساعد الناس عن طيب خاطر، وكان دائمًا غير مرتزق، وكان يوزع راتبه التقاعدي بالكامل على الفقراء سنويًا، ولم يترك لنفسه سوى جزء صغير لشراء الكتب اللازمة للأعمال العلمية، لكن القديس المتوفى خدم بشكل خاص خير جيرانه من الناحية الأخلاقية. لقد لجأوا إليه طلبًا للنصيحة، ولحل الحيرة، وكانوا يبحثون فيه عن العزاء في الحزن، والتخفيف من المشاكل، الجميع، من كبار الشخصيات إلى آخر عامة الناس. لقد أجاب الجميع بمحبة: قدم نصائح حكيمة وعملية للبعض، وأرشد آخرين، وعزى آخرين، وأنقذ الكثيرين من الشكوك، بكلمة واحدة، كان كل شيء للجميع، حتى أنه، كما القديس الرسول، يخلص الجميع، أو على الأقل البعض (1 كو 9: 22). وما هو الدفء والحب والتعاطف الحقيقي والحكمة التي كانت رسائل القديس المتوفى مليئة بها، أولئك الذين كان عليهم أن يتلقوا مثل هذا منه يعرفون ذلك. في أوقات الله، والتجارب، وضعفي، كان لي شرف تلقي كلمة تعزية من المعلم الإلهي الحكيم المتوفى، وبالتالي، بناءً على تجربتي الخاصة، أستطيع أن أشهد أن القديس المتوفى كان لديه موهبة خاصة وغير عادية للتعزية والإرشاد. في نهاية طقوس الجنازة، تليها كلمة حية وعميقة من ممثل أكاديمية موسكو اللاهوتية، الطالب الكاهن س. نيكولسكي، بدأ وداع طويل لرماد المتوفى. كل شيء هنا كان مؤثرًا ومؤثرًا، ولكن لحظة واحدة كانت غير عادية حقًا. الشيخ الجليل رئيس الدير الأب د. لقد صُدم الأرشمندريت أركادي، الذي رأى وشهد الكثير في حياته، بفكرة الانفصال عن القديس لدرجة أنه عندما قال وداعًا، كان من الصعب حرفيًا تمزيقه بعيدًا عن رماده العزيز. وفي وجع قلب عميق، سقط على التابوت، وكأنه لا يريد أن يفترق عنه. لقد استغرق الأمر الكثير من الوقت والجهد لمقاطعة هذا التواصل الأرضي الأخير لطالب متواضع ومتواضع مع بقايا معلمه العزيز. إن مثل هذه الحقيقة الخارجية تشهد بوضوح على السحر الأخلاقي الاستثنائي الذي كان يمارسه الحاكم الراحل على كل من كان على اتصال بشخصه. عن. الأرشمندريت، الذي عاش في شركة مع القديس لمدة 28 عامًا، جعله قائدًا له في جميع أهم حالات الحياة الشخصية والخدمة العامة، دون نصيحته وبركاته لم يقم بأي مهمة جدية. لقد قدره الرب أن يستمتع بتأمل الجمال المثالي للعالم الروحي والأخلاقي للقديس لمدة 30 عامًا تقريبًا. والآن اختفت هذه الصورة العجيبة واختفت إلى الأبد. حقًا كان هناك شيء يجب التفكير فيه بعمق وشيء يحزن عليه الألم العقلي. حقيقة أخرى من نفس النوع. مرافق الخلية الأب. أولامبيوس، الذي قضى حياته كلها مع القديس، لا يستطيع العيش بدونه ولو لفترة قصيرة. ومن يوم وفاة الزاهد المبارك حزن وحزن شديد، ولم يتناول الطعام، وفقد النوم، وبعد أسبوعين رحل. ما هو السبب الحقيقي والفوري والمباشر لمثل هذا السحر الشخصي؟ أين تلك القوة السحرية التي تغزو قلوب الناس بقوة وتجذبها؟ الإيمان الناري بالله، الذي طغت عليه النعمة الإلهية بوضوح، والحب المتفاني وغير الأناني للناس، يتخلل كيان القديس بأكمله. ثيوفان وأجبره على نسيان "أنا" تمامًا - كانت تلك القوة الأخلاقية الخاصة التي، إلى جانب الصفات العالية الأخرى لروحه، جذبته إليه بشكل لا إرادي ولا يقاوم. يقدر الناس بشكل خاص في الآخرين تلك الفضائل التي يفتقرون إليها هم أنفسهم والتي يرغبون بشدة في الحصول عليها. اختلف القديس في عمله الفذ بشكل كبير عن العالم الخاطئ من حوله من حيث أنه لم يكن لديه حياته الشخصية والخاصة على الإطلاق. لقد كان ينتمي بالكامل إلى ما اعتبره واجبه والكثير من الخدمة العامة. كل شيء من أجل الله ومن أجل الناس ولا شيء على الإطلاق لنفسه - هذا المبدأ المثالي العظيم، الذي لم يكن القاعدة الرئيسية فحسب، بل أيضًا العنصر الرئيسي في حياة الزاهد، أصبح في الوقت نفسه قوة أخلاقية قهرية جذبته. "إن وجود مثل هؤلاء الأشخاص في العالم، كما نقول عن القديس بكلماته الخاصة عن شخص تحت تأثير النعمة الإلهية، "هو رحمة الله العظيمة. إنهم يحلون محل الرهبان الرسوليين. وكما تتجمع نشارة الخشب حول مغناطيس قوي، أو كما أن الشخصية القوية تجذب الضعيف، كذلك قوة الروح الساكن فيهم تجذب الجميع، ولا سيما أولئك الذين لديهم بدايات الروح" 163. لقد اختبأ قديس الله العظيم عنا بالجسد، لكن روحه تعيش وستعيش إلى الأبد في العالم الأرثوذكسي. نحن لا نتحدث عن ذكراه في العلوم وبين الجزء المتعلم من المجتمع الروسي، على الأقل مهتم إلى حد ما بقضايا الحياة الدينية والكنيسة في وطننا. لا جدال في أن اسم السيد الموقر موجود هنا بالفعل. تتمتع Feofana بشهرة كبيرة وتتمتع بمكانة عالية بحيث لا يمكن نسيانها أبدًا. من خلال أعماله الأدبية العديدة، أقام حقًا نصبًا تذكاريًا غير مصنوع يدويًا، لن ينمو عليه طريق الفكر والحياة الأرثوذكسية الروسية. ولكننا نقصد هنا ذكرى الزاهد الراحل في أعماق قلوب جماهير الشعب الروسي المؤمن من كل رتبة ومكانة، دون استثناء عامة الناس. الحقيقة هي أن اسم القس. لكنه سرعان ما هدأ في أعماق قلبه المؤمن لذكرى معلمه العزيز، إذ رأى في طلبات الأرثوذكس المذكورة أعلاه علامة خاصة لرحمة الله تجاه القديس الراحل. وليس عبثا. هذا ما سمعناه شخصيًا حول هذا الموضوع من مؤرخ دير فيشنسكايا هيرومونك الأب. Nr، الذي يكرم بشدة ذكرى القس. Feofan ومهتمة بكل ما يتعلق بها. في مايو من هذا العام (1904) قال الأب. حسنًا - جاءت فلاحة من القرية إلى فيشا. سالتيكوف لكن، منطقة سباسكي، مريضة بشدة في عينيها، شبه عمياء، وبعد القداس بحثت عن كاهن ليخدم قداسًا على قبر القس. فيوفان. لقد تبين أنني هيرومونك آخر وقمت بالخدمة. مهتم بهذه الحالة، سألت المرأة لماذا تعرف اسم القس فيوفان ولأي سبب تم تقديم الخدمة التذكارية. وقالت الفلاحة إنها كانت تعاني من مرض خطير في العين منذ فترة طويلة، وقد عولجت من قبل طبيب، لكنها لم تتلق المساعدة. ثم بدأت أدعو الله ليلاً من أجل الشفاء. خلال إحدى هذه الصلوات الليلية، ظهر لي راهب وأخبرني أن أذهب إلى محبسة فيشنسكايا وأقيم قداسًا عند قبر الراهب. فيوفان. في البداية لم أستمع. وتكررت الرؤيا مرة ثانية وثالثة وأنا الآن في الأعلى. "وبعد أن أمضت عدة أيام في صلاة حارة أثناء الخدمات في كنائس الدير، عادت الفلاحة إلى وطنها". وفي ختام قصته قال الأب. وأعرب السيد عن أسفه العميق لأنه ليس لديه معلومات عن المسار الإضافي لمرض المرأة. مهما كانت عواقب هذا الحادث، فإن حقيقة وجود ذكرى حية للقديس المتوفى بين عامة الناس الروس، مع إيمان عميق بإمكانية تلقي المساعدة الروحية المليئة بالنعمة منه في لحظات الحياة الصعبة، أمر مهم جدًا بالنسبة لنا. في يونيو من نفس العام، قامت رئيسة أحد أديرة كوستروما F-TA بزيارة Vyshenskaya Hermitage. بعد التحدث مع الحاج نفس الأب. علمت أنها كانت من أشد المعجبين بذكرى القس. فيوفان. وفي حياة الزاهد تلقت منه عدة رسائل فيها حلول لأسئلة مشكوك فيها ومحيرة، والآن في كل ظروفها الصعبة، أثناء الصلاة، تلجأ إليه طلبا للمساعدة والمشورة. ومؤخراً، خلال إحدى هذه التوسلات، ظهر لها القديس وأمرها بالصلاة المكثفة، وخاصة الصلاة في الأعلى. وأخيرًا، الحقيقة التالية معروفة لنا شخصيًا وتم التحقق منها بعناية. في مدينتنا (شاتسك) ترملت مؤخراً سيدة ذكية زوجة أحد المسؤولين البارزين في وزارة المالية السيدة ك-نا. من حيث الأصل، فهي ابنة زعيم النبلاء في المنطقة المجاورة، الذي كان يعرف شخصيا الراحل القس. ثيوفان، ولذلك سمعت الكثير عن حياة الأخيرة عندما كانت طفلة، في عائلتها. صدمت الأرملة بشدة بسبب وفاة زوجها الحبيب، فبحثت في كل مكان عن الراحة من حزنها الشديد ولم تجده في أي مكان. وأخيراً توجهت إلى القديس المتوفي لتعزية روحية ونالت ذلك. أصبحت هذه الظاهرة المهمة معروفة لنا لأول مرة فقط عن طريق الأذن. رغبةً في التأكد من ذلك، لجأنا مباشرة إلى السيدة K-noy لطلب توضيح ووصف ظروف القضية بالتفصيل وتلقينا ردًا على ذلك رسالة مؤرخة في 20 أكتوبر 1904 بالمحتوى التالي: "بعد أن عشت مع زوجي لمدة 30 عامًا تقريبًا في وئام تام، كان من الصعب علي أن أفقده. في الأيام الأولى بعد وفاته، بدا أنني لم أكن على دراية بالحزن الذي أصابني. " وكأنني ردًا على هذا النداء، سمعت صوتًا هادئًا، كما لو كان نصف همس، ​​ينطق بوضوح الكلمات التالية: "يجب أن نقيم قداسًا على قبر الأسقف المنعزل". في تلك اللحظة، لم أتمكن من فهم الأسقف الذي تم ذكره وبدأت في فرز أولئك الذين أعرفهم على أنهم القديسون الزاهدون، ولكن لسبب ما لم يتذكر الراهب فيوفان، ورغبتي في توضيح هذا السؤال لنفسي، بدأت أطلب من ملكة السماء مساعدتي في توضيح ذلك. على الفور تقريبًا تذكرت القس ثيوفان وبالكاد مرت الفكرة في ذهني: "هل يتعلق الأمر به؟" عندما سمعت صوتاً بجوار أذني بقوة، بتشديد خاص، ينطق الكلمة: "نعم!!" "بعد أن قررت تنفيذ وصية الرب في أول فرصة، بدأت أشعر بتحسن كبير؛ طلبت صلوات القس. فيوفانا وعني وعن روح المتوفى وبدأت شيئًا فشيئًا في ممارسة أنشطتها المعتادة. منعني الربيع الممطر من الذهاب على الفور إلى محبسة فيشنسكايا، ولكن في أول يوم صافٍ كنت هناك وبفرح كبير قمت بتنفيذ ما أشير إليه لي، ويمكنني أن أقول كما أمام الله أنه منذ ذلك الحين بدأ الكآبة لم أهاجمني أبدًا، ومنذ ذلك الحين أستطيع أن أصلي بهدوء مرة أخرى، وأجد في الصلاة عزاءًا كبيرًا ودعمًا في الحياة. إلى كل ما سبق، أعتقد أنه من الضروري أن أضيف أنه عندما اقتربت من مكان استراحة الراهب فيوفانا، شعرت بخوف غريب وغير عادي لدرجة أنني لم أتمكن من الاقتراب من القبر على الفور، ولكن بعد الصلاة الأولى من بعيد، قررت واقتربت بعد مراسم الجنازة، ولم أشعر بذلك مكان القديس، تلك النعمة تملك التي شفيت مرضي العقلي الشديد. ومع الأدلة المقدمة، فإننا، بالطبع، لا نفكر حتى في إصدار حكم مسبق على السؤال السابق لأوانه حول الأهمية الخارقة للطبيعة للظاهرة التاريخية ذاتها التي يتحدثون عنها. أردنا فقط إثبات الحقيقة التي لا شك فيها وهي ذكرى القديس الموقر. لقد تم حفظ ثيوفانيس بشكل واضح ويعيش في قلوب المؤمنين. وتشهد التجربة أن الذين استفادوا من إرشاد القديس الأدبي في حياته يجدون أنه من الضروري والممكن في أعماق روحهم المؤمنة أن يطلبوا نفس الإرشاد بعد وفاته. كونه على الأرض معزيًا حقيقيًا للعديد من النفوس المسيحية الحزينة والمرارة، يستمر الزاهد في أن يكون هو نفسه في الحياة الآخرة. "قراءة الأحد"، 1894، العدد 32. "خواطر مختصرة لكل يوم من أيام السنة"، ص. 85. صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب بمناسبة الذكرى العاشرة لوفاة القديس. "جريدة أبرشية تامبوف"، 1894، العدد 5. "الطريق إلى الخلاص". الصفحة 27.