წმიდა მოწამეთა კიროსისა და იოანეს სასწაულები

ეს კრებული არის რუსულად თარგმნილი ნაწილის „წმინდა მოწამეთა კიროსისა და იოანეს სასწაულები“, რომელიც წმიდა სოფრონიუს იერუსალიმელმა შეადგინა VII საუკუნის დასაწყისში ალექსანდრიაში ყოფნის დროს. ტექსტი, რომელიც აღმოაჩინა და გამოსაცემად მოამზადა ეპისკოპოსმა სერგიუსმა (მოგილევმა), მოიცავს ყველაზე სანდო მტკიცებულებებს მოწამეების კიროსისა და იოანეს მიერ აღსრულებულ სასწაულებზე, ძირითადად ავტორის თანამედროვეებზე. წმიდა სოფრონიმ პირადად გაიგო მრავალი განკურნების შესახებ თავად განკურნებულებისგან, მოწმეებისგან ან იყო ამ მოვლენების თვითმხილველი, მათ შორის, თვალის დაავადებისგან საკუთარი განკურნების შესახებ. კოლექცია შეიცავს 17 სასწაულის აღწერას, რომლებიც ასახავს რწმენის ძალას, ღვთის წყალობას და წმინდა მოწამეთა შუამავლობას. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მძიმე სნეულებებისგან განკურნების შემთხვევებს, როგორიცაა კიბო, დამბლა, თვალის დაავადებები და სხვა სნეულებები, აგრეთვე ერესისგან განთავისუფლება და მართლმადიდებლობაზე მოქცევა. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Narratio miraculorum sanctorum Cyri et Iohannis. ეს სტატია რედაქტორებმა მიიღეს ღვთაების დოქტორის, მეუფე სერგიუსის, მოგილევის ეპისკოპოსის (ნაშრომის ავტორი: Complete Monthles of East, two books 1875), რედაქტორს შემდეგი წერილით: „რვეულებს შორის, რომლებიც მოსკოვიდან ავიღე, სადაც საკმაოდ ბევრი რამ გავაკეთე ჰაგიოლოგია, მე ვიპოვე ზოგიერთი მოსაზრება ჩემს შინაარსში: კიროსისა და იოანეს, წმინდა სასწაულთმოქმედის, იერუსალიმის შემდგომ პატრიარქის მიერ აღწერილი სოფრონის, რამდენადაც მე ვიცი, ისინი ჯერ კიდევ არ არის გამოქვეყნებული რუსულ ენაზე. ამ საოცარ ტანჯულებს მიენიჭათ მოწამეობრივი გვირგვინი ეგვიპტის ქალაქ კანოპუსში, რომელიც ახლა არის აბუკირი 1, 311 წელს, 31 იანვარს. მათი გარდაცვალებიდან 100 წლის შემდეგ, მათი წმინდა ნაწილები დიდი ტრიუმფით გადაასვენეს მარკოზის მახარებლის ტაძრიდან სოფელ მანუფინში, რომელიც მდებარეობს კანოპუს 2-ის მახლობლად. ეს იყო 412 წელს, 28 ივნისს. ამ სოფელში იყო წარმართული ტაძარი და ეს ადგილი ძალიან ცივი იყო ბოროტი სულებისგან. წმიდა კირილე ღმერთს ევედრებოდა, განედევნა ბოროტი სულები იქიდან; მას უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და უბრძანა თავისუფალი ექიმების კიროსისა და იოანეს ნეშტების გადმოსვენება და წმინდა მახარებელთა ტაძარში დაბრძანება, რომელიც აქ პატრიარქმა თეოფილემ შექმნა. როგორც კი გაქრა წმიდა მოწამეთა ნაწილები, დაზღვევა და ზიანი დემონებისგან, პირიქით, ვნების მატარებლებისგან განკურნება დაიწყო. ამან სიხარულით აავსო ალექსანდრიის ეკლესიის ქრისტიანთა გული, რომლებმაც დაიწყეს წმინდა მათი ნაწილების გადმოსვენების დღის აღნიშვნა. მალე ეს დღესასწაული გახდა მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის, მით უმეტეს, რომ მომდევნო საუკუნეებში მოწამეთა მრავალი სასწაული გასაოცრად საუბრობდა მათ დიდ შუამავლობაზე ღვთის წინაშე. მეშვიდე საუკუნის დასაწყისში სოფრონიუსი, გაწვრთნილი სოფისტი, ალექსანდრიის პატრიარქის იოანე მოწყალე (609–620) ხელმძღვანელობით, სულიერი მდელოს მწერალ ბერ იოანე მოსჩუსთან ერთად ალექსანდრიაში ჩავიდა და აქ სამონასტრო აღთქმა დადო. იოანე მოსკუსი იყო სოფრონის სულიერი მამა და მოძღვარი. ისინი ძალიან დაეხმარნენ ქ. იოანე მოწყალე ერეტიკოსებთან ბრძოლაში. ამ სოფრონმა, შემდგომში იერუსალიმის წმინდა პატრიარქმა, ეგვიპტეში ყოფნისას, შეადგინა კიროსისა და იოანეს სასწაულების აღწერა. მან აღწერა სამოცდაათი სასწაული 3 მოწამეების მიერ, ძირითადად მწერლის თანამედროვე ადამიანებზე. ჩვენ აქ წარმოგიდგენთ მხოლოდ იმ სასწაულებს, რომელთა აღწერილობაში აშკარა მტკიცებულებაა, რომ ისინი ხდებოდა ან სოფრონის დროს, ან მის წინ ცოტა ხნით ადრე და რომლის შესახებაც მან გაიგო თვით განკურნებულთაგან, ან მათგან, ვინც იხილა კურნება, ან თავად ნახა საკუთარი თვალით; ერთ-ერთი მათგანი თავს შეემთხვა 4. „ევლოგიუსმა, ალექსანდრიის ყოვლისმომცველმა პირველმა, წმინდანთა (კიროსისა და იოანეს) ქონების მართვა ქრისტეფორეს, იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის ყოფილ რექტორს დაავალა; და ნეტარმა თეოდორემ, რომელმაც ტახტი ევლოგიუსის 5-ის შემდეგ აიღო, ასევე უბრძანა, რომ ყოფილიყო იმავე სამწყსოსთან. მოწყალე), რომელმაც აიღო ძალაუფლება და აქამდე მწყემსავდა მათ, ასევე დანიშნა წმინდანთა ტაძრის მმართველად, მოწამეთა მიერ აღსრულებული ეს სასწაულები დაწერილია და გადაეცემა შთამომავლებს მათი აღმსრულებელის სადიდებლად და ქრისტიანული სარწმუნოების ამაღლებისთვის. ეს კრისტოფერმა მარეოტას ტბაზე გაცურა მარეოტაში, რათა შეემოწმებინა იქ მოწამეების ქონება. ზამთარი იყო; ისეთი საშინელი ქარიშხალი ატყდა, რომ კრისტოფერს იმედი გაუცრუვდა ხსნაზე და უკვე თავი თევზისა თუ ნიანგების ნადავლად მიაჩნდა; მაგრამ აქ იგი ლოცვით მიმართავს წმიდა მოწამეებს და ისინი ეჩვენებიან მას: ერთი ათვინიერებს ქარებს, მეორე უბრძანებს ტალღებს ჩახშობას და ისინი იხსნიან მას სიკვდილისგან. მაგრამ ამ საშინელმა ქარიშხალმა კრისტოფერი მძიმე ავადმყოფობაში ჩააგდო, რომელიც ისე განვითარდა, რომ საუკეთესო ექიმებმა განაცხადეს, რომ მეორე დილით მზეს აღარ ნახავდა. ეს წინადადება რომ გაიგო, ლოცვით მიუბრუნდა კიროსს და იოანეს, დაუძახა მათთან ერთად თეოდორე სტრატილატეს, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემდა, ახლა კი სიზმარში ეჩვენება, ხელში ჯვრით ბანერი უჭირავს. - იცი, კრისტოფერ, - ამბობს ის, - რატომ მოვედი? მან უპასუხა, რომ არ იცოდა. შემდეგ მან თქვა: „მე აქ მოვედი აბატი კიროსის სათხოვნელად შენთვის“. როცა ამას მოწამე თეოდორე ამბობდა, მოულოდნელად გამოჩნდნენ კიროსი და მისი ძმა იოანე და, საწოლთან მიახლოებით, დაიწყეს მასზე მწოლიარე ადამიანის გამოკვლევა, ხელით ჭრილობებზე შეხებით და, თითქოს მარილის გამოყენებით, სიმსივნეების სიცხეს დაამშვიდეს და ამის შემდეგ სამივე წავიდნენ. ეს ყველაფერი სიზმარი იყო. დადგა დილა და ახლა რეალურად, მძიმე სიმსივნეების ნაცვლად, სხეულზე თევზის ქერცლები მოჩანდა და გაწმენდის შემდეგ დაეცა მიწაზე. მეხუთე დღეს მოწამეები გამოჩნდებიან და სიკვდილისგან გადარჩენილს ბრძანებენ, დაიბანოს თავი და, კარგად მოხარშული ფისარია (ლობიოს სახეობა), მთელი სხეულით დაასველოს და წაშალოს ყოველი ლაქა და სიმსივნის ყველა ნარჩენი. როდესაც ეს გაკეთდა, კრისტოფერმა აბაზანა დატოვა სრულიად სუფთა, ისე, რომ ავადმყოფობის კვალი არ ჩანდა. ხრისტოფოროვის მეუღლეს, თეოდორას, ქალაქში ცხოვრებისას თვალის მძიმე დაავადება აწუხებდა; დაავადება არ ჩამოუვარდებოდა ცნობილი ექიმების ძალისხმევას. ამ დროს წმინდა პატრიარქი ევლოგიუსი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ქმარს მოწამეთა კიროსისა და იოანეს ტაძარში გადაასვენებს. მისმა მეუღლემ დაიწყო მისი დაყოლიება ამ ადგილის დათმობაზე და არ სურდა გაჰყოლოდა, იგონებდა სხვადასხვა საბაბებს, განსაკუთრებით მიუთითებდა მის ავადმყოფობაზე. ქალები ეშმაკობენ, რომ დაარწმუნონ ქმრები, გააკეთონ ის, რაც მათ სურთ! მაგრამ წმინდანები, რომლებსაც სურდათ ქრისტეფორეს გადაყვანა, სიზმარში გამოჩნდნენ მისი ცოლი და მოაწყვეს, რომ გაჰყოლოდა ქმარს მათ პატივცემულ ტაძარში. გამოცხადდნენ მას და უთხრეს: "რატომ უშლით ხელს თქვენს ქმარს, როგორც გადავწყვიტეთ, ჩვენთან მსახურება?" მან ჰკითხა: ვინ ხართ თქვენ, ქრისტეს მოწამეო? კიროსმა თქვა: „მე ვარ კიროსი და ეს არის იოანე, ჩემი თანამგზავრი“. ცოლმა უპასუხა: „მხოლოდ თვალის დაავადების გამო, იქ ექიმების დახმარება არ მექნება“. ამის გაგონებაზე მოწამეებმა აჩვენეს მას წმინდა ტაძარი და მასში მწოლიარე მრავალი ავადმყოფი და უთხრეს, თუ რა სნეულება ჰქონდა თითოეულ მათგანს და უთხრეს: „არ შეგვიძლია განვკურნოთ შენი თვალები ყველა მათგანით? და ეს საქმით დადასტურდა. როგორც კი გარეთ გავიდა და მათი პატიოსანი ტაძარი დაინახა, ავადმყოფობამ მაშინვე მიატოვა და თვალებში ტკივილი აღარ უგრძვნია. ამის შემდეგ საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ თეოდორამ წმინდანთა აბანოში დაიბანა. ორთქლიდან ცივ წყალში მიმავალი ზურგზე დაეცა და მკლავი და იდაყვი დააზიანა, ისე რომ ჭრილობიდან ბევრი სისხლი წამოვიდა. სამ დღეზეც არ იყო გასული, რომ მოწამეები გამოჩნდნენ და განიკურნეს, ისე რომ ჭრილობის კვალი არ დარჩენილა. სიზმარში გამოჩენისთანავე უბრძანეს, ხელი დაებანა მარეოტული ღვინით და ჭრილობაზე წაუსვა ლავრაქსის თევზის ხორცი (ზღვის უხამსი თევზი) და წასულიყო აბანოში. მათი ბრძანებების შესრულების შემდეგ თეოდორა მოულოდნელად გამოჯანმრთელდა. კრისტოფერს ჰყავდა ქალიშვილი მარუ, რომელიც ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა; მან მიაღწია ქორწინების ასაკს, მაგრამ გარდაიცვალა, როგორც გოგონა. ჩვილობის ასაკში, როცა კბილებმა ამოსულიყო, დიდი ტკივილი გადაიტანა; კბილების ამოსვლისას ტკივილი დაცხრა, მაგრამ ყურებიდან ჩირქოვანი ნივთიერებით ჭიები გადმოვიდა. დედამ გადაწყვიტა მასთან ერთად წასულიყო ალექსანდრიაში ექიმებთან კონსულტაციისთვის. დაგეგმილი მოგზაურობის წინა ღამეს იგი ხედავს ექიმის სახლს უდაბნოში და მასში მჯდომ ბერს. სწორედ მას გამოეცხადა წმ. კიროსი; ის ბერი იყო და მონაზვნური სახით გამოჩნდა; მის წინ იდგა დასტა ან კაბინეტი, როგორიც ჩვეულებრივ ექიმებს აქვთ. სკამზე მჯდომმა წმინდანმა უთხრა: "რატომ მოხვედი, ქალო?" მან უპასუხა: "ექიმს ვეძებ და ვფიქრობდი, რომ ეს მისი სახლი იყო, მაგრამ მე ვერ ვხედავ წამალს მასში და კაბინეტში". მან თქვა: "დაათვალიერეთ და რასაც იპოვით, ჩადეთ ავადმყოფს ყურებში და თქვენი ქალიშვილი განიკურნება". მან, სახლს მიმოიხედა, დაინახა პატარა ფანჯარა და მასზე თაფლის ჭიქა. ძილისგან ადგა, პატარა თაფლი ჩაასხა ბავშვს ყურებში და ამოაძვრინა ჭიების ტომარა, ოთხი თითი სიგრძისა და შესაბამისად ფართო. ამის შემდეგ ქალიშვილი სრულიად განთავისუფლდა დაავადებისგან. მოწამეთა ტაძარში იყო დიაკონი იოანე. მისი მცირეწლოვანი ქალიშვილი მარია თამაშობდა ფანჯარასთან, სადაც დედა იჯდა და შლიდან შალის ძაფებს ხსნიდა; შემდეგ, დავიწყების გამო, როგორც ხშირად ხდება, სხვა საქმით დაკავებული, ფანჯარას მოშორდა; ამ დროს ბავშვი ჩამოფრინდა. დედამ დაცემის ხმაური რომ გაიგო და ქალიშვილი გაიხსენა, ტირილი და ყვირილი დაიწყო, ისე რომ მეზობლები და ტაძარში მყოფები სირბილით მივიდნენ, რადგან სახლი ისე იყო ტაძრის მიმდებარედ, რომ შესასვლელი და გასასვლელი ტაძრიდან იყო. ყველა ფიქრობდა, რომ მისი ქალიშვილი მოკვდა, მაგრამ როცა მივიდნენ, უვნებელი დახვდათ: თამაშობდა და იქ მყოფ გოჭებს ბავშვურ დარტყმებს აძლევდა. დაიჭირეს და გადააგდეს წმინდანთა საფლავის წინ, როგორც ბავშვის მხსნელებმა. ამ დღის წინა ღამეს დიაკონ იოანეს, არა გოგონას მამას, არამედ ვიღაც სხვას, მშვენიერი ხილვა ჰქონდა. ამ იოანეს, ჯერ კიდევ ერისკაცობისას და კონსტანტინოპოლში მცხოვრები, ფეხის დაავადება აწუხებდა - მუხლები გაშრება. იმპერიულმა ექიმმა და დედაქალაქის სხვა ექიმებმა მას ვერ უშველეს. წავიდა არადაქირავებულებთან და მიიღო განკურნება. ამის მადლიერების ნიშნად მან თავი მიუძღვნა მათ სამსახურს. პირველად რომ აიღო სამონასტრო აღთქმა, იგი პატრიარქმა იოანემ აკურთხა დიაკვნად მისი კეთილი ცხოვრებისათვის, რომელიც ახლა მწყემსავს ალექსანდრიის ეკლესიას 6 . - მაშ ასე, აღსასრულებელი სასწაულის წინა დღეს ეს დიაკვანი იოანე სიზმარში ხედავს მოწამეებს კიროსსა და იოანეს და მათთან ერთად თეთრ სამოსში გამოწყობილ წმინდანთა დიდ კრებულს; მათ უთხრეს: „მოდი ჩვენთან და ისიამოვნე მომავალი ზეიმით“. იოანემ ჰკითხა: „სად წავიდე და რომელ დღესასწაულზე?“ მათ თქვეს: „დიაკონმა იოანემ დაგვიპატიჟა დღეს ლანჩზე და ყველანი მასთან ერთად ვჭამთ“. ეს რომ თქვა, წავიდა წმინდანთა მთელი კათედრა და მიბრძანა, გავყოლოდი მათ. მე მათ გავყევი, ვივახშმე მათთან და ისევ მათთან დავბრუნდი“. ვახშმის სიმდიდრითა და ხილვით გაკვირვებულმა მან ყველაფერი უამბო იოანეს დეკანოზს, არ ესმოდა მისი ამბის მნიშვნელობა, უწოდა ბედნიერი და კურთხეული, რომ მას პატივი მიაგო ამდენი და ასეთი დიდი წმინდანის მიღება და მოპყრობა. და ეს ხილვა სრულიად გაუგებარი იყო მანამ, სანამ მომხდარი სასწაული არ ხსნიდა ამას. იულიანე, ახლა უფრო გასაოცარი, ვიდრე ადრე, უხვად ქონებრივი სიმდიდრე, არ აკლია სათნოების შეძენა, კეთილშობილური ოჯახი და ყველასთვის პატივცემული, ორმაგი სნეულება და ორმაგი განკურნება, ჩნდება ამბისთვის; ის ჯერ კიდევ ცოცხალია და ყველას უყვება, რაც მას შეემთხვა. ჯულიანი, რომელიც სიმდიდრეს ფლობდა ახალგაზრდობაში, გახდა ვნებების მონა, რომლებმაც მისი სული დაიპყრეს. კანონიერ ქორწინებამდე მას უკანონო ურთიერთობა ჰქონდა ქალთან, რომელიც სხვაზე დაქორწინების შემდეგ დატოვა. მის მიერ უარყოფილმა, ეჭვიანობის გამო, საწამლავი მოუტანა, რომ სიცოცხლე წაეღო. მაგრამ შხამმა სიცოცხლე არ შეიწირა, მაგრამ ისე დააზიანა მისი სხეულის ყველა წევრი, რომ ვერ გააკონტროლა. ამან მის მშობლებს დიდი მწუხარება გამოიწვია; და მისმა ახალგაზრდა ცოლმა ცხარე ცრემლები დაღვარა. ექიმებმა მას ვერ უშველეს. მშობლები ლოცვით გარბოდნენ ღვთისა და წმინდა მოწამეების მიმართ. ღვთაებრივი მოწამეები, მოწყალებულნი ჭაბუკს, შეარბილეს მისი მკვეთრი ტკივილები და მოძრაობდნენ ხელებსა და ფეხებზე, მაგრამ სრული ჯანმრთელობა არ დაუბრუნეს და ამას მნიშვნელოვანი მიზეზი ჰქონდა. იულიანე იყო ჰალიკარნასის ეპისკოპოსის ერეტიკოს იულიანეს მიმდევარი 7 . წმინდანები ხშირად გამოდიოდნენ ავადმყოფს ღამით და მოუწოდებდნენ მას მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გაწევრიანებას; მათ ხშირად მოჰქონდათ ჭურჭელი უფლის ყველაზე სუფთა სხეულით და სისხლით და, თავად აჩვენეს ზიარების მაგალითი, დაარწმუნეს ჯულიანი, გაეგრძელებინა წმინდა საიდუმლოებები. მაგრამ ჯულიანს არ სურდა მათი დარწმუნება; შემდეგ ხელ-ფეხი ისევ შეუკრა და ტანჯვა უწინდელზე მეტად გაზარდა. ყვიროდა, იძახდა, მოწამეებს დახმარებას ევედრებოდა. როცა ავადმყოფობამ მას დარწმუნების უნარი შესძინა, მოწამეები ღიმილით გამოეცხადნენ და ჰკითხეს მისი ტირილის მიზეზი. მან აუხსნა მათ ავადმყოფობა და დახმარება სთხოვა; შემდეგ მოწამეებმა კვლავ შეახსენეს მას მართლმადიდებლური სარწმუნოება და თქვეს, რომ იგი არ განთავისუფლდებოდა ტანჯვისგან, თუ არ უარს იტყოდა ერესზე და არ შეუერთდებოდა სამოციქულო ეკლესიას. ჯულიანმა მეტი დარწმუნება სთხოვა. შემდეგ ხელები ზეცისკენ გაიშვირეს და დიდი მილოცვებით დაადასტურეს, რომ ქრისტეს არც გაიანელები და არც თეოდოსიანები არ ჰყავს ან არ თვლის ერთგულთა და ღვთისმოსავთა შორის. იულიანს სჯეროდა და მიიღო სულის ჯანმრთელობა და სხეულის ჯანმრთელობა. მოწამეებმა მას მითითებები მისცეს, როგორ მიეღო წმიდა ზიარება. tain პირველად; რამეთუ მაინც რცხვენოდა. ღამით სიზმარში გამოჩენისთანავე უთხრეს: „მაცხოვრის შობა მოახლოვდა. საყოველთაო ეკლესიის ძენი და მოწაფეები ალექსანდრიელები აღნიშნავენ ამ წმინდა და საპატიო დღესასწაულს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის ეკლესიაში, სახელად „თეონა“. მოუსმინე სამოციქულო კითხვებს, მოუსმინე წმინდა სახარების საყვირს და, სახარების დასასრულს, გამოდი, შენი წინა ჩვეულებისამებრ, რაც ეჭვს აგიშორებს შენს თავს (ერეტიკოსებს), დარჩით მოედანზე და იარეთ აქ, უყურეთ წირვა-ლოცვას და როცა დაინახავთ, რომ ყველამ დატოვა ეკლესია, მაშინ შედიხართ ეკლესიაში. ჯულიანმა სწორედ ეს გააკეთა. მაგრამ როცა მან მიიღო წმიდა ზიარება. საიდუმლოებები, სათანადოდ დახრილი, მოულოდნელად ტაძარში ტაძარში შემოდის გაიანის ერესის ასამდე სასულიერო პირი, რათა მართლმადიდებლების გასვლისთანავე ილოცონ ჩვეულებისამებრ. დაინახეს, რომ ჯულიანი ზიარებას იღებდა, ისინი გაოცებულნი დარჩნენ მასზე მომხდარი ცვლილების გამო და თავი დაუქნიეს ერთმანეთს. ზიარების შემდეგ დაინახა ისინი და სირცხვილისგან გაწითლდა მათ წინაშე, და როცა დაუწყეს მისი დაკითხვა, უთხრა მათ ყველაფერი, რაც მოწამეებმა გაუკეთეს მას. ასე შეუერთდა ეკლესიას და გაიგო მოწამეთა სწავლების ძალა. სულის ცვლილებას მოჰყვა სხეულის სრული განკურნება. ერთ ქალს, სახელად სტეფანიდას, კიბო დაემართა, დაავადება, რომლის წინააღმდეგ ექიმები უძლური იყვნენ; ცოლი ლოცვით მიუბრუნდა ღმერთსა და წმინდა მოწამეებს და მათ განკურნეს არა უხილავი წამლებით, არამედ ხილული ხელებით შეხებით. ერთ დღეს, როცა იგი მოწამეთა საფლავთან იდგა და ცრემლებითა და კვნესით ლოცულობდა განკურნებაზე, უეცრად კიბო გაქრა მთელი თავისი ზიანით; ბევრმა დაინახა იგი დაცემის შემდეგ, რადგან ეს იყო დღისით, და ბევრი ლოცულობდა ერთდროულად. ეს კიბო ზემოთ იყო ჩამოკიდებული და ბევრმა ნახა 8-ის შემდეგ. ჩვენ ეს მათგან გავიგეთ და სიმართლეში დარწმუნებულები ვაცხადებთ. იყო გარკვეული ნემესიონი; მოინათლა და ქრისტიანად ითვლებოდა, მაგრამ სჯეროდა ბედისწერის და ეწეოდა ასტრონომიას. იგი დაისაჯა მხედველობის ჩამორთმევით წმინდა წერილის მიხედვით: ცოდვილთა ხატად იტანჯებიან (ბრძ. 11:17). საუკეთესო ექიმებმა ვერ აღუდგინეს მხედველობა; მიატოვა ისინი და ელოდა ბედის განკურნებას და ისევ ვარსკვლავების მსვლელობას გაჰყურებდა; მაგრამ ეს იმედი არ შესრულდა; შემდეგ მოწამეებს კიროსსა და იოანეს მიუბრუნდა, ფიქრობდა, რომ მათი მეშვეობით აღსრულდებოდა ბედისწერა. მოწამეებმა არ შეასრულეს მისი სურვილი, დასაჯეს მისი სიგიჟე, მაგრამ აჩვენეს განსხვავება რწმენასა და ურწმუნოებას შორის. იყო ერთი ღარიბი კაცი, ფოტინი, რომელიც ბოსტნეულს ყიდდა სამი წმიდა ჭაბუკის ეკლესიაში. მხედველობა დაკარგა და ლოცვით გაიქცა წმინდა კიროსთან და იოანესთან. სიზმარში გამოჩენისთანავე უთხრეს: „წადი ნემესიონში; როგორც კი ხელებს თვალებზე დაადებს, მაშინვე მიიღებ განკურნებას და იხილავ სინათლეს უფრო ნათლად, ვიდრე ადრე“. მაგრამ მას ეშინოდა მისი, თვლიდა, რომ ქედმაღალი იყო თავისი წოდებით და ამაყი თავისი სიმდიდრით; როდესაც მოწამეები მას ორჯერ და სამჯერ გამოეცხადნენ და იგივე უბრძანეს, ზოგიერთებს ტაძარში უამბო მათი გამოჩენის შესახებ; და ესენი მივიდნენ ადვოკატ კიროსთან, გონიერ და ქრისტესმოყვარე კაცთან, რომელიც მაშინ იყო წმინდანთა ტაძარში და უთხრა ფოტინეს გამოჩენის შესახებ. ეს ყველაფერი კირუსმა გვითხრა. წავიდა ნემესიონში და წმინდანთა ბრძანების გამოცხადებით დაარწმუნა მის შესრულებაში, თუმცა მან უარი თქვა, საკუთარ თავს ცოდვილსა და უღირსს უწოდებდა ასეთი დავალების შესრულებას. მივიდა წმინდანთა საფლავთან და ბევრი ლოცულობდა ცრემლებით, ნემესიონმა, მათი სიწმინდეების სალოცავს შეეხო, ფოტინუსს თვალებზე ხელი დაადო და მან მხედველობა მიიღო და ყველა განდიდებისკენ აიძულა, ნემესიონმა კი დიდი ცრემლები მოახდინა, რაც უსარგებლო აღმოჩნდა, რადგან აზრები არ შეცვლილა. ფოტინი წავიდა, ადიდებდა ღმერთს, ნემესიონმა კი კედლის ნაწილი წმინდანთა საფლავთან მარმარილოთი დაამშვენა და მასზე გამოსახა ქრისტე, იოანე ნათლისმცემელი, მოწამე კიროსი და თავად მადლის ქადაგება. ჭაბუკი თეოდორე, წმინდა იდუმალებთან ზიარების შემდეგ, წმინდა მოწამეთა ტაძარში წასვლის შემდეგ, არ ვიცით რატომ, არ ვიცით რატომ, ან განაწყენდა თუ არა ვინმემ, დიდი გაბრაზებით, არა მხოლოდ უხამსი სიტყვებით, უბედურმა შეურაცხყო სალოცავი, თითქოს გმობდა რომელიმე თანამსახურს, არამედ ისიც, ვინც აფრქვევდა მის ხმას. შეკრთა. ცნობილია, რომ წარმართები თავიანთ ღმერთებს მსგავსი ცხვირის ხმებით ამშვიდებდნენ და ვინც ამ ხმით სხვებს ამარცხებდა, ყველაზე მეტად დემონებს მოეწონათ. ასეთი საზიზღარი საქციელის შემდეგ თეოდორემ ჭამის დროს მხედველობა დაკარგა; ყველა, ვინც ამ დროს იმყოფებოდა, შიშში ჩავარდა და ცრემლით იწყო ლოცვა საკუთარი თავისთვის და მისთვის, ქრისტესა და მოწამეების შეწყალება. მოწამეები გამოეცხადნენ მას სიზმარში და უთხრეს: „ვინ გაიძულებდა, უბედურო, ასეთი საზიზღარი საქციელი? აუცილებელია, მისგან თავი შეიკავო მუდამ, რადგან ეს არის წარმართული და სასიამოვნო დემონებისთვის და მით უმეტეს, წმინდა ზიარების შემდეგ. საიდუმლოებები და თუ მესამე დღეს, როცა მეურვე მიდის კვამლით და საკმეველზე დაწვავს კვამლს და საკმეველს ხედავს. მაშინ განთავისუფლდები სასჯელისგან და მიიღებ მხედველობას, და თუ ვერაფერს დაინახავ, მაშინ სამუდამოდ ბრმა დარჩები ამ ხილვის შემდეგ, ჭაბუკმა ბევრი მოინანია და ცრემლების ნაკადულებს ევედრებოდა, სანამ ტაძარში მყოფნი სხვებიც ილოცეს მისთვის. მესამე დღეს, როცა ქრისტეფორემ მოწამეთა ტაძარში საკმეველი დაწვა (ის იყო მოძღვარი) და თეოდორეს გვერდით მივიდა და ნათლობის ადგილს მიაღწია, ნათლად დაინახა მათგან ამოსული ნახშირი და სურნელოვანი კვამლი და გამოსცემდა ქრისტესა და მოწამეების ქების ხმას, უცებ აიძულა ყველას სიხარული, შიში, რადგან მათ შიში და სიხარული ჰქონდათ. დაინახა თვით მოწამეთა ყოფნა და მათი დასჯა ყოველი დანაშაულისთვის. როცა ყველა შეიკრიბა თევდორეს შესახედაად და დიდი ხმაური გაისმა, კრისტოფერი გაოცებული დარჩა, არ იცოდა ამის მიზეზი. გაიგო დიდი სასწაულის შესახებ, ყველა დანარჩენთან და თევდორესთან ერთად, მან ხმამაღლა განადიდა ქრისტე და წმინდანები, რომლებიც ადიდებენ ქრისტეს სასწაულებით. ჩვენ, ვინც იმ დროს აქ ვიმყოფებოდით და ვნახეთ სასწაული, ვაჩუქეთ სადიდებელი სიმღერები მის შემსრულებლებს, სხვა ნიშანს მივმართავთ. ხილვაზე ფიქრისას კვლავ დაიძინა და იხილა მოწამეები დიაკონ იულიანეს სახით, რომელიც იმ დროს მათ ტაძარში მსახურობდა; მიიწვიეს ქრისტეს საიდუმლოების მისაღებად, მაგრამ სამაგიეროდ სთხოვა გაეშვა მათი საფლავის გისოსები და აეღო ლამპრის ზეთი, რადგან ბევრი, ვინც არ ზიარებას აკეთებს, ამას აკეთებს, ქრისტეს წმინდა სხეულისა და სისხლის ნაცვლად წმინდანების ანთებული ლამპრიდან ზეთს იღებს და, მგონი, უვიცობის გამო, შეურაცხყოფს სალოცავს. ჯერ მოწამეებმა არ შეუშვეს საფლავზე, შემდეგ კი შეუშვეს, მაგრამ მან კარები ჩაკეტილი დახვდა, ლამპარიდან ზეთი ვერ ამოიღო და მოწყენილი წავიდა, მაგრამ მოწამეთა ახალი რწმენით შეაგონა, რომ შეერთებოდა მართლმადიდებელ ეკლესიას. „როდესაც მივედით ერთ ტაძარში, რომელიც წარმოადგენს სრულყოფილების სიმაღლეს, გარეგნულად საშინელსა და დიდებულს, სიმაღლით, რომელიც ცამდე აღწევს და შიგნით შევედით, ჩვენ დავინახეთ უდიდესი და საოცარი ხატი, რომელზედაც შუაში ქრისტე იყო გამოსახული მე-11 ფერებში, ხოლო ქრისტეს დედა, ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი იოანე და მარჯვნიდან მარცხნივ და ევა. წინამორბედი, იგივე მაცხოვარი, რომელიც მას საშვილოსნოში ხტომით უწინასწარმეტყველებდა, მოციქულთა და მოწამეთა მასპინძელთაგანაც იყო გამოსახული, მათ შორის, უფლის წინაშე მდგარნი, და მუხლმოდრეკილნი უპასუხეს კაცს მათ კვლავ დაიწყეს ლოცვა და კვლავ არ მიიღეს პასუხი, ბოლოს და ბოლოს, ისინი დიდხანს ლოცულობდნენ და ძირს უთხრეს, მხოლოდ: „უფალო, ბრძანე“. უფალმა ქრისტემ, როგორც ჭეშმარიტად მოწყალე, ააფეთქა და ხატიდან გამოაცხადა: „მიეცი მას“. შემდეგ მოწამეები ადგეს მიწიდან, ჯერ მადლობა გადაუხადეს ქრისტეს ჩვენს ღმერთს, რომ მოისმინა მათი ლოცვა, შემდეგ კი სიხარულითა და სიხარულით თქვეს: „ჩვენი გულისთვის მოგანიჭათ უფალმა მადლი. ასე რომ, წადით ალექსანდრიაში, დარჩით იქ მარხვით დიდ პეტროპოლში, შემდეგ აიღეთ ცოტა ზეთი ბოთლში მაცხოვრის ხატის წინ ანთებული ლამპარიდან და კვლავ მიიღეთ მაცხოვრის გამოსახულება. სამკურნალო. სიზმარში ამ ხილვის შემდეგ წავიდა ალექსანდრიაში, ლამპარიდან ზეთი აიღო და წმიდა მოწამეთა ტაძარში დაბრუნდა, აქ სცხო ხელ-ფეხი და გაქრა სნეულება და დაჯილდოვდა სრულყოფილი განკურნება 12 და დაპირებული ძღვენი და ყოველივე ამის წყალობით გულმოდგინედ ემსახურება მოწამეებს. ეგვიპტის ქალაქ კინოდან ჩამოსულმა თეოდოსიანთა და ჩრდილოეთის მწვალებლობათა ქვედიაკონმა იოანემ მხედველობა დაკარგა მხედველობის გამო. კიროსთან და იოანესთან მიიყვანეს. აქ ერთი წლის გატარების შემდეგ მას მადლი გადაეცა. მოწამეები მას სიზმარში გამოეცხადნენ და ქრისტეს სხეული და სისხლი რომ მიიღეს, უთხრეს: „აი, ახალგაზრდავ, ისწავლე ჭეშმარიტი ცხოვრების გზა, ამიტომ აქ მიიღე ქრისტეს საიდუმლოებები“. გამოფხიზლებულმა შეუერთდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას და მიიღო წმ. მისი საიდუმლოებები და ეკლები გაუჩინარდა, თითქოს არც ერთი. მაგრამ შემდეგ მამამისი, დიაკონი თეოდორე გარდაიცვალა და ახლობლები მივიდნენ და დაარწმუნეს, რომ სახლში დაბრუნებულიყო მამის ადგილის დასაკავებლად. დაივიწყა მოწამეთა მცნება, წავიდა. როცა უკვე ქალაქ კინოს ახლოს იყო, მოწამეები გამოჩნდნენ, სახეში დაარტყეს და ისევ დაბრმავდა. სინანულის შემდეგ ის დაბრუნდა მოწამეებთან და მეურვემ ქრისტეფორე 13 მოათავსა იგი ტაძრის იმ წმინდა ადგილას, სადაც სტუმრები იმყოფებოდნენ, რადგან ტაძარში ყველა ადგილი ავადმყოფებს ეკავათ. სამი დღის შემდეგ იოანე სიზმარში ამბიონზე ხედავს დიაკვანს, სახარებით ხელში, რომელიც ხმამაღლა კითხულობს მათესგან, როგორ კითხულობს იოანე ნათლისმცემლის კითხვას: თქვენ ის ხართ, ვინც მოდის, თუ ვინმე სხვა, მაცხოვარმა უპასუხა თავის მოწაფეებს: წასვლისას უთხარით იოანეს, რაც გესმით და ხედავთ: ბრმები ხედავენ და კოჭლები უსმენენ. 4). ამ სიტყვებზე მან გაიღვიძა და ახლა დაინახა ამომავალი მზის შუქი და ამგვარად მიიღო მხედველობა, მაგრამ ვერ მიიღო ის სრულყოფილი განკურნება, რაც თავიდან ჰქონდა: მის თვალებში დარჩა მისი მადლიერების კვალი, რათა სხვები, ამის შემხედვარე, მტკიცე დარჩეს. ჰერაკლიუსის მამულში, 14 წმინდანის ტაძრიდან 24 სტადიონზე, ცხოვრობდა პეტრე; მას აწუხებდა მოდუნება (დამბლა). წმინდანები მას სიზმარში გამოეცხადნენ და განკურნებას დაჰპირდნენ, თუ ხელებს დაიბანდა იორდანეში (ანუ ნათლობის ადგილას) და მიიღებდა ქრისტეს საიდუმლოებებს, რადგან ის იყო მონოფიზიტი, დიოსკორესა და სევერუსის მიმდევარი. ცრურწმენა ქალკედონის კრებაზე, რომელმაც უარყო მონოფიზიტური ერესი, იგი არ დათანხმდა წმინდანთა წინადადებას. მათ კვლავ მიატოვეს ის წინა ტანჯვა, რომელიც მანამდე ამშვიდებდა. პაციენტმა კვლავ დაიწყო მათი გამოძახება, ისინი კვლავ გამოჩნდნენ და იგივე შესთავაზეს. და ეს განმეორდა არა ორჯერ, სამჯერ და ოთხჯერ, არამედ ბევრჯერ, რადგან ეგვიპტელები ჯიუტი ხალხია და რასაც ოდესღაც გადაწყვეტენ, კარგით თუ ცუდით, ადვილად არ ჩამორჩებიან და ყველა ასეთია. დაბოლოს, ტანჯვით აღძრული, მან დაიწყო მოწამეების მოწოდება და დაპირდა, რომ შეასრულებდა ყველაფერს, რაც მათ უბრძანეს. გამოჩნდნენ და ზიარებისკენ მოუწოდეს. იდუმალება და თქვა: "რატომ არ გწამს, პეტრე, როგორც ჩვენ გვწამს და არ შემოგვიერთდები რწმენის საქმეში?" მან კვლავ გაბედა და უთხრა მათ: „თქვენ, ქრისტეს დიდებულ მსახურებს, გწამთ ქალკედონის კრება? მათ დაიწყეს მისი დარწმუნება, რომ ამ საბჭოს მიერ დამტკიცებული რწმენა იყო სწორი და ღვთივშთაგონებული. პეტრემ შეასრულა მათი ბრძანება, შეუერთდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას, მიიღო ჯანმრთელობა და ამის შემდეგ მტკიცედ დარჩა მართლმადიდებლობაში სიკვდილამდე. მინა, მეუფე ქრისტეფორეს კლერკი, ალექსანდრიელი და ამავე ერესის მიმდევარი, აშკარად დასჯილი, ეკლესიას შეუერთდა. მან სიზმარში იხილა წმინდანები, რომლებიც მიდიოდნენ იდუმალ და ზეციურ ტრაპეზზე, თითქოს წმიდა ზიარებას იღებდნენ. ტაინი. შემობრუნდნენ და დაინახეს, რომ არ მიჰყვება, უახლოვდებიან და სასტიკად სჯიან ხელზე ჯოხებით. "რატომ, - უთხრეს მათ, "როდესაც დაგვინახე, რომ ზიარებაზე მივდივართ, არ გამოგვყევი? თუ გინდა ჩვენს სახლში იყო, დაიცავი ჩვენი წესდება და სადაც ჩვენ ვიღებთ უფლის საჭმელს, თქვენც იქ წაიღეთ". ამავე დროს თითით ანიშნა ღვთაებრივი ტრაპეზი. გაღვიძებისთანავე მან იგრძნო დარტყმის ტკივილი და ნაწიბურები, რაც მოწმობს წმინდანთა სურვილს. ადგა, მაშინვე ზიარება და ტკივილი გაუქრა. შემეძლო აქ მოვიყვანო მრავალი სხვა, ვინც ეკლესიას წმინდანებმა შემატეს და ვინც შეიცნო ჭეშმარიტი რწმენა; მაგრამ იმისათვის, რომ არავინ გვეეჭვოს, რომ წმინდანების სასწაულებს ვწერთ ჩვენი რწმენის დასაცავად, ამით დავკმაყოფილდებით. ანტონი თებანელს მძიმე ავადმყოფობა ჰქონდა; ყვიროდა, რომ შიგნეულობა საშინლად ღრღნიდა და ჭიებივით ცვდებოდა. ექიმებმა არამარტო დახმარება, არამედ მისი ავადმყოფობის გაგებაც შეძლეს. იგი მოწამეთა ტაძარში დასახლდა და ორი წლის განმავლობაში აქ ყოფნის შემდეგ მათგან მოულოდნელად მიიღო ჯანმრთელობა, ყოველგვარი განკურნების გარეშე, როგორც ამას აკეთებდნენ სხვებთან მიმართებაში; მხოლოდ გამოჯანმრთელების შემდეგ გამოეცხადნენ მას და უთხრეს: „აი, გაგათავისუფლეთ ტანჯვისგან; წადი ქალაქში, ავადმყოფობის აღარ გეშინოდეს; მოვიდა იქ, დარგე ყურძენი ჩვენს სახელზე და ჩვენ შენთან ერთად დავამუშავებთ; აიღე ღვინის ერთი ნაწილი შენთვის, მეორე მიიტანე ჩვენს სახლში და დაყავი ავადმყოფ ძმებს შორის. ავად იყო მოწამეთა ტაძარში, ამას აკეთებდა მრავალი წლის განმავლობაში და ახლახან გარდაიცვალა. დიდი და დიდებულია სამარხებში მცხოვრები ეშმაკის მადლიერება, როგორც ღვთაებრივი სიტყვა მოწმობს; რადგან მაცხოვრისგან განკურნება მიიღო და მასზე უმოწყალოდ მძვინვარებული დემონებისგან იხსნა (დემონების ყველაზე უარესი კრებული მასში ლეგიონს შეადგენდა), სურდა ყოფილიყო ქრისტეს მიმდევარი, რომელმაც გადაარჩინა იგი, მაგრამ ამით ვერ გამოავლინა სიყვარული მისდამი: ლოცვით ქმარი გამოვიდა თავისი ღირსებით, რათა ჰყოლოდა (8:8). მაგრამ იესომ არ დატოვა იგი მასთან, არამედ უბრძანა, წასულიყო და ექადაგა თავის სახლში მისი მოწყალე ხსნა; წავიდა და დეკაპოლისში მაცხოვრის დაუღალავი და გულმოდგინე მქადაგებელი გახდა, უმადურობად მიიჩნია, თუ კეთილმსახურის შესახებ მხოლოდ შინაურებს უქადაგებდა და არა ყველას, ვინც მას ავადმყოფი ხედავდა. ამის დანახვისას სოფრონიმ და რომ ადამიანთა დახმარების იმედი არ არსებობდა, მან ნათლად შეიტყო, რომ ექიმები არ აღდგებოდნენ, როგორც მათზე იწინასწარმეტყველა დიდმა ესაიამ (26, 14); მაგრამ ყოველთვის სწამს კიროსისა და იოანეს ნიჭების და ისმენს, თუ რა სასწაულებს ახდენენ ისინი უამრავ სნეულებაში, რწმენით მოდის მათთან, რომელთანაც მოსულები იღებენ მათგან იმას, რაც სურთ, რადგან უხვად აჯილდოებენ სიკეთეს მათი რწმენისთვის. ავადმყოფი სოფრონის დანახვისას და მთელი სულით სწამს მათ, პატივს სცემენ მის განკურნებას და თავდაპირველად ანადგურებენ ექიმების ცარიელ განმარტებას და, დარწმუნებულს, რომ არ დაეჯერებინა ექიმების ნათქვამის შემდეგ (დაავადების განუკურნებელობაზე), აძლევდნენ მას ჯანმრთელობას, რომელსაც ვერ აძლევდნენ. უკვე მესამე ღამე იყო, რაც ჩამოვიდა და ორივეს, სიზმარში გამოჩენის შემდეგ, რწმენა გაუღვივდა მას, რომ ავადმყოფობას გათავისუფლდებოდა. ერთი ბერის წმინდა შესამოსელი იყო შემოსილი და ჰგავდა იოანეს, ავადმყოფთა სულიერ მამას და მოძღვარს 18. იოანეც მასთან ერთად (სოფრონიუსი) მივიდა მოწამეთა ტაძარში და ილოცა მოწაფისა და შვილისთვის. მამამისის გარეგნობა, როგორც ბერს, და სამონასტრო სამოსში გამოწყობილი კიროსი იყო. რამდენიმე დღის შემდეგ, სამონასტრო სამოსში გამოწყობილნი, ბრძანებენ ზეთში განზავებული ცვილისგან დამზადებული მალამო, რომელიც მათი საფლავის წინ ლამპარშია, თვალებზე წაუსვათ. ამის შემდეგ მან ნაწილობრივ განიკურნა. დაჰპირდნენ სრულ გამოჯანმრთელებას და ეს გამოხატეს ხილვით: ღამე იყო; სოფრონს თავის საწოლზე ეძინა და ხედავს, რომ იოანე, მისი მოძღვარი, ტაძარში მყოფ ყველა ძმას თავისთან სადილზე ეპატიჟება; ყველასთვის ერთი მრგვალი მაგიდა იყო და გადაჭიმული ტაძრის მთელ პორტზე; მაგიდის ტიპიც მასზე იყო დამოკიდებული; მიუხედავად იმისა, რომ პორტიკის ერთი ხაზი რვაკუთხა იყო, ის ზოგადად წრეს ჰგავდა; მაგიდა საკმაოდ თავსებადია პორტიკის ხედთან. მის სათავეში მოწამე თეოდორე იწვა, რადგან მასაც დიდ პატივს სცემდნენ ტანჯულნი; მის გვერდით იწვა საკვირველი კიროსი, რომელსაც მარჯვენა მხარეს ჰყავდა მისი ძმა იოანე და ორ ღვთისმოსავ ასკეტს შორის იყო შუაში; ისინი არ იყვნენ განსხვავებულ ტანსაცმელში და გარეგნობაში, არამედ ისეთივე ტანსაცმლით, როგორშიც გამოსახულია. ავადმყოფი ძმების მთელი კრება მათთან ერთად იწვა და სოფრონიუსი ყველას ემსახურებოდა. ჯონი, მისი მასწავლებელი, მეზობელ საკანში საჭმელს ამზადებდა. მისმა მოწაფემ სოფრონიუსმა დაინახა, რომ წმიდა გამცემი მხიარულები იყვნენ და ამიტომ კვლავ სუფრასთან რჩებოდნენ, სადილის ბოლოს მიუახლოვდა მოწამე თეოდორეს, მიწაზე დავარდნილი, მუხლი და თავი დახარა და შუამავლობა სთხოვა წმინდანის წინაშე. კირ. თეოდორე სტრატილატემ თხოვნა რომ მიიღო, კიროსს სთხოვა: „უფლის გულისთვის, ილოცეთ ამ თქვენი მსახურისთვისაც“. მან უპასუხა: "დიახ!" და უბრძანა მწოლიარეს წამოდგომა, სამჯერ დაჩრდილა ჯვრის ნიშნით, მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითით ჰაერის პატარა სივრცეში ჯვრები გაუკეთა და ყოველი ნიშნით ამბობდა: „კურთხეულია უფალი!“ ეს იყო სწრაფი განკურნების დაპირების ნიშნები და არა თავად განკურნებისა; ამიტომ, მოწამის თითი ახლოს იყო, მაგრამ ჯერ არ შეხებია დაზარალებულის თვალებს; და გამოთქმა: "კურთხეული იყოს უფალი", ნიშნავდა გარდაუვალ და შემდგომ გამოჯანმრთელებას. ამიტომ, რამდენიმე დღის შემდეგ, მოწამეები კვლავ გამოეცხადნენ მძინარე სოფრონიუსს და აღასრულეს დაპირება. ხილვამ ცხადად შედგა ასე: მთხრობელს ახლა ეძინა და დაინახა საკუთარი თავი სახლის სამლოცველოში შესული; დერეფანში იგი შეხვდა მოციქულსა და მოწამე თომას, რომელიც გამოვიდა და წმინდანი იცნო მისი ტანსაცმლით, გარეგნობითა და ყველაფრით, სწრაფად მოეხვია მას და დაიწყო განკურნების თხოვნა, რადგან დამასკოში მას ავლენს მრავალი ძალა და ხშირი დიდებული ნიშნები: რამდენიმე დღეში მან აღადგინა ძმა სოფრონიევი, რომელიც ექვს თვეს იტანჯებოდა; ამიტომ მოციქულს დიდ პატივს სცემენ დამასკელები, რომლებიც მისგან მკურნალობენ და მის ძღვენს იღებენ. სოფრონიმ, რომ იპოვა იგი და ჰქონდა რწმენა და განუზომელი სიყვარული მისდამი, ლოცულობდა თვალებისთვის. არ არის ცნობილი მოწამე კიროსი, რომელიც მოციქულად გარდაიქმნა, იცოდა მისი სიყვარული, თუ უკეთესად თავად მოციქული, მოწამეებთან და სხვა მოწამეებთან ერთად, რადგან მას მოჰყვა მრავალი ბერი და სხვა წმინდანები ნათელი სამოსით. აღწერილ სიზმრის შემდეგ მან (სოფრონიმ) იგრძნო სიხარულიც და დიდი სევდაც, სიხარული იმიტომ, რომ წმინდანთა მონახულებამ პატივი მიაგო, სევდა იმიტომ, რომ მან გაუშვა წმინდანი, როცა ჯერ კიდევ არ დაჩრდილა მეორე თვალი. და ამ მწუხარებაში კვლავ დაიძინა და ახლა ხედავს იოანეს, კიროვის თანამოსაუბრეს, რომელიც გამოჩნდა ეპარქის წოდების ღირსი იოანე რიტორიკოსის სახით და ეკითხებოდა წმინდანთა დახმარებას. მან (სოფრონიმ) ისაუბრა ვიზიტზე და იმაზე, თუ როგორ წუხდა მისი მარჯვენა თვალი, რომელმაც არ მიიღო მხსნელი ნიშნის ბეჭედი და არ მიიღო სრულყოფილი განკურნება. მოწამემ საკმაოდ დაამშვიდა იგი და თქვა, რომ თვალები აღარ იტანჯება, არც ნიშანდება და არც ბეჭდის გარეშე რჩება, „რადგან წმინდანმაც გითხრა, თვალი, რომლისთვისაც გეშინოდა, არ გტკივა“. მოწამემ კი ფიცით ისაუბრა და, უფრო მეტი დადასტურებისთვის, ტუჩებით სამჯერ აკოცა დაულუქულ თვალს და, როგორც იქნა, მიანიჭა სრულყოფილი განკურნება და მადლი და დაძინა.